НОВОСТЬ ОТ 6 НОЯБРЯ 2018 ГОДА. КАКИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ У ДЕПУТАТА МИЛОНОВА?

МЫ НЕ ПОЗВОЛИМ ЛИБЕРАСТАМ ФАЛЬСИФИЦИРОВАТЬ НАШУ ИСТОРИЮ… О необходимости отмены реабилитации Троцкого и Тухачевского.

В Госдуме предлагают отменить реабилитацию Льва Троцкого и Михаила Тухачевского. Соответствующее обращение направил генеральному прокурору России Юрию Чайке депутат нижней палаты российского парламента Виталий Милонов.

Парламентарий пояснил, что Троцкий вошёл в историю России не только как революционер, но и как одиозный политик, чья биография отмечена различными антигосударственными деяниями.

Среди них — участие в «красном терроре», массовые пытки и казни гражданских лиц без суда и следствия, введение практики массовых расстрелов, а также организация «расказачивания» и поддержание рабочих контактов со спецслужбами враждебных СССР государств, в том числе нацистской Германии.

Кроме того, депутат говорит об ответственности Троцкого за «фактическое открытие фронта и сдачу австро-германским и турецким интервентам на разграбление огромных территорий… произошедших в результате срыва мирных переговоров в Брест-Литовске в 1918 году».

По словам Милонова, результатом этих событий стало подписание Советской Россией «похабного» Брестского мира, согласно которому от государства отторгались Украина, значительная часть Прибалтики и Закавказье.

«В связи с этим принятые ОГПУ при СНК СССР и президиумом ЦИК СССР решения о высылке Троцкого и лишении его гражданства не только имели политическую основу, но и фактически констатировали преступную деятельность Троцкого. Признание их необоснованными и политически мотивированными Генеральной прокуратурой России и последующая их отмена — реабилитация Троцкого — не могут считаться политически нейтральными шагами и требуют пересмотра», — следует из обращения.

Деятельность Михаила Тухачевского запомнилась современниками и потомкам зверствами, расстрелами заложников, использованием химического оружия в ходе подавления Тамбовского восстания 1920—1921 годов, отметил Милонов.

По его словам, военачальник также участвовал в совместном с Троцким подавлении Кронштадтского восстания 1921 года и пытался организовать военный заговор с целью свержения сталинского руководства в 1937 году.

При этом большинство связанных с этими событиями документов не находится в открытом доступе, подчеркнул парламентарий.

«Часть из них была уничтожена, в том числе в ходе реабилитации Тухачевского, вероятно, с целью скрыть истинную картину событий. Тогда же было принято политически мотивированное определение №4н-0280/57 от 31.01.1957 военной коллегии Верховного суда СССР, которым Тухачевский был оправдан и реабилитирован за отсутствием состава преступления (суд констатировал отсутствие объективных доказательств в деле антисоветской деятельности обвиняемых). Однако это не означает, что такие факты отсутствуют вовсе, в том числе в архивном фонде», — заявил Милонов.

Он отметил, что предъявленные Троцкому обвинения в организации антисоветской партии, провоцировании антисоветских выступлений и подготовке к вооружённой борьбе против СССР, а Тухачевскому — в организации попытки военного переворота и связях с руководством и спецслужбами других стран могут иметь под собой фактические основания и требуют дополнительного изучения.

О необходимости отмены реабилитации Льва Троцкого и Михаила Тухачевского рассуждает в интервью «Русской народной линии» Виталий Милонов:

Вроде бы никаких предпосылок к этому не было. Но в последний год активно поднимает голову так называемое общество «Мемориал». Это общество имеет перед собой одну цель — исказить отечественную историю, реабилитировать врагов народа, придать им статус мучеников и, по большому счету, выполнить определенные политические задачи.

На сегодняшний день мной было выяснено, что существует официальное решение о реабилитации Троцкого и Тухачевского. По сути дела, думающая часть общества ждет от государства разрешения очень сложного вопроса — кто виноват в этих чудовищных провокациях 30-х годов, кто виноват в репрессиях.

Примитивный либеральный подход, который промаркировал одних, назначив виновными, а других, непонятно почему, обелив, — не подходит. Для того чтобы мы знали свою историю, государство должно четко провести эти определения, дабы не позволить всяким «мемориалам» фальсифицировать нашу историю. Потому что в 80-х годах у них Сталин был назначен ответственным за все. Но возникает вопрос — почему Сталин в одном году не занимался репрессиями, а в течение двух лет занимался? И насколько невиновны граждане Каменев, Зиновьев, Бухарин? Потому что изучение исторических документов показывает, что заговор-то был. Но наследники Зиновьева и Каменева в 80-х годах, придя к власти, срочно их реабилитировали. Нам надо знать правду.

Я считаю, что объективный, неискаженный либеральной плесенью взгляд на историю нашей страны позволит нам сделать соответствующие выводы о том, кто прячется под либеральной шкурой.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Патриарх Тихон уже к первой годовщине Октябрьского переворота все назвал своими именами. Этому письму сто лет.

…Вы разделили весь народ на враждующие между собой страны и ввергли его в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и вместо мира искусственно разожгли классовую вражду. И не предвидится конца порожденной вами войне, так как вы стремитесь руками русских рабочих и крестьян поставить торжество призраку мировой революции.

Никто не чувствует себя в безопасности; все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью часто без всякого следствия и суда, даже без упрощенного, вами введенного суда. Казнят не только тех, которые перед вами в чем-либо провинились, но и тех, которые даже перед вами заведомо ни в чем не виновны, а взяты лишь в качестве «заложников», этих несчастных убивают в отместку за преступления, совершенные лицами не только им не единомышленными, а часто вашими же сторонниками или близкими вам по убеждению. Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем невиновных. Бесчеловечная казнь отягчается для православных лишением последнего предсмертного утешения — напутствия Святыми Тайнами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения.

Не есть ли все это верх бесцельной жестокости со стороны тех, которые выдают себя благодетелями человечества и будто бы сами когда-то много потерпели от жестоких властей.

Но вам мало, что вы обагрили руки русского народа его братскою кровью: прикрываясь различными названиями — контрибуций, реквизиций и национализации, вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, вещи, мебель, одежду. Сначала под именем «буржуев» грабили людей состоятельных, потом под именем «кулаков» стали уже грабить более зажиточных и трудолюбивых крестьян, умножая, таким образом, нищих, хотя вы не можете не сознавать, что с разорением великого множества отдельных граждан уничтожается народное богатство и разоряется сама страна.

Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть, заглушили в нем сознание греха; но какими бы названиями ни прикрывались злодеяния — убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к Небу об отмщении грехами и преступлениями.

Вы обещали свободу…

Великое благо — свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то свободы вы не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, безнаказанности убийств, грабежей заключается дарованная вами свобода. Все проявления как истинной гражданской, так и высшей духовной свободы человечества подавлены вами беспощадно. Это ли свобода, когда никто без особого разрешения не может провезти себе пропитание, нанять квартиру, когда семьи, а иногда население целых домов выселяются, а имущество выкидывается на улицу, и когда граждане искусственно разделены на разряды, из которых некоторые отданы на голод и разграбление?

Это ли свобода, когда никто не может высказать открыто свое мнение, без опасения попасть под обвинения в контрреволюции? Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди? Уже заплатили своею кровью мученичества многие смелые церковные проповедники; голос общественного и государственного осуждения и обличения заглушён; печать, кроме узко большевистской, задушена совершенно.

Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей, без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль. Вы разрушаете исконную форму церковной общины — приход, уничтожаете БРАТСТВО и другие церковно-благотворительные просветительные учреждения.

«И что еще скажу? Не достанет мне времени» (Евр. 11, 32), чтобы изобразить все те беды, какие постигли Родину нашу. Не буду говорить о распаде некогда великой и могучей России, о полном расстройстве путей сообщения, о небывалой продовольственной разрухе, о голоде и холоде, которые грозят смертью в городах, об отсутствии нужного для хозяйства в деревнях. Все это у всех на глазах. Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя. Сбываются слова пророка — «Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их — мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их» (Ис. 59, 7).

…Отпразднуйте годовщину своего пребывания у власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития, насилия, разорения, стеснения веры; обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный заслуженный им отдых от междоусобной брани. А иначе взыщется от вас всякая кровь праведная, вами проливаемая (Лк. 11, 51) и от меча погибнете сами вы, взявшие меч (Мф. 26, 52).

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Почему сто лет назад рухнула монархия? Кто заказал и оплатил антирусские революции? (ВИДЕО)

В предыдущих статьях из цикла «Отречёмся от старого мифа!» мы рассмотрели состояние дел в России начала 20 века и убедились, что мифы об отсталости страны, предельном обнищании народных масс и слабости царя опровергаются убедительными фактами, которые становятся всё более доступными.

Почему сто лет назад, в феврале 1917 года, рухнула монархия? Этот вопрос подробно рассматривался в курсе истории КПСС на протяжении семидесяти лет советской власти, и причины революций укладывались в формулу «верхи не могли, низы не хотели». Все события были поданы и истолкованы таким образом, чтобы подвести нас к этому выводу. Мы долгое время были изолированы от истинной истории своей страны.

В начале 20 века Россия развивалась невиданными темпами и вырвалась вперёд по многим показателям. Перед войной страна переживала экономический бум и расцвет во всех сферах жизни, она преодолела трудности первых лет войны.

Становилось ясно, что 1917 год станет годом новых русских побед. Но победе не суждено было случиться, произошла революция, точнее, 2 революции, февральская и октябрьская. Но никакими революциями они, по сути, не были, это были государственные перевороты.

Мнение:

Из видео Олега Матвеичева на канале «Уши машут ослом»:
«Февральскую революцию делали самые богатые слои населения, элита России.

Именно Московское купечество финансировало большинство фракций в Государственной Думе, именно московское купечество стояло за заговором генералов, которые принудили Николая II к отречению.

Зачем это всё им было нужно? Они просто хотели «порулить». Они хотели, чтобы правительство назначалось Государственной Думой, а не Царём. Всего лишь навсего! Никто из них не мог подумать, что после отречения Царя Россия ввергнется в гражданскую войну. Февральскую революцию не нужно путать с Октябрьской революцией. Февральская революция свергла Царя. Октябрьская революция свергла тех, кто сверг Царя».
Так называемое «отречение от престола» Императора проходило по сценарию классического «дворцового» переворота силами представителей олигархата, генералитета и аристократической знати.

Кандидат исторических наук Пётр Мультатули в статье «1917-й: Почему это стало возможно?» констатирует: «Документальные источники убедительно свидетельствуют, что в течение 1916 – начале 1917 годов ни в Петрограде, ни в Москве не было ни одной сколько-нибудь серьёзной организации, способной и готовой осуществить революцию. Всего за месяц до Февральского переворота, 9 января 1917 года, находящийся в эмиграции Ленин писал: «Мы, старики, может быть, не доживём до решающих битв этой грядущей революции». [1]

Несостоятельной представляется мысль о том, что Февральский переворот стал следствием «стихийного выступления масс».

Иван Солоневич в книге «Великая фальшивка февраля» пишет:
«Лично я был профессиональным свидетелем событий всего 1916 и 1917 гг. – политическим репортёром крупнейшей газеты России – суворинского «Нового времени». Даже и для нас, репортёров, так сказать, профессиональных всезнаек, революция была как гром среди совершенно ясного неба. Для левых она была манной, но тоже с совершенно ясного неба…»

И. Солоневич приводит слова французского посла при дворе императора Николая II, Мориса Палеолога: «В 1917 году русские социалисты испытали такую же неожиданность, как французские республиканцы в 1848 году. На докладе в Париже 12 марта 1920 года А. Керенский сказал, что его политические друзья собрались у него 10 марта (26 февраля) 1917 года и единогласно решили, что революция в России невозможна. Через два дня после этого царизм был свергнут».

Почему сто лет назад рухнула монархия? Кто заказал и оплатил антирусские революции? (ВИДЕО) История

Факт:
«Самое занятное то, – пишет Солоневич, – что в феврале 1917 года никакой революции в России не было вообще: был дворцовый заговор. Заговор был организован:
а) земельной знатью, при участии или согласии некоторых членов династии – тут главную роль сыграл Родзянко;
б) денежной знатью – А. Гучков и
в) военной знатью – ген. М. Алексеев.
У каждой из этих групп были совершенно определённые интересы. Эти интересы противоречили друг другу, противоречили интересам страны и противоречили интересам армии и победы».

И далее он пишет: «Правые не могут признаться в том, что страшная формулировка Государя Императора о предательстве и прочем относится именно к их среде, левым очень трудно признаваться в том, что февральская манна небесная, так неожиданно свалившаяся на них, исходила вовсе не от народного гнева, не от восстания масс и вообще не от какой «революции», а просто явилась результатом предательства, глупости и измены в среде правившего слоя.

Таким образом, фальшивка Февраля декорируется с двух сторон: левые пытаются всё свалить на народ, правые – на народ, «обманутый левыми». [2]

Было ли отречение Царя добровольным?
Из фильма «Государь-Император Николай II. Опережая время»:
Андрей Борисюк, историк, автор книги «История России, которую приказали забыть»:
«В обществе по-прежнему широко распространён миф об отречении как о добровольном бегстве от своей власти в условиях опасности, т.е. о фактическом предательстве. Тем не менее, у этого мифа нет никакой доказательной базы – ни фактической, ни документальной, ни логической. Манифеста об отречении не существует».

Мировые события ХХ века показывают, что никакие перевороты в истории не были вызваны социально-экономическими причинами.

Мнение:
Из фильма «Государь-Император Николай II. Опережая время»:
Андрей Борисюк, историк, автор книги «История России, которую приказали забыть»:
«Существует миф, что революция возникла от плохого уровня жизни.

Но если мы посмотрим вообще на историю мира, человечества, на современные революции, оранжевые разные, то мы увидим, что уровень жизни никогда не является причиной революции. Например, учёный Токвиль А., изучая Великую французскую революцию, пишет, что чем больше положение французов улучшалось, тем более они были недовольны».
Из фильма «Страна, которую не жалко»: «Когда через десять лет, во время великой депрессии в США будут не то что очереди за хлебом – люди будут умирать от голода, а рядом кукурузу будут кидать в паровозные топки, чтобы не снижать цены – никакой революции в Америки не будет и в помине. Классическая революционная ситуация была не только в Америке времён великой депрессии. В Англии во время Первой мировой женщинам и детям пришлось сутками стоять у станков на оборонных заводах – мужчин не было. Но крикнуть: «Долой правительство, которое посылает наших мальчиков на смерть!» – никому и в голову не пришло».

Из фильма «Государь-Император Николай II. Опережая время»:
«Так в чём же тогда причина революций? Революции случаются тогда, когда имеются проблемы с мировоззрением, с идеологией. Это и случилось в 1917 году. Русский народ жил двумя странными категориями. Он выбирал между западноевропейским либерализмом и западноевропейским коммунизмом. Своему собственному историческому пути развития не осталось места».

Из фильма «Страна, которую не жалко»:
Доктор исторических наук Кирилл Соловьев
Кирилл Соловьев, доктор исторических наук: «Дело в том, мне представляется, что революция – это явление, прежде всего, обусловленное расколом среди элит. Если у вас устойчивая политическая система, а, соответственно, более-менее монолитные элиты, серьёзные революционные потрясения с высокой долей вероятности вам не грозят».

Как правило, в обрушении той или иной страны были заинтересованы внешние силы, которые умело манипулируя эгоистическими интересами оппозиционных национальных элит, с помощью их предательства и их руками способствовали смене власти преимущественно насильственным путём.

Почему сто лет назад рухнула монархия? Кто заказал и оплатил антирусские революции? (ВИДЕО) История

Из фильма «Страна, которую не жалко»: «Верхи не могут, низы не хотят!». Эту классическую формулу революционной ситуации все мы помним со школы. В действительности государства гибнут совсем по другим причинам.

Мнение:
Алексей Мартынов, историк, политолог:
«Момент ослабления государства, готовность к предательству элит и внешний фактор – вот эти три вещи, которые, так сказать, являются составляющими ингредиентами уничтожения государства, т.е. ингредиентами идеального шторма. Ключевым в этих трёх вещах является второе – готовность к предательству элит».
В дальнейшем мы выясним, кто стоял за революциями 1905 и 1917 гг. и узнаем, какую самоубийственную роль сыграли российские элиты в разрушении страны.

Но сегодня мы поговорим о том, о чём до сих пор практически неизвестно широкой общественности, а именно: на какие средства и с чьей помощью делались русские революции, ведь, как нам всем уже известно из современной истории, без денег, без больших денег никакие революции невозможны.

Что скрывают зарубежные архивы?
Благодаря рассекреченным документам из зарубежных архивов, стали известны огромные суммы, выделенные правительствами западных стран и представителями крупного американского и европейского капитала российским революционерам и их партиям на «революционную борьбу».

Это Архив Гуверовского Института войны, революции и мира при Стэнфордском университете (штат Калифорния, США), наиболее крупное среди зарубежных архивов хранилище материалов по истории и культуре России.

В нём хранится более 60 млн. документов, из них 25% составляет архив русской эмиграции, а также рассекреченные правительственные документы США, Канады и Великобритании начала 20 века.

В 1974 г. в американском издательстве «Арлингтон Хаус» вышла книга профессора Стэнфордского университета Энтони Саттона под названием «Уолл-стрит и большевистская революция», в которой он, опираясь на документы Гуверовского архива, проводит анализ «совместной американо-российской революции» 1917 года и закулисных причин победы большевиков в гражданской войне.

Профессор Энтони Саттон документально доказывает: «Без финансовой, дипломатической и политической поддержки, оказанной Троцкому и Ленину их мнимыми «противниками», а на деле заинтересованными в революции союзниками, капиталистами Уолл-стрита, большевики вполне могли быть сметены». [4]
Вот что отвечает доктор Спенс на вопрос журналиста, не носит ли его исследование конспирологический характер: «Легко разбрасываться такими выражениями, как «теория заговора». Теория – это не факт, но эти понятия часто путают. Исторический факт – это неопровержимая истина… Заговор не есть что-то исключительное. Заговоры всегда играли роль в истории. Исторические решения почти никогда не принимались демократическим путём – это делала малочисленная группа людей, которая сидела где-то и сговаривалась. А если вы замышляете революцию, то просто обязаны быть заговорщиком. Вы же собираетесь свергнуть существующее правительство, которое будет защищаться, и если вы будете действовать открыто, вы очень скоро окажетесь за решеёткой или на виселице. Так что это совершенно естественный образ действий революционеров. То же самое относится и к бизнесу….

Так что я в своей книге не выстраиваю теорию заговора – я пишу о фактах заговора». [5]

Западные историки также опираются на документы Политического архива МИДа Германии.

В историографии ФРГ утверждается, что «без финансовой помощи кайзера Вильгельма II Ленину не было бы Октябрьской революции. Более того: без поддержки Германии большевики едва ли удержались бы у власти в первый, решающий год». [6]

Почему сто лет назад рухнула монархия? Кто заказал и оплатил антирусские революции? (ВИДЕО) История

Из видео Аркадия Мамонтова «Историческое интервью с Еленой Чавчавадзе. Ч. 4»:
«Елена Чавчавадзе, журналист, режиссёр, сценарист:
– Только сейчас у нас перевели книгу немецкого историка, честного, Фрица Фишера. Всем рекомендую. Эта книга называется: «Рывок к мировому господству. Политика военных целей кайзеровской Германии в 1914-1918 гг.» Это просто поразительная по откровенности работа.

Аркадий Мамонтов:
– Есть там какие-то интересные цитаты, может, какие-то примеры вы можете привести: провокации, оплата, найм?
Елена Чавчавадзе:
– Ну, вот: «Однако уже чувствовался эффект от миссии Ленина и германских денежных субсидий». И ссылка, это уже когда его ввезли: «Были предложения Канцлеру выдать 300-400 млн. марок, чтобы за счёт этого добиться аппаратного мира с Россией».

До слёз обидно, что эта книга была написана в Германии этим честным историком в 1988 году. Представляете, 30 лет назад! Хотя до этого вышли документы, опубликованные таким Земаном, мы его застали, и Шарлау – это вот всё по Парвусу. Но нас всегда интересовало, почему так легко англичане, которые выкрали во время Второй Мировой войны этот архив (он был спрятан в горах), вывезли его, тоже целая история, в Англию. Почему они так легко это опубликовали? Ответ прост: они зачистили всё, что касалось их роли, роли Америки и кинули, как кость, Парвуса: пожалуйста, вот вам кость.

Аркадий Мамонтов:
– То есть, они убрали документы о своих действиях, историю англосаксов в перевороте в России убрали?

Елена Чавчавадзе:
– Да, зачистили всё, перевели стрелки на Германию. Почему? Если мы читаем тот же архив полковника Хауза, то мы чётко видим, что даже мы хотели привести некие газеты американские, что за Романовыми последуют Габсбурги и Гогенцоллерны. Это ещё две монархии. То есть, была такая многоцелевая программа».

Книга Элизабет Хереш «Купленная революция. Тайное дело Парвуса»
Мнение:
Австрийская писательница Элизабет Хереш так и назвала свою книгу «Купленная революция. Тайное дело Парвуса» [7], которую она посвятила деятельности Гельфанда Парвуса. В этой книге, а также в книге «Император Николай II» она приводит множество секретных документов, разоблачающих непосредственное участие Германии, Австро-Венгрии, Англии и других западных стран в русских революциях. [8]

Участие Запада в русских революциях
Вспомним, что писал французский экономист Эдмон Тери в книге «Россия в 1914 г. Экономический обзор», который он сделал по просьбе двух министров французского правительства:

«Если дела европейских наций будут с 1912 по 1950 годы идти так же, как они шли с 1900 по 1912-й, Россия к середине текущего века будет господствовать над Европой, как в политическом, так и в экономическом и финансовом отношении». [9]

Победа в первой мировой войне, становившаяся к весне 1917 года всё более очевидной, приносила России неоспоримые геополитические преимущества и прочила ей роль мирового лидера.

Из фильма «Страна, которую не жалко»:
«После войны страна-победитель с богатейшими природными ресурсами и без серьёзных национальных конфликтов неминуемо превратилась бы не просто в сверхдержаву, а в единственную сверхдержаву мира.

Алексей Мартынов, историк, политолог:
«Именно потому, что синергия народов России в начале 20-го века создавала условия для гиперскачка Российской Империи и превращения её в единственную сверхдержаву, именно поэтому против России начали активно действовать все внешние силы, все внешние игроки».

Западные страны были серьёзно обеспокоены небывалым ростом экономики, мощью и победами России. Никто, ни её противники в войне, ни союзники по Антанте, не хотел усиления России и укрепления её позиций в мире.

Германия была обессилена войной и искала пути выхода из неё. Она рассчитывала на ослабление России, поддерживая русских революционеров. Она мечтала о сепаратном мире, но от царя этого ждать не приходилось, и тот трофей, который она получила в виде брестского мира, не снился кайзеру Вильгельму II даже в самых смелых снах.
Для союзников по Антанте сильная, мощная и развитая Россия становилась опасным конкурентом. Наши «заклятые» друзья, Англия, которой руководил король Георг 5, двоюродный брат русского царя, и Франция, которую, благодаря решению Николая II, русская армия спасла от полного разгрома в начале Первой мировой войны, очень хотели, но не видели способа помешать России овладеть проливами и Константинополем в результате победы Антанты в войне.

Из фильма «Николай II. Сорванный триумф»:
«Победоносная весенняя кампания 1916 года стала для Запада неприятным сюрпризом. Союзники поняли, что русская армия способна сама, без их помощи сокрушить Германию, Австро-Венгрию и Турцию. Осознав это, представители союзных держав начинают устанавливать контакты со злейшими врагами Царя.

Факт:
Андрей Рачинский, доктор истории (Франция): «Поддержка революции в России объяснялась нежеланием союзников соблюдать условия мирных договоров и условия тайных договоров, заключённых между Россией и Антантой в ходе войны. Дело в том, что по условиям мирного договора Россия должна была получить Босфор, Дарданеллы, Константинополь и протекторат над Палестиной, над Святой Землёй».
Наталья Нарочницкая, доктор исторических наук:

«В случае победы Антанты и Царской России тогда, Россия становилась бы Державой №1».

Это совершенно не входило в планы Западных правительств.
Заговор против Царя возглавили влиятельные американские финансовые группы, руководящий центр которых находился в Нью-Йорке, в небоскрёбе на Бродвее, 120.

Андрей Рачинский, доктор истории (Франция): «Для этого были запущены в ход механизмы, как бы мы сегодня сказали, оранжевой революции, когда поддерживается революционное движение в Петрограде через посольства, союзные посольства».

В подготовке заговора против Николая II приняли активное участие и английские политические деятели, прежде всего это лорд Альфред Миллер, премьер-министр Великобритании Ллойд Джордж и английский посол в Петрограде сэр Джордж Бьюкенен.

Николя Тандлер, историк, автор книг об истории России (Франция): «Западные государства, главным образом Великобритания, США, но также и Франция сыграли главную роль в февральской революции 1917 года. Конкретно эту роль сыграли организации, которые называют «тайными», «секретными». Конечно, это были международные организации, и они имели свои представительства в России».

Английские политические деятели, принявшие активное участие в подготовке заговора против Николая II:
Трансатлантический капитал стремился подчинить себе русские рынки и ресурсы.
Поэтому на развал страны, дискредитацию власти и революционный взрыв изнутри были брошены большие силы и средства.

Книга «Император Николай II. Крестный Путь»
Из книги «Император Николай II. Крестный Путь»: «Опорой Российского государства на протяжении столетий было самодержавие. «За царя, за Родину, за Веру» воевали и умирали жители России. Именно на уничтожение этой ключевой опоры были направлены все силы.

Почему сто лет назад рухнула монархия? Кто заказал и оплатил антирусские революции? (ВИДЕО) История

Сначала нужно было расшатать столп самодержавия. Методы использовались проверенные:

– создание образа слабого, безвольного, нечестного правителя, для этого в ход шли клевета на царя и царицу, распространение о них и ближайших к ним лиц ложных слухов,

– снабжение огромными финансовыми средствами революционно настроенных партий для поддержки их деятельности, при этом ставились условия, куда эти средства должны быть направлены: на ежедневную пропаганду с целью внушения населению антигосударственных воззрений, на снабжение оружием и боеприпасами». [10]

Из фильма «Страна, которую не жалко»: «Социализм построить, конечно, можно, но для этого надо выбрать страну, которую не жалко».

Эти слова произнёс в своё время Отто фон Бисмарк, человек, собравший Германию из десятков лоскутков. Своё Европа всегда жалела. Именно поэтому социалистов и прочих революционеров поощряла только иностранных. Вот газета «Социалдемократ», 1915-1916 год, цена указана в сантимах, распространяет вроде бы нейтральная Швейцария. Швеция, Англия, Франция, США не отстают. «Тамиздат» лавиной идёт в Россию. Трещины в фундаменте Российского государства 100 лет назад были хорошо заметны профессионалам. Но посетители высокопоставленных салонов от их предупреждений отмахивались. Зато на Западе возможности психологических, поведенческих войн оценили по достоинству. Открылись целые линии финансирования региональных – читай: националистических, сепаратистских партий. Наметился целый план информационной кампании против, как бы мы сейчас сказали, Федерального центра.

Британский разведчик, Уильям Вайсман, глава английской Миссии МИ-6 в Нью-Йорке назвал этот план «управлением бурей».
«Германия расширяла сети агентуры, и не только военной. Одним из руководителей германских спецслужб стал крупнейший гамбургский банкир Макс Варбург, брат Пола Варбурга, руководителя Федеральной Резервной Системы Соединённых Штатов Америки. Под его патронажем заблаговременно, в 1912 г., в Стокгольме был создан «Ниа Банк» Олафа Ашберга, через который позже пойдут деньги большевикам». [11]

Из фильма «Лев Троцкий. Тайна мировой революции»:
Алекс Боровский, исследователь (США): «Японцы потратили 10 млн. долларов на диверсионную деятельность на территории России в 1903-1905 годах.

Под эти самые деньги Якоб Шифф и его банковская группа выпустили облигации нескольких займов в Нью-Йорке».

Историческая справка: «Якоб Шифф, глава банковского дома «Кун, Лейб и Ко» в Нью-Йорке, был прочно связан родственными узами с Германскими банковскими кругами. Сторонник разрушения Российской Империи».

С началом Первой мировой войны Якоб Шифф снова развернул антироссийскую кампанию. И при выделении займов Англии и Франции ставил условия, чтобы их правительства письменно обязались ничего из этих сумм не использовать для помощи русским, хотя те и были союзниками.

Николя Тандлер, автор книги «Секрет Ленина» (Франция): «С этого момента неоспоримым и безусловным является вмешательство банковского капитала и, видимо, властей в лице его доверенного человека, каковым являлся Якоб Шифф. Именно он взял в свои руки судьбу Троцкого на земле Соединённых Штатов».

В США финансовые тузы провели на пост президента своего ставленника Вудро Вильсона.

Из фильма «Лев Троцкий. Тайна мировой революции»: «Публика не имеет никакого представления о том, что творится за кулисами. Если бы она могла увидеть авторов и декорации, и то, как готовятся исторические трагедии, для публики это было бы откровением (из дневника полковника Хауса)».

Это слова полковника Хауса, одного из архитекторов драматических событий в России начала ХХ века, серого кардинала американского президента Вудро Вильсона.

Энтони Саттон в книге «Уолл-стрит и большевистская революция» приводит доказательства, что в финансировании революции принимали также участие Морган и ряд других банкиров. А в её планировании важную роль сыграло окружение президента Вильсона. Его «серый кардинал» Хаус озабоченно писал, что победа Антанты «будет означать европейское господство России». Но и победу Германии он считал крайне нежелательной. Отсюда он делает вывод: победить должна Антанта, но без России.

Из фильма «Лев Троцкий. Тайна мировой революции»:
Историческая справка: «Полковник Хаус – ближайший советник президента Вильсона. Власть за троном, как он сам себя называл».

Ричард Спенс, профессор истории (США):
«Мы можем охарактеризовать полковника Хауса как агента Уолл-стрит в Белом Доме, направляющего деятельность президента страны».

Летом 1916 г. он внушал президенту, что Америка должна вступить в войну, но только после свержения Царя, чтобы сама война приобрела характер борьбы «мировой демократии» против «мирового абсолютизма».

А ведь срок вступления США в войну оговаривался заранее, назначался на весну 1917 г. Это свидетельствует о том, что полковнику Хаусу были хорошо известны планы русских заговорщиков, и о том, что он был связан с ними.

Из фильма «Страна, которую не жалко»:
«С момента публикации, 100 лет назад, эта фотография почти не переиздавалась, а зря, снимок примечательный. Американские флаги вывешены на Уолл-Стрит в день отречения Николая II. И это – время войны, в которой Россия и Америка – союзники».

«Хаус задолго до Бжезинского высказывался, что «остальной мир будет жить спокойнее, если вместо огромной России в мире будут четыре России. Одна – Сибирь, а остальные – поделённая Европейская часть страны».
Одним из ближайших сподвижников Хауса стал резидент британской разведки МИ-6 в США Вильям Вайсман, до войны – банкир, и после войны станет банкиром, будет принят в фирму «Кун и Лейб» Якоба Шифа.

Через Вайсмана политика Хауса согласовывалась с верхушкой правительства Англии – Ллойд Джорджем, Бальфуром, Мильнером.

Американский посол в Германии Додд сообщил, что в февральских событиях важную роль сыграл представитель Вильсона в России Крейн.

И когда революция грянула, Хаус писал президенту США Вильсону: «Нынешние события в России произошли во многом благодаря Вашему влиянию». [11]

Из фильма «Николай II. Сорванный триумф»: «Премьер-министр Великобритании Ллойд Джордж, узнав о февральской революции в России, воскликнул: «Одна из целей войны для Англии достигнута!»

Факт: «После того, как обманом было добыто «отречение» Николая II, «легитимность» новой власти обеспечила отнюдь не всенародная поддержка – её обеспечило мгновенное признание Запада.

Соединённые Штаты Америки признали Временное правительство уже 22 марта (манифест был опубликован 4 марта 1917 г.).

Известный американист Анатолий И. Уткин отмечает: «Это был абсолютный временной рекорд для кабельной связи и для работы американского механизма внешних сношений».

24 марта последовало признание со стороны Англии, Франции и Италии.
Ещё одним доверенным лицом Керенского стал Сомерсет Моэм – будущий великий писатель, а в то время секретный агент британской МИ-6, подчинявшийся резиденту в США Вайсману.

Стоит ли удивляться, что при таких советниках министр-председатель принимал худшие решения и упустил власть почти без борьбы?

Томпсон, покинув Россию, посетил Англию и представил премьер-министру Ллойд Джорджу меморандум, в котором были такие слова: «…Россия вскоре стала бы величайшим военным трофеем, который когда-либо знал мир». [11]

Кто они, «русские» революционеры?
К началу XX в. подрывные технологии были уже достаточно отработаны, и зарубежные политические и финансовые круги взяли под покровительство российских революционеров.

Из фильма «Лев Троцкий. Тайна мировой революции»:
Ричард Спенс, профессор истории (США): «План Вайсмана по проведению секретной операции в России сам он называл «управление штормом». Поэтому Вайсман хотел, чтобы в Россию направлялись агенты, имеющие кредит политического доверия в революционной среде и могущие влиять на неё».

Троцкий (Бронштейн), Парвус (Гельфанд) и другие
Из фильма «Лев Троцкий. Тайна мировой революции»:
Факт: Николя Тандлер, историк (Франция): «Через посредство секретных служб Австрии Троцкий был информатором австрийского Генштаба».

Под крылом австрийских спецслужб действовала и организация украинских сепаратистов. Её печатным органом была газета «Правда», выходившая во Львове, тогдашнем в Лемберге на австрийской территории. Но приглашённый в газету Троцкий увёл её успехи и стал издавать русскоязычную «Правду» в Вене по адресу Айнзиделяйгассе, 9.
Альфред Мансфельд, автор исследования «Троцкий в Вене» (Австрия): «Финансовая помощь, которую Троцкий регулярно получал здесь, в Вене, исчислялась суммой более 3000 крон. Это много для того времени».

Вокруг газеты сорганизовались и его первые кадры.
Историческая справка:
Матвей Скобелев – в 1917 году министр труда в правительстве Керенского. Моисей Урицкий – с 1918 года председатель Петроградского ЧК. Адольф Иоффе – после октября 1917 года заместитель Троцкого по Наркомату иностранных дел.
Но из попытки Троцкого создать свою партию ничего не вышло. И он по заданию Парвуса уезжает на Балканы, где началась война. Парвус к тому времени уже несколько лет жил в Турции, быстро став там сверхвлиятельной и богатой персоной.

Историческая справка:
Парвус – настоящее имя Израиль Лазаревич Гельфанд, выходец из России, немецкий социал-демократ, связанный с финансовыми, политическими и военными кругами Германской империи.

Алекс Боровский, исследователь (США): «Сам Парвус работал на два ведомства – секретную службу Германии и разведку Британии.

Работу, которую Троцкий проделал на Балканах, – это работа человека, который был заинтересован в наблюдении за передвижением войск, за снабжением армии. Его информация через Парвуса поступала к шефу Германской разведки Вальтеру Николае».

Вскоре Германия и Австро-Венгрия объявят войну России.
Кирилл Александров, историк: «Лев Троцкий и Владимир Ленин в тот момент находились на территории Австро-Венгерской империи, которая стала одним из главных врагов Российской империи в ходе войны. И Ленин, и Троцкий по законам военного времени подлежали задержанию. Однако за Ленина вступился один из самых влиятельных политиков и депутатов Австро-Венгерского парламента Виктор Адлер.

Из ходатайства Виктора Адлера: «Ульянов посвятил свою жизнь борьбе против России».
Поэтому в скором времени после ареста Ленин был освобожден. Что самое интересное: за Троцкого вступился тот же самый человек».

Именно Виктор Адлер с помощью шефа политической полиции помог Троцкому с семьей спешно покинуть Вену.
Факт:

Из архива Министерства иностранных дел Германии: Германия выделила деньги Парвусу под его план по выведению России из войны через революцию.
Парвус собирает в нейтральной Швейцарии в Циммервальде социал-демократов, которые съехались туда из разных стран.
После долгого перерыва Троцкий встречается с Лениным. Тогда и будет впервые сформулирована идея превращения Мировой войны в гражданскую через поражение России.
Из донесения агента французской разведки:

«Эрнест Барк передал Троцкому необходимые деньги, чтобы оплатить его переезд и переезд его жены в Соединённые Штаты Америки».

Историческая справка: «Эрнест Барк – племянник последнего министра финансов Царской России, Петра Барка. Пётр Барк лоббировал интересы в России американского Нейшнл Сити Банка».

Ричард Спенс, профессор истории (США): «Известно, что в порту его встретил человек по имени Артур Конкорс. Конкорс был официальным представителем Нью-Йоркской организации «Общества по предоставлению убежища евреям и поддержки эмигрантов». Интересные факты о Конкорсе и его организации, «Обществе поддержки эмигрантов», что в Нью-Йорке их финансировала группа бизнесменов. И одним из членов совещательного совета этого Общества был Якоб Шифф, весьма влиятельная фигура.

Затем, что очень интересно, Троцкий оказывается в Нью-Йорке, где действует основной агент его дяди, Абрама Животовского – Сидней Рейли, который, что, пожалуй, даже более интересно, в это же время работает и агентом Уильяма Вайсмана».

Историческая справка:

«Абрам Животовский – член правления и крупный акционер Русско-Азиатского банка в Петербурге. За 15 лет прошёл путь от помощника аптечного провизора до банкира-миллионера. Во время Первой мировой войны был арестован по обвинению в продаже сахара и муки стране противника, Германии, и создании продовольственного дефицита в Петрограде. Братья Абрам и Давид фигурировали в списке одной из масонских лож Санкт-Петербурга».

Ричард Спенс, профессор истории (США): «Но я определённо думаю, что это не случайность, не просто маленькое совпадение, что он в январе 1917 года оказывается в Нью-Йорке. И связано это с такими людьми, как Вайсман и Рейли».

Историческая справка:

Сидней Рейли родился в Одессе. Взял фамилию жены, под которой стал известен по операции «Трест». По некоторым источникам, во время Русско-Японской войны работал на японцев, выкрав секреты укрепления Порт-Артура, агент Британской разведки и лично Уильяма Вайсмана.
Ричард Спенс, профессор истории (США): «Летом 1914 года, в начале Первой Мировой войны, а вернее даже незадолго перед её началом, Абрам Животовский, дядя Троцкого, нанимает Сиднея Рейли в качестве торгового агента и направляет его сначала по Транссибирской магистрали в Японию, а затем из этой страны – в США с целью заключения военных контрактов.

Во время войны некоторые люди зарабатывают на ней деньги. Для них она очень выгодна. Целью синдиката Животовского, в который входил Сидней Рейли, было заработать на этой войне как можно больше денег».

Американский офис Сиднея Рейли располагался по адресу: Бродвей, 120. В одной комнате с Рейли работал приехавший из России Александр Вайнштейн. Его брат, Григорий Вайнштейн, был директором русскоязычной газеты «Новый мир», куда и направили Троцкого.

В газете уже сотрудничали Николай Бухарин, Моисей Володарский, Александра Коллонтай. Все после октября 1917 года получат высокие посты в Советской России.

Ричард Спенс, профессор истории (США): «По адресу Бродвей, 120 сходилось множество интересных связей.

В этом здании имел офис хорошо известный в Нью-Йорке Бенни Свердлов. На самом деле, его имя было: Вениамин Свердлов, и он был младшим братом известного русского большевика Якова Свердлова».

Историческая справка: «Вениамин Свердлов после Октября займёт пост заместителя Наркома путей сообщения».

Ричард Спенс, профессор истории (США): «Основным его бизнесом был перевод денег, своеобразный вид частного предпринимательства. Русские рабочие-эмигранты использовали его заведение для перевода заработанных денег из США на счета российских банков. Естественно, что эта возможность могла быть использована и для других целей».

В Нью-Йоркской публичной библиотеке Троцкий изучал статистику экономического роста Америки, которая за время войны не только избавилась от огромной задолженности, но и стала крупнейшим мировым кредитором.

Из воспоминаний Л. Троцкого: «Цифры роста американского экспорта во время войны поразили меня. Эти цифры переопределяли не только вмешательство Америки в войну, но и решающую мировую роль Соединённых Штатов после войны».

Этот экспорт вырос на военных заказах, в размещении которых участвовал синдикат Животовского, дяди Троцкого.

В день получения известия о революции в России Нью-Йорк украсился национальными флагами.

Николя Тандлер, автор книги «Секрет Ленина» (Франция): «Сразу после Февральской революции Троцкий попросил отрегулировать ему паспортные документы. Всё было сделано на самом высоком уровне, на уровне полковника Хауса, который смело решил эту проблему. И американский паспорт был выправлен с необычной скоростью».

Троцкий получил в Российском консульстве необходимые документы для въезда в Россию. Но нужна была ещё и британская транзитная виза.

Ричард Спенс, профессор истории (США):

«Факт, который отметил сам Троцкий при посещении британского консульства: он не столкнулся с какими-либо затруднениями. Тепло встреченный, он получил все необходимые документы для того, чтобы покинуть Нью-Йорк».

Скорость, с которой англичане оформили визу, объяснялась участием Уильяма Вайсмана, уже упомянутого нами. Возможно, и паспорт помог получить Троцкому Вайсман, который с 1916 года был доверенным лицом полковника Хауса.

Национальный архив Англии. Из донесения Вайсмана, с пометкой «срочно»:

«Вчера Троцкий отбыл на борту корабля «Кристианиафьорд». Достоверно известно, что Троцкий имеет при себе 10 000 долларов, полученных от немецких социалистов, которые должны быть использованы для начала революции в России против существующего правительства».

Ричард Спенс, профессор истории (США):

«10 000 долларов, которые он везёт с собой, сегодня бы равнялись 200 000 долларам, это хорошие деньги, но недостаточные в масштабе революции. Это разменная монета на политическом уровне».

Незадолго до своего отплытия Троцкий на прощальных митингах в Нью-Йорке уверенно заявлял: «Временное правительство просуществует недолго. И уступит место людям, которые будут решительнее проводить демократизацию России».

В это время его партийный соперник Ленин при помощи германского командования был уже отправлен в Россию.

Троцкому надо было спешить.

Уже на второй день после приезда Троцкий с семьёй поселяется в огромной и богатой квартире директора завода Нобеля в Петрограде, Серебровского, занимавшегося оборонными поставками, так же как и дядя Троцкого, Животовский.

Историческая справка:
«Александр Серебровский. В советское время возглавит Нефтесиндикат СССР и Союз-Золото».

В Петрограде у Троцкого, помимо его дяди Животовского, жила сестра Ольга Бронштейн, жена большевика Льва Каменева. Именно Каменев взялся наводить мосты между Троцким и Лениным.
Кирилл Александров, историк:

«Теперь мы приближаемся к одной из самых детективных историй. Это сюжет, связанный со стремительным сближением Троцкого и Ленина. Союз между двумя людьми, которые более десятилетия осыпали друг друга самыми нелестными эпитетами, среди которых «Иудушка» и «Политическая проститутка» были едва ли не самыми ещё скромными».

Ричард Спенс, профессор истории (США):
«Вайсман позже напишет, что «один из наших американских агентов, известный интернациональный социалист, был сразу же принят большевиками и допущен на их собрания».
Существует достаточно большая вероятность того, что агент, про которого говорит Вайсман, не кто иной, как сам Троцкий».
В конце июня 1917 года военная контрразведка Петрограда собрала достаточно доказательств о сношении сторонников Ленина с противником. 1 июля она доложила об этом правительству.

О докладе стало известно и Троцкому, и Ленину.

Разоблачение казалось неминуемым. Но неожиданно в Петрограде начались беспорядки, целью которых было отвлечь внимание правительства от подозреваемых…
В ночь с 24 на 25 октября по старому стилю в Петрограде был осуществлён вооружённый переворот.
Власть была взята от имени Съезда Советов.

Мнение:

Кирилл Александров, историк:
«Десять дней, которые потрясли мир» – известная книга американского журналиста Джона Рида – это очень своеобразная хроника октябрьских событий 1917 года. У неискушённого читателя создавалось вполне стойкое и определённое убеждение: настоящим, подлинным вождём и организатором Октябрьского переворота был не Ленин и, тем более, не Иосиф Виссарионович Сталин, как это считалось в 30-е и 40-е годы, а Лев Троцкий.
Именно так оно и было на самом деле».
Из воспоминаний Г. Зива:

«Троцкий быстро стал входить во вкус безответственного властителя. Уже через три дня он объявит врагам большевизма беспощадную месть и беспощадный расстрел. Слово «беспощадный» отныне станет одним из наиболее излюбленных в лексиконе Троцкого».

Наталья Нарочницкая, доктор исторических наук:

«Ну, разве может быть случайным, что Троцкий, окончивший реальное училище в Одессе и не имевший даже высшего образования, журналист, агитатор, был назначен Наркомом по иностранным делам?

И явился он уничтожать русскую дипломатию, «непобедимую», как писал ещё Энгельс, на следующий же день после Октябрьского переворота, как будто выполняя немедленное и самое срочное задание».

Ричард Спенс, профессор истории (США):

«Одно из заданий Троцкого заключалось в опубликовании сразу же после Октябрьской революции секретных договоров России с союзниками».

Тайные договоры России с союзниками по Первой Мировой войне публикует на своих страницах сначала «Нью-Йорк Таймс», а затем британская «Манчестер Гардиан».

Публикации стали настоящим землетрясением, обвалившим здание европейской дипломатии.

Наталья Нарочницкая, доктор исторических наук:

«В этот момент для Британии, а также для США было очень выгодным опубликовать тайные переговоры и тем самым отказаться от них, потому что там были обязательства перед Россией.

А победа была уже совсем близка. Плоды же этой победы достались Британии, и прежде всего, Соединённым Штатам, которые и становятся главной скрипкой на послевоенном театре».

Какой трофей получили инвесторы русских революций?
План союзников в отношении России был выполнен.

Писатель Валерий Шамбаров:

«Страна в ходе 2-х революций и гражданской войны лежала в руинах.

В результате её народу пришлось перенести немыслимые жертвы, страдания и лишения.

Россия потеряла значительные территории. От голода, эпидемий и террора погибло около 20 млн. человек.

Но «русский бунт, бессмысленный и беспощадный» на самом-то деле стал бессмысленным только для русских.

А для тех, кто его организовал, он оказался очень даже осмысленным и полезным». [11]

Наша страна выбыла из числа победителей в войне, раскололась на враждующие лагеря.

Современный американский историк Ричард Спенс приходит к выводу:

«Мы можем сказать, что русская революция сопровождалась самым грандиозным хищением в истории».

Да, «трофей» был грандиозный!

«В 20-х годах американские и британские бизнесмены ринулись подминать советские рынки, расхватывали в концессии промышленные предприятия, месторождения полезных ископаемых. Тонны русского золота вывозились за границу.

Для финансовых операций с зарубежными кругами в 1922 г. был создан Роскомбанк (прообраз Внешторгбанка), и возглавил его… всё тот же Ашберг. А раздачей концессий ведал всё тот же Троцкий. Он же возглавил кампанию по изъятию церковных ценностей». [11]

Из фильма «Страна, которую не жалко»:
«Нью-Йорк Трибьюн», 24 января 1921 года:
«Похоже, что происходящая в России большевистская революция является, на самом деле, гигантской финансовой операцией, цель которой – переместить огромные денежные средства из-под русского контроля под контроль европейских и американских банков».

Вложения в русскую революцию окупились сторицей. По оценке «Нью-Йорк Таймс» в начале 20-х годов только в США русского золота осело на полтриллиона долларов, и это тех, старых долларов. И это не считая того, что Россию, в буквальном смысле слова, рвут на части. Американцы контролировали Транссиб, важнейшую железнодорожную артерию континента. Англичане завладели русской нефтью в Баку. Французы заняли Одессу, главный порт русского экспорта. Японцы оккупировали Дальний восток. Чехи отжали половину хранившегося в Казани золотого запаса Российской Империи. Даже итальянцы каким-то образом оказались в Тифлисе, взяв в качестве приза местные марганцевые месторождения.
Лорд Берти, английский посол во Франции:

«Нет больше России. Исчез идол в лице императора и религии, который связывал разные нации православной веры. Если только нам удаться добиться независимости буферных государств – Финляндии, Польши, Эстонии, Украины – и сколько бы их ни удалось сфабриковать – то, по-моему, остальное может убираться к черту и вариться в собственном соку».

Сергей Кремлёв пишет, что после прихода к власти большевиков «23 декабря 1917 года Клемансо, Пишон и Фош от Франции, лорды Мильнер и Сесиль от Англии заключили тайную конвенцию о разделе сфер влияния в России: Англии — Кавказ, Кубань, Дон; Франции — Бессарабия, Украина, Крым. США формально в конвенции не участвовали, хотя фактически держали в руках все нити, особо претендуя на Сибирь и Дальний Восток…

Географическая карта, подготовленная госдепартаментом США для американской делегации на Парижской конференции, показывала это со всей наглядностью графического документа: Российское государство занимало там лишь Среднерусскую возвышенность. Прибалтика, Белоруссия, Украина, Кавказ, Сибирь и Средняя Азия превращались на “госдеповской” карте в “самостоятельные”, “независимые” государства.

До воплощения их плана прошло несколько десятилетий». [12]

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ КРАСНОВ: ЛЮБИТЕ РОССИЮ!

Если вы поговорите с образованным Англичанином, Французом, Финляндцем, Эстонцем — он выскажет перед вами много любви к своей родине много национальной гордости перед своим прошлым. Он будет перед вами, прежде всего Англичанином, Французом, Эстонцем… Только потом, быть может, в дружеской беседе, и то далеко не всякий, выскажет свое неудовольствие, или удовольствие перед политикой своего правительства и скажет вам, что он социалист, или сторонник умеренной партии или правый клерикал, роялист… (77) Это после, так сказать, на задворках главного национального чувства, патриотизма, любви к Родине и гордости ею… Но поговорите с нашим «интеллигентом» — тем, кто является образованным руководителем народа Русского.

Русский интеллигент, прежде всего сторонник своей партии. Он социалист-революционер, социал-демократ, монархист, или как принято говорить сокращённо по буквам — эс-эр, эс-дек, ка-дет и т.п., и только потом, и то далеко не всякий интеллигент — он Русский. Для очень многих интеллигентов — партия выше России, интересы партии заслоняют интересы России и её народа. От этого вечная смута. От этого слишком долгое торжество интернационала, мёртвого, безпочвенного учения, от этого трудность борьбы с большевиками. Монархисты, считая идею монархии важнее идеи России, наносят удар в спину Северо-Западной Армии, посылая наемника Вермонта и объявляя какое-то самозваное Правительство в Берлине. Социалисты-революционеры, считая Деникина и Колчака слишком правыми, работали над разложением их армий и два раза срывали наступление их армий и смущали Войсковой Круг Донского войска и Кубанскую Раду.

ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ КРАСНОВ: ЛЮБИТЕ РОССИЮ! История

Не будем говорить о крайних партиях — о большевиках и анархистах, сколько зла они сделали Русскому народу, этого невозможно перечесть. Между тем именно теперь мы переживаем такой момент, когда нам нужно стать, прежде всего, Русскими и отстоять свое Русское дели, собрать Россию, умиротворить её, успокоить, вернуть к честной творческою работе и только тогда мирным путем словесно столковаться и выяснить свои политические верования и вожделения. Прежде всего, Русское дело и Россия, а потом уже устремление к политическим идеалам.

Происходит это потому, что Русские образованные люди на деле очень мало образованы и слишком плохо и односторонне знают Русскую историю, и многие презрительно относятся к великому прошлому Русского народа. Ни один народ, кроме Англичан, не имеет такого громадного культурного значения для мира, как народ Русский. Англичане покорили моря и страны заморские и внесли английскую культуру в Африку, Америку и южную половину Азиатского материка. Русский народ за тысячу лет своего существования завоевал сушу и передал свою высокую Русскую культуру в большую часть Азии, на Кавказ и во все Заволжье. Дикие инородцы заговорили по Русски и стали мечтать об университетах. В Закавказье, в Туркестане, в Средней Азии, в Семиречье вся культура Русская, все богатство этих обширнейших стран создано русскими людьми и Русским народом. Но интеллигенция наша в лучшем случае молчит об этом, в худшем отыскивает ошибки, промахи и кричит об угнетении инородцев, башкир, киргизов, армян, то есть именно тех народов, которые сохранились и процвели благодаря Русскому гению, живому духу Русского народа. Посмотрите на красивую и прочную Ивангородскую крепость, что гордо стоит на реке Нарове против замка ливонских рыцарей. Её построил Иван Ш в три месяца. Её построил гордый и смелый Русский народ — для оплота границы Московского Царства.

ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ КРАСНОВ: ЛЮБИТЕ РОССИЮ! История

Много ли крепостей того времени сохранилось в мире? Стоят развалины немецких замков; вдоль побережья Средиземного моря высятся там и там развалины генуэзских крепостей — всё великих и славных народов — гордо высятся стены Копорья, Ивангорода, Острова, Псковской твердыни и крепость Великие Луки — всё Ивановы границы, границы молодого Московского Царства. Вся история России — это сплошная красота. Это такое величие духа русского народа, что слёзы навертываются на глаза, когда читаешь, как обороняли Русские Псков, как сражались под Нарвой, как побеждали под Полтавой, как из ничего создали великий флот. А Суворовские походы, а Русская Армия, с венком свободы идущая в далёкий заграничный поход к самому Парижу, а освобождение Сербов и Болгар, освобождение армян. Забыли мы эту культурную величайшую работу, которую внёс в мир русский народ и Русская Армия?!

С ядовитым шипением гады Русской земли, бесы-разрушители счастья Русского ищут только тёмные страницы Русского быта. Описывают крепостное право, кивают на ошибки прошлого. Но разве не было этих ошибок у соседей? Разве не было вассалов в Западной Европе, и рабство было, только ли в России? А пытки, инквизиция, а то, что вызвало взрыв негодования во французском народе и революцию — ведь это современники Ивана Грозного, это современница золотого века Екатерины Великой, когда было заложено первое зерно свободы русского народа. Мы молчим об этом. Потому, что нам выгоднее мутить народную душу коварными сомнениями и несбыточными мечтами, ибо в мутной воде легче наживаться и проходить в люди. Шумим, но не дело делаем… В этом отношении простой русский народ выше образованного класса, выше интеллигенции, потому что простой народ верит в Русское дело и любит Россию и если бы не смущали его страшною ложью и клеветой на прошлое, о! скоро, очень скоро он снова стал бы великим.

ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ КРАСНОВ: ЛЮБИТЕ РОССИЮ! История

Страшная пропасть лежит между образованным классом и простым народом. Простой народ видит правду. Он видит Ивангородские стены, он слышит Русский язык от берегов Великого океана до Финского залива и от ледовитых волн до теплого синего моря, и Русской душою своею он чует всё величие духа народа Русского. Но как скажет он это, тёмный, необразованный, робкий — скажу вернее, скромный до самоунижения, когда строго цыкнет на него за это и учитель-партийный работник, и газета, для которых партия превыше всего и, конечно, выше России. Учили его этой страстной любви великие умы — Пушкин, Лермонтов, Гончаров, Тургенев, гр. Ал. Толстой, в лучших произведениях своих гр. Л.Толстой, страстно писали об этом Достоевский, Влад. Соловьев, Менделеев… Но кто читал их? А то — быть Русским! Чего захотели! Зоологическое понятие. Русские? Да уж, не из погромщиков ли вы? Проповедуете любовь к России, да, милый человек, от вас «Русским знаменем» пахнет и союзом Михаила Архангела! Стыдно, господа!

«Приневский Край» (г. Нарва), 3 декабря 1919 года.

ПЕТР НИКОЛАЕВИЧ КРАСНОВ: ЛЮБИТЕ РОССИЮ! История

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Кто и зачем фальсифицирует обстоятельства убийства Царской семьи? (ВИДЕО)

100 лет назад в ночь с 16-го на 17-е июля 1918-го года в Екатеринбурге произошло событие, тайна которого не раскрыта до сих пор.

Обстоятельства гибели последнего императора Российской империи и его семьи по-прежнему будоражат наше сознание.

Алексеем Оболенским вместе с коллегой-историком Леонидом Болотиным и стоматологом Эмилем Агаджаняном было проведено расследование, которое выявило вопиющие нестыковки в официальной версии.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Покаяние спасёт Россию. Прости нас, Государь!

В чём заключается Покаяние? Покаяние – это перемена ума, изменение сознания, изменение отношения к событиям вековой давности.

Сто лет назад был убит царь Николай Второй. Убит зверски, без суда и следствия, вместе с Семьёй и преданными слугами. Николай Второй был человеком, сделавшим для России едва ли не больше других её правителей. Этому есть многочисленные исторические подтверждения. Сейчас они доступны для широкого ознакомления.

Поэтому требуется признать очевидное: нельзя было убивать царя. От этого злодеяния идут все наши несчастья 20 века. Требуется совершить вот эту перемену ума – Покаяние. И всё изменится. Потому что внешнее повторяет внутреннее. Новому уровню сознания будет соответствовать более благоприятная действительность. Чтобы понять направление дальнейшего движения общества, нужно дать оценку событиям прошлого. Причём правильную оценку.

Это нужно для того, чтобы мы понимали, как было на самом деле 100 лет назад, и чтобы мы задумались о том, что мы потеряли, расстреляв Царскую семью, и о том, каких невиданных успехов могла достичь Россия, будь живы царские дети. России были предсказаны не только неисчислимые беды и страдания, связанные со свержением и убийством последнего русского императора, но и великое будущее.

Покаяние спасёт Россию. Прости нас, Государь! История

В разные времена святые русские старцы и зарубежные провидцы говорили о том, что России предназначено стать духовной водительницей мира и вывести всю цивилизацию на Божественный путь развития.

Что мы наблюдаем в настоящее время? Мы видим, что современная цивилизация зашла в тупик, потому что люди забыли о Боге и сосредоточили всё своё внимание на получении удовольствий от жизни. Но это тупиковый путь развития. И Россия, по замыслу Бога, должна указать народам всего земного шара духовный путь развития цивилизации. Но для того чтобы стать духовной водительницей мира, России нужно самой увидеть этот путь и следовать ему.

Покаяние спасёт Россию. Прости нас, Государь! История

Каким образом этот путь может быть открыт? Он может быть открыт не с помощью политиков и не с помощью экономистов. Этот путь лежит в сердцах людей. То есть решение о Божественном пути развития цивилизации придёт изнутри людей.

Но для того чтобы нам понять, в какую сторону мы движемся и к чему мы должны устремляться, нам необходимо проанализировать исторический опыт, и прежде всего, исторический опыт собственной страны.

Прежде всего, для того чтобы нам понять, что есть Добро и что есть Зло, что есть правильный путь и что есть неправильный путь, мы должны судить по плодам, то есть по результату действий. Не по тому, что люди говорят и даже не потому, что они делают, а по результатам, к которым привели их действия.

Также стоит учесть разные способы действий. Одни силы – светлые силы – действуют открыто, честно, искренне, отстаивают принципы добра и справедливости. А противоположные им силы используют такие приёмы, как ложь, дезинформация, клевета. И так было на протяжении всей истории развития человечества. Поэтому нам нужно научиться различению, чтобы отделить правду ото лжи.

Покаяние спасёт Россию. Прости нас, Государь! История

В течение 100 лет факты правления царя были скрыты, мы были лишены доступа к этой информации. И лишь благодаря усилиям честных историков, благодаря обнародованию архивных документов с грифом «секретно» и «совершенно секретно», благодаря интернету, мы имеем возможность только сейчас прикоснуться к этим фактам. И это нужно для того, чтобы мы внутри себя сделали правильный выбор, оценили ситуацию.

Мы не агитируем за царя, мы просто анализируем успехи, которых страна достигла во время Его правления, и сравниваем их с той ситуацией, которая в данный момент сложилась в России.

Сравните сами.

При царе школы открывались тысячами. А сейчас школы тысячами закрываются, особенно в сельской местности. Так, в период с 1896 г. по 1910 г. было открыто 57 тыс. начальных училищ. А в период с 2000 по 2015 г. было закрыто 24 тыс. школ (было 68100 школ в 2000 г., стало 44100 – в 2015 г.).

При царе, по данным поземельной переписи 1917 года, около 90% земли принадлежало крестьянам (89,3% составляли личные крестьянские хозяйства). А сейчас земля практически не принадлежит тем людям, которые на ней работают, – земля из их собственности изымается.

Россия времён правления Императора Николая Второго вышла на первое место в мире по темпам экономического роста. Если возьмём современную Россию, то она по темпам экономического роста в 2016 году занимала 93-е место, а по темпам роста Валового внутреннего продукта (ВВП) в 2015 году находилась на 212-м месте в мире.

При царе территория России занимала 1/6 часть суши, а сейчас занимает 1/7-ю.

За 23 года правления Николая II население выросло более чем на 60 млн. человек. За последующие 40 лет советской власти прироста не было – были только потери населения, которые составили, по одним источникам (С. Перевезенцев) – 65 млн. человек, по другим (А.И. Иванов) – 103 млн. человек. Незначительный положительный уровень воспроизводства населения наблюдался лишь дважды – в середине 1950-х и в середине 1980-х гг. А после 1991 года, ещё одной тяжёлой даты для нашей страны, естественный прирост населения едва превысил уровень смертности лишь в 2011 году и по-прежнему стремится к нулю.

Если бы не было свержения царя и убийства царской семьи, население России, по подсчётам демографов, составляло бы в наше время около 300 млн. человек (сейчас – 146 млн.), а территория была бы значительно больше.

Это результаты столетнего пути без Бога.

Иисус говорил: «Судите по плодам». Плоды мы видим вокруг себя. И нам осталось только сравнить эти плоды с теми достижениями, которые были во время правления Николая Второго.

Покаяние спасёт Россию. Прости нас, Государь! История

И если мы непредвзято сверим исторические факты, то очень многие истинные искатели придут к выводу, что, к сожалению, 100 лет нашей истории мы шли не туда, что нельзя было убивать ни в чём не повинных царя и его детей.

И когда каждый придёт к такому выводу, т.е. совершит практически перемену ума в связи с событиями 100-летней давности, тогда и произойдёт покаяние нации, ведь покаяние и означает перемену ума, осознание.

Почему покаяние спасёт Россию?

Потому что когда таких людей, осознавших ошибки прошлого, будет достаточно много, то это понимание войдёт в коллективное сознание нации, и это коллективное сознание найдёт другой путь развития. И, скорее всего, это будет Божественный путь, потому что мы, как нация, как страна, слишком дорого заплатили за то, чтобы понять эту истину.

Мы должны прийти к важным внутренним выводам. И этого достаточно. Нам не нужно ничего изменять вовне, нам нужно просто совершить перемену ума внутри, потому что внешнее определяется внутренним. Тогда, когда внутри нас наведён порядок, когда у нас в сознании всё разложено по полочкам и мы точно знаем, где Добро, а где Зло, и мы отделяем зёрна от плевел внутри себя, то тогда и вовне нас всё постепенно изменяется: хаос сменяется порядком. И наступает совершенно другая эпоха – эпоха осуществления Россией своей миссии. А сроки наступления этой эпохи зависят только от нас.

Покаяние спасёт Россию. Прости нас, Государь! История

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II.

В начале века у России не было ни собственной авиации, ни хотя бы даже технической базы для ее создания.

Показательны воспоминания великого князя Александра Михайловича: «…Военный министр генерал Сухомлинов затрясся от смеха. — Я вас правильно понял, Ваше Высочество, — спросил он меня между двумя приступами смеха: — вы собиpaeтесь применить эти игрушки в нашей армии?» [1] (Речь идет о самолетах)

Но уже в 1911 году в России был проведён первый опыт по созданию вооружённого самолёта и вскоре императорский военный воздушный флот становится полноценным военным формированием.

По подсчетам, опубликованным в Советской Военной энциклопедии, в составе царского воздушного флота состояло 263 самолета. Сопоставляя эту цифру с другими странами авторы делают вывод о том, что на начало войны Русский Императорский флот был самым большим в мире. [2]

Через 6 лет после выхода энциклопедии издается отдельная монография В. Б. Шаврова об авиации XX века, где автор на основании архивных данных систематизирует информацию обо всех выпущенных самолетах.

Автор публикует данные о том, что к 1914 году в составе царского воздушного флота состояло 600 самолетов. [3]

Великая Война (Первая Мировая) не стала препятствием к развитию этого типа оружия. До 1917 года на территории империи строится 20 авиазаводов. За военные годы воздушный флот пополнился на 5 600 самолетов. (За 3 года, то есть примерно по 1900 самолетов в год!) К 1917 году в составе императорского флота числилось 6200 самолетов. [4]

С нуля и не имея ни какой технической базы Николаю II удается создать передовой тип оружия. Самый крупный в мире до Первой Мировой и второй после Германии к 1917 году.

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II. История

Имеются подробные данные по объемам производства отечественных авиазоводов. Например завод “Дукс” производил 60 самолетов в месяц, завод Щетинина — 50, Анатра — 40, завод Лебедева — 35, РБВЗ — 25 самолетов [7]

Модельный ряд отечественных самолетов отличался большим разнообразием. Автор, специализированной монографии об авиации, рассмотренной нами выше фиксирует, что «полная сводка самолетов, строившихся в России, насчитывает 315 названий оригинальных русских конструкций, из которых 38 строились серийно, а 75 проектов имели статус перспективных разработок. <…> Список авторов-конструкторов русских самолетов включает 120 фамилий и 4 организации«. [8]

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II. История

Примечательно, что исследователь В. Б. Шавров, опубликовавший эти цифры в советское время на основании данных ЦГВИА (Центральный государственный военно-исторический архив) открыто признает высокое качество царских самолетов. «По общему количеству опытных самолетов Россия не отставала от передовых капиталистических стран тех лет» и «Уровень технического исполнения русских самолетов в общем был не ниже зарубежного».[9]

И это при том, что на западе первый самолет взлетел в 1903 году, а в России в 1911 (на 8 лет позже), но уже через шесть лет отставание было полностью преодолено. Наша скорость развития технической мысли была более чем в два раза быстрее чем на западе.

Но догнать запад для нас было мало. Российская авиация ставит целый ряд мировых рекордов.

Например, появившийся в 1913 году самолет «Илья Муромец» — стал первым в мире бомбардировщиком. На этом самолете были поставлены мировые рекорды грузоподъемности, числа пассажиров, времени и максимальной высоты полёта. [10]

Этот самолет наводил ужас на врага во время Первой Мировой.

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II. История

Историк Петр Мультатули в работе «Русские пилоты Германской войны 1914-1917» фиксирует данные, о том, что «14 июня 1915 года «Илья Муромец» под управлением летчика Башко произвел удачную бомбардировку на станцию Прежеровск, где скопилось большое количество железнодорожных составов немцев.

Прямым попаданием Башко взорвал эшелон со снарядами. Противник понес так же большие потери в живой силе. Паника поднявшаяся среди австро-германских войск, закончилась пленением 15 000 человек». [11]

Россия — Родина высшего пилотажа

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II. История

Контролировавшиеся лично Николаем II летные школы выпускали профессионалов высочайшего класса. Уже в 1913 году, всего через 3 года, после основания первой в России летной школы, русский пилот Петр Нестеров исполнил первую в мировой истории фигуру высшего пилотажа — Мертвую Петлю.

Когда, немцы напали на Россию, Нестеров отправился на фронт и стал асом. За сбитый самолет Нестерова враги обещали огромные вознаграждения, однако сбить его было не суждено ни кому. Он погиб, выполняя первый в истории воздушный таран.

Война дала возможность многим героям-авиаторам проявить себя, например таким как А. А. Козаков. Исселодователи отмечают, что «Глубоко верующий православный христианин, Козаков всегда поднимался в небо с иконой Св. Николая Чудотворца». [12] На счету этого аса — 17 немецких самолетов (это только официально зарегистрировано). По неофициальным оценкам — 32). [13]

(Примечание редакции: В специальной статье мы собрали подвиги 17 наиболее блистательных русских асов первой мировой (Смотреть здесь))

Немецкий император Вильгельм II, напавший на Россию в 1914 году требовал от своих подчиненных: «Я желаю, чтобы мои авиаторы стояли на той же высоте искусства, как это делают русские». [14]

Высокие технологии на защите Родины

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II. История

Николаю II удается всего за 6 лет обогнать европейцев в том, чем они занимались 14 лет, но и шагнуть дальше. Именно Россия создает первый бомбардировщик, именно русские летчики становятся родоначальниками высшего пилотажа, именно Россия создает и применяет в боевых действиях первые в мире гидроавианосцы. Рождается морская авиация палубного базирования.

В 1916 г. под руководством Д.П.Григоровича на заводе «Гамаюн», бывшем ПРТВ, построили первый отечественный торпедоносец ГАСН (гидроаэроплан специального назначения).

Торпеда подвешивалась под фюзеляжем. ГАСН вышел на испытания в августе 1917 г.

В 1916 г. Д.П.Григорович создал ещё целый ряд уникальных машин.

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II. История

О гениальности русских ученых и о талантливости власти, давшей им возможности свидетельствует факт наличия 315 названий оригинальных русских конструкций. Такое богатое разнообразие моделей родилось всего за 6 лет.

Николай II показал что могут русские ученые если дать им такую возможность и обеспечить грамотную государственную поддержку.

Время Николая II бьет рекорды даже сталинской индустриализации. 20 авиазаводов и 6200 самолетов всего за 6 лет абсолютно с нуля! Это еще при том, что 5 600 самолетов из них сделано всего за 3 года, причем в условиях войны.

К 1917 году, несмотря на военное время, Российская промышленность достигла уровня производства 1897 самолетов в год. [15]

И это все без всяких репрессий и раскулачивания!

С НУЛЯ В МИРОВЫЕ ЛИДЕРЫ: Он подарил нам небо! Авиация Николая II. История

Романов. А. Ю. Воспоминания великого князя Александра Михайловича Романова. М. 2014.
Русская армия // Советская военная энциклопедия. / ред. Н. В. Огарков. том 7. М., Воениздат, 1979. стр.167-175
Шавров В.Б. История конструкций самолетов в СССР до 1938 г.-3-е изд, исправл.-М.:Машиностроение,1985
Там же.
Д. А. Соболев. История самолетов 1919 – 1945. М. 1997.
О.С. Смыслов. Асы против асов. В борьбе за небесное господство. М. 2013
Шавров В.Б. История конструкций самолетов в СССР до 1938 г.-3-е изд, исправл.-М.:Машиностроение,1985
Там же.
Там же.
Андреев И. А. Боевые самолеты. М., 1994, С. 34.
Мультатули П. В. Русские пилоты Германской войны 1914-1917
Там же.
Там же.
Там же. Со ссылкой на Государственный Архив РФ. Ф. 601. оп. 1. д. 2326. л. 3.
Шавров В.Б. История конструкций самолетов в СССР до 1938 г.-3-е изд, исправл.-М.:Машиностроение,1985

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО)

Боевая техника Николая II служила Родине в двух Мировых Войнах. Технологии царской России опередили время. Кроме десятков мировых рекордов, поставленных во времена царя, эти боевые единицы еще и бьют рекорды по срокам службы.

При Николае II рождаются новейшие перспективные рода войск, ставшие основными силами войн будущего: авиация, подводный флот, авианосцы, автоматическое оружие, бронемашины и многое другое.

Конечно же каждое из этих направлений претерпело эволюцию. Одно поколение самолетов или подводных лодок сменялось другим и современные боевые единицы напоминают Николаевские уже только отдаленно. Однако Николаю удалось не только реализовать становление перспективных направлений, но и создать боевые единицы опередившие время на десятки лет.

О созданной Николаем технике будущего мы и поговорим в этой статье.

Подводная лодка проекта «Барс»

Самая многочисленная серийная подводная лодка Николаевского времени. Последняя лодка этого типа выведена из состава флота только в 1955. Уже в Ядерную эпоху! Участвовала в двух мировых войнах!

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

Технологии эпохи Николая безусловно опередили время. Только представьте: в 1915 году подводная лодка с 12 торпедными аппаратами (калибра 457 мм), крупнокалиберными пулеметами, и двумя артиллерийскими установками).

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

Эти лодки прославили себя в Первую Мировую. Например всего одна лодка «Волк» за один день смогла захватить и затопить три немецких судна – небывалый успех.

В составе флота последняя лодка этого типа находилась до 1955 года, пережив не только создателей, но еще и целых несколько последующих эпох.

Линкоры типа «Севастополь»

Как и лодки серии барс, эти корабли прошли две мировые войны.

Ради уничтожения этого корабля 4 апреля 1942 г. немцами было поднято одновременно 33 самолета, однако безуспешно.

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

22 июля 1944 линкор награжден орденом Красного Знамени. Выведен из ВМФ только в 1956 году.

(Всего на корабле было установлено 28 крпунокалиберных орудий)

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

Флагман Серии «Севастополь» участвовал в сражениях с Гитлеровцами в Крыму. Корабль был грозным оружием. Вот итоги лишь одного боя: 8 ноября 1941 года линкор первый раз принял участие в боевых действиях под Севастополем. Корабль открыл огонь по боевым порядкам врага. Линкором было уничтожено 13 танков, 8 орудий, 4 тягача, 37 автомашин с военными грузамии до полубатальона пехоты.

Корабль также участвовал в отражении 21 атаки авиации противника, сбив 3 самолёта; в результате эффективных мер, принимаемых командованием флота и лично командующим Черноморской эскадрой, корабль не получил ни одного серьёзного повреждения.

Опередившие время технологии не ограничивались военной сферой. При Николае II был создан первый в мире ледокол арктического класса, прослуживший более половины столетия. Он пережил и создателей и эпоху Ленина и эпоху Сталина.

Корабль был мобилизован и использовался под военные нужды в двух мировых войнах.

14 ноября 1914 года ледокол был зачислен в состав Балтийского флота и осуществлял проводку кораблей и судов в Финском заливе. Когда в феврале 1918 года германские войска подошли к Ревелю, ледокол вывел из порта все способные двигаться корабли и привел их в Гельсингфорс. Вскоре в походе из Гельсингфорса в Кронштадт «Ермак» вместе с другими ледоколами провел 211 боевых кораблей, вспомогательных и торговых судов через Финский залив. Руководитель похода и одновременно наморси Балтийского флота — каперанг Щастный тем самым спас всё боевое ядро Балтийского флота. За участие в «ледовом походе» «Ермак» был награждён почётным революционным Красным знаменем ВЦИК. Щастный как это водилось в советском союзе, в знак благодарности расстрелян.

4 октября 1941 года «Ермак» вновь был мобилизован. На него установили два 102-мм, четыре 76-мм орудия, четыре 45-мм зенитных орудия, четыре пулемёта. Он участвовал в эвакуации гарнизона полуострова Ханко и островов Финского залива, проводил корабли для обстрела позиций врага, выводил на боевые позиции подводные лодки.

В июне 1944 г. ледокол был разоружён и возвращён Главному управлению Северного морского пути.

В 1955 году в июле-сентябре провел по Северному морскому пути караван кораблей во главе с крейсером «Адмирал Сенявин» (в состав каравана входили крейсер «Дмитрий Пожарский», 10 подводных лодок и около 15 гражданских судов).

В 1963 году ледокол был списан. Не смотря на многочисленные просьбы сохранить Первый в мире ледокол как музей, большевики не хотели оставлять могущественное наследие Николая II и корабль разпилили на металл.

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

Самым большим артиллерийским калибром Советской Армии в Великой Отечественной были царские 305-мм гаубица образца 1915 года.

Эти гаубицы били немцев в 2 мировых войнах. При царе таких гаубиц было выпущено минимум 40 единиц. Эти гаубицы использовались в ВОВ например при взятии Кёнигсберга.

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

Армейские и дивизионные орудия

В Великой Отечественной Войне применялось более минимум 16 280 пушек царской армии образца 1902-1910 гг., прошедших определенную модернизацию.

Всего в Великой Отечественной в распоряжении СССР было 141 000 пушек различных видов из которых 16 280 были николаевскими. (11,5%)

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

Зенитная артиллерия

В 1913 проект оружия против воздушных целей был одобрен Главный Артиллерийским Управлением, и в 1914 был передан для непосредственной разработки на Путиловский завод.

В конце 1914 года было изготовлено четыре опытных образца 76-мм зенитной пушки. В феврале 1915 они прошли успешные испытания на Петроградском полигоне.

Разработчики еще не знали, что менее чем за год, с нуля, создали оружие, которое будут использовать более чем пол века. Зенитной установке сразу решили придать подвижную основу и специально для нее разработали бронеавтомобиль Руссо-Балт Серия Т

В начале лета 1915 года первые бронеавтомобили, вооруженные этим оружием отправились на фронт.

17 июня 1915 года, отражая налёт девяти немецких самолётов, зенитчики сбили два из них, открыв счёт самолётов противника, уничтоженных российской зенитной артиллерией

Во время Великой Отечественной царские зенитные пушки использовались для борьбы с фашистами.

76-мм пушка образца 1915 года, установленная как памятник советским десантникам, участвовавшим в битве за Крым в Великой Отечественной войне.

Техника Николая II, опередившая время. (ФОТО) История

Спасатель подлодок «Волхов».

Артиллерия, корабли и подлодки Николая опередили свое время на пол века, и участвовали в двух мировых войнах, но есть примеры технологий, опередивших время на еще более долгий срок.

Николаевский спасатель подлодок «Волхов» ВЫПОЛНЯЕТ ЗАДАЧИ ДО СИХ ПОР! БОЛЕЕ ВЕКА!

В 1922 году судно переименовано в «Коммуна». Это название корабль носит до сих пор. В строю более 100 лет!

Первый раз корабль-спасатель был задействован по боевому расчету летом 1917 года, когда в Аландских шхерах осуществил подъем подводной лодки АГ-15 .

Первый боевой подъем затонувшей лодки «Единорогъ» состоялся 24 сентября 1917 года спасательным кораблем с глубины 13,5 метра.

«Волхов» принимал участие в революции и гражданской войне,палуба этого военного корабля омыта в крови царских морских офицеров, которые были преданы смерти на борту. В годы Великой Отечественной войны служило в составе Балтийского флота. Сейчас входит в состав Черноморского Флота РФ.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Проснись же Державный россійскій народъ

Проснись же Державный россійскій народъ,
Проснись же Россія моя дорогая,
Возславимъ Великій нашъ страждущій родъ,
Возславимъ ​Святаго​ Царя Николая.

Не будетъ на улицахъ красныхъ именъ,
Довольно убійцамъ вездѣ красоваться,
Довольно съ насъ красныхъ отъ крови знаменъ,
Пора намъ отъ нихъ навсегда избавляться.

Вернемся къ истокамъ своимъ наконецъ,
И вспомнимъ о томъ, что мы ​русскіе​ люди,
Россія надѣнетъ свой Царскій вѣнецъ,
И больше его никогда не забудетъ.

Мы бѣшено рвали, ломали, трясли,
Мы даже на толику не представляли,
Мы еле себя въ этомъ ​мирѣ​ спасли,
Пока мы кого-то чужого спасали.

Мы выбрали — славенъ державный нашъ родъ,
Прозрѣетъ Россія моя дорогая,
Видать просыпается ​вѣсь​ нашъ народъ,
Коль выбралъ ​Святаго​ Царя Николая.

1 декабря 2018 года.
Денисъ СЪ

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ПОТОМКАМ ДЛЯ ВЕЛИЧИЯ РУСИ

Ломоносов вошел в мировую историю как универсальный гений. По необъятности интересов он превосходил даже Леонардо да Винчи. Одно перечисление родов занятий великого ученого впечатляет: химия и физика, металлургия и горное дело, астрономия, география и этнография, народное просвещение, история, языкознание, ораторское искусство и поэзия, экономика и социология, организация науки и производства. Во всех этих направлениях деятельности М.В. Ломоносов проявил выдающиеся знания и способности, чем завоевал мировую славу.

Сам Ломоносов больше думал не о своей мировой славе, а о развитии и укреплении России. Крепкими узами он был связан с русским народом и с Отечеством и не жалел сил и трудов для их блага. Ломоносов создал для потомков научную, образовательную и культурную базу, познание которой нынешним поколением позволит быстро вернуть величие России.

Ломоносов оставил нам, потомкам, семь главных заветов.

Первый – служить народу и работать во благо Отечества, укреплять могущество России, наращивая его освоением Сибири, Севера и Космоса.

Второй – правильно выбирать модель развития России в соответствии с пространством и временем. Развивать науку, образование, культуру и экономику на основе Русского Ума и Русского Лада.
Третий – постигать истину и вести просвещение народа, создавая систему образования, т.е. обучение и воспитание молодого поколения на основе образов реальной действительности, тесной связи теории и практики.

Четвертый – беречь и развивать русский язык, как главную святыню русского народа, как основу научного познания и духовного сплочения народов России. Постигать русскую грамматику и риторику.

Пятый – сохранять связь времен и поколений. Не допускать фальсификации русской истории и унижения русского достоинства, давать отпор русофобии, крепить дружбу народов России.

Шестой – развивать экономику России, как единый народно-хозяйственный комплекс на основе единства науки и производства. Русская наука должна служить не получению презренного прибытка, а укреплению могущества России и благосостояния её народа.

Седьмой – проявлять отвагу и уметь постоять за себя и за Россию.

Главное, что сейчас должны взять из Ломоносовского наследия на вооружение патриоты России – это его отвагу, дерзость, умение постоять за себя и Россию. Велика Россия, а отступать нам больше некуда. Или мы начнем жить своим умом и за две пятилетки наверстаем потерянное за двадцать лет прозападных реформ, или Россию, как государство, сотрут с карты мира, а народ русский физически уничтожат и вычеркнут из истории человечества.
«Русский ум», которому хранил верность Ломоносов, по-научному называется – антропокосмизм, т.е. человек – часть Космоса. Это особое космическое миропонимание русского народа, коренным образом отличающееся от западного антропоцентризма, в котором человек возвеличен сверх меры.

Русское мировоззрение воспринимает Вселенную, как живой организм, в котором основной принцип существования – Лад. Русский Лад – это гармония между человеком, обществом и природой в едином Космосе. Это созидание, а не разрушение.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Столп Отечества: ЗЕМЕЛЬНАЯ РЕФОРМА СТОЛЫПИНА: ВЗГЛЯД СКВОЗЬ ВРЕМЯ

«Земля — это залог наших сил в будущем, земля это Россия». П.А.СТОЛЫПИН

«Мне представляется, — подчеркивал Петр Аркадьевич, — что когда путник направляет путь свой по звездам, он не должен отвлекаться встречными попутными огнями».

Обычно те, кто в разное время писал о столыпинской реформе, ограничивались в основном ее экономическим анализом. При этом отходило на второй план или вовсе терялось другое, чему, кстати сказать, сам Столыпин придавал не меньшее значение: создание для реформы, если можно так выразиться, благоприятного социального фона, без чего, по его мнению, немыслимо не только её успешное завершение, но даже достижение каких-то маломальских практических результатов.

Издавна считалось, что любая реформа не только ухудшает экономическое положение, но и вносит некий дисбаланс в социальный настрой общества, подводя его подчас к опасной черте, за которой может последовать обвал, надлом, а то и социальная катастрофа.

То, что подобные суждения не лишены смысла, мы можем подтвердить опытом последних радикально-экономических реформ, проводимых в стране с 1992 года. Цена их, как известно, оказалась слишком высока. Особенно социальная цена. В результате — массовое обнищание населения, потеря трудящимися своих важнейших социальных завоеваний: права на отдых, на труд, бесплатное образование, лечение и т.д.

Очевидно, главная причина кроется в том, что к рулю управления реформами были допущены люди лишенные «государственного настроения души», говоря словами философа Ивана Ильина. Их основные усилия были направлены на то, чтобы насильственно внедрить на российской почве методики, некритично заимствованные (а точнее, разработанные) на Западе в недрах международных финансово-экономических структур. Все это ввергло страну в пучину некоего пещерного капитализма, толкая ее на путь освобождения от исторического прошлого, культурных и нравственных традиций нашего народа.

По-видимому, этим объясняется и судорожная торопливость реформ, их непомерно высокий темп и стремление решать все с маху макроэкономическими методами.

Здесь нелишне будет вспомнить, что Столыпин, прежде чем приступить к своей земельной реформе, около десяти лет, по его словам, на различных уровнях занимался самыми жгучими вопросами земельного переустройства. Один из важнейших тезисов, провозглашенный им перед началом реформы, заключался в призыве к продолжительной, упорной, или «черной», как он говорил, работе.

«Разрешить этот вопрос нельзя, — неоднократно подчеркивал Петр Аркадьевич, выступая с трибуны Государственной Думы, — его надо разрешать».

При этом он был глубоко убежден, что для России этот путь будет намного короче чем, к примеру, для западных стран, где на него потребовались десятилетия.

В отличие от нынешних реформаторов, Столыпин не просто хотел провести реформу. Он хотел провести ее так, чтобы предельно облегчить крестьянам те и социальные надломы, и всякого рода мелкие и крупные неустройства, что всегда связаны с проведением в жизнь любого реформаторского курса. Главной его целью — в политическом аспекте реформы — было избежать нового революционного взрыва. Сделать так, чтобы реформа, вместо очередного сильнейшего толчка к возбуждению народного недовольства, на что, кстати сказать, весьма надеялись левые партии в лице главным образом большевиков, превратилась в мощный инструмент социального успокоения в обществе. Все это было донельзя актуально для России, крайне возбуждённой, доведенной до высочайшей точки социального кипения «красным» 1905-м годом.

Примечательно, что начал Столыпин не с низов, как это часто бывает, а с самой верхушки, т.е. с правительства. Он понимал, что, как бы ни проклинала существующую власть либеральная пресса, проводить реформу предстояло все-таки ей, и он пошел на весьма смелый шаг, попытавшись в корне изменить отношение к правительству в Государственной Думе.

Надо сказать, что сделать это было далеко не просто даже такому выдающемуся деятелю как Столыпин. Дело в том, что в России испокон веков отношение к правительственной власти было весьма своеобычным.

«Едва ли есть другая страна в мире, кроме России, где недовольство правительством было бы столь стойким и хроническим, — замечал Н.П. Шубинской, автор небольшой, но чрезвычайно содержательной в аналитическом плане брошюры «Памяти П.А. Столыпина», вышедшей в 1913 году, т.е. через два года после его убийства.

В самом деле, издавна правительство в России было ответственным за все. Если в обществе царят пьянство, разврат, бездельничанье, — виновато правительство: упустило, не довело, не умеет. Если же правительство берется за крутые меры по наведению порядка из либерального стана туг же новые еще более яростные вопли: тирания, диктаторство, попрание свобод!..

Все это хорошо выражено французской поговоркой: когда у француза болит живот, он говорит что в этом виновато правительство.

Таким образом, задумав переломить отношение к правительству, Столыпин вынужден был, противостоять не только партийным, но и, так сказать, повсеместным привычкам и традициям этического плана, укоренившимся с незапамятных времен в недрах российского общества. Не случайно, Герцен называл привычку самой тяжелой цепью на ногах прогресса.

Впрочем, Столыпин, — как в этом, так и во многих других случаях — знал, на что шел. Это было под силу лишь деятелю такого масштаба, в какого он выковывался к этому времени. Уже тогда он приобрел редкостный авторитет и популярность во всех слоях русского общества. По свидетельству того же Н.П. Шубинского, перед ним буквально благоговели. Даже в бюрократических кругах старались не только подражать ему, но и предугадывать его мысли, не говоря уже о том, чтобы затем неумолимо следовать им.

Столыпин был центром правительственной власти. Все государство в это время целиком олицетворялось его личностью. Петр Аркадьевич все это хорошо понимал, хотя и старался не злоупотреблять этим. Напротив, при каждом удобном случае он подчеркивал свои симпатии и уважение к народному представительству и его органу — Государственной Думе. По словам Н.П Шубинского, жесткость силовых решений правительства всегда удачно драпировалась его подчеркнутым уважением к народному представительству и разнообразным выразителям его — от признанных вождей до самых мелких сошек. Выступая в Думе, Столыпин не уставал страстно повторять: тут нет ни судей, ни обвиняемых. Эти скамьи (указывал он на правительственные кресла) — не скамьи подсудимых, а места правительства России. При этом он был далек от мысли о том, что в эпоху реформ правительство вообще не подлежит критике. Члены правительства — это такие же люди, как и все, которым свойственно и ошибаться, и увлекаться, и злоупотреблять властью. Хотя, безусловно, все злоупотребления должны быть осуждаемы и судимы.

Но, подчеркивал при этом Столыпин, есть нападки другого рода, направленные на то, чтобы вызвать у правительства «паралич воли и мысли». Они имеют своей конечной целью создание атмосферы открытого выступления. Не трудно понять, что подразумевал он под этими словами. И, к сожалению, его пророческое предвидение полностью оправдалось — притом в наихудшем своём варианте — в феврале 1917 года. Ибо у великого деятеля России не нашлось достойного преемника.

Но тогда, в самом начале своих реформ, вскрыв смысл подобной тактики двумя словами: «Руки вверх!», Столыпин уверенно, с полным осознанием государственной воли, которую он олицетворял, ответил своей знаменитой, вошедшей в историю фразой: «Не запугаете!»

Взамен языка ненависти и злобы, Столыпин призывал говорить на том языке, который был бы всем одинаково понятен. А найти его, по глубокому убеждению, Петра Аркадьевича можно было только в совместной работе, где правительство и Дума выступали бы не злобными врагами, а доброжелательными, равноправными партнерами.

К сожалению, эти благие призывы почти не нашли отклика в думских кругах. Ибо ни 1-я, ни 2-я Дума не были способны к конструктивному диалогу с правительством. Обе они несли в себе пороки, которые характерны для выборов в любом обществе, если они проходят в обстановке революционной смуты или других серьёзных внутренних противоречий.

Среди такого брожения и неустойчивости, замечает Н.П. Шубинской, для честолюбцев ничто не стоит добраться до власти, стоит только поладить с толпой, увлечь её своими посулами.

Впрочем, нам, только что пережившим горбачевскую перестройку (которую известный писатель современного Русского Зарубежья Николай Зиновьев метко назвал «катастройкой») и вызванный ею невиданный избирательный бум, все это хорошо известно по личному опыту.

Как известно, медовый месяц у партий, пришедших в Думу с популистскими лозунгами, очень быстро кончается. Наступает пора платить по дутым векселям, выдаваемым своим избирателям. Поэтому все другие вопросы отступают на второй план перед, как тогда говорили, материалистическими вожделениями и социалистическими утопиями, разбившими не один конституционный корабль в мире.

Царь попробовал было распустить I-ю Думу, но взамен ее тут же получил точно такую же II-ю, но с более заметным преобладанием революционных и анархических элементов.

Поэтому при всем уважении, которое Столыпин питал к представительному органу, он не мог не понимать, что Дума будет плохим помощником в намечавшихся реформах, оказывая на них не столько ускоряющее, сколько тормозящее действие, иначе говоря, из яйца ястреба голубя не выведешь.

Гораздо больше Столыпин рассчитывал на поддержку благомыслящей, как тогда говорили, части русского общества, которая по справедливости видела в нем своего вождя, обладающего твердой волей и верой в себя, в свою способность сказать правдивое и мужественное слово о том, как поднять приспущенное знамя российской государственности, возродить уважение к здоровым, нравственным сторонам жизни: порядку и законности, неприкосновенности личности и собственности, взамен проповедуемых трубадурами революционной смуты утопических основ переустройства общества давно отвергнутых нациями высшей культуры.

Таким должен был быть социальный фон совершенно необходимый для успешного завершения задуманных Столыпиным коренных преобразований, прежде всего — земельной реформы.

Но не было ли и это очередной утопией? Столыпин понимал, что сила предлагаемых реформ в их опоре на твердую национальную почву, их близости к насущным интересам русского крестьянства. Поэтому их успех в решающей мере зависит от того, найдет ли правительство такие слова, которые выражали бы «чувства, от коих в течение столетий бились сердца русских людей».

В своей программе Столыпин на первый план выдвигал неуклонную приверженность русским историческим началам, спаянных триединой формулой: православие, самодержавие, народность.

Надо сказать, что, наряду с экономическими, великий реформатор неизменно выделял нравственные правовые аспекты земельной реформы. Именно с этих позиций он подверг резкой критике проект левых партий, настаивавших на полной национализации земли и безвозмездной передаче ее крестьянам. Подобная ломка, по его мнению, произвела бы новую социальную революцию, приведя к полному крушению всех правовых понятий.

Логика рассуждений Столыпина, весьма актуальных и поучительных и для наших дней, о чем говорит обсуждение Земельного кодекса в нынешней Думе, выстраивалась следующим образом.

Безвозмездная передача земли лишает крестьянина стимула к труду, этой главной пружины, которая заставляет его трудиться. Ибо каждый (в том числе и самый отъявленный тунеядец) будет знать, что при желании он всегда может получить свой надел, а если это ему надоест, бросить все и опять идти бродить по белу свету.

Поэтому Столыпин решительно выступал против всякой уравниловки в распределении земли. Приравнивать, говорил он, можно только к нижнему уровню. Но нельзя ленивого ставить на одну доску с трудоспособным, тупоумного приравнивать к мудрому и дальновидному. Самое наихудшее здесь то, что крепкий хозяин, хозяин-приобретатель напрочь лишается возможности приложить свои знания к земле.

Путем «обязательного отчуждения земли», как назвал национализацию Петр Аркадьевич, государство не приобретет ни одного лишнего колоса. Ибо временное увеличение наделов будет сведено к нулю ростом населения. И эта разделенная, измельченная земля будет посылать в город массы обнищавшего крестьянства, подготавливая мощную базу для социального взрыва.

С другой стороны, кто может поручиться за то, что даровитый, сильный, способный крестьянин не попытается восстановить силой свое право на собственность, на результат своих трудов?..

Выход, по глубокому убеждению Столыпина, был один: дать единоличную собственность крестьянину. Только она поможет ему вырваться из общинного рабства, приобретя все блага гражданской свободы. В результате на низах вырастет прослойка крепких людей земли, которая будет прочно связана с государственной властью. Поэтому крестьянину нужно помогать всем миром: государство, все классы населения должны помочь ему приобрести ту землю, в которой он нуждается. В том залог всего будущего России, верная гарантия от разрушительных социальных переворотов.

«Земля, — подчеркивал Петр Аркадьевич — это залог наших сил в будущем, земля — это Россия.»

Вопрос о передаче земли крестьянам, столь лихо, провозглашенный большевиками в 1917 году и не менее лихо ими же перечеркнутый, относится к числу наиболее сложных в любой земельной реформе. Лишнее подтверждение тому — те ожесточение споры, которые в самое последнее время вспыхнули вокруг него в верхней и нижней палате парламента в ходе обсуждения Земельного кодекса. Нынешних депутатов больше всего беспокоит то, что в последнем не обозначен сам механизм этой передачи, в результате чего земля, вместо того, чтобы дарить людям свои плоды, может быть низведена до формы разменной монеты в руках посредников и спекулянтов. Это не что иное, как еще один вариант насильственного отчуждения земли от ее единственного и полноправного хозяина — земледельца, против чего и предостерегал в свое время Столыпин. Кстати сказать, именно в его трудах мы находим детально разработанный механизм передачи земли крестьянству, что еще раз красноречиво говорит о том, как плохо мы знаем свою историю.

По мысли Столыпина, поначалу надо предоставил» трудолюбивому землеробу землю временно, в виде искуса. Затем, убедившись, что это действительно трудолюбивый человек, а не лодырь и не бездельник, мечтающий только о том, как бы «толкнуть» полученную землю кому-нибудь по сходной цене, закрепить за ним отдельный земельный участок, вырезанный из государственных земель или из земельного фонда Крестьянского банка. К сожалению, подобного банка совершенно необходимого при проведении Земельной реформы у нас в настоящее время так и не создано, что во многом определяет малоэффективный, вялотекущий характер нынешнего постсоветского землеустройства.

Приятно лишь отметить инициативу саратовского губернатора Д.Ф. Аяцкова, усилиями которого несколько лет назад был создан ипотечный банк «Агро-Радоград», занимающийся примерно теми же вопросами, что и дореволюционный Крестьянский банк. Таким образом, саратовцы не на словах, а на деле доказывают приверженность идеям своего бывшего губернатора. Хорошо было бы поучиться у него и масштабности в осуществлении своих проектов.

К примеру, в связи с расселением крестьян на надельной земле специально созданная Петром Аркадьевичем Землеустроительная комиссия оказывала сельчанам постоянную финансовую помощь. Только за четыре года (1906-1910) ссуды были выданы около 158 тысячам домохозяев общей суммой 12,5 млн. руб. При этом — что надо отметить особо — свыше 9 млн. выдано в виде безвозвратных пособий.

Крестьянским усадьбам также оказывалось содействие в постройке новых домов и хозяйственных построек путем льготного и бесплатного отпуска лесоматериалов.

Как видим, Столыпин отнюдь не считал подобно нынешним радикально настроенным экономистам, сельское хозяйство «черной дырой». Напротив, будучи твердо убежден, что «разумных и сильных» на селе гораздо больше, чем «пьяных и слабых», он неустанно призывал думцев:

«Не парализуйте, господа, дальнейшего развития этих людей и помните, законодательствуя, что таких людей, таких сильных людей в России большинство».

В то же время, чтобы, как он говорил, земля не ускользала из рук крестьянского класса, Столыпин предусмотрел некоторые предупредительные меры. В частности, надельная земля не могла быть отчуждена лицу иного сословия. Она могла быть заложена не иначе, как в Крестьянском банке. Ее нельзя было продать за долги, завещать иначе как по обычаю, принятому в вековом крестьянском укладе. Ограничивалась возможность скупки наделов установлением правила, что в одни руки в одном уезде их может быть продано не более шести.

Выше уже говорилось о той исключительной роли, которую в намечаемых преобразованиях Столыпин отводил правительству, работающему в постоянном и тесном контакте с законодательным органом — Государственной Думой. Но не меньшее значение он придавал и местному самоуправлению. По плану Столыпина, земельная реформа должна была проходить одновременно с развитием земщины, развитием самоуправления путем сдачи ему, как он говорил, части государственных обязанностей, государственного тягла. Именно таким образом можно было создать крепких людей земли, тесно связанных с государственной властью, которые обеспечивали бы социальное спокойствие и порядок в стране. Но при этом подобное усиление, как мы бы сейчас сказали, региональной власти не должно было вредить единству России.

Пророчески звучат ныне слова великого реформатора: «Я думаю, что Россия обновится, улучшит свой уклад, поведет вперед, но путём разложения не пойдет, потому что где разложение, там и смерть».

В.И. Азанов

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ИВАН АЛЕКСЕЕВИЧ БУНИН О ПРОИЗОШЕДШЕЙ В РОССИИ РЕВОЛЮЦИИ И ЛИДЕРЕ БОЛЬШЕВИКОВ В. И. ЛЕНИНЕ

(10 [22] октября 1870 года, Воронеж — 8 ноября 1953 года, Париж) — русский писатель и поэт, первый лауреат Нобелевской премии по литературе из России (1933 год)

«Наши дети, внуки не будут даже в состоянии представить себе ту Россию, в которой мы когда-то жили, которую мы не ценили, не понимали — всю эту мощь, сложность, богатство, счастье…»
Иван Бунин. «Окаянные дни», 1926

Великий русский писатель Иван Алексеевич Бунин об октябрьском перевороте:
«Зрелище это было сплошным ужасом для всякого, кто не утратил образа и подобия Божия…».

Москва, 1918 г 1 января (старого стиля).
Кончился этот проклятый год. Но что дальше? Может, нечто еще более ужасное. Даже наверное так.

А кругом нечто поразительное: почти все почему-то необыкновенно веселы, — кого ни встретишь на улице, просто сияние от лица исходит:

— Да полно вам, батенька! Через две-три недели самому же совестно будет…

Бодро с веселой нежностью (от сожаления ко мне, глупому) тиснет руку и бежит дальше.

— Нынче опять такая же встреча, — Сперанский из «Русских Ведомостей». А после него встретил в Мерзляковском старуху. Остановилась, оперлась на костыль дрожащими руками и заплакала:

— Батюшка, возьми ты меня на воспитание! Куда ж нам теперь деваться? Пропала Россия, на сто тринадцать лет, говорят, пропала!

«…МОЖНО БЫЛО ПРЕТЕРПЕТЬ СТАВКУ БАТЫЯ, но ЛЕНИНГРАД НЕЛЬЗЯ ПРЕТЕРПЕТЬ…. » Иван Бунин

Соотечественники.
<…> Если бы даже наш исход из России был только инстинктивным протестом против душегубства и разрушительства, воцарившегося там, то и тогда нужно было бы сказать, что легла на нас миссия некоего указания: «Взгляни, мир, на этот великий исход и осмысли его значение. Вот перед тобой миллион из числа ЛУЧШИХ РУССКИХ ДУШ, свидетельствующих, что далеко не вся Россия приемлет власть, низость и злодеяния ее захватчиков; перед тобой миллион душ, облаченных в глубочайший траур, душ, коим было дано ВИДЕТЬ ГИБЕЛЬ И СРАМ ОДНОГО ИЗ САМЫХ МОГУЩЕСТВЕННЫХ ЗЕМНЫХ ЦАРСТВ и знать, что это царство есть плоть и кровь их, дано было оставить домы и гробы отчие, часто поруганные, оплакать горчайшими слезами тысячи и тысячи безвинно убиенных и замученных, лишиться всякого человеческого благополучия, испытать врага столь подлого и свирепого, что нет имени его подлости и свирепству, мучиться всеми казнями египетскими в своем отступлении перед ним, воспринять все мыслимые унижения и заушения на путях чужеземного скитальчества: взгляни, мир, и знай, что пишется в твоих летописях одна из самых черных и, быть может, роковых для тебя страниц!»

Поистине действовали мы, несмотря на все наши человеческие падения и слабости, от имени нашего Божеского образа и подобия. И еще — от имени России: не той, что предала Христа за тридцать сребреников, за разрешение на грабеж и убийство и погрязла в мерзости всяческих злодеяний и всяческой нравственной проказы, а РОССИИ ДРУГОЙ, подъяремной, страждущей, но все же ДО КОНЦА НЕ ПОКОРЕННОЙ.

Мир отвернулся от этой страждущей России, он только порою уподоблялся тому римскому солдату, который поднес к устам Распятого губку с уксусом. Европа… спокойно смотрит на русские «внутренние дела», то есть на шестилетний погром, длящийся в России, и вот дошла даже до того, что узаконяет этот погром. НО ТЕМ ВАЖНЕЕ МИССИЯ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ.

Что произошло? Произошло великое падение России, а вместе с тем и вообще падение человека. <…> Неизбежна была русская революция или нет? Никакой неизбежности, конечно, не было, ибо, несмотря на все эти недостатки, Россия цвела, росла, со сказочной быстротой развивалась и видоизменялась во всех отношениях. Революция, говорят, была неизбежна, ибо народ жаждал земли и таил ненависть к своему бывшему господину и вообще к господам. Но почему же эта будто бы неизбежная революция не коснулась, например, Польши, Литвы? Или там не было барина, нет недостатка в земле и вообще всяческого неравенства?

Нет, НЕИЗБЕЖНОСТИ НЕ БЫЛО, а дело было все-таки сделано, и как и под каким знаменем? Сделано оно было ужасающе и знамя их было и есть интернациональное, то есть претендующее быть знаменем всех наций и дать миру,… взамен древних божеских уставов, нечто новое и дьявольское.

Была Россия, был великий, ломившийся от всякого скарба дом, населенный огромным и во всех смыслах могучим семейством, созданный благословенными трудами многих и многих поколений, освященный богопочитанием, памятью о прошлом и всем тем, что называется культом и культурою. Что же с ним сделали? Заплатили за свержение домоправителя полным разгромом буквально всего дома и неслыханным братоубийством, всем тем кошмарно-кровавым балаганом, чудовищные последствия которого неисчислимы и, быть может, вовеки непоправимы.

<…> Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек — и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет? На своем кровавом престоле он стоял уже на четвереньках; когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! <…> А соратники его, так те прямо пишут: «Умер новый бог, создатель Нового Мира, Демиург!»

<…> Миссия русской эмиграции, доказавшей своим исходом из России и своей борьбой, своими ледяными походами, что она не только за страх, но и за совесть не приемлет Ленинских градов, Ленинских заповедей, миссия эта заключается ныне в продолжении этого неприятия. «Они… не хотят признать совершившегося!» <…> «Они не хотят ради России претерпеть большевика!» Да, не хотим — можно было претерпеть ставку Батыя, но ЛЕНИНГРАД НЕЛЬЗЯ ПРЕТЕРПЕТЬ…. »

Россия! Кто смеет учить меня любви к ней? <….> Пусть не всегда были подобны горнему снегу одежды белого ратника, — да святится вовеки его память! <…> В дикой и ныне мертвой русской степи, где почиет белый ратник, тьма и пустота. Но знает Господь, что творит. Где те врата, где то пламя, что были бы достойны этой могилы. Ибо там гроб Христовой России. И только ей одной поклонюсь я, в день, когда Ангел отвалит камень от гроба ее.

Будем же ждать этого дня. А до того, да будет нашей миссией не сдаваться ни соблазнам, ни окрикам. Это глубоко важно и вообще для неправедного времени сего, и для будущих праведных путей самой же России.
Говорили — скорбно и трогательно — говорили на древней Руси: «Подождем, православные, когда Бог переменит орду». Давайте подождем и мы. Подождем соглашаться на новый «похабный» мир с нынешней ордой.
————————-—
Иван Алексеевич БУНИН
МИССИЯ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ
(Речь, произнесенная в Париже 16 февраля 1924 года)

В 1929—1954 гг. произведения Бунина в СССР не издавались. С 1955 года — наиболее издаваемый в СССР писатель первой волны русской эмиграции (несколько собраний сочинений, множество однотомников). Некоторые произведения («Окаянные дни» и др.) в СССР напечатаны только с началом перестройки.

Иван Алексеевич Бунин — последний русский классик, запечатлевший Россию конца XIX — начала XX века. «…Один из последних лучей какого-то чудного русского дня», — писал о Бунине критик Г. В. Адамович.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

НАСТОЯЩИЕ ГЕРОИ РОССИИ ЗАБЫТЫ, ВРАГАМ РУССКОГО НАРОДА И ГОСУДАРСТВА ДО СИХ ПОР СТАВЯТ ПАМЯТНИКИ.

Россия отметила 200-летие Царя-Освободителя… Очень хотелось бы, чтобы это было именно так, но, увы, обстоит всё иначе. Россия забыла 200-летие своего Государя. Это дату отметили у нас лишь отдельные организации бело-монархического толка, отдельные неравнодушные и помнящие родную историю люди. На государственном уровне о Царе-реформаторе не вспомнили. Соответственно практически не вспомнили и СМИ. Особенно контрастным это беспамятство выглядит на фоне шабашей по случаю рядовых дней рождения и дней смерти величайших истребителей русского народа – Ленина и Сталина. На фоне нескончаемых чествований ещё одного красного монстра – Дзержинского, которому второй (или третий?) год подряд открывают у нас памятник за памятником. Какой уж тут Государь-Освободитель! Иными «героями» заполонены наши экраны, наши крупные печатные и медиа-ресурсы.

В высшей степени характерно и в не меньшей позорно, что «Почта России» выпустила марку, посвященную 200-летию со дня рождения Карла Маркса, а на предложение почтить память Александра Второго руководство ведомства ответило отказом.

Замечательны и отдельные «православно-патриотические» порталы, управляемые членами секты Свидетелей Кобы-победителя. О растерзанном террористами Государе на них практически не вспомнили. Пожалуй, эти-то и обоснование «позиции» найдут – непременно на «патриотическом» и «православном» основаниях: мол, либерал и западник был Александр Николаевич, и как семьянин примером нам быть не может, и т.д., и т.п. То ли дело Коба или Дзержинский! Примеры всех добродетелей!

Что до общества, то ему за беспамятство и претензий предъявлять не приходится. Кто и когда просвещал наше общество в подлинно национальном духе? Кто и когда возвращал ему нашу исковерканную и оплёванную историю – в её подлинной красоте и значении? Да, написаны и изданы книги. Да, сняты документальные программы. Но кто их читал, и кто их видел? Книги издаются у нас тиражами небольшими, а для того, чтобы быть прочитанными, тиражи те должны быть миллионными и распространяться бесплатно или же по самой дешёвой цене. А фильмы и передачи? Иногда, правда, проскальзывает что-то порядочное на ТВ. Но ведь это – ничто в сравнении с морем всевозможной мерзости, окончательно уродующих мировосприятие и самосознание наших людей. Где же здесь требовать от общества, чтобы оно было просвещено и сознательно?

И, вот, опять навязывают нам в герои наших палачей. Изо дня в день, мы обсуждаем их, спорим о них, изо дня в день маячат перед нами из заклеймённые лица, изо дня в день слышим и читаем мы их проклятые из рода в род имена. Это ли не болезнь духовная? И болезнь эту не только не пытаются лечить или хотя бы локализовать, доведя до стадии ремиссии, но напротив – всемерно растравляют, разжигают шабашами на ТВ, статьями в СМИ, акциями вековечных подстрекателей смут…

Прошлую статью я завершала напоминанием 100-летнего юбилея А.И. Соженицына, и той кампании, что ведётся против нашего национального писателя красными дьяволятами и гейшами на зарплате. И тотчас вновь напомнили они о себе! 30 мая в разных городах России члены секты свидетелей Кургиняна провели акции протеста против отмечания юбилея А.И. и установки ему памятника в Москве.

Внимание, вопрос! Когда устанавливался памятник Б.Н. Ельцину, проходили ли акции протеста в различных городах России? Когда устанавливался памятник Е.Т. Гайдару выходи ли от Москвы до самых до окраин возмущённые граждане с плакатами? Нет, конечно. Ибо просто так подобные акции не проходят. Они тщательно и с целью организуются и оплачиваются.

Если Вы зайдёте на ютуб, то обнаружите там сотни всевозможных роликов на тему «солженицер-власовец-предатель-хотелсброситьбомбу-враг-сволочь-абырвалг». Боря Юлин о Солженицыне… Гоблин о Солженицыне… Прилепин о Солженицыне… Вася Пупкин о… Вы всерьёз думаете, что такое количество подобной продукции – это всё сугубо народное негодование, спонтанное и т.д.? А теперь попробуйте выложить какой-нибудь положительный ролик об А.И. или просто его выступление. К нему развернётся ежедневное «паломничество» неведомых шариков, которые будут метить территорию (по-другому тут и не скажешь) одним и тем же набором бессвязных штампов. И так будет продолжаться месяц за месяцем. Вы всерьёз полагаете, что вся эта орда – это реальные люди? Простые озабоченные и возмущённые граждане? Любой человек, имеющий даже весьма общее представление об организации сетевых кампаний и провокаций, проанализировав это явление, определит, что мы имеем дело с троллями.

Теперь пройдём в соцсети. Здесь мы обнаружим некоторое количество прекрасных по своей безрамотности демотиваторов, где А.И. приписывается ровно то, против чего он из года в год выступал. И наши разученные читать пользователи, не вникая и не проверяя, тащат, тащат эту дребедень на свои стены. Тут уж приходится сталкиваться с теми «святыми простаками», что из лучших побуждений будут подкладывать хворост в костёр своим гениям.

Ну, а демотиваторы-то? Ведь кто-то же рисовал их в изрядном числе и в одном и том же ключе? Кто-то раз за разом вбрасывает их – на радость не читавшим и осуждающим? Что же, тоже – исключительно из любви к искусству?..

Итак, налицо масштабная, организованная и проплаченная кампания против русского национального писателя. Возникают вопросы: почему именно Солженицын стал в очередной раз мишенью для такой ожесточённой травли? И кому она нужна, кто заказывает музыку?

На вопрос почему ответить несложно. Задача разномастных провокаторов и их хозяев – лишить русских их героев и пророков. И, вот, под ударом – в который раз! – оказываются «белогвардейцы»! «Власовцы-хрустобулочники, которые поголовно Царя предали и нашу советскую Родину Антанте продавали…» Коммунисты, «православные сталинисты», провокаторы, обряженные в монархические ризы – всем выданы методички, и все брошены в атаку. И точно также – в который раз! – главным врагом становится Солженицын! Который, как и Белые, был не ко двору ни Совдепу, ни Западу, ни либералам, ни сталинистам. Потому что носители русской идеи, отстаивающие всегда и всюду русское имя, русскую историю и традицию, не могут быть ко двору русофобам всех мастей. Они для них самые непримиримые, самые опасные, самые ненавистные враги. И тем более, когда неотступно стоят они в своей правде. И тем более, когда велико значение их, и на весь мир слышен голос.

««…Мы дожили до того, что словоупотребление «русский» как бы под моральным запретом, оно уже кажется дерзким вызовом: а что мы хотим этим «выразить»? от кого «отгородиться»? а как же, мол, остальные нации? Но остальные нации держатся за свои наименования увереннее нас. Сегодня и особенно официально пытаются внедрять термин «россияне». Смысловая клетка для такого слова есть, да, как соответствующая необходимому прилагательному «российский». Однако слова этого не услышишь ни в каком простом, естественном разговоре, оно оказалось безжизненно. Ни один нерусский гражданин России на вопрос «кто ты?» не назовет себя «россиянином», а с определенностью: я татарин, я калмык, я чуваш, либо «я русский, если душой верно чувствует себя таковым. И в остатке расплывчатое «россияне» достается нам в удел разве что для официальных холодных обращений да взамен полного наименования гражданства. Но никогда нам не определиться и не понять самих себя, если примем негласный запрет называть себя «русскими»», — говорил А.И.

Эту-то русскость и невозможно вынести ни тем, кто желает нас вновь осоветить, ни тем, кто нас так настойчиво ороссиянивает, стыдясь и боясь самого слова – «русский»!

Отнимите у народа его гениев, его пророков, его героев, убедите его в том, что все они были врагами и негодяями, и ничто уже не будет препятствовать тому, чтобы вместо них возвести на пьедестал настоящих врагов и негодяев. В этом суть нынешней борьбы и с Белым движением, и с Солженицыным. И в борьбе этой внимательные и чуткие люди уловят прообраз борьбы куда более страшной, борьбы главной. Отнимите у народа Христа, убедите его в том, что он и его апостолы были разбойниками и шарлатанами, и ничто уже не будет препятствовать тому, чтобы возвести на престол Того, что вместо… И над этим главным сколькие же хлопочут теперь! От воинствующих наследников Губельмана типа т. Юлина до неоязычников… И как удобно им для вящей убедительности приводить в пример каких-нибудь недостойных служителей Церкви! Точно также борцы с «белогвардейцами» всегда обеспечены материалов для дискредитации – в виде каких-нибудь петлюровцев, позволяющих себе марать белое знамя и имеющих на то полный карт-бланш от заказывающих музыку.

В сущности, приведённые механизмы весьма нехитры. Однако, к нашему несчастью, эффективны. Ведь духовная смута, в которой мы живём который год – самая лучшая среда для соблазнения «малых сих».

Впрочем, Белую Идею не смог уничтожить весь истребительный ХХ век. А о Солженицына, как о скалу, разбились все те, кто надеялся его сокрушить. А посему призыв «гасить свечи» оставим на совести персонажа известной советской оперетты. Борьба продолжается, и по тому бешенству, какое наблюдаем мы в наших врагах, врагах нашего Отечества, можно уверенно заключить, что борьба эта отнюдь не бесплодна.

Елена Семёнова
для Русской Стратегии

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Ленин В.И. в отношении русских: «стрелять и вешать»

Русофобия Ленина сегодня мало изучена… В России насчитывается около 1800 памятников Ленину и до двадцати тысяч бюстов. Более пяти тысяч улиц носят имя революционера №1. Во многих городах скульптуры Владимира Ильича возвышаются на центральных площадях. Хотя, если бы мы знали о красном вожде всю правду, эти памятники давно оказались бы на свалке.

Анатолий Латышев — известный историк-лениновед. На протяжении всей жизни занимается биографией Ильича. Ему удалось раздобыть документы из секретного фонда Ленина и закрытых архивов КГБ.

— Анатолий Григорьевич, как вам удалось проникнуть в секретные фонды?

— Это случилось после августовских событий 1991 года. Мне выдали спецпропуск для ознакомления с секретными документами о Ленине. Власти думали найти причину переворота в прошлом. Я с утра до вечера сидел в архивах, и у меня волосы вставали дыбом. Ведь я всегда верил в Ленина, но после первых же тридцати прочитанных документов был просто потрясен.

— Чем именно?

— Ленин из Швейцарии в 1905 году призывал молодежь в Петербурге обливать кислотой полицейских в толпе, лить с верхних этажей кипяток на солдат, использовать гвозди, чтобы увечить лошадей, забрасывать улицы «ручными бомбами». В качестве главы советского правительства Ленин рассылал по стране свои наказы. В Нижний Новгород пришла бумага следующего содержания: «Навести массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.п. Ни минуты промедления». А как вам ленинский наказ в Саратов: «Расстрелять заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты»?

— Говорят, Владимир Ильич вообще недолюбливал русский народ?

— Русофобия Ленина сегодня мало изучена. Все это идет из детства. У него в роду не было ни капли русской крови. Мать его была немкой с примесью шведской и еврейской крови. Отец — наполовину калмык, наполовину чуваш. Ленин воспитывался в духе немецкой аккуратности и дисциплины. Мать постоянно твердила ему «русская обломовщина, учись у немцев», «русский дурак», «русские идиоты». Кстати, в своих посланиях Ленин говорил о русском народе только в уничижительной форме. Однажды полномочному советскому представителю в Швейцарии вождь приказал: «Русским дуракам раздайте работу: посылать сюда вырезки, а не случайные номера (как делали эти идиоты до сих пор)».

Ленин В.И. в отношении русских: "стрелять и вешать" История

— Существуют письма, в которых Ленин писал об истреблении русского народа?

— Среди тех страшных ленинских документов как раз особо жесткие приказы были по уничтожению соотечественников. Например, «сжечь Баку полностью», брать в тылу заложников, ставить их впереди наступавших частей красноармейцев, стрелять им в спины, посылать красных головорезов в районы, где действовали «зеленые», «вешать под видом «зеленых» («мы потом на них и свалим») чиновников, богачей, попов, кулаков, помещиков. Выплачивать убийцам по 100 тысяч рублей…». Кстати, деньги за «тайно повешенного» (первые «ленинские премии») оказывались единственными премиальными в стране. А на Кавказ Ленин периодически отправлял телеграммы следующего содержания: «Перережем всех». Помните, как Троцкий и Свердлов уничтожали российское казачество? Ленин тогда оставался в стороне. Сейчас найдена официальная телеграмма вождя к Фрунзе по поводу «поголовного истребления казаков». А это знаменитое письмо Дзержинского вождю от 19 декабря 1919 г. о содержащихся в плену около миллиона казаков? Ленин тогда наложил на него резолюцию: «Расстрелять всех до одного».

— Ленин мог так запросто отдавать приказы о расстреле людей

— Вот какие записки Ленина мне удалось раздобыть: «Я предлагаю назначить следствие и расстрелять виновных в ротозействе»; «Раковский требует подлодку. Надо дать двоих, назначив ответственное лицо, моряка, возложив на него и сказав: расстреляем, если не доставишь скоро»;

Ленин В.И. в отношении русских: "стрелять и вешать" История

«Мельничанскому дайте (за моей подписью) телеграмму, что позором было колебаться и не расстреливать за неявку». А вот одно из писем Ленина к Сталину: «Пригрозите расстрелом тому неряхе, который, заведуя связью, не умеет дать Вам хорошего усилителя и добиться полной исправности телефонной связи со мной». Ленин настаивал на расстрелах за «нерадивость» и «нерасторопность». Например, 11 августа 1918 года Ленин направил большевикам в Пензу указание: «повесить (непременно повесить), чтобы народ видел», не менее 100 зажиточных крестьян. Для исполнения казни подобрать «людей потверже». В конце 1917 года, когда Ленин возглавил правительство, он предложил расстреливать каждого десятого тунеядца. И это в период массовой безработицы.

— К православию у него тоже было негативное отношение?
— Вождь ненавидел и громил только Русскую православную церковь. Так, в день Николая Чудотворца, когда нельзя было работать, Ленин издал приказ от 25 декабря 1919 года: «Мириться с «Николой» глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы» (т.е. пропустивших субботник при погрузке дров в вагоны в день Николая Чудотворца 19 декабря)». В то же время Ленин очень лояльно относился к католичеству, буддизму, иудаизму, мусульманству и даже к сектантам. В начале 1918 года он намеревался запретить православие, заменив его католичеством.

— Как он боролся с православием?

Ленин В.И. в отношении русских: "стрелять и вешать" История

— Например, в письме Ленина Молотову для членов Политбюро от 19 марта 1922 года Владимир Ильич настаивал на необходимости использовать массовый голод в стране, чтобы обобрать православные храмы, расстреляв при этом как можно больше «реакционных священнослужителей». Мало кто знает о ленинском документе от 1 мая 1919 г. №13666/2, адресованном Дзержинскому. Вот его содержание: «…необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады».

— Анатолий Григорьевич, подтверждается, что у Ленина наблюдались психические отклонения?

— Его поведение было более чем странным. Например, Ленин часто впадал в депрессию, которая могла длиться неделями. Он мог месяц ничего не делать, а потом им овладевала бурная деятельность. Об этом периоде Крупская писала: «Володя впадал в раж…» А еще он был абсолютно лишен чувства юмора.

— Слог Ленина был достаточно грубым?

Ленин В.И. в отношении русских: "стрелять и вешать" История

— Бердяев назвал его гением бранной речи. Вот несколько строк из письма Ленина Сталину и Каменеву от 4 февраля 1922 года: «Всегда успеем взять говно в эксперты». Нельзя «подтягивать шваль и сволочь, не желающих представлять отчеты…». «Приучите этих говнюков серьезно отвечать…». На полях статей Розы Люксембург вождь делал пометки «идиотка», «дура».

— Говорят, Сталин устраивал грандиозные пьянки в Кремле еще при жизни Ленина?

— И неоднократно. В связи с чем Ленин часто вызывал и отчитывал его. Но чаще всего Ильич ругал Орджоникидзе. Он писал ему записки: «С кем сегодня пили и гуляли? Откуда у вас бабы? Ваше поведение мне не нравится. Тем более на вас все время жалуется Троцкий». Орджоникидзе был еще тот гулена! Сталин более равнодушно относился к женщинам. Ленин отчитывал Иосифа Виссарионовича за то, что он много пьет, на что Сталин отвечал: «Я же грузин и без вина не могу».

— Кстати, Ильич любил банкеты?

— В художественных фильмах часто показывают, как вождь пьет морковный чай без сахара с кусочком черного хлеба. Но недавно обнаружены документы, свидетельствующие об обильных и роскошных пиршествах вождя, о том, какое огромное количество черной и красной икры, деликатесной рыбы и прочих разносолов регулярно поставлялось кремлевской номенклатуре все годы правления Ленина. В поселке Зубалово по распоряжению Ильича строили шикарные персональные дачи в условиях жесточайшего голода в стране!

— Сам Ленин любил выпить?

— До революции Ильич пил много. В годы эмиграции без пива за стол не садился. С 1921 года — бросил из-за болезни. С тех пор к спиртному не прикасался.

— Правда, что Владимир Ильич любил животных?

— Вряд ли. Крупская в своих записках писала:

«…раздавался надрывный вой собаки. Это Володя, возвращаясь домой, всегда дразнил соседского пса…»

— Как вы думаете, Ленин любил Крупскую?
— Ленин не любил Крупскую, он ее ценил как незаменимого соратника. Когда Владимир Ильич заболел, он запретил пускать Надежду Константиновну к себе. Та каталась по полу и истерично рыдала. Эти факты были описаны в воспоминаниях сестер Ленина. Многие лениноведы утверждают, что Крупская до Ленина была девственницей. Это неправда. До замужества с Владимиром Ильичом она уже состояла в браке.

— Сегодня, наверное, не осталось ничего неизвестного о Ленине?

— Еще много нерассекреченного, так как российские архивисты до сих пор скрывают некоторые данные. Так, в 2000 году вышел сборник «В.И.Ленин. Неизвестные документы». В некоторых этих документах производились купюры. До выхода этого сборника наши архивы продавали за рубеж фальсифицированные документы. Один американский советолог рассказывал, что, купив у руководства российских архивов ленинские работы для своей книги, он затем уплатил издателям штраф в четыре тысячи долларов, потому что российские архивисты изъяли из ленинских документов некоторые строчки.

Ленин В.И. в отношении русских: "стрелять и вешать" История

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+

https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Мнение. Кого в России назначают консерваторами. Чем грозит России бутафорская консервативная политика?

Сегодня в России идёт активное формирование новой политической силы, основанной на исторической справедливости и национальной гордости. Но не всё так гладко в этом вопросе, важность которого так очевидна сегодня православно-консервативной общественности.

Русский народ – это уникальный народ, который имеет необыкновенное свойство перерабатывать всю ту дрянь, которой его пичкают в течении многих десятилетий и вновь восстанавливать свою истинную суть и назначение.

Казалось бы, о каком Русском возрождении могла идти речь, когда всю русскую элиту истребила коммуно-большевицкая шушера под корень и создала свой концлагерь из послушных и фанатичных болванчиков, уверенных, что Маркс и Ленин это те самые «русские святые», на которых надо молиться и ходить строем за их портретами?

Однако, в народе постоянно появлялись русские патриоты, словно пробивающаяся новая поросль. Вот и сейчас в России идёт настоящее возрождение русского консерватизма, основанного на исторической справедливости и правде, православии и монархических взглядах на государственное устройство в России.

Молодые консерваторы создают свои движения, активны в общественной жизни и пытаются сформировать свою консервативную политическую силу. На первый взгляд всё это кажется вовсе безобидным для властьимущих и нынешней самоназначенной «барыжной» элиты. Это же не те молодчики, что разоблачают воровство чиновников высшего эшелона. Это простые русские люди, которые пытаются создать здоровое консервативное общество, без разврата и растления. Но не тут то было. По старой коммунистической привычке, а ведь нынешняя власть это бывшие члены КПСС, властьимущие создают ручных консерваторов, которые должны провозглашать такой консерватизм, который необходим для поддержания существующей власти и самоназначенной элиты.

Подмена настоящего консерватизма на консерватизм провластный, угодный, прилизанный, контролируемый и «не выходящий за рамки дозволенного сверху», очень быстро становится не интересен не только настоящей консервативной общественности, но и народу в целом. Недавно в Москве проходил съезд одного из таких абсолютно спойлерских движений, возглавляемых бывшими советскими военноначальниками и нынешними олигархами. Назначенные консерваторы провозглашают лозунги русских патриотов, которые были выкованы с болью в сердце, сквозь терни и препятствия, выдают их за свои, в то время как авторов консервативной идеи многих нет в живых, кто-то осуждён по русской статье, а кого-то и сейчас пытаются закрыть в тюремных застенках.

Почему же власти сегодня так всполошились и стали активно создавать спойлеров консерваторов? Всё дело в том, что эта идеология сейчас настолько становится актуальной и сама вырывается наружу, быстро набирая обороты, что не замечать этого уже просто невозможно. Пришло время истины, время правды, люди устали от лжи, от фальшивых лозунгов, основанных на неправде, устали от разврата и власти денег.

Да, именно это сегодня происходит в России. Аналитики и политологи утверждают, что сегодня народ практически сам встаёт на консервативные позиции во всех вопросах. И вот на этом и основан дьявольский обманный проект «Возвращение СССР 2.0», где людям пытаются дать якобы те ценности, с которыми они жили раньше и теперь так соскучились по более или менее порядочной жизни, которая кажется таковой лишь на фоне беснующегося современного и повсеместного разврата.

Однако, работа православно-монархических движений, консерваторов, также дала свои плоды. И вот уже очень широкая общественность встаёт не на «совковые» рельсы, а на истинно русские, православные и вот тут также ждёт подвох, в виде назначенцев консерваторов, которые сделают всё, для того, чтобы не дать народу докопаться до истины, до самой сути. Увидеть корень зла, поборов который возможны радикальные перемены в России.

Не решив проблему с перехватом консервативной идеи, отдав её на откуп тем, кого назначили сегодня стать ручными национал-патриотами, консерваторами и двигателями русской идеи, будущее России будет оставаться под большим вопросом.

Ведь только настоящие горящие сердца русских патриотов, не обременённых олигархическим капиталом и советским наследием, смогут действительно противостоять надвигающейся угрозе либерального, разрушительного пришествия в России.

В чем же истинная опасность назначенных консерваторов и подобных движений? Всё дело в том, что бутафорские движения, как бы пафосно они не назывались и какие бы сверхдорогие съезды они не проводили, старательно прячут истинную суть происходящих бед в России и тех, что ещё произойдут.

Самородки- консерваторы, призванные самим Богом стоять за Россию, сердцами своими ощущающие всю боль за происходящее и за ту беду, которая неминуемо грядет в будущем, с приходом к власти либералов и их приспешников, это настоящее спасение России.

Что могут ощущать сытые олигархи, получившие свой капитал на мошеннических схемах в лихие 90-ые? Что могут ощущать бывшие советские чиновники, ещё вчера ратующие за коммунизм? Совершенно определённо, что назначенные консерваторы обречены на провал, а их съезды и движения – это мертворождённый ребёнок, которому не суждено стать настоящей консервативной спасающей силой никогда.

По сути, назначенные консерваторы сегодня строят свою деятельность на чужих трудах, на той титанической работе, которая была проведена монархическими и консервативными движениями. В самые трудные времена для монархистов и двигателей идеи «Белого движения», об этих «консерваторах» никто ничего не слышал, они занимались своими делами, зарабатывали и крали деньги, руководили институтами и военными структурами. А теперь объявили себя главными монархистами и консерваторами страны. Именно теперь они вдруг решили стать консерваторами и монархистами, когда создана для этого почва и есть серьёзные результаты от работы тех, кто на своих ресурсах, своими силами, на свои небольшие доходы продвигал правду об исторической России, русской национальной катастрофе 1917 года.

Несмотря на то, что народ наш претерпел множество бед, из него всячески вышибали его идентичность, культуру, традиции, веру, он всё же остался русским. А русский народ, наделённый от Бога детской наивной, но в то же время чистой душой, открытым сердцем, всегда очень остро чувствует фальш и обман. Может быть не сразу, но проходит не так много времени, как люди просто отворачиваются от ненастоящего.

Следует особенно отметить, что назначенцы словно ладана черти, боятся всех консерваторов и монархистов, которые были очень активны и наиболее смело продвигали свои идеи в массы. Чем же так страшны сегодня настоящие консерваторы и формирующаяся политическая сила подобного толка? Только ли тем, что она не контролируется сверху или есть иные более глубинные причины?

Всё дело в том, что настоящая консервативная политическая сила – это серьёзное препятствие для очень многих антинациональных лобби в России. Не для кого уже не секрет, в стране практически произвол и разгул сразу нескольких разрушительных для России лобби: алкогольное, абортное, педофильское, нарколобби и другие. Назначенные консерваторы будут крайне осторожно действовать и «громить» лишь те лобби, которые им дозволят, как например сегодня делают на канале «Царьград», где идёт активная борьба с гейлобби, правда почему-то только с европейскими с западными, в о время как Москва напичкана гей-клубами и в них выступают самые известные артисты России. Их «Русский канал» не трогает вовсе. Именно так и происходит технология обмана и подмены настоящей борьбы на бутафорию. Не имеющую никакого смысла и результатов для России и будущего поколения.

Настоящие консерваторы намерены разделаться со всеми антинациональными лобби, не взирая ни на какие приказы или отмашки сверху, а значит, это может иметь крайне негативные последствия для сросшихся властных и олигархических элит.

Настоящая консервативная общественность сегодня должна быть не просто действенной и активной, но и политически грамотной, не позволяя мертвечине проникать в здоровые начинания и помыслы. Нам необходимо не смущаясь конъюнктурными действиями некоторых наших соратников, стоять на своём, верить в Господа, в Его помощь и поддержку, которая обязательно придёт, если устоим и не соблазнимся деньгами, славой и другими благами, щедро раздаваемыми из рук назначенных.

Пусть нас сегодня станет даже меньше, чем было, ибо многие соблазнились, устав от борьбы и раньше времени побежавшие за земными благами, продав таким образом свою идею за гроши. Пусть сегодня произойдёт последний отбор самых стойких, самых верных делу и Отечеству воинов Христовых.

Выкристализация лучших и стойких может дать ошеломительные и непредсказуемые результаты, надо только верить в мудрый Божий промысел, который лишь способствует созданию настоящей консервативной политической силы в России. Такая сила будет словно острый меч, отсекающий ложь, клевету, растление, разврат и прочую гнусь, освобождая путь новой светлоокой и белокурой России, с надеждой смотрящей в будущее.

Валентина Боброва

для Русской Стратегии

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ТРУД ЗА ЗЕМЛЮ РУССКУЮ. Почему Николай II был великим правителем

100 лет назад в подвале Ипатьевского дома была зверски убита царская семья — государь Николай Александрович, императрица, их дети и слуги. «Иже много тружася за всю землю русскую, живот свой полагая за православное христьянство» — в таких словах выразил древний летописец почитание святого благоверного Александра Невского, одного из образцовых святых русских государей. Сочетание труда на благо Отечества, жертвенности и заботы о православном христианстве — этой формулой можно поверять святость русских государей. И место царя-мученика Николая II в этом ряду окажется чрезвычайно почетным.

Царь и клевета

Спору нет, для того, чтобы осознать это, придется год за годом, десятилетие за десятилетием очищать имя государя от тонн наваленной на него грязи. Искаженный исторический образ Николая II стал совокупным результатом четвертьвековой «гражданской войны», которую вела против императора «прогрессивная интеллигенция» при его жизни, и столетней клеветы, которой занималась позже коммунистическая власть и её последователи. Одним необходимо было добиться свержения императора, другим — оправдать свою революцию, свой режим, представив «Великий Октябрь» как естественный результат всей русской истории еслине с неандертальцев, то уж точно с Рюрика.

Характерно, что эти клеветы фундаментально логически противоречили друг другу. В одном случае революция представала как исторически неизбежный итог объективных исторических законов, в другой — как результат «слабости и бездарности» императора. Одни распространяли ложь про «Николая кровавого», другие про «царя-тряпку». Зачастую обе лжи без всякого напряжения уживаются в одном и том же мозгу, и вот уже собеседник, только что рассказывавший, как царь «довел страну до взрыва», обрушивается на него с упреками, что он «испугался и отрекся, погрузив страну в революцию», а затем с той же самоуверенностью повествует, что «только свержение самодержавия открыло России путь к прогрессу». Сама абсурдная противоречивость обвинений вскрывает, что в случае с ненавистью к Николаю II мы имеем дело не с обычной человеческой пристрастностью, не с расхождением мнений, а с духовной болезнью — ненавистью лукавого ко святым.

Нравственное преодоление этого искушения, отказ от установленной в наше сознание, порой с младенчества, двойной прогрессистcки-коммунистической клеветы позволяет открыть для себя в императоре Николае II не только святого страстотерпца, принявшего муку за Христа от богоборцев, не только замечательного человека и семьянина (что зачастую признают даже недоброжелатели), но и выдающегося государственного деятеля, чьи усилия предопределили вектор развития России не только в его царствование, но и на долгое время после него. Оставленное царем наследие обеспечило России стратегические преимущества, сказывавшиеся еще долго после крушения русской монархии и не вполне исчерпанные и по сей день.

Первая важнейшая заслуга императора как правителя и христиа­нина — он полностью покончил с нависавшим над Россией призраком голода. Мировые циклические аграрные кризисы, рост сельского населения страны и изменение географии его распределения привели к трагическим последствиям в результате недорода 1891 года. Голод в Российской империи не имел, конечно, характера большевистских голодоморов 1920–1921, 1932–1933 и 1946 годов — мало кто умирал непосредственно от отсутствия пищи, однако ослабленные недоеданием крестьяне становились жертвами эпидемий, прежде всего — холеры.

Не имевшая возможности при Александре III прямо бороться с правительством на политическом поле, прогрессивная общественность нашла себя на ниве гуманитарной политики. Шумная «борьба с голодом» стала способом указать на непригодность существующей государственной системы, в народ вбрасывалась провокационная формула «царь-голод». Правительство обвиняли в том, что его политика массированного экспорта зерновых обрекает на голод деревню — экспорт под давлением этой критики был снижен, и это привело к утрате Россией выгодных зерновых рынков, а значит… к потере заработка крестьянами в следующие годы.

Большую и бестолковую активность на ниве помощи голодающим развернули земства — их суета привела к тому, что цены на продовольствие пошли вверх, и денег на еду стало не хватать уже и тем мужикам, которые ранее от недорода не пострадали, а перевозки хлеба на вспомоществование закупорили железные дороги.

Возглавив страну, Николай II приступил к работе по решительному искоренению голода. С одной стороны, крестьянам были списаны «голодные» зерновые и денежные ссуды. Император поставил перед исполнительной властью вопрос о «чрезмерном напряжении платежных сил населения». С другой — было развернуто массированное строительство железных дорог, позволявшее производить маневр хлебных ресурсов по всей стране. Намечена была долгосрочная политика по освобождению финансов империи от зависимости от хлебного экспорта.

Первой проверкой новой системы противодействия голоду стал неурожай 1901 года. Созданная государственная система сработала настолько эффективно, что, выделив 32 миллиона рублей, правительство полностью сняло проблему недорода. Когда в 1902 году крестьяне Полтавской и Харьковской губерний, несмотря на правительственную помощь, начали громить хлебные магазины, мотивируя тем, что голодны, император действовал совсем не так, как действовал в тех же местах 30 лет спустя Иосиф Джугашвили, — началось массированное списание крестьянских недоимок казначейству, достигшее 25 миллионов рублей.

В значительно более сложной обстановке проходила борьба с недородом в 1905–1907 годах. Взбунтованные эсерами крестьяне громили хлебные магазины, сжигали помещичьи усадьбы, тем самым лишая одной из опор систему благотворительности, да и самих себя лишая возможности подработать наемным трудом при недороде. Общинные и земские хлебные запасы во многих местах были разворованы (не царем и не чиновниками, разумеется, не имевшими к ним доступа). Когда правительство закупило на 77 миллионов рублей 75 миллионов пудов хлеба, революционеры начали железнодорожную забастовку, для того чтобы «сатрапам» не удалось его перевезти. В стране провоцировался голодный бунт на фоне массовой смертности.

Без учета этого обстоятельства — на кону стояли миллионы человеческих жизней — невозможно понять ни «уступчивости» императора, поступившегося частью самодержавных полномочий при даровании манифеста 17 октября, ни жесткости при подавлении мятежа радикальных элементов в Москве и на Транссибе. Сочетание уступок и твердой руки позволили благополучно завершить спасательную операцию. Но и в следующие годы антигосударственные силы пытались использовать голод прежде всего как инструмент свержения самодержавия. «Народолюбцы» в Думе тормозили ассигнования на продовольственную поддержку, земская благотворительность в деревне превратилась в открытый рассадник революционной пропаганды.

МВД, возглавляемое П. А. Столыпиным, исключительно успешно справилось с прокормлением недоедающих и с предотвращением перерастания недорода в голод. Однако императором было принято твердое решение — впредь помощь голодающим должна осуществляться правительственными и аккредитованными структурами: «Красным крестом». Столыпинские аграрные реформы и переселенческая политика призваны были разрешить аграрный кризис.

Заключительным испытанием царского «помгола» стал недород 1911 года. Профилактические правительственные мероприятия носили беспрецедентный характер — 170 миллионов рублей было выделено на продовольственную помощь, широкий характер приняли общественные работы, на которые было ассигновано 42 миллиона рублей. В народных школах детям было выделено 25 миллионов обедов. Ни о каких «голодных смертях», о которых рассказывает и по сей день антимонархическая пропаганда, не приводя, впрочем, никаких документально подтверждаемых цифр, речь не шла и идти не могла.

1911 год должен был стать последним годом, когда слово «голод» могло прозвучать на просторах Российской империи хотя бы в виде опасения перед последствиями недорода. Последние шесть лет правления Николая II аграрное развитие России стояло на столь высоком уровне, что даже во время Великой войны нормой жизни империи было продовольственное изобилие. Представить себе «государство рабочих и крестьян», в котором прямая смерть от голода унесет жизни более 10 миллионов человек, а искусственная бедность станет постоянным фоном жизни нескольких поколений, никто просто не был в состоянии.

К сожалению, после мученической смерти помочь своему голодающему народу император уже ничем не мог, так как выстраивавшаяся им при помощи Столыпина аграрная система была полностью уничтожена социализацией земли, а затем коллективизацией. Однако на многих других направлениях царское наследство пережило императора надолго.

Николай II — победитель

Трудно переоценить вклад императорского наследия в победу в Великой Отечественной войне (которая, впрочем, вряд ли вообще бы началась, если бы царю дали довоевать «Вторую Отечественную»). Крупнейшие транспортные проекты николаевской эпохи — Транссиб и Мурманская железная дорога — стали основой стратегической безопасности России. Не будь Транссиба, построенного «царизмом» за счет труда и капитала, без человеческих жертвоприношений, подобных Беломорканалу, не был бы возможен спасший Москву маневр сибирскими дивизиями в 1941-м. Героини «А зори здесь тихие» пали смертью храбрых, защищая Мурманскую дорогу, по которой шли эшелоны с наиважнейшим стратегическим сырьем от союзников, — именно с этой целью император так настаивал на ускорении её строительства в годы Первой мировой, и она была завершена незадолго до его предательского свержения.

Оборону города на Неве и Севастополя держали царские форты — Красная Горка, 30-я и 35-я батареи — и царские же линкоры. Артиллерия стремительно восстановленного усилиями царя, Столыпина и адмирала И.К. Григоровича русского флота очертила как бы запретный круг вокруг обороняемых городов. Заметим, кстати, что похвалявшимся якобы превзошедшей отсталый царизм индустриализацией большевикам ни одного линкора достроить так и не удалось, хотя Сталин о них мечтал.

Разговоры о «технической отсталости» царской России вообще вызывают чувство стыда за тех, кто ею аргументирует свои симпатии к свержению императора и к революции. Россия Николая II — это страна линкорови подводных лодок, мощнейших самолетов, автомобилей, радиосвязи, арктических ледоколов («Ермак» вступил в строй в 1898 году).

Обидно даже не то, что советская власть не признавала, что в своем «прорыве в будущее» практически во всем зависит от царских достижений, а то, что далеко не всеми достижениями новый строй сумел воспользоваться из-за изгнания лучших инженерных умов и пренебрежения их идеями. Монархист, ревнитель памяти императора Николая II и яркий православный богослов Игорь Иванович Сикорский вынужден был конструировать вертолеты для США (при этом укомплектовав свою компанию почти исключительно русскими и православными). Вычисленная еще в 1916 году Александром Шаргеем, студентом основанного Николаем II Петроградского Политеха, «петля Кондратюка» привела на Луну американских астронавтов, а вот наших не смогла. Во-первых, царский офицер Шаргей вынужден был скрываться под фамилией Кондратюк, что, впрочем, не избавило его от арестов и репрессий, а его наследие помнили лишь единицы, как С. П. Королев. А во-вторых, сам Королев, ученик Фридриха Цандера, опубликовавшего первые работы по освоению космического пространства еще при царе, умер до срока из-за травм, причиненных ему следователями НКВД: сломанная челюсть помешала ввести дыхательную трубку в трахею при операции. Смерть генерального конструктора сорвала советскую лунную программу.

Представить себе подобное отношение к конструкторам и ученым при императоре Николае II просто невозможно. Да и вообще кличка «Кровавый» понадобилась революционерам прежде всего для того, чтобы отвести глаза от своих преступлений. За период, когда правительству надо было отвечать на террор, развязанный революционерами, по приговорам военно-полевых судов был казнен 2981 человек. Это меньше, чем в СССР казнили в день в 1937–1938 годах. По числу казненных на душу населения борющаяся с терроризмом царская Россия уступала… совершенно мирным Соединенным Штатам Америки.

Точка консолидации

Правда состояла в том, что император Николай II был гуманным, чуждым всякой жестокости, заботливым о судьбах людских человеком не только в частной жизни, но и как политик и государь. Можно вспомнить и его инициативу по всеобщему разоружению, приведшую к заключению Гаагских конвенций о законах войны, серьезно гуманизировавших военное право (и именно это позволяет нам считать нарушителей конвенций, гитлеровцев например, международными преступниками).

Можно вспомнить, как государь в 1912 году лично на себе испытывал солдатскую военную форму, в результате чего Россия вступила в Первую мировую войну с самой удобной и практичной формой из всех воюющих сторон. Введен был защитный цвет (немцы до своего «фельдграу» додумались только во время войны), немыслимы были ни французские красные шаровары, ни немецкие рогатые шлемы, ни другие демаскирующие элементы. Эта выверенная государем форма спасла в боях тысячи и тысячи жизней русских солдат.

«Но что в этом толку, — скажут, — если царь ввязал Россию в бесполезную войну и её проиграл». И снова перед нами ложь. Мир балансировал на грани войны с начала ХХ века. Столкновение Германии и франко-русского союза было неизбежным, что бы там ни твердили параисторики. Однако государь всеми силами старался предотвратить конфликт, используя, в частности, династическую дипломатию. Но германский кайзер Вильгельм оказался безнадежен. Зато государю успешно удалось содействовать привлечению к франко-русскому союзу Британии, что обрекало Германию на неизбежное поражение. А вступление в войну ради защиты православной Сербии серьезно поднимало дух нации, по сравнению с вероятной войной из-за какой-нибудь африканской колонии, которая могла начаться через год-другой. В начале и дважды в ходе войны государь своим вмешательством и давлением на союзников спасал сербский народ, и тот неслучайно чтит его как святого заступника.

Ни о каком «проигрыше» Россией Первой мировой войны говорить не приходится. На момент предательского свержения императора русская армия стояла на территории двух из трех граничивших с нею враждебных держав. Никакие даже самые неудачные операции, как «самсоновская катастрофа», не могли и близко сравниться со стратегическими и человеческими потерями киевского котла 1941 года, возникшего тоже в результате неудачных действий верховной власти. Даже в теории не могла идти речь об угрозе Москве или Петрограду, подобной той, что возникнет четверть века спустя. Россия не обороняла Севастополь, а готовилась к занятию Константинополя.

«Поражение России в Первой мировой» — полностью продукт деятельности правительства большевиков, ликвидировавшего армию и подписавшего капитуляцию, именуемую «Брестским миром». Без всякого военного поражения Россия откатилась в границы XVI века. И за ложью о мнимом царском поражении скрывается эта действительная измена.

Есть все основания полагать, что государь был убит не только за своё прежнее положение в государстве, не только как символ христианского царства, но и как фигура, которая могла стать точкой патриотической консолидации и возрождения России и русского народа. Целя в царя — целили в Россию, её суверенитет, независимость и целостность, которые летом 1918 года еще не поздно было вернуть.

От первой и до последней минуты, равно как и в молитвенном предстоянии в вечности, подвиг императора Николая II был трудом за Русскую землю.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ

Не всем дано венец терновый
С таким достоинством носить,
И на кресте России новой
Не перестать ее любить.

Не всем дано сносить глумленье
С сердечной кротостью Христа,
Сиять из мрака заточенья,
Как Боготечная звезда.

Не всем дано простить Иуду
И бегство давешних друзей.
Я восхищаться присно буду
Царем, простившим упырей.

Не всем дано величье духа –
Молиться Богу за врагов,
Достойных звонкой оплеухи
И самых бранных русских слов.

Татьяна Соколова

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Красный террор в Крыму после Врангеля в 1920-1921 гг.: идеологи, организаторы, исполнители

Трагедию красного террора в Крыму в начале 1920-х гг. связывают с именами Бела Куна и Розы Землячки. Первый был председателем Крымревкома – высшего чрезвычайного органа большевистской диктатуры, который был создан на территории полуострова после победы над Врангелем; вторая являлась секретарем Крымского обкома РКП (б). Так как определенное время они стояли во главе местной власти, именно их современники считали главными организаторами репрессий.

В действительности такая точка зрения является чересчур упрощенной, так как оставляет без внимания зрения деятельность огромной массы непосредственных исполнителей и идейных вдохновителей расправ: чекистов, работников особых отделов, военных, командования Южного фронта и руководителей советского государства и большевистской партии.

Насилие, захлестнувшее полуостров в конце 1920-зимой 1921 г., не было результатом злой воли отдельных высокопоставленных деятелей, но было спланировано заранее на самом высоком уровне. В условиях коммунистического режима массовое уничтожение наших соотечественников, которые не смогли или не захотели покинуть Отчизну осенью 1920 г. и остались в Крыму, было закономерным.Эта акция устрашения проистекала из самой сущности большевизма и его теоретической основы.

Идея «классовой борьбы», положенная в основу марксистско-ленинского учения, являлась, по сути, ничем иным, как противопоставлением одной части народа другой, доктриной гражданской войны. Отрицая индивидуальный террор, придя к власти, Ленин и его партия стали активно практиковать террор массовый.

Неограниченное насилие было для коммунистов не только средством подавления или расправы над политическими противниками, но важным инструментом строительства «нового общества». Человеческая личность при этом низводилась до уровня материала. Следствием чего стало уничтожение (либо изгнание из страны) дореволюционной российской элиты (с одновременной ее заменой коммунистической антиэлитой); а также деградация или гибель всех прочих общественных групп, существование которых не вписывалось в осуществляемую большевиками программу социальных преобразований.

Сами руководители большевистской партии не только не отрицали необходимость широкого применения насилия как метода построения социализма, но всячески развивали его теоретическую основу. Высказывания советских вождей по этому поводу весьма многочисленны. Собранные воедино, они, несомненно, составили бы целую книгу.

Теоретические установки лидеров большевизма никогда не шли вразрез с их практическим воплощением. Де-факто проводившийся с октября 1917 г., большевистский террор стал системным и упорядоченным уже весной–летом 1918 г. и был узаконен осенью того же года. Свидетельств жестокости коммунистов до официального провозглашения красного террора более чем достаточно. Материалы расследований, проводившихся специальными комиссиями белых правительств на территориях, временно освобожденных от власти большевиков, документы Красного Креста, воспоминания современников рисуют картину чудовищного разгула насилия. Разница заключалась лишь в местной специфике, наличии или отсутствии сопротивления. Там, где новому режиму все же оказывали противодействие, сторонники «диктатуры пролетариата» мгновенно «развязывали себе руки».

И если в первые месяцы после Октябрьского переворота классовое насилие по большей части было прерогативой ревкомов, красногвардейских и матросских отрядов, и просто распропагандированных в соответствующем духе «борцов», которые, руководствуясь «революционной сознательностью», производили обыски, конфискации, аресты и расстрелы, то уже весной 1918 г. главенствующее положение в системе коммунистического террора занимает Всероссийская Чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК).

Созданная постановлением Совнаркома от 7 (20) декабря 1917 г., к лету 1918 г. эта организация имела разветвленную сеть структурных подразделений: уездных и губернских ЧК. Кроме чрезвычайных комиссий, репрессии проводили и другие органы подавления: ревтрибуналы, реввоентрибуналы, всевозможные чрезвычайные «тройки», революционные штабы, которые образовывались при ревкомах и местных совдепах (например, для подавления крестьянских выступлений).

В течение всего периода Гражданской войны увеличивалась численность концлагерей и лагерей принудительных работ, тюрем и тюремных больниц. Если к концу 1919 г. на всей территории РСФСР был 21 лагерь, летом 1920 г. их стало уже 49, к ноябрю – 84, в январе 1921 г. – 107, в ноябре 1921 г. – 122 лагеря[1].

Местности, которые красные вынуждены были на время оставить, либо районы, которые находились под властью антибольшевистских правительств, после окончательного установления советской власти подвергались масштабной «зачистке». Прообразом Крымской трагедии 1920–1921 гг. стала кровавая бойня на Севере России в начале 1920 г. Не доверяя населению, которое в течение почти полутора лет поддерживало белых, после ликвидации Северного фронта Гражданской войны большевистское руководство развернуло в регионе массовый террор, жертвами которого стали многие тысячи. Поначалу насилие носило стихийный характер: красноармейцы не ждали указаний свыше и расправлялись с попавшими к ним в плен офицерами и солдатами Северной армии, руководствуясь «классовой ненавистью». Затем победители предали расправам упорядоченный и больший размах. Архангельская губерния в начале 1920-х гг. находилась под фактической оккупацией Красной армии, по краю волнами прокатывались аресты и расстрелы. «Зачистка» региона от «контрреволюции» проходила под руководством уполномоченного ВЧК Михаила Кедрова. Массовые казни «контрреволюционеров» стали обыденностью, так что жители городских окраин привыкли к звукам стрельбы в лесу, а ходившие летом в лес за грибами и ягодами дети с ужасом бежали от групп заключенных, которых вели на расстрел. Бывшие монастыри – Соловецкий, Холмогорский, Пертоминский, с подачи и при активном участии Кедрова превратились в концентрационные лагеря. Условия содержания в них поражали даже местных советских руководителей. Например, в Архангельском лагере в декабре 1920 г. белые офицеры были одеты в лохмотья и лапти на босу ногу. Половина не имели даже шинелей. Все заключенные были истощены, ходили в грязи и вшах. Попытки узников улучшить свое положение встречали жестокий отпор. Так, в апреле 1921 г. были расстреляны 70 заключенных Пертоминского лагеря за требование увеличить выдачу продовольствия.

Не будет преувеличением сказать, что северные лагеря своим появлением во многом предвосхитили нацистские «фабрики смерти». В одном только Холмогорском концлагере в январе–феврале 1921 г. были убиты от 7 до 11 тыс. человек. Расстрелы под Холмогорами были настолько известны современникам, что, по воспоминаниям старожилов, в 1930-е гг. именно туда студенты и преподаватели Архангельского мединстинтута ездили в экспедиции за скелетами для учебных пособий. Всего в ходе террора, который развернулся на Севере России в 1920–1922 гг., по некоторым оценкам, погибло до 100 тыс. человек. Среди них – не только захваченные в плен офицеры и солдаты Северной армии и арестованные местными репрессивными органами «контрреволюционеры» из числа местных жителей, но и сосланные на Север чины других белых армий, участники Кронштадского восстания, восстаний крестьян в Тамбовской губернии, на Украине и в Сибири. Хотя приведенные цифры во многом основаны на личных свидетельствах и не поддаются проверке, счет жертв большевистского террора на Севере в начале 1920-х гг. действительно может исчисляться десятками тысяч[2].

Таким образом, к моменту взятия Крыма красные представляли собой организованную грозную силу, обладающую солидным карательным опытом и многочисленными кадрами исполнителей.

Первый акт будущей драмы был разыгран весной 1920 г. В мае 1920 г. министр иностранных дел Великобритании Джордж Керзон обратился к советскому правительству с предложением мирных переговоров и амнистии белогвардейцам. Нарком иностранных дел РСФСР Георгий Чичерин считал, что нужно «пойти на амнистию Врангелю и на приостановку дальнейшего продвижения на Кавказе, где мы все ценное уже захватили, и можно ответить согласием, не медля ни минуты»[3].

Считая выгодной нормализацию отношений с Великобританией, 4 мая 1920 г. Ленин обратился к Троцкому: «По-моему, Чичерин прав: тотчас ответить согласием на 1) приостановку военных действий (а) в Крыму и (б) на Кавказе (точно обдумав каждое слово) и 2) на переговоры об условиях очищения Крыма на принципе (не более) общей амнистии белых и 3) участия английского офицера в переговорах с Врангелем»[4]. Тем не менее, из этого плана ничего не вышло.

Месяцы спустя, 28 июля 1920 г., член РВС Юго-Западного фронта Иосиф Сталин сообщал Троцкому: «Приказ о поголовном истреблении Врангелевского комсостава намереваемся издать и распространить в момент начала нашего общего наступления»[5].

В тот же день работник Крымской областной партийной организации А. Шаповалов в письме члену Политбюро и Оргбюро ЦК РКП (б) Николаю Крестинскому выразил идею тотальной «чистки» Крыма от «контрреволюционеров» после победы над Врангелем.

«Надо послать туда не маниловых, а энергичных и твердых работников», – делился своими мыслями Шаповалов[6].

Тем не менее, рассчитывая внести разложение в ряды белых, официально советская сторона обещала амнистировать военнослужащих Русской армии, если те сложат оружие. В мае и в сентябре 1920 г. в газете «Правда» были опубликованы воззванияк военнослужащим армии Врангеля с предложением сложить оружие и перейти на сторону красных. За это им гарантировалась амнистия.

Это обещание рассматривалось большевиками как способ внести разложение в ряды неприятеля.

Накануне взятия полуострова, 11 ноября 1920 г. командующий силами красного Южного фронта Михаил Фрунзе обратился по радио к врангелевским офицерам с предложением сдаться.

Однако то, что было приемлемо для Совнаркома весной, стало недопустимым осенью 1920 г. Поэтому Ленин отреагировал жестко. Уже 12 ноября он телеграфировал Фрунзе:

«Только что узнал о Вашем предложении Врангелю сдаться. Крайне удивлен непомерной уступчивостью условий. Если противник примет их, то надо реально обеспечить взятие флота и невыпуск ни одного судна; если же противник не примет этих условий, то, по-моему, нельзя больше повторять их и нужно расправиться беспощадно»[7].

Именно здесь нужно искать зерно будущей расправы, хотя формально обещания амнистии все еще оставались в силе.

13 ноября 1920 г. члены РВС Южного фронта Ивар Смилга и Бела Кун поспешили успокоить вождя, отправив ему секретную телеграмму:

«Предложение о капитуляции послано ввиду антиантантовских настроений части офицерства. Наше предложение усматривает сдачу всего имущества. В случае отказа истребим всех. Приказ об этом отдан»[8].

В то же время не все участники будущей драмы были готовы немедленно приступить к истреблению. 15 ноября 1920 г. командующий 6-й армией Август Корк и член РВС 6-й армии Георгий Пятаков направили председателю РВС Республики Льву Троцкому радиограмму за № 817. В ней говорилось о положении в Крыму после завершения эвакуации Русской армии, об организации первых ревкомов, о взятии в плен остатков врангелевской армии. О том, что число добровольно сдающихся в плен увеличивается и среди противника царит «полное разложение». В связи с чем РВС 6-й армии ходатайствовал о помиловании «всего командного состава остатков армии Врангеля (численностью двадцать тысяч.) Пленных после проверки можно будет… <считать> незлобными контрреволюционерами»[9].

Все точки над «i» расставил ответ Троцкого, который поступил в РВС Южного фронта 22 ноября 1920 г.:

«Необходимо все внимание сосредоточить на той задаче, для которой создана “тройка”. Попробуйте ввести в заблуждение противника через агентов, сообщив ту переписку, из которой вытекало бы, что ликвидация отменена или перенесена на другой срок»[10].

Тотальная «зачистка» полуострова от «вражеских элементов» стартовала уже 17 ноября 1920 г. Именно тогда был издан приказ Крымревкома № 4 об обязательной регистрации в 3-дневный срок всех иностранных подданных; лиц, «прибывших на территорию Крыма после ухода советской власти в июне 1919 года», офицеров, чиновников военного времени, солдат, работников гражданских учреждений. Не явившиеся рассматривались как «шпионы, подлежащие высшей мере наказания по всем строгостям законов военного времени»[11].

Несмотря на грабежи и насилия, которые совершались победителями в первые дни, перечисленные в приказе категории лиц восприняли известие о регистрации в целом без особого страха. Поверив обещаниям об амнистии, данным накануне советским командованием, тысячи людей явились на регистрационные пункты и сразу образовали огромные очереди.

Поначалу людей регистрировали и отпускали по домам. Часть поместили в казармы, часть – на отправили по железной дороге в северные лагеря или на восстановительные работы в шахты Донбасса.

Но вскоре все изменилось. Спустя два-три дня после окончания первой регистрации была назначена новая, которая проводилась Особой комиссией 6-й армии и Крыма по регистрации. На этот раз подлежали регистрации уже не только военные и беженцы, но также буржуазия, священники, юристы и прочие непролетарии. Все военные, только что амнистированные, вновь были обязаны явиться на регистрацию, которая продолжалась несколько дней. Не явившиеся были арестованы, и затем сразу же после регистрации начались массовые расстрелы. Некоторое время спустя, когда кампания красного террора в Крыму была в самом разгаре, приказом Крымревкома № 167 от 25 декабря 1920 г. была объявлена очередная регистрация, и все, кто пришел на нее, также подверглись репрессиям.

Высокая концентрация на территории полуострова «вражеских элементов» никак не устраивала высшее советское руководство. Как минимум, одним из косвенных вдохновителей крымских расстрелов был председатель Реввоенсовета Республики Л. Троцкий. Ссылаясь на телеграмму последнего, председатель Крымревкома Бела Кун заявлял: «Товарищ Троцкий сказал, что не приедет в Крым до тех пор, пока хоть один контрреволюционер останется в Крыму; Крым – это бутылка, из которой ни один контрреволюционер не выскочит, а так как Крым отстал на три года в своем революционном движении, то мы быстро подвинем его к общему революционному уровню России…»[12]

Большое внимание «крымской проблеме» уделялось и Лениным. Известно его заявление, сделанное 6 декабря «Война продолжится, пока в красном Крыму останется хоть один белый офицер».Такую же позицию высказывал заместитель Троцкого в Реввоенсовете Эфраим Склянский, который отмечал в своих телеграммах: 1920 г. во время выступления на совещании московского партийного актива: «Сейчас в Крыму 300 тыс. буржуазии. Это источник будущей спекуляции, шпионства, всякой помощи капиталистам. Но мы их не боимся. Мы говорим, что возьмем их, распределим, подчиним, переварим»[13].

Помимо партийного и советского руководства, в решении вопроса о судьбах бывших военнослужащих армии Врангеля, гражданских лиц, активное участие принимало чекистское ведомство и лично председатель ВЧК Феликс Дзержинский. Накануне решающего удара по позициям врангелевцев, осенью 1920 г., в Особый отдел Южного фронта с группой работников Особого отдела ВЧК выехал его начальник Вячеслав Менжинский. Группа Менжинского оказала «большую помощь» в борьбе с антисоветским подпольем, в организации разведывательной деятельности в тылу Русской армии и работе по разложению противника. Группировка советских войск была усилена опытными чекистскими кадрами. Формировались комендантские, конвойные и расстрельные команды, из центральной России на Южный фронт мобилизовали сотни профессиональных карателей. После взятия полуострова они незамедлительно приступили к «работе»…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

МИФЫ СТАЛИНИЗМА. Макаров Н.И.

Миф 1: «Сталин не имел непосредственного отношения к кровавому перевороту октября 1917 и последующему геноциду русских, организованному Лениным и компанией. Сталин был обособлен от ленинских большевиков».

Уже в юности, учась в семинарии, Сталин променял Святое Православие на веру в еврейский марксизм, апологетом и фанатичным проповедником которого тогда стал.

После исключения из семинарии, с 1900 года он перешел к активной революционной деятельности. Занимался организацией стачек и митингов. Вскоре Сталин возглавил банду революционеров-террористов, организуя нападения на банки, и инкассаторские патрули. Уже тогда у юного Иосифа проявился особый талант грабить свой народ, убивая при этом не только верных слуг Отечества, но и десятки мирных прохожих, изымая народные деньги и передавая их непосредственно в центральное управление Ленинской партии.

Самым крупным «достижением» Сталина в то время было ограбление им Тифлисского казначейства (на современном языке – Нацбанка Грузии), в результате которого было убито несколько десятков случайных горожан и похищено около 250 000 рублей, предназначенных для «большевистского центра» за границей.

Сталин – активный участник первой русской революции. После личного знакомства с Лениным в 1905 году лично участвовал в съездах партии и занимал ряд руководящих должностей. Уже тогда Ленин был кумиром Сталина.

Все время до 1917-го года Сталин занимался активной революционной пропагандой.

Его главными лозунгами в это время были: «Долой монархию Романовых!»[1], «клянемся бороться за полное свержение царской монархии», «Долой Царскую монархию!»[2]

По случаю трехсотлетия Дома Романовых он пишет:

«По-прежнему в тисках своих душит Россию монархия Романовых, собирающаяся в этом году отпраздновать 300-летний юбилей своего кровавого владычества над нашей страной».

К 1917 году Сталин становится одним из верных «апостолов» Ленина. Поэтому говорить о его «безучастности» в делах ленинского большевизма – сущий абсурд.

В апреле 1917 был выбран в ЦК партии третьим после Ленина и Зиновьева по числу голосов.

С октября 1917 г. Сталин – активный участник Петроградских событий, а затем и гражданской войны.

В годы общего террора и кровопролития Джугашвили выделялся особой жестокостью, проявившейся уже при обороне г. Царицына (а затем и в Вятке и Петрограде), где им был устроен такой дикий террор, что даже беспощадный Ленин был вынужден публично осудить его «за расстрелы».

В это время Сталин формирует свою внутрипартийную фракцию, приобретая таким образом значительную известность, но еще более значительную власть.

К окончанию гражданской войны Сталин действительно стал проявлять заметную обособленность от своих собратьев – большевиков, но эта обособленность была продиктована не враждой к их русофобским делам. Сталин уже тогда видел только единственно себя будущим приемником своего давнего кумира – Ленина и не терпел всякого, кто не преклонялся пред его личным авторитетом и не прославлял его блестящие заслуги. По свидетельствам многочисленных его современников, из всех своих собратьев – большевиков Сталин более остальных отличался сатанинской гордыней, хладнокровной жестокостью, завистью и мстительностью.

Кумирами Сталина всю его жизнь, помимо Ленина, были марксисты – евреи: Маркс, Энгельс, Бебель и другие.

Благодаря его личным многолетним усилиям в России была свержена Православная монархия, Россия погрузилась в продолжающуюся до сего дня смуту, а русский народ в лице своих лучших представителей был полностью уничтожен. Оставшаяся же его часть была загнана в кровавое болото большевизма и насильно загонялась в неверие. Именно Сталин оказался главным вдохновителем культа Ленина, антихристианское учение которого он видел мировым достижением.

Как говорил сам Джугашвили: «Что касается меня, то я только ученик Ленина и цель моей жизни – быть достойным его учеником. … Задачей этого является не укрепление какого-либо «национального» государства, а укрепление государства социалистического, и значит – интернационального»[3].

Поэтому Сталин не просто повинен в Ленинском терроре гражданской войны и начала 20-х годов, но и являлся в нем одной из высших ключевых фигур.

***

МИФЫ СТАЛИНИЗМА. Макаров Н.И. История

Миф 2: «Во время Сталинского террора Сталин не контролировал власть на местах и не может поэтому нести ответственность за десятки миллионов замученных и убитых в его системе».

Уже после гражданской войны Сталин становится одним из влиятельнейших людей в партии. В 1922 году его избирают генеральным секретарем, что дает ему еще большую власть. Ленин в своем «Письме к съезду» писал: «Тов. Сталин, сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть, и я не уверен, сумеет ли он всегда достаточно осторожно пользоваться этой властью».

После разгрома «левого» и «правого» уклонов к началу 30-х годов тоталитарная машина Сталина заработала в полную силу.

Только совершенный дурак, или лжец или же ярый русофоб может утверждать, что в тоталитарном государстве, где власть вождя (конечно же не без его «опричнины») разрастается до невиданных размеров и попирает всякую свободу и самостоятельность, где выстраивается железная иерархия подчиненности, держащаяся на животном страхе, где контролем и слежкой покрывается вся личная жизнь каждого человека и где вождь возводится в культ земного «боженьки», еще при жизни которого, всю страну уставляют его громадными памятниками-исполинами — только совершенный безумец может утверждать, что в этой, безусловно, новой для мира форме антихристианского государства, этот земной «боженька» может не контролировать действия своей государственной машины и не нести за нее ответственность, т.к. суть тоталитаризма и состоит в том, что вся государственная машина выстраивается согласно воли одного «сверхчеловека».

Подобные заявления о «непричастности» лидера государства к происходящему в стране могли бы быть верны для какой-нибудь либеральной демократии, но не для тоталитарной машины Сталина, также как и тоталитаризм бесконечно далек от либерализма, хотя и является подобным ему уродцем, но только противоположным в своей крайности.

Массовый террор, насильная коллективизация, череда голодоморов, повсеместное людоедство, массовые расстрелы духовенства, царского офицерства и казачества, поголовное истребление всего мыслящего слоя русского народа – невосполнимого наследия Святой Руси, выкорчевывание с корнем Веры, самого народного духа, и превращение некогда доброго и простого русского человека с живой душой – в гомосоветикуса, плотское и эгоистическое стадо, строящее новый «рай» на земле. Потом все это, конечно, было затуманено недолгим торжеством «великой победы» в войне с немцами, потери в которой по отношению к врагу составили 5 к 1 (в первой мировой они были 1 к 1). Но затем новый искусственный голодомор и снова людоедство – все это делалось лично по инициативе Сталина, и под его личным контролем.

МИФЫ СТАЛИНИЗМА. Макаров Н.И. История

***

Миф 3: «Сталин прекратил гонения на православие и возродил русскую церковь».

Массовые расстрелы духовенства продолжались до 1943 года. Только за 1937-1938 гг. было расстреляно 106 800 священнослужителей, в 1939-м году – 900, в 1940-м –1100, в 1941-м – 1900, в 1943-м – еще 500 православных священнослужителей. К 1943 году в живых и на свободе оставалось только 4 архиерея из положенных 200 – и те самые покорные служители советской власти.

Данные о том, что в 1939 году Сталин хотел отменить или отменил некое «указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 г.» о гонениях на православную церковь являются дешевой выдумкой самих сталинистов, не подтверждаются никакими документами и не соответствуют даже историческим фактам[4].

В годы войны немцы массово открывали Православные храмы и монастыри на оккупированных территориях, и народ массово переходил на сторону «захватчиков» — освободителей, в связи с чем Сталин был вынужден в 1943 г. организовать собственную карманную церковь, которая бы работала в интересах СССР на разрушение белой освободительной идеи.

Когда сталинская церковная организация стала частью общей тоталитарной машины, то с ее помощью он организовал широкую антигитлеровскую пропаганду, чем соблазнил православный народ на служение злу большевизма не только в самом СССР, но и заграницей.

Это был сильный удар и по сформированным Красновским и Власовским частям и вообще по белой эмиграции.

Но никаких гонений на веру прекращено не было. Гонения были ослаблены лишь для тех, кто был готов служить советской «власти», и входил в подчинение самозваному сталинско-сергиевскому «синоду».

Тех Православных, кто, советской власти и советской церкви «не только из страха, но и по совести» служить отказывался – по прежнему ждало заключение или расстрел, как «контрреволюционеров».

Что касается советской церкви, то и на нее давление никогда не прекращалось. Уже в декабре 1944 года Совнарком предписал закрывать открытые храмы, если до войны в них размещались государственные организации (к 1949 году закрыли 1150 таких приходов); в 1946–1947 годах было ликвидировано 16 монастырей. Если до 1947 года кое-где храмы еще открывались по настойчивым просьбам верующих, то с 1948 по 1953 годы ни один новый храм не был открыт, несмотря на многочисленные просьбы верующих. Попытки советского патриарха Алексия I встретиться со Сталиным не удались. В 1946 году духовенство официальной церкви было обложено огромным налогом. Вскоре после войны вновь была возобновлена активная атеистическая пропаганда. С этой целью в 1947 году было создано «Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний» для всенародного атеистического воспитания. В 1948 году запретили проведение крестных ходов и начали закрытие храмов и монастырей. С 1 января 1947 по 1 июня 1948 года было арестовано 679 священнослужителей[5]. К концу жизни Сталина было закрыто около 1 тыс. храмов.

Сталинская поправка к конституции от 1929 г. о запрете религиозной пропаганды (вошла также в сталинскую конституцию 1936 г.), согласно которой верующие лишались права «свободы религиозной пропаганды» при полном сохранении пропаганды атеистической, до самой его смерти отменена им не была, точно также как и все безбожные ленинско-сталинские постановления начиная с 1917 года.

Сталин наоборот, всегда высказывался только в поддержку этих постановлений. Так, жестокую Ленинскую политику в отношении церковных ценностей, про которую тот писал:

«Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией и не останавливаться перед подавлением какого угодно сопротивления», —

Сталин характеризовал следующим образом: «Были тогда такие чудаки в нашей партии, которые думали, что Ленин понял необходимость борьбы с церковью лишь в 1921 году (смех), а до того времени он будто бы не понимал этого. Это, конечно, глупость, товарищи. Ленин, конечно, понимал необходимость борьбы с церковью и до 1921 года. Но дело вовсе не в этом. Дело в том, чтобы связать широкую массовую антирелигиозную кампанию с борьбой за кровные интересы народных масс и повести ее таким образом, чтобы она, эта кампания, была понятна для масс, чтобы она, эта кампания, была поддержана массами»[6].

Никаких постановлений или личных заявлений Сталина о каком-либо, даже частичном возрождении православия и вообще религии в СССР – не существует.

До конца правления Сталина в стране продолжался духовный голод. Ни Библии, ни Евангелия, ни какой другой, мало-мальски религиозной литературы достать нигде не было возможно. Те у кого еще оставалась какая-то религиозная литература, хранили ее под страхом в глубоких тайниках. И это время, совершенного засилья атеизма в стране какие-то безумцы еще смеет называть «возвратом к православию».

Единственная причина по которой Сталин не возобновил с полной силой гонения на церковь после войны – это наступившая холодная война с западом, в которой советской церкви отводилась ключевая и незаменимая роль по разведке, коммунистической пропаганде и политическому влиянию заграницей.

Нет никаких сомнений в том, что если бы Сталину удалось пригнуть под свои грязные ноги весь мир, то с церковью он поступил бы точно также, как и со вчерашними союзниками по войне с немцами. Тогда следующей его жертвой оказалась бы не только церковь, но и вообще всякая религия, которой был бы дан тогда последний уничтожительный бой, без всяких вынужденных компромиссов.

***

МИФЫ СТАЛИНИЗМА. Макаров Н.И. История

Миф 4: «Когда Сталин строил социализм, то воплощал в нем то воспитание и православный дух, которые получил в юности в семинарии».

Еще в семинарии Сталин стал богохульником и ненавистником не только Церкви, но и всякой святыни[7]. Он увлекся безбожием и марксизмом, делу строительства которого и посвятил всю жизнь. Одним из любимых псевдонимом Сталина был «Бесошвили».

Какой-либо искусственный симбиоз марксизма и христианства Сталин всегда отвергал, посмеиваясь над подобными идеями:

«Привнесение религиозных элементов в социализм, — пишет Сталин, — является результатом ненаучного и потому вредного для пролетариата толкования основ марксизма». «Марксизм сложился и выработался в определенное мировоззрение не благодаря союзу с религиозными элементами, а в результате беспощадной борьбы с ними»[8].

На вопрос первой американской рабочей организации о возможности в будущем вступать в коммунистическую партию не атеистам, религиозные убеждения которых не противоречили бы партийной линии, Сталин ответил, что таких коммунистов с религиозными убеждениями не существует в природе и сам он таких не знает.

«Мы ведём пропаганду и будем вести пропаганду против религиозных предрассудков» — заявил он.

«Партия не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведёт антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков. … Партия не может быть нейтральной в отношении носителей религиозных предрассудков, в отношении реакционного духовенства, отравляющего сознание трудящихся масс. … Антирелигиозная пропаганда является тем средством, которое должно довести до конца дело ликвидации реакционного духовенства».

«Бывают случаи, — заявил Сталин, — что кое-кто из членов партии иногда мешает всемерному развёртыванию антирелигиозной пропаганды. Если таких членов партии исключают, так это очень хорошо, ибо таким «коммунистам» не место в рядах нашей партии»[9].

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Алапаевские мученики. «Государство рабочих и крестьян» началось с кровавой расправы.

Смерть империи была страшной, восставший хам добивал ее методично и безжалостно, женщин, мужчин, молодых и пожилых, с циничным спокойствием и изуверством, стараясь не просто уничтожить, но и стереть из памяти. Не получилось. Память о безвинно убиенных жива и по сей день.

Первыми принесенными в жертву адептами мирового пожара стали содержавшиеся в Перми великий князь Михаил Александрович и его секретарь Николай Джонсон. Их выкрали и убили просто из желания убить, даже вопреки установкам местной революционной власти. Хотя разве можно назвать властью разношерстную банду, которая, кстати, воспользовалась инициативой своих подельников для того, чтобы без суда и следствия казнить 49 ни в чем не повинных людей как заложников, а также «пособников и организаторов побега», осуществленного якобы при помощи неких «белобандитов».

Обреченные

Вдумайтесь, какой горький рок: первого государя из рода Романовых, призванного на царство всей соборностью русского народа, звали Михаил и «последнего» («липовое» отречение государя Николая Александровича произошло якобы в пользу брата, который самодержавную власть не принял), убитого выродками из народа, звали точно так же.

Согласно воспоминаниям убийц, Михаил Александрович, в свое время не осмелившийся взять на себя бремя ответственности за Россию, перед смертью вел себя исключительно мужественно: будучи раненым, он бросился на помощь к своему упавшему секретарю, а после сцепился с одним из палачей, стрелявших в него, и его крепкую хватку удалось разжать только после выстрела в голову…

К сожалению, связь событий в Перми и Алапаевске оказалась прямой, и зверь, вкусивший царственную кровь, уже не мог остановиться.

После убийства Михаила Александровича режим содержавшихся в маленьком городке благородных узников заметно усилился и стал, по сути, тюремным. А находились там великая княгиня Елизавета Федоровна, великий князь Сергей Михайлович, князь императорской крови Иоанн Константинович, князь императорской крови Константин Константинович — младший, князь императорской крови Игорь Константинович, князь Владимир Павлович Палей (сын великого князя Павла Александровича от его морганатического брака с Ольгой Пистолькорс), управляющий делами великого князя Сергея Михайловича Федор Семенович Ремез, келейница Елизаветы Федоровны, сестра Марфо-Мариинской обители Варвара Яковлева.

У узников отобрали личные вещи, вплоть до белья, запретили передвигаться по городу и вести переписку, серьезным образом урезали рацион.

После расправы над царской семьей судьба ближайших родственников государя, по сути, уже была решена. В ночь на 18 июля 1918 года и женщин, и мужчин, связав руки за спиной и завязав глаза, погрузили в экипажи. При этом великий князь Сергей Михайлович, видимо, чувствуя, что готовится убийство, а возможно, в ответ на грубость конвоиров попытался оказать сопротивление, и тогда ему прострелили руку. Пленников привезли к шахте заброшенного рудника Нижняя Селимская, и всех, за исключением того же Сергея Михайловича, которого убили выстрелом в затылок, били обухом топора по головам и скидывали вниз. А после бросали в разверстую землю гранаты, бревна, палки…

Она была словно живая…

Но не все жертвы умерли сразу, упав с большой высоты. Так, тело князя Иоанна Константиновича было найдено с перевязанной фрагментом апостольника великой княгини Елизаветы Федоровны раной, а труп князя Владимира Павловича Палей и вовсе обнаружили в сидячем положении. То есть изувеченные, но пришедшие в себя узники еще какое-то время жили, медленно умирая от ран и голода. По свидетельствам очевидцев, какое-то время из шахты раздавалось пение молитв…

После того как армии Колчака удалось выбить красных с Урала, останки жертв расправы в Алапаевске были подняты из шахты, омыты, облачены в белые одежды.

Характерно, что тело Елизаветы Федоровны, пролежав несколько месяцев, осталось нетленным, ее губы улыбались, а пальцы правой руки были сложены так, будто бы благословляли… Незначительному тлению в районе груди подверглось тело и Иоанна Константиновича.

У останков казненных свершались панихиды и читалась неусыпающая псалтирь, после чего они были упокоены в склепе Свято-Троицкого собора Алапаевска.

Однако после того как красные вновь начали наступление на город, учитывая тот факт, что агрессивные безбожники любили воевать не только с живыми, но и с мертвыми (и публичное надругательство над телом Лавра Корнилова — типичный тому пример), было принято решение эвакуировать тела. Они были доставлены в Китай и перезахоронены в Пекине.

«Великая княгиня лежала как живая и совсем не изменилась с того дня, как я перед отъездом в Пекин прощался с ней в Москве, — вспоминал последний императорский посланник в Китае, князь Николай Кудашев, участвовавший в процедуре опознания прибывших в Поднебесную тел. — Только на одной стороне лица был большой кровоподтек от удара при падении в шахту».

Тем не менее князю стало дурно, поскольку остальные тела подверглись сильному разложению. К сожалению, после прихода к власти в Китае собственных красных безбожников останки убитых в Алапаевске были утрачены окончательно вместе со снесенным местным православным храмом. Более «повезло» телам все той же Елизаветы Федоровны, которая еще при жизни выказала желание быть упокоенной на Святой земле, куда ее и ее келейницу — инокиню Варвару доставили из Китая в 1920 году. Там останки обеих женщин были упокоены в крипте церкви святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.

Впоследствии Русская Православная Церковь за границей прославила всех убитых в Алапаевске, кроме Федора Ремеза, в лике мучеников, а в начале 1990-х Русская Православная Церковь Московского патриархата прославила Елизавету Федоровну и оставшуюся верной княгине как при жизни, так и после, инокиню Варвару как преподобномучениц.

Имен же тех, кто задумал и совершил злодеяние, история практически не сохранила. В ходе расследования, проведенного при Колчаке, было установлено, что убийства в Алапаевске планировались одновременно с убийствами в Екатеринбурге, собственно, все той же уральской большевистской ячейкой и что курировать расправу приехал лично член президиума областного комитета Георгий Сафаров.

Судьба последнего была жалкой: за поддержку Зиновьева с 1927 года он неоднократно арестовывался, осуждался, высылался, сажался. Активно использовался НКВД против своих вчерашних соратников как провокатор.

Несмотря на это, в 1942 году был расстрелян «за антисоветскую троцкистскую деятельность»…

Это и правильно. Человечество помнит искупителя Христа и предателя Иуду, предтечу Иоанна Крестителя и царя Ирода, мучеников-страстотерпцев Бориса и Глеба и их погубителя — родного брата Святополка, потому что должно различать добро и зло, свет и тьму, знать природу того и другого, чтобы ни в коем случае не смешивать.

Мы же по-прежнему смешиваем, живя на улицах, переименованных в честь террористов и убийц, и при этом поднимая над своими военными кораблями знамя с крестом апостола Андрея, открывая памятники святым царственным страстотерпцам и маршируя возле зиккурата с мумией разрушителя Русского царства.

Однако надежда на выздоровление есть. Ибо тот, кто почитает убиенных в Екатеринбурге, Алапаевске и других городах и землях нашей многострадальной страны, уже не будет кланяться их палачам. А таких людей с каждым годом становится все больше, несмотря на массированную пропаганду очередных адептов большевизма и марксистской утопии.

А значит, рано или поздно имена святых мучеников просияют над всей Русью, а зло будет названо злом, чтобы быть изгнанным из ее державных пределов.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Андрей Ромасюков: «Большевизм я считаю чудовищной сектой»

Представляем вниманию читателей беседу с известным петербургским художником Андреем РОМАСЮКОВЫМ

— В Петербурге прошла весьма примечательная выставка «Метаморфозы истории», на которой были представлены Ваши работы, посвящённые Русской смуте начала ХХ века. Расскажите, пожалуйста, об этом проекте.

— Эта выставка была организована к известной ежегодной акции «Ночь музеев». В Петербурге достаточно много музеев, галерей и всевозможных площадок принимают участие и всю ночь встречают посетителей. Как правило, дается определенная тема, и в этом году этой темой стали «Метаморфозы». Вот и решили сделать метаморфозы истории, тем более, события гражданской войны начинались ровно 100 лет назад, если отсчитывать с похода генерала Корнилова, названного впоследствии Ледяным.

Приморский район Петербурга предоставил площадку своего культурного центра, и началась подготовка. Выставочное пространство было затянуто красной и черной тканью, а пол выложен деревянной мостовой. Кроме моих 30- ти работ были манекены в форме воюющих держав в Великой войне, много коллекционного оружия и разных артефактов. Кроме того, ещё имелся и концертный зал, где выступил известный петербургский артист Сергей Мазуренко с репертуаром из песен Русской армии и офицерских романсов! В общем, была создана невероятная атмосфера, где люди, посетившие наш проект, попросту переносились во времени.

— Уже упомянутая смута стала одной из главных тем Вашего творчества. Вами созданы десятки работ, посвящённых Первой Мировой войне и Белому Движению. С чего началось для Вас обращение к этой теме?

— Всё началось в 1997 году, когда я искал тему для дипломной работы в Ярославском Художественном училище. Тогда я впервые прочитал Булгаковский «Бег», и меня зацепило. Дипломная работа из нескольких графических листов со смешанной авторской техникой была посвящена этому произведению. Ну а дальше больше, чем больше узнавал, тем больше писал и рисовал об этом. Тут работа сопряжена с историческим научным подходом, как говориться — «На кривой кобыле не подъедешь» и, чтобы владеть темой, надо много чего изучить. Я читал взахлёб всё, что попадалось от мемуаров участников событий до научных монографий. Иной раз смотришь на своих коллег, которые благодаря какому-то конкурсу берутся за историческую тему, а работы выглядят беззубо, потому что сразу видно, когда художник не владеет темой.

— Белая тема, Белая Идея – что это для Вас? И в чём заключается, на Ваш взгляд, Белая Идея сегодня?

— Всё-таки я отношусь к этому как к истории и не стал бы спекулировать на эту тему. Есть такая фраза в Романе Пикуля «Моонзунд», когда офицер говорит, что он не белый и не красный, а прежде всего русский. Белые и красные это в рамках гражданской войны, это было 100 лет назад, но угли тлеют ещё во многих сердцах. Моя работа в том и заключается, чтобы нащупывать ступени к примирению. А для этого требуется просвещение. Ведь в культурной памяти о белых слишком мало. Если я раскрываю образы этих людей, то многие зрители открывают для себя что-то новое, по-другому, не заштампованно смотрят на историю своей страны.

— В феврале Вы приняли участие в памятном походе, посвящённом 100-летию похода Ледяного. Какие впечатления у Вас от участия в этом мероприятии? Много ли было в нём участников? Как воспринималось оно местными жителями?

— Ну как я мог обойти это событие 100-летний юбилей легендарного Ледяного похода. Нас было немногим более десяти человек: профессиональные историки, писатели и я,художник ). Мы задумали наш поход как мемориальный, дабы пройти хотя бы часть пути Добровольческой армии в 1918г. Оставили Ростов 22 февраля, шли по станицам, служили панихиды, поминая павших белых воинов. Отрадно было видеть молодых кадет, которые ежегодно поминают белых добровольцев, приходя воинским строем 22 февраля к особняку Парамонова в Ростове — первому штабу Добровольческой армии. Нас радушно принимали в станичных храмах, местные жители встречали хлебом-солью прямо в дороге. Да и с погодой получилось как тогда, 100 лет назад, наши шинели и башлыки покрывались ледяной коркой.

— Среди Ваших многочисленных работ есть и портрет адмирала Колчака, на мой взгляд, лучший среди существующих, ибо Вам удалось создать не просто портрет, но выразить в нём внутреннюю драму адмирала. Сегодня большевиствующие товарищи вновь хотят снести в Иркутске памятник Александру Васильевичу. Почему, как Вам кажется, ведётся такая оголтелая борьба против Колчака спустя без малого 100 лет после его убийства?

— Большевизм я считаю чудовищной сектой. Соответственно и отношусь к таким людям с сожалением, как серьезно больным. И те люди, которые борются с памятником адмиралу, действительно больны и заражены ересью. Они могли бы выступить за снос того или иного храма с такой же озверелой ненавистью. Просто церковь им не по зубам.

— Наш традиционный вопрос. Возможно ли на Ваш взгляд столь часто декларируемое с высоких трибун «примирение» белых и красных? И что необходимо нам, русским, России, чтобы преодолеть, наконец, длящуюся уже второй век Русскую Смуту?

— Что касается примирения, то я считаю, что мириться должны не красные и белые, а русские! Можно считать себя кем угодно, но русским должно стать и стать не по крови. В сердце православного христианина не останется места ненависти. Я думаю, что всё мы сможем преодолеть. В Византии 100 лет правили иконоборцы, но потом всё вернулось на круги своя. Да и вся история промысел Божий.

— Планируются ли в ближайшем будущем Ваши выставки? И, если не секрет, над чем Вы работаете теперь, каковы Ваши планы?

— По поводу планов пока ничего определенного. Иногда что-то возникает совершенно спонтанно, так что я не загадываю. Что же касается того, над чем я работаю или собираюсь приступить, то могу сказать так. Мой родной город Рыбинск, да и в Ярославле пришлось пожить, а 100 лет назад в этих городах вспыхнули антибольшевистские Восстания. Так вот этой темой я сейчас и занимаюсь. Пока на уровне эскизов, поэтому не назову дату премьеры. Ведь у картины тоже есть своя премьера.

Беседовала Е.В. Семёнова

Русская Стратегия

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

КОЩУНСТВО ГОСУДАРСТВЕННОГО МАСШТАБА… Экспозиция «Николай II. Семья и престол». Низкопробная клевета с элементами инстаграма.

В конце 2018 года в Государственном историческом музее открылась выставка, которая должна была вызвать у ее посетителей чувства противоречивые, что, собственно и произошло. Чувства вызывает она разные, временами и вовсе злые и заставляющие бить во все колокола, требуя правды. Экспозиция «Николай II. Семья и престол». Начнем с того, что несет она «исключительно документальный характер и предоставляет возможность посетителям выставки «взглянуть» на жизнь российского монарха и его семьи как бы через объектив фотокамеры».

«Мы не навязываем точки зрения, мы даем ему (зрителю) самому возможность представить образ императора и эпохи» — отмечают устроители выставки. Но, тем не менее… Люди, которые годы посвятили изучению жизни и деятельности императора, да и просто те, кто не прогуливал уроки истории, в голос отмечают пошлость, однобокость и провокационность выставки, как будто организаторы задались целью выставить историю России в неприглядном свете. Да и где! В главном музее страны. Фотографии выбраны не совсем удачные, гордость экспозиции – большой парадный портрет Николая II тоже вызывает много вопросов.

КОЩУНСТВО ГОСУДАРСТВЕННОГО МАСШТАБА... Экспозиция «Николай II. Семья и престол». Низкопробная клевета с элементами инстаграма. История

Нет ни одного изображения всей семьи. А ведь семья императора – это образец, икона. Именно в соединении Николая II и императрицы Александры Федоровны раскрылась единственность, незаменимость. Они соединены во Христе, и даже смерть не смогла разлучить их. «Тайна сия велика есть…» сказано в Библии о браке. Это о них, о супругах страстотерпцах.

Фотографий сотни. Этакий инстаграм двадцатого века. И все бы хорошо, это по-современному, очень по-молодежному. Если б не одно «но». Подленькими комментариями разместились среди фотографий цитаты современников императора, стихи, иные умозаключения. И как-то все это в уголочках, как-то все исподтишка, как скабрезные надписи в подъезде.

КОЩУНСТВО ГОСУДАРСТВЕННОГО МАСШТАБА... Экспозиция «Николай II. Семья и престол». Низкопробная клевета с элементами инстаграма. История

Бальмонт… «Наш царь — Мукден, наш царь – Цусима…», пожалуй, оставим его в покое. Известно, что поэт считал себя революционером и бунтарем. Но являлся ли таковым?

А вот утверждения Мориса Палеолога, посла Франции в России с января 1914 года: «У Николая II нет ни одного порока, но у него наихудший для самодержавного монарха недостаток: отсутствие личности». Вот тут давайте разбираться.

Начнем с того, что практически все эти цитаты настолько вырваны из исторического контекста, что возникает вопрос: а было ли это на самом деле? Известно, что дипломатов той поры можно пересчитать по пальцам, и все они провели в России очень мало времени для того, чтобы сложить для себя реальное представление о Николае II. Кроме того, русский менталитет иностранцам понять сложно. И спутать мудрость и обстоятельность с «отсутствием личности» им очень легко. Это исторические подтверждения того, что Пьер Жильяр, преподаватель французского языка в царской семье, читая выходившие за границей сочинения о Николае II, отмечал, все это – сборники нелепостей, низкопробная литература, которая опирается на самую низкопробную клевету.

КОЩУНСТВО ГОСУДАРСТВЕННОГО МАСШТАБА... Экспозиция «Николай II. Семья и престол». Низкопробная клевета с элементами инстаграма. История

Высказывания придворной дамы Елизаветы Нарышкиной, выставляющие императора маменькиным сыночком явно противоречат историческим фактам о блестящем образовании императора, его феноменальной памяти, остром уме, исключительной внимательности.

Если уж и говорить о Николае II, то наши современники почему-то забывают упомянуть о том, что клевета и то, что он был слабым правителем. Наоборот! Он был одним из сильных мировых императоров и это многократно доказано. В начале XX века все европейские издания наперебой писали о «русском чуде». Именно тогда Россия по уровню промышленного производства занимала четвертое место в Европе и пятое в мире. По уровню развития сельского хозяйства Россия вообще была первой. Это материал из учебника истории в рамках школьной программы! Как же могли уважаемые ученые мужи об этом забыть?!

КОЩУНСТВО ГОСУДАРСТВЕННОГО МАСШТАБА... Экспозиция «Николай II. Семья и престол». Низкопробная клевета с элементами инстаграма. История

А рубль, конвертируемый в золото? А план электрификации всей страны? А Транссиб? А расцвет культуры? Об этом тоже забыли? Россия же во время правления Николая II была вершиной русской цивилизации. И, хотите верьте, хотите нет, но во времена правления императора Божья благодать не оставляла Россию.

Все закончилось с расстрелом Царской семьи, ушла благодать, ушло процветание. Землю крестьянам, заводы рабочим… Что это, как не обезличивание народа, отбирание традиций?

Но вернемся к выставке. Многие посетители в голос говорят о том, что это кощунство и богохульство. Это издевательство над святыми мучениками. Это очередная попытка еще больше расколоть наше многонациональное государство. Это поползновения на святое хулителей и распинателей царя.

КОЩУНСТВО К ПАМЯТИ СВЯТОГО ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ll ПРОДОЛЖАЕТСЯ НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ.

И напоследок всего лишь пару слов еще: если уважаемые организаторы выставки стремились просто показать жизнь императора, не делая никаких выводов, то зачем все эти эпиграфы? Подло, господа.

Покаяние. Вот что спасет всех. Мы, наши предки, наши деды и прадеды виноваты в том, что погибла семья. И сейчас нам остается только молиться святому Николаю о заступничестве, и, возможно, он не оставит нас своей милостью.

Святые страстотерпцы, молите Бога о нас!

Елена Рожкова

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Забытая инициатива Царя-мученика Николая II: Николай II – миротворец международного масштаба

По личной инициативе Императора Всероссийского Николая II в 1899 году, впервые в истории человечества, собралась знаменитая Международная конференция в Гааге, где Россия предложила отныне решать все международные споры только мирным путем, за столом переговоров; начать сокращать вооружения, отказаться от наиболее опасных средств массового уничтожения и от захватов чужих территорий.

Николаю II принадлежит идея всеобщего и полного разоружения. Уже только один этот исторический почин дает ему право на безсмертие. В его обращении ко всем странам мира, в частности, говорилось:

«По мере того как растут вооружения каждого государства, они менее и менее отвечают поставленной правительствами цели. Нарушения экономического строя, вызываемые в значительной степени чрезмерностью вооруженный, и постоянная опасность, которая заключается в огромном накоплении боевых средств, обращают вооруженных мир наших дней в подавляющее бремя, которое народы выносят с большим трудом. Очевидным поэтому представляется, что если бы такое положение продолжилось, оно роковым образом привело бы к тому именно бедствию, которого стремятся избегнуть и перед ужасами которого заранее содрогается мысль человека. Положить предел непрерывным вооружениям и изыскать средства, предупредить угрожающие всему миру несчастья – такой высший долг для всех государств».

Как актуально звучат эти слова сегодня, а ведь написаны они почти 100 лет назад. Главные предложения Императора Николая II приняты не были, хотя по отдельным вопросам был достигнут определенный прогресс – запрещено использование наиболее варварских методов войны, и учрежден постоянный суд для мирного разрешения споров путем посредничества и третейского разбирательства.

Забытая инициатива Царя-мученика Николая II: Николай II – миротворец международного масштаба История

Последнее учреждение стало прообразом Лиги Наций и Организации Объединенных Наций. Политическое мышление государственных деятелей большинства стран, участвовавших в мирной конференции, было связано с доктриной неизбежности войн и военного противостояния. Так, например, Вильгельм II писал по поводу создания этой организации: «Чтобы он не оскандалился перед Европой, я соглашусь на эту глупость. Но в своей практике я и впредь буду полагаться и рассчитывать только на Бога и на своей острый меч».

В 1905 году Император Николай II обратился в Международную следственную комиссию Гаагского суда, чтобы уладить инцидент между Великобританией и Россией на Доггер-банк. В 1914 году, накануне Первой мировой войны, русский Царь обратился к кайзеру с просьбой помочь ему разрешить спор между Австрией и Сербией через Международный суд в Гааге.

Европа была изумлена тем, что такая необычная, такая ошеломляющая идея о необходимости всеобщего мира родилась в России, которую считали полуазиатским, полуварварским государством и обвиняли в отсутствии богатой вселенской культуры, присущей будто бы лишь европейским странам.

Забытая инициатива Царя-мученика Николая II: Николай II – миротворец международного масштаба История

Понятно, откуда такие мысли у Русского Самодержца. Царь сам жил по заповедям Христовым. Он был глубоко верующим православным человеком. Россия призвала мир устроить жизнь на основе заповедей Божиих, слов Святого Евангелия Господа Иисуса Христа. По мысли Царя, в основу международной и внутренней политики полагалось Священное Писание Христианской Церкви Евангелие. Государь пояснял, что заповеди христианской религии должны регулировать как отношения между государствами, так и отношения внутри государств, которые должны быть подобны отношениям родителей и детей в христианских семьях.

Общественная организация людей, в том числе государственное устройство человеческого общежития, является тем условием, в рамках которого происходит его приближение или отдаление от Господа, уподобление Богу. Если же назначение государства – в обезпечении путей уподобления Богу, то кто же может лучше представить эти пути, кроме Самого Господа? Законодатель всегда предполагает идеал в своем лице и в своих представлениях. Если эти пути и условия предначертаны не Богом, скорректированы не Им, то и ориентированы они не к Богу как идеалу, и не богоуподобление является их целью, и не божественное начало заложено в их основу.

Забытая инициатива Царя-мученика Николая II: Николай II – миротворец международного масштаба История

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8, 16). На то, что это определение не может считаться метафорой, указывает многое. Один из центральных догматов христианства сформулирован так: «Вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13: 13). Обратим внимание, что священный текст сообщает совершенно уникальную для священного текста мысль: любовь больше веры.

«Любовь из них больше», потому что если «Бог есть любовь», значит – не может быть и речи об уподоблении Богу вне любви. Христианство, проповедующее уподобление человека Богу, утверждает две главные, основополагающие заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22: 37-40). В то же время ставятся в причинно-следственную зависимость: «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога?» (1 Ин. 4: 20).

Благодаря настойчивости Императора Николая II, Гаагская конференция всё же состоялась. «Мир был уже поражён, – писал в своей книге о конференции Ж. де Лапредель, – когда могущественный монарх, глава великой военной державы, объявил себя поборником разоружения и мира в своих посланиях от 12 августа и 30 декабря. Удивление еще более возросло, когда, благодаря упорству, настойчивости и смелости Императора Николая II, конференция была подготовлена, возникла, открылась».

В конференции приняли участие все двенадцать европейских государств, четыре азиатских и два американских. Гаагская мирная конференция заседала с 6/18 мая по 17/30 июня 1899 года. Был принят целый ряд конвенций, в том числе конвенция о мирном решении международных споров путем посредничества и третейского разбирательства. Плодом этой конвенции явилось учреждение действующего и поныне Гаагского международного суда. Но полностью программа не была принята. Лишь после Второй мировой войны Организация Объединённых Наций была вынуждена вернуться к предложениям Царя Николая II-го.

В апреле 2006 году в Зале церковных Соборов Храма Христа Спасителя под председательством Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось заседание X юбилейного Всемирного Русского Народного Собора на тему: «Вера. Человек. Земля. Миссия России в XXI веке». В развитие идей Императора Николая II принята следующая декларация, в которой утверждается:

«Существуют ценности, которые стоят не ниже прав человека. Это такие ценности, как вера, нравственность, святыни, Отечество. Когда эти ценности и реализация прав человека вступают в противоречие, общество, государство и закон должны гармонично сочетать то и другое. Мы стремимся к диалогу с людьми разных вер и взглядов по вопросам прав человека и их места в иерархии ценностей. Сегодня такой диалог, как ничто другое, поможет избежать конфликта цивилизаций, достичь мирного сочетания на планете различных мировоззрений, культур, правовых и политических систем. От того, насколько людям удастся решить эту задачу, зависит их будущее. Важным фактором, влияющим на развитие всей русской цивилизации, останутся отношения с внешним миром, то есть отношения с другими цивилизациями, и прежде всего с западной. И вот здесь особое значение приобретает идейная основа этих отношений. В случае с западной цивилизацией речь идет о правах и достоинстве человека. Православная традиция, являющаяся культурообразующей для русской цивилизации…».

Забытая инициатива Царя-мученика Николая II: Николай II – миротворец международного масштаба История

Только пройдя две мировые войны, Запад пришел к выводам, которые предлагались Царем-Мучеником Николаем II в 1899 году, на знаменитой Международной конференции в Гааге, где он предложил отныне решать все международные споры только мирным путем, за столом переговоров.

Усольцев Александр Иванович

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ДЕРЖАВНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО

ДЕРЖАВНОЕ строительство есть подвиг. В первоначальном, духовном смысле этого слова — «подвиг» означает движение по пути нравственного самосовершенствования, неутолимое стремление к святости. Народ, идущий таким путем, воплощает в государственной и общественной жизни свои нравственные идеалы. Поэтому державное строительство невозможно без опоры на его религиозные святыни. В последнее время стало модным представлять христианство в виде этакого расплывчатого и безформенного мировоззрения, безвольно смиряющегося со всем происходящим вокруг. Сказано-де: «Любите врагов своих», «не противьтесь злому», — а посему христианин должен вроде бы безмолвно мириться с любым беззаконием и святотатством.

Подобные утверждения есть сознательная и злонамеренная ложь, распространяемая врагами Христа, Православной Церкви и нашего Отечества. Клеветой на христианство, искажениями церковного вероучения пытаются задержать процесс русского духовного возрождения, обретения народом своих исконных святынь, беззаветное служение которым на протяжении многих веков составляло цель и смысл бытия Руси.

Да, христианство есть несомненно религия мира и любви, а не вражды и ненависти. Да, главнейшая заповедь христианства — это заповедь о любви, любви к Богу как к средоточию всяческого добра и блага: милосердия и долготерпения, красоты, гармонии, справедливости. Но именно потому совершенно естественно, что все, идущее вразрез с этой заповедью, все, мешающее христианину исполнять ее, должно быть ему ненавистно.

«Живи в мире с врагами, но со своими врагами, а не с врагами Божиими», — поучает нас великий столп Православия святой Иоанн Златоуст. «Не противься злому», — говорит Слово Божие, то есть: не ропщи, благодарно принимай все те личные скорби, болезни и искушения, которые будет угодно Господу послать тебе. Но такой призыв вовсе не означает потакания преступному равнодушию — равнодушию к судьбе Отчизны, терзаемой в тяжкий час злодеями и святотатцами. Мир со злом недопустим, и именно это имел в виду Спаситель, говоря: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч…» (Мф. 10: 34).

Этот духовный меч, который крепко держала в руках Церковь Русская в течение тысячи лет, и ныне безмерно страшен ее врагам — предтечам и слугам грядущего антихриста.

Долгие столетия Русская Державность была той силой, которая препятствовала осуществлению дьявольских замыслов. Ныне — при нашем попустительстве — она почти разрушена. Восстановление ее есть для России вопрос жизни или смерти.

Мне уже приходилось писать, что державность — это государственное самосознание народа, добровольно принявшего на себя церковное послушание «удерживающего», то есть готового стоять насмерть на пути рвущегося в мир сатанинского зла. Само понятие о таком служении — удерживать мир от смуты и хаоса, вводя в его жизнь высший нравственный элемент, одухотворяя и просветляя землю любовью и праведностью, — имеет церковное происхождение.

Россия… Святая Русь… Дом Пресвятой Богородицы… Что стоит за этими именами? Не разобравшись в том, каково действительное, непридуманное содержание тысячелетней русской истории, в том, чем была Русь в собственных глазах и пред лицом Божиим, — не устраним и нынешний пагубный разброд в среде русских патриотов.

Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа-богоносца, народа — хранителя и защитника святынь веры. Эти святыни суть религиозно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра. Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это — основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы.
Кто на протяжении тысячи лет ковал и пестовал несгибаемый державный дух русского патриотизма? — Церковь Православная! Кто вдохновлял отважных и укреплял малодушных, освящая дело защиты Отечества как личный религиозный долг каждого, способного носить оружие? Кто научил русского человека быть верным — без лести, мужественным — без жестокости, щедрым — без расточительства, стойким — без фанатизма, сильным — без гордости, милосердным — без тщеславия, ревностным — без гнева и злобы? — Церковь Православная!

Разве это католические прелаты набатом поднимали новгородское ополчение на брань с псами-рыцарями и подавали последнее духовное напутствие дружинникам святого благоверного князя Александра Невского на залитом кровью льду Чудского озера? Разве это протестантские пасторы вдохновляли святую ревность донского героя, великого князя Димитрия на поле Куликовом, где страшная сеча с татарами решала: быть или не быть Святой Руси?
Разве это мусульманские муллы удержали нашу Отчизну от распада в лютую годину Смуты, подвигнув Козьму Минина и Димитрия Пожарского на их жертвенный подвиг, а ратников русского ополчения на борьбу до победы? Разве это иудейские pаввины с кpестом в pуках, под свист японской «шимозы» поднимали в атаку преданные, смертельно уставшие роты под Мукденом и Порт-Артуром, спасая русскую честь от позора?

Разве это кришнаиты и буддисты на протяжении тысячи лет ежедневно, сосредоточенно, неспешно и благоговейно возносили ко Господу молитвы о «богохранимой» земле Русской, «властех и воинстве ея», отдельным молитвенным чинопоследованием поминая «вождей и воинов, за Веру и Отечество живот свой на поле брани положивших»? Многие ли из вас смогут вспомнить сегодня хоть один случай, когда иноверцы и инославные — будь то католики или иудеи — в трудный для России час делом доказали ей свою верность, до конца разделив ее неласковую судьбу? Зато противоположных примеров в русской истории — сколько угодно!

«Патриоты», клянущиеся в любви к России-матушке и одновременно отвергающие Православие, — любят какую-то другую страну, которую они сами себе выдумали. «Патриотическая» печать, призывающая к русскому возрождению и одновременно рекламирующая на своих страницах «целителей» и экстрасенсов, астрологов и колдунов, оставляет впечатление отсутствия простейшего национального чутья.

В этой ситуации все мы похожи на человека, который разрушает левой рукой то, что с великим трудом созидает правой. Лишь признание той очевидной истины, что вопросы русского возрождения — это вопросы религиозные, позволит нам вернуться на столбовую дорогу державной российской государственности. Здесь — ключ к решению всех наших проблем.

Итак, каков же христианский путь державного строительства? В суете и смуте современного общественно-политического хаоса он уже едва различим. Безценным подспорьем в его обретении может стать история Отечества, дающая благонамеренному, внимательному и непредвзятому наблюдателю богатейший материал для ответа на поставленный перед нами самой жизнью вопрос.

Русский быт на протяжении многих столетий характеризуется сильнейшей тягой к воплощению во всем своем реальном многообразии религиозно-нравственного идеала. Здесь — корни русской державности, понимающей государственную мощь и общественную гармонию не как самоцель, но как дарованное Богом средство к удержанию народного бытия в состоянии евангельской непорочности.

Вот лишь некоторые крупицы этого ценнейшего опыта:
1. Единство политики и нравственности
Власть на Руси всегда осознавалась не как предмет тщеславных вожделений, награда самым наглым, хитрым и беспринципным бойцам политического ринга, не как бездонная кормушка для чиновников и бюрократов, но как религиозное служение заповедям справедливости и добра, как «Божие тягло».
Такое ее осмысление невозможно в рамках атеистического, рационального, материалистического мировоззрения. К нему не способны люди, ставящие во главу угла вещественные, материальные интересы быта и низшие потребности человеческого естества, отвергая христианскую духовность.
2. Единство народа и власти
Русская история учит, что общество, желающее сохранить в себе державные черты, должно признавать: верховная власть в стране принадлежит не партии какой-нибудь, не организации или сословию и даже не народу в целом — она принадлежит основополагающим принципам нравственности. «Не лги!», «Не воруй!», «Не блуди!», «Не скупись!», «Не завидуй!», «Не злобься!», «Не гордись!» — вот что должно определять нашу жизнь. Это хорошо понимали русские люди уже много веков назад.
Конституцией Православной России всегда были Заповеди Божии. В евангельских заповедях Сам Господь Бог явил людям Свою святую волю, и потому-то иного источника власти христианство не признает впредь. Именно эту власть воплощал в своем лице Помазанник Божий — Русский Царь. Вот отчего тяготела всегда российская государственность к Самодержавной форме устроения. Русское Самодержавие — система не столько политическая, сколько религиозная, свидетельствующая о высоте нравственных воззрений народа на природу и цель власти.

В России во все века Церковь была заинтересована в сильной, здоровой и ответственной власти. Не из подобострастия, конечно, а потому, что такая власть — это мир вместо гражданских конфликтов и войн, это возможность воспитать из русских детей достойных граждан, а не безродных рвачей и беспамятных себялюбцев, это возможность научить русских девушек быть верными женами и любящими матерями, а не размалеванными блудницами, это возможность спокойно и внятно объяснить людям, что смысл жизни — в спасении души, то есть в творении добра и правды, а вовсе не в бешеной гонке за деньгами и славой.

При этом — не верьте антицерковным истерикам «плюралистов от нравственности» — никаких претензий на роль самостоятельного политического лидера у Церкви не было и нет. Привидеться такое может лишь в горячечном бреду патологической русофобии — этой врожденной болезни нынешних «хозяев жизни». Не может быть и речи ни о какой принудительной «христианизации» — Господь ждет от каждого человека свободного и осознанного выбора.
Мы прекрасно понимаем, что та духовная отрава, которой долгие годы потчуют народ, не могла не повлиять на духовную атмосферу в обществе. Будем смотреть правде в глаза: оно деморализовано и растеряно, значительная часть людей потеряла всякое представление о здоровом религиозном опыте, лежащем в основе искреннего благочестия. Атеизм, религиозный индифферентизм, увлечение ложной духовностью оккультизма, ереси и секты пустили в нашем сознании свои ядовитые корни.

Но для Русской Церкви в этой ситуации нет ничего неожиданного и непоправимого. Она для того и оставлена Спасителем на земле, чтобы врачевать духовные недуги и язвы своего народа.
3. Межнациональное единство
Нынешнее плачевное состояние межнациональных отношений неестественно. Оно — плод бессовестной политической игры, в которой насущные нужды народов — лишь повод для разжигания ненависти, а крики «радетелей о национальных интересах» скрывают непомерное властолюбие и ничтожность продажной души.
Православная Церковь всегда учила безоговорочному и всеобщему приоритету нравственных критериев оценки над любыми иными, в том числе и национальными. Россия имеет громадный опыт мирного сосуществования многих народов. В основе этого опыта — уникальное качество русской души, ее «всечеловечность», о которой хорошо сказал еще Достоевский. Любая национально мыслящая русская власть, раскрепостив народную стихию от бесчисленных пут «реформаторов» и «перестройщиков», сможет, опираясь на это врожденное уважение русских людей к чужой самобытности, подобрать взаимоприемлемые формы сожительства разных народов в рамках единой и неделимой России.
4. Средства державного строительства
Отечественная история, столь богатая общественными катаклизмами, выработала наилучшее, опытом проверенное оружие борьбы со Смутой. Это — Соборы, церковные и земские, не раз становившиеся отправной точкой восстановления порядка на русской земле. Нужно лишь помнить, что Собор — не конгресс и не съезд, где сошедшиеся «народные избранники», преисполненные сознанием собственной значимости, принимают очередные «исторические решения».

Собор есть прежде всего религиозный, символический, духовный акт, возвращающий народу, власти и Церкви утраченное в смуте единство, примиряющий их между собой и с Богом, подтверждающий восстановление Закона Божиего как державной основы русской государственности. На эту основу опираются все практические деяния Собора.
Не будет покаяния — не будет и Собора. Сколько ни произноси слово «мед» — во рту сладко не станет. Сколько ни называй именем Собора безблагодатные политизированные собрания — ничего не выйдет. Слова мои — не упрек тем, кто, по мере сил и понимания, стремится к созыву Собора, но отеческое, благожелательное предупреждение: не обманывайтесь!

Громогласные стоны: «Россия гибнет!», «Пропала Святая Русь!» и им подобные есть свидетельство или духовной слепоты, слабости, неверия и уныния, или злонамеренного желания посеять в среде русских людей панику. Знайте все: Русь идет своим исповедническим, мученическим, жертвенным путем, предначертанным ей всемогущим Промыслом Божиим. От нашего произволения зависит, станет ли сегодня этот путь дорогой к преображению России и русскому Воскресению или приведет к мрачной пропасти духовной и физической погибели.

Изберем же благословение, люди русские, — да будет и впредь Святая Русь неодолимым препятствием на пути темных сил, Домом Пресвятой Богородицы, на страх врагам Христовым, слугам антихристовым! Аминь.

Высокопреосвященнейший Иоанн,
митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

НУЖНО ЛЮБИТЬ РОССИЮ. Н.В. Гоголь

(Из письма к гр. А. П. Т…..му)

Без любви к Богу никому не спастись, а любви к Богу у вас нет. В монастыре ее не найдете; в монастырь идут одни, которых уже позвал туда сам Бог. Без воли Бога нельзя и полюбить его. Да и как полюбить того, которого никто не видал? Какими молитвами и усильями вымолить у него эту любовь? Смотрите, сколько есть теперь на свете добрых и прекрасных людей, которые добиваются жарко этой любви и слышат одну только черствость да холодную пустоту в душах.

Трудно полюбить того, кого никто не видал. Один Христос принес и возвестил нам тайну, что в любви к братьям получаем любовь к Богу. Стоит только полюбить их так, как приказал Христос, и сама собой выйдет в итоге любовь к богу самому. Идите же в мир и приобретите прежде любовь к братьям.

Но как полюбить братьев, как полюбить людей? Душа хочет любить одно прекрасное, а бедные люди так несовершенны, и так в них мало прекрасного! Как же сделать это? Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русской. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь сам Бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней состраданья. А состраданье есть уже начало любви.

Уже крики на бесчинства, неправды и взятки — не просто негодованье благородных на бесчестных, но вопль всей земли, послышавшей, что чужеземные враги вторгнулись в бесчисленном множестве, рассыпались по домам и наложили тяжелое ярмо на каждого человека; уже и те, которые приняли добровольно к себе в домы этих страшных врагов душевных, хотят от них освободиться сами и не знают, как это сделать, и всё сливается в один потрясающий вопль, уже и бесчувственные подвигаются. Но прямой любви еще не слышно ни в ком, — ее нет также и у вас.

Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается, в вас всё это производит только одну черствую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это разве только одно слишком еще отдаленное ее предвестие.

Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России, и будто они ей уже не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с ней возможно всё сделать.

Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, — последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней бездейственной и праздной жизни. Нет, вы еще не любите России.

А не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ДАТЫ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ

12 (25) января. Мученицы Татианы. Тезоименитство Царевны Татианы Николаевны.
4 (17) февраля. День убиения Великого Князя Сергия Александровича (1905г.), супруга Великой Княгины Мученицы Елисаветы Федоровны.
1 (14) марта. День убиения Государя Императора Александра Освободителя (1881 г.)
14 (27) марта. Феодоровской иконы Божией Матери, родовой иконы Романовых.
23 апреля (6 мая). Мученицы Царицы Александры. Тезоименитство Государыни Императрицы Александры Федоровны.
6 (19) мая. Иова Многострадального. День рождения Государя Императора Николая Александровича (1868 г.)
14(27) мая. Венчание на Царство Благоверных Царя Николая и Царицы Александры (1896 г.)
20 мая (2 июня) Крещение Государя Императора Николая Александровича.
25 мая (7 июня). День рождения Государыни Императрицы Александры Федоровны (1872 г.)
29 мая (11 июня). День рождения Царевны Татианы Николаевны (1897 г.)
5 (18) июня. День рождения Царевны Анастасии Николаевны (1901 г.)
14 (27) июня. День рождения Царевны Марии Николаевны (1899 г.)
4 (17) июля. Память Святых Царственных Мучеников.
5 (18) июля. Преподобного Сергия Радонежского. Тезоименитство Великого Князя Сергия Александровича.
Память Преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Федоровны и с нею инокини Варвары.
День убиения алапаевских мучеников:Великих Князей Сергия, Иоанна, Константина и Игоря, князя Владимира и раба Божия Феодора.
11 (24) июля. Равноапостольной Ольги. Тезоименитство Царевны Ольги Николаевны.
22 июля (4 августа). Мироносицы Марии Магдалины. Тезоименитство Царевны Марии Николаевны и
Государыни Императрицы Марии Федоровны, матери Государя.
30 июля (12 августа).День рождения Царевича Алексия (1904 г.)
16 (29) августа. Обретение Феодоровской иконы Божией Матери (1239 г.)
24 августа (6 сентября). Крещение Царевича Алексия в церкви Петергофского дворца.
5 (18) сентября). Праведной Елисаветы. Тезоименитство Великой Княгини Елисаветы Федоровны.
5 (18) октября. Святителей московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, и Ермогена.
Тезоименитство Царевича Алексия.
20 октября (2 ноября). День кончины Государя Императора Александра Миротворца (1894 г.)
21 октября (3 ноября). Восшествие на престол Государя Николая Александровича.
3 (16) ноября. День рождения Царевны Ольги Александровны.
14 (27) ноября. Бракосочетание Благоверных Царя Николая и Царицы Александры.
6 (19) декабря. Святителя Николая Мирликийского. Тезоименитство Государя.
22 декабря (4 января). Великомученицы Анастасии Узорешительницы. Тезоименитство Царевны Анастасии Николаевны

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Пророчества Иоанна Кронштадтского о России

Кто желает еще слышать глас увещания, вслушайтесь в слова пророчества святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, задолго до катастрофы 1917 года предостерегавшего русское общество: что ждет Россию, если…
«Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог… пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами.

Откуда эта анархия, эти забастовки, разбои, убийства, хищения, эта общественная безнравственность, этот царящий разврат, это огульное пьянство? От неверия, от безбожия… На почве безверия, малодушия, безнравственности совершается распадение государства. Без насаждения веры и страха Божия в населении России она не может устоять. Скорее с покаянием к Богу! Скорее к твердому и непоколебимому пристанищу веры и Церкви!

Вера слову Божию, слову истины исчезла и заменена верою в разум человеческий, печать в большинстве изолгалась – для нее не стало ничего святого и досточтимого, кроме своего лукавого пера нередко пропитанного ядом клеветы и насмешки. Не стало повиновения детей родителям, учащихся учащим… Браки поруганы, семейная жизнь разлагается; твердой политики не стало, всякий политиканствует… все желают автономии… Не стало у интеллигенции любви к Родине, и она готова продать ее инородцам, как Иуда продал Христа злым книжникам и фарисеям… Враги России готовят разложение государства…

Отечество на краю гибели. Чего ожидать впереди, если будет продолжаться такое безверие, такая испорченность нравов, такое безначалие? Снова ли приходить на землю Христу? Снова ли распинаться и умирать за нас? Нет – полно глумиться над Богом, полно попирать Его святые законы. Он скоро придет, но придет судить мир и воздать каждому по делам… Человек, именующийся христианином, одумайся, возвратись к вере, к здравому смыслу, к слову Божию…

Горе тебе – лукавый, непокорный, неблагодарный человек! Все бедствия нынешние, постигшие Россию, постигли ее из-за тебя! Но смотри, скоро наступит и день твоего праведного, страшного воздаяния вечного. Трясись, трепещи, человек, недостойный этого великого имени и скоро жди праведного суда Божия.

Возвратись, Россия, к святой, непорочной, спасительной, победоносной вере своей и к святой Церкви – матери своей – и будешь победоносна и славна, как и в старое верующее время. Полно надеяться на свой кичливый, омраченный разум. Борись со всяким злом данным тебе от Бога оружием святой веры, Божественной мудрости и правды, молитвою, благочестием, крестом, мужеством, преданностью и верностью твоих сынов».

Братия и сестры! Возлюбленные! Горе нам, если мы и сегодня не прислушаемся к предостережениям великого Кронштадтского старца! Не бывать тогда возрожденной Святой Руси, а нам всем – строго отвечать перед нелицеприятным судом Божиим за то, что презрели свое служение народа-богоносца, предали святыни веры и малодушно уклонились от брани духовной. Да не будет сего! Аминь.

По книге: «Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Будь верен до смерти. (Православие и современность)». М.: «Просвет», «Новая книга», 1993г

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ИСТОКИ АНТИМОНАРХИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ В РОССИИ

В феврале 1917 года Россия, нарушив обет Богу, данный Ему в 1613 году, и «предав своего Государя, лишилась Божьего благословения. Народ наш, отсекнув от своего соборного тела свою Главу, сразу вкусил духовную смерть. Брачный союз Царя и народа был нарушен самим же народом… Сама легкость, с которою большинство россиян совершило предательство Богопомазанника Государя Николая Второго, напоминает о тех событиях, которые описаны во Святом Евангелии: по наущению архиереев и старцев, а не вдруг, многие восклицавшие накануне: «осанна Сыну Давидову!..» стали кричать: «распни Его!..» И невзирая на то, что всегда многие наши Святые помогали народу Божию идти по спасительному для него пути, объясняя ему, что «служа верно Царю земному, мы служим Царю Небесному» (Свт. Филарет Моск.), почти все духовенство сознательно или безсознательно скрывало от паствы Церковный догмат Самодержавия наследственных Царей, Самодержавия, при котором только лишь и присутствует нравственный императив и богоответственность!

Ведь то, что задолго до февральского мятежа значительная часть клира вместо исповеднического отстаивания истины о Небесной природе Самодержавия, его божественном происхождении и посему необходимости для подлинного блага народа, о неприкосновенности Самих Самодержцев, наследственности Их Власти и неизбираемости Их от людей высевала в народе семена презрения к законной Власти, является историческим фактом. Согласно документам многих епархиальных съездов духовенства, прошедших еще в период Царствования Государя Николая Александровича, количество клириков, враждебно относящихся к этому богоустановлению, доходило, увы, до 98 процентов!..

Так на ком же тогда лежит главная ответственность за то, что основная масса нашего народа, как оказалось, не имела не только горячей любви к Царю во спасение души, но даже просто ясного разумения необходимости повиновения Ему на благо родины? Разве не на духовенство возложил Господь обязанность нести народу закон Божий?.. Вот и в наши дни многие чада православной Церкви для восполнения этого вероучительного и нравоучительного пробела вынуждены брать в руки книги и заниматься самообразованием. Ибо ныне полчища слуг антихристовых на каждом углу проповедуют общечеловеческие моральные басни и индивидуальный бытовой этикет с той целью, чтобы мы никогда не узнали — какой соборный грех против боговенчанного Царя был совершен боговенчанным Царством! Пред Богом этот смертный грех, лежащий и поныне на душе России, называется — неверность, измена! Они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня, — говорит Господь Бог, — ибо они мятежный дом (Иез. 2,3-5). И все беды, которые переживаем мы в нынешнее безГосударное время, по предсказанию преподобного Авеля Тайновидца: «есть, попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника»! И в Церкви Святой есть немало наемников (Иоан. 10,12), старающихся изо всех сил скрыть от народа его всенародный грех измены, неверности Царствующему роду Романовых, чтобы наш народ не смог стать на путь истинного покаяния и, конечно же, исправления, т.е. духовно воскреснуть для верного служения законной Власти, поставляемой Богом через законного Царя!» (Великий грех. Составитель К.В.П. Статья из альманаха «ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ» № 33 1997. С. 12.)

1-го августа 2003 года патриарх во всеуслышание возмечтал единства Церкви, Государства и народа. Он, очевидно, забыл, что земная Церковь и так состоит из священства и мирян, а возглавлять (пасти) ее должен Богопомазанник — Царь семени Давидова. В богоизбранном Русском народе есть и священники, и миряне, а возглавлять его должен все тот же Царь семени Давидова. Таким образом патриарх признается, что под именем Церкви он подразумевает священство. Иначе как можно было бы делить неразделимое, ведь нету Церкви без народа! Важность народа в Церкви пред священством следует из слов Иисуса Христа: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18,20). Как видим, не сказано ни слова о священстве! Ибо священство в Церкви является учреждением служебным по отношению к наследию Божьему. Были бы двое или трое, собранные во имя Христово, а о предоставлении им священника Господь Бог позаботится!

Единства же с безбожным Государством у православной Церкви быть не может, даже если отдельные члены правительства этой Власти и являются действительно чадами Церкви! Это невозможно именно по причине отделения Церкви от Государства, состоявшегося как неизбежное следствие отречения от Царя! В пору того отречения, отделение Церкви, помнится, священство заявляло: «Духовенство … приветствует крушение Царского Самодержавного строя, основанного на произволе и насилии, и решительно заявляет свое убеждение, что лучшим Государственным строем, действительно обеспечивающим свободу церкви, а также свободу, права и равенство граждан, строем, наиболее соответствующим евангельскому закону любви и братства людей и народов, является, без сомнения, демократический республиканский строй».

Правда, Господь не замедлил послать Ангела Своего, Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сел переплавлять и очищать серебро, и очищать сынов Левия (священство) от демократических республиканских идей и переплавлять их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде (Мал. 3,2-3). Кровавыми репрессиями христоборцев на священство в 20-м веке Ангел Господень пока только показал, как это будет в самые последние времена. Процесс выжигания плевел ересей папизма и Цареборчества начнется в самое ближайшее время, Ангел Господень руками жидов-христоборцев, Русских безбожников, китайцев и др. переплавит священство, истребит еретиков и сохранит пришедших в разум истины Христовой, и будут сохраненные Богом приносить жертву Господу в правде, и благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние (Мал. 3,4).

В книге «Нравственное богословие для мирян» читаем: «И так не прикасайтесь помазанным Моим (Пс. 104,15) ни самим делом, как, например, дерзким усилием отнять у них наследственный престол или только ввести народное (республиканское) управление, ни словом и писанием в этом роде, то есть проповедованием таких мыслей (идей): верховная, Царская Власть утверждается на вечных законах Божьего мироправления. И так отвергать необходимость, божественное происхождение и священные права Царя есть великий грех! Это один из самых богопротивных грехов, которыми будут отличаться люди пред кончиною мира (2Фес. 2,4). Церковь православная подвергает за него анафеме. Нет, — Заповедь: почитай отца твоего (Исх. 20,12; Втор. 5,16; Мф. 15,4; Мк. 7,10; Еф. 6,2) относится и к Царю, как отцу всего отечества, а с нею и соединяется обетование: да благо ти будет. «Батюшка Царь» — эти слова, выражающие родственные понятия относительно семьи и Государства, составляют для Русского человека и приятное и священное предание. (Нравственное богословие. С. 373-374).

Как мы видим, духовенство в мае 1917 года не знало учения Церкви, а Церковным Правом не руководствовалось. Священники, оказавшись наемниками, а не пастырями добрыми (Иоан. 10,11-12), даже забыли свои клятвы, которые они давали при своем рукоположении : служить Богу и Его Помазаннику не только из страха наказания, но и по совести (Рим. 13,5). «В России из века в век, к сожалению, становилось все больше маловерных людей, тайно мечтавших в сердце своем — как-нибудь все-таки попробовать пожить без Царя, по своей воле… А Господь-Сердцеведец, конечно же, все это видел! Да Он и сейчас зрит — есть ли в нас сердечное искреннее желание славить Его верным служением Его же Избраннику или нет! Россия, изменив своему Государю, соделала себя обезглавленным трупом: разлагается и смердит… Но Царь на Земле есть всегда, даже если по нашим грехам его место временно занято самозванцами! Ведь все это мятежное время в руке Божией находятся Его избранники от материнского чрева, которых Он готовит к возвращению на Царский наследственный престол, тот самый престол Давидов, который никогда не оскудеет (Иер. 33,17)! Мы знаем и верим, что наш Спаситель способен мгновенно духовно воскресить Россию, присоединив к соборному телу народа харизматическую главу — Царя! Но ведь Бог, как учат Святые, нас без нас не спасает. Поэтому Он, будучи долготерпеливым (но не вечнотерпеливым!), ожидает от нас неложного покаяния и окончательного исправления. За три поколения Русские люди уже практически забыли о существовании Евангельской Заповеди о непременной молитве прежде всего за Царя. Хотя ежедневная теплая молитва о здравии и благоденствии ныне хранимого для нас Богом Благочестивейшего Государя, конечно же, может стать знамением того, что Россия для Неба еще не потеряна! Ведь Господь целует и намерения!..» (Великий грех. С. 12.) 25-29 сент. 2007

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

НИКОЛАЙ I, ОТДАЮЩИЙ ПРИКАЗ О ВЫХОДЕ РУССКОЙ ЭСКАДРЫ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ГРЕЦИИ

Данная картина совершенно уникальное произведеніе. Думается, что найденное художникомъ решеніе получитъ своихъ послѣдователей. По отсутствію второстепенныхъ моментовъ картина напоминаетъ парадный портретъ. Детали вынесены за предѣлъ основнаго пространства изображенія: циркуль, лупа, угольникъ. Смыслъ картины — всё сосредоточено на личности Государя Николая Павловича, на его напряжённомъ выраженіи лица человѣка, принявшего решеніе, можетъ быть, послѣ длительныхъ колебаній, понимающего, что отъ его решенія зависятъ жизни людей. Это волѣвой самодержавный приказъ, опирающійся на архетипъ русскаго народа – справедливость и всемирная отзывчивость. Лица военачальниковъ, сановниковъ, склонившихся надъ картой на столѣ, имеютъ, вѣроятно, портретное сходство, это всё извѣстные въ исторіи люди. Лицо Государя такъ охвачено чувствомъ и мыслью, что не можетъ повторить извѣстные намъ портреты императора.

Историческая справка.

Именно Николай I послѣ долгихъ лѣтъ такъ называемаго принципа легитимности, который отстаивалъ его старшій братъ Александръ I, считавшій султана законнымъ повелителемъ и грековъ, и другихъ православныхъ народовъ, взглянулъ на греческую проблему съ чисто христіанской точки зренія, какъ и полагается православному государственному деятелю. Событія, начавшіеся въ Греціи еще при Александрѣ I – восстаніе грековъ 1821-22 годовъ противъ турецкаго владычества подъ руководствомъ А. Ипсиланти, вызванное рѣзней турками греческаго населенія, было жестоко подавлено, причемъ Константинопольскій патріархъ былъ распятъ турками прямо на вратахъ храма. Россія поначалу не вмешивалась въ борьбу грековъ и занимала позицію стороннего наблюдателя. Одинъ изъ министровъ иностранныхъ дѣлъ Россіи, грекъ, графъ Каподистрія за активную поддержку соотечественниковъ былъ вынужденъ подать въ отставку, а рейсъ-эфенди Турціи заявилъ послѣ рѣзни, учиненной въ Хіосѣ: «Мы знаемъ лучше, какъ обращаться съ нашими подданными». Конечно, Александръ уже былъ возмущенъ этимъ заявленіемъ, но только со вступленіемъ Николая I на престолъ былъ осуществленъ решительный поворотъ русской политики въ сторону братскаго греческаго народа. Именно Николай Павловичъ добился совместнаго выступленія противъ Турціи Россіи, Англіи и Франціи. 8 октября на юго-западѣ Греціи, въ Наваринской бухтѣ произошло решающее сраженіе. Несмотря на огромный численный перевѣсъ и на заверенія англичанами турокъ, что послѣдуетъ лишь демонстрація силы, турецкій флотъ былъ уничтоженъ. Божій промыселъ вынудилъ нашихъ невольныхъ союзниковъ дѣйствовать активно. Турки обвинили въ побѣдѣ русскихъ и объявили Россіи войну уже на сушѣ. Войну 1828-29 ггъ. Россія съ блѣскомъ выиграла. В походѣ 1829 года къ Эрзеруму въ войскахъ Россіи находился А. С. Пушкинъ, общее командованіе осуществлялъ генералъ И. Ф. Паскевичъ. Вскорѣ былъ заключенъ Адріанопольскій міръ 1829, по которому Россія пріобретала новые земли на Черноморскомъ побережіе и въ дѣльтѣ Дуная, подтвердилось право прохожденія нашихъ судовъ черезъ Босфоръ и Дарданеллы, а грекамъ позволялось избрать царя, и сама Греція (пока безъ Константинополя) признавалась самостоятельнымъ государствомъ. Такъ дипломатическій талантъ Государя Николая I оказалъ огромную услугу дѣлу освобожденія Греціи отъ османскаго ига.

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ И РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ

Трагична судьба русских в XX веке. Дмитрий Менделеев, давая прогноз численности народонаселения по основным странам мира на 2000 год, ошибся только с Россией – население великороссов должно было составлять 600 миллионов человек. Не мог он предвидеть революцию и Гражданскую войну, 1-ю и 2-ю мировые войны, подлые 90-е годы прошлого века. Сколько трагедий, горя и слёз стоит за этими событиями. Когда мы говорим «национальная идея», то само это выражение определяет главное: нация, национальность. В Германии — немцы, во Франции — французы, в Англии — англичане и т.д., и у всех есть своя национальная идея. Поэтому когда страна переполняется мигрантами, то государствообразующая нация начинает размываться, а государство теряет основополагающие признаки, ведущие к печальным последствиям. Примером тому может служить Римская империя, Византия и тенденция в современной Европе.

В книге Тило Саррацина «Германия: самоликвидация». (Deutschland schofft sich ab), которая вышла в свет в 2010 году изложен анализ подобных явлений на примере современной Германии. Автор утверждает, что мигранты-мусульмане даже во втором и третьем поколениях в большинстве своем не могут, да и не хотят интегрироваться в немецкое общество. Некоторые политики, а также представители мусульманской и еврейской общественности осудили книгу и обвинили автора в шовинизме и расизме. Однако позднее, большинство политиков Европы публично признали, что концепция мультикультурализма потерпела полный провал.

К сожалению, российские власти равнодушны к этой проблеме, хотя последствия безконтрольной миграции давно предвидели умные и патриотичные люди России. Еще в начале прошлого века последний государственный секретарь царского правительства Сергей Ефимович Кржижановский предупреждал: «Коренная Россия не располагает запасом культурных и нравственных сил для ассимиляции всех окраин. Это истощает русское национальное ядро». Сейчас всё усугубилось неимоверно – Россия распахнута на все четыре стороны и как не было, так и нет «пророка в собственном отечестве». И поскольку русские в России – это государствообразующий народ, то последствия очевидны: «Будут русские – будет Россия, не будет русских – не будет России». Поэтому не надо «блуждать в трёх соснах» и создавать видимость поиска национальной идеи, она есть — это народосбережение. И прежде всего сбережение тающего как айсберг русского народа и сакральных ценностей России — русская культура, нравственность, семья, сильное государство, патриотизм, служение Отечеству, соборность.

Но это вовсе не значит, что Россия только для русских. Это значит, что Россия — Мать всех коренных народов России, в том числе и для наших мусульман, а русский народ – есть стержень и фундаментальная основа России. Если плохо русским, значит плохо всем.

Значимость русского народа для судьбы страны и других народов России сформулирована многими русскими просветителями, в том числе Михаилом Ломоносовым: «Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа, а не в территории, тщетной без обитателей». Между тем, «народосбережение, величие, могущество и богатство России» не являются философией и идеологией прозападного российского либерализма. У них прямо противоположная миссия. В новейшей истории стараниями либералов молодая русская семья — будущее России, за некоторым исключением, стала жертвой целенаправленного оглупления примитивным образованием, поп – масс культурой и потребительской идеологией. Нравственная деградация русской молодёжи достигла такого уровня, что определённая её часть валяется в грязи, словно в благовониях, где стыдно не быть бесстыдным, где презирают невинность и ни в грош не ставят целомудрие.

Этому способствует и шоу-бизнес. Так одна из известных и перезрелая певиц, ради бабла», в своей пошлой песенке голосом нимфетки лепечет:

«Маленькие часики тикают тик-так,
А ты люби меня – люби просто так».

И нимфетки, в том числе и по совету авторитетной тёти, — «любят просто так», коллекционируя венерические болезни и СПИД (Организация Объединённых Наций объявила Россию одним из всемирных центров распространения СПИДа, поскольку по его приросту мы уже Африка). А в числе 70% беременностей, которые заканчиваются абортом — 10% среди несовершеннолетних.

И это мы — наследники мудрого правителя и непобедимого воина — Великого князя Владимира Мономаха, который оставил нам в наследство «Поучение» — величайший памятник древнерусской литературы? Образ семьи в «Поучении» даётся как абсолютная ценность, духовно-нравственная модель жизнеустройства, основа государства. Русское слово «семья» восходит к православному — семя, род, племя. Уже в те времена присутствовало понятие: «Доброе семя — это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого». К сожалению, большинство современных молодых людей не осознают элементарного: «От плохого семени, не жди доброго племени» или: «От осинки — не родятся апельсинки!». Не осознают, что духовность не должна сочетаться с бездуховным, развитое с недоразвитым, здоровое с больным и даже не курящее с курящим.

При этом, покупая щенков, каждый дотошно интересуется родословной, а создавая семью — ограничивается «экстерьером» жениха или невесты не вникая в физическое, умственное и психическое состояние брачующихся и их родителей. Именно поэтому множатся хронические и передаваемые по наследству заболевания, в том числе шизофрения, а из десяти новорождённых лишь один ребёнок считается вполне здоровым.

Возможно это звучит слишком категорично, но моральное право на создание семьи имеет только физически здоровый, духовно развитый и материально состоявшийся человек. И потом вначале должна быть любовь и общее мировоззрение, а не секс. Многие девушки хотят замуж за статусных мужчин забывая о том, что надо и самой быть статусной. А иначе имеет место психология латентной проститутки: найти богатого мужчину, чтобы содержал. Однако много и мужчин, которых можно назвать латентными альфонсами, которые ищут богатых женщин, а сами развиваться не хотят.

В итоге Россия, и прежде всего русские, занимают первые места в мире:
— по количеству абортов;
— по числу разводов и рожденных вне брака детей;
— по числу сирот, брошенных детей и детей, оставшихся без попечения родителей;
— по числу пациентов с заболеваниями психики;
— по количеству самоубийств;

А вот данные «Итогов XVIII Конгресса педиатров России. 2015»: Не более 10% детей в полном объёме справляются с требованиями школьных образовательных программ. Среди 85% старшеклассников, имеющих хронические болезни, выявляются признаки социальной и психологической дезадаптации. Снижается репродуктивное здоровье молодёжи. По данным эпидемиологических исследований, до 40% бесплодных браков являются результатом мужского бесплодия, 45% — женского бесплодия и 15% — бесплодия обоих супругов». И в то же время за период с 1991 года, в том числе коммерческой медициной, которая превращена в циничный бизнес, сделано более 50 миллионов абортов. А ведь известно народ, страдающий детофобией – обречён на вымирание. В 2017 году количество родившихся младенцев составило 1млн. 700 тыс. – наихудший показатель за последние 10 лет. Таким образом, исчерпан резерв стабильной численности населения России за счёт русскоязычных репатриантов после развала СССР, а так же за счёт мигрантов коренных народов Средней Азии и присоединения Крыма.

В 2018 году убыль населения России составила 200 тысяч человек. Этот провал связан с лихими 90-ми. Вместо того чтобы скинуть со своего горба либеральную камарилью во главе с Ельциным народ стал приспосабливаться. Одни подались в челночный бизнес, другие в криминал и мошенничество, а третьи, от безысходности – на кладбище. Тут было не до родов того, кто должен был рожать вчера и сегодня.

По мнению демографов, тенденция 2018 года сохранится и на ближайшие 15-20 лет, а в целом численность населения уменьшится на 15 миллионов человек. При этом и это не секрет, самый высокий уровень смертности имеет место в Центральной России, где в основном проживают русские.

Примечательно, но население России за время правления Николая II (23 года) приросло более чем на 60 млн. человек! Владимир Путин в конце своего четвёртого срока будет править страной 24 года.

Материнский капитал – это хорошо, но он не решает проблему демографии, которая носит комплексный характер. В настоящее время источник наиболее здорового генофонда сосредоточен в армии. Поэтому предпочтение в решении вопроса демографии следует отдавать семьям военнослужащих. Именно там, в первую очередь необходимо поощрять многодетные семьи и не только соответствующими квадратными метрами квартир, но и по желанию коттеджами с приусадебными участками и иными социальными мерами. Да и вообще в жилищной политике необходима полная дезурбанизация пространства страны и предоставление людям комфортного малоэтажного жилья. Самовоспроизведение в тесных бетонных коробках, на кабальных условиях ипотеки, в условиях мегаполиса — становится почти невозможным.

Между тем, российский либерализм стирает нас с лица земли не только с помощью абортов, СПИДа, но и с помощью «оптимизации здравоохранения» — цель которой ликвидировать социальную медицину, перевести её на коммерческую основу, с последующей «зачисткой» неплатёжеспособной части населения. Районные поликлиники недоукомплектованы из-за недостатка финансирования и отсутствия всяких стимулов для молодых врачей. При этом лаборатории при поликлиниках ликвидируются, а рядом, как грибы после дождя, возникают «Гемотексы» и прочие платные услуги. Цепочка: пациент – врач – диагностика – лечение, — в поликлиниках отсутствует напрочь. Врачу отпущено 12 минут на пациента, а лечебный процесс сводится к выписке таблеток всё более дорожающих и всё более недоступных для миллионов людей. При этом бесплатные операции нужно ждать до полугода — за это время многие просто умирают. Впрочем, всё это не ново. До этого, либеральные «миссионеры» в ранге министров, прошлись «катком» по культуре, образованию, науке и т. д. Кстати, не в уродливом, а в настоящем капитализме медицина выглядит совершенно по-другому – достаточно пообщаться с нашими бывшими соотечественниками в США, Германии, Скандинавии и других развитых странах.

По выражению французского философа Жан Поль Сартра: «Существование — это случайность», но в нашем безумном мире уже и смерть — случайность. Не всем удаётся умереть естественной смертью. Нас преследуют бесконечные жертвы от пожаров, падения самолётов, автоаварии на примитивных двух полосных дорогах со встречным движением коих более 90%. Нас травят фальшивыми продуктами и лекарствами, некачественной питьевой водой, «палёным» алкоголем. Обычным делом стало дышать вместо воздуха выхлопными газами и свальными газами бытовых отходов. Ежегодно от наркотиков в России умирает 30 тысяч молодых людей. И даже российские судьи при рассмотрении уголовных дел иезуитски «гнобят» свой народ по любому пустяку — выносят один оправдательный приговор на тысячу. Во времена Сталина и то так не судили — при рассмотрении гражданских дел было до 15% оправдательных приговоров. Положение могли бы изменить суды присяжных, но они в России не в чести.
В итоге, мы стали жертвой ползучего геноцида, в котором заинтересованы как внешние силы (экзогенный геноцид), так и некоторые влиятельные силы в самой России (эндогенный геноцид). В этих условиях никакого народосбережения быть не может, тем более нет шансов объявить его национальной идеей.
И в то же время «На зеркало неча пенять, коли рожа крива» — у русских самый низкий уровень этнонациональной солидарности, и даже родственники разобщены как никакой другой народ. Пусть «небо упадёт на землю» — лишь бы не на мою голову! Пусть адский огонь поглотит детей как в Кемерово, но мы не способны в знак солидарности выйти на мирные массовые протесты в других регионах страны. Поэтому правящий класс, не обременённый усилиями по развитию страны и народосбережению, во время «демократических» процедур – величайшей лжи нашего времени, без проблем продлевает свой «золотой век» наживы и обогащения за счёт сырьевых ресурсов. А ведь русские просветители и в частности Пётр Аркадьевич Столыпин предупреждал: «Народ, не имеющий национального самосознания – есть навоз, на котором произрастают другие народы», — что и происходит.
Национальное самосознание – это самое важное, корневое свойство человека. Это защитное свойство, которое позволяет народу надёжно противостоять возмущениям окружающего мира. Это тот «цемент», который скрепляет отдельных людей и народ. Без самосознания народ как субъект истории исчезает.
Революция 1917 года и развал СССР в 1991 году это не только кризис власти, но и кризис национального самосознания. Либералы это понимают и в благоприятных для себя условиях предпринимают все меры, чтобы стереть нас с лица земли как субъект истории. Для начала они намерены отнять у великороссов даже родовое самоназвание – «русские», принуждая именоваться «россиянами», то есть людьми лишёнными национальной принадлежности. Кто инициировал разговор о «россиянской нации» – понятно. Вначале это был русофоб и горе учёный Валерий Тишков, обуянный мечтой всё сделать в темной России, как в сияющей просвещеньем и демократией Америке. Это он привил идею «россиянства» Ельцину. Затем эта идея без труда была пролонгирована на нынешнюю законодательную и исполнительную «элиту», которая ждёт удобного момента для замены «русских» на «россиян».

Одновременно, либеральные СМИ и авторы фальшивых учебников по истории, при попустительстве правительства и соответствующих министерств и ведомств, делают всё для того, чтобы лишить русских национального самосознания.

Главный метод либералов (и прежде всего с помощью телевиденья), не показывать позитивные русские черты, дискредитировать русскую историю, кощунственно опошлить все святое, и прежде всего, жизнь и деятельность предков, героев, любимых актёров и т.п. Затем, чтобы окончательно захлопнуть «крышку гроба», либералы откажутся от России, как географического названия. Буд-те уверены, они найдут и этому обоснование!

Теперь обратимся к истинному значению слова «национализм», применяемого в России только в негативном смысле? Иван Александрович Ильин – русский философ и просветитель поясняет: «Национализм есть любовь к духу своего народа, и притом именно к его духовному своеобразию. Национальное обезличивание есть великая беда и опасность в жизни человека и народа. Истинный патриотизм и национализм есть любовь не слепая, а зрячая; и парение ее не только не чуждо добру, справедливости и праву, и, главное, Духу Божию, но есть одно из высших проявлений духовности на земле».

Подобное определение изложено и в американском политическом словаре: «Национализм — объединяет народ, который обладает общими культурными, языковыми, расовыми, историческими или географическими чертами или опытом, который обеспечивает верность этой политической общности».

А разве противоречит этому Британская энциклопедия, которая трактует национализм как: «верность и приверженность к нации или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных или групповых интересов»?

Японская энциклопедия: «национализм – всеобщая приверженность и верность своей нации».
И если мы внесли некоторую ясность в смысл национализма, то это повод вернуться к смыслу и значению выражения «русский национализм», который так же извращен либералами, несмотря на то, что это не проповедь национального превосходства и не имеет ничего общего с ультранационализмом, этнонационализмом и его крайними формами – шовинизмом и нацизмом.

Русский национализм – это родовое сознание, врождённое чувство Отечества. Верность и преданность своей нации, работа на благо собственного народа и политическую независимость, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов. Это стремление русского народа сохранить свою собственную суть, свою духовно-почвенную самобытность, свою национальную культуру, ибо девальвация культуры есть изощрённое средство растления и истребления русской нации.

Примером русского национализма служили наши монархи.
Император Александр III, о котором премьер — министр Великобритании конца IXX века Роберт Солсбери сказал: «Александр III был истинно русским царём, какого до него Россия давно не видела. Он хотел, чтобы Россия была Россией, чтобы она, прежде всего, была русской, и сам он подавал тому лучший пример. Он явил собой тип «истинно русского человека».

Каждому первому лицу в России предоставлен шанс оставит неизгладимый след на поприще служения Отечеству и народу, однако не всем это дано «рождённый ползать – летать не может».

Русские националисты – пример служения Отечеству это: Михаил Ломоносов, Александр Суворов, Михаил Скобелев, Лев Толстой, Федор Достоевский, Дмитрий Менделеев, Александр Попов, Иван Павлов, Пётр Столыпин, Николай Бердяев, Иван Ильин, Сергей Королёв, Георгий Свиридов, Илья Глазунов – всех не перечесть.

Юрий Фадеев

для Русской Стратегии

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Красный террор 1918-1922 гг.: смысл и реальное число жертв

Доктор исторических наук Сергей Волков: «Генетическому фонду России был нанесён чудовищный, не восполненный до сего времени, урон»

Интервью с известным историком Гражданской войны, доктором исторических наук Сергеем Владимировичем Волковым. Интервью ведёт координатор движения «Народный Собор» Артём Перевощиков.

А.П.: Сергей Владимирович, считается, что «Красный террор» начался с декрета Совнаркома (СНК) от 5 сентября 1918 года. Насколько это справедливо? Ведь расправы над офицерами, священниками, представителями интеллигенции начались значительно ранее, причем происходили зачастую при участии органов советской власти. Можно ли говорить, что они не имели отношение к «Красному террору», и он действительно начался только 5 сентября?

Сергей Владимирович Волков
С.В.: Фактически политика уничтожения опасных для большевиков групп началась еще до взятия ими власти. В соответствии с ленинскими указаниями (основанными еще на опыте 1905 года) первостепенное внимание закономерно уделялось физическому и моральному уничтожению офицерства: “Не пассивность должны проповедовать мы, не простое “ожидание” того, когда “перейдет” войско – нет, мы должны звонить во все колокола о необходимости смелого наступления и нападения с оружием в руках, о необходимости истребления при этом начальствующих лиц”.

В результате большевистской агитации на фронте было убито несколько сот офицеров и не меньше покончило самоубийством (только зарегистрированных случаев более 800). Офицеры стали главным объектом красного террора и сразу после октябрьского переворота. Зимой 1917-1918 и весной 1918 г. множество их погибло по пути с распавшегося фронта в поездах и на железнодорожных станциях, где практиковалась настоящая «охота» за ними: такие расправы происходили тогда ежедневно. На то же время приходится массовое истребление офицеров в ряде местностей: Севастополе – 128 чел. 16-17 декабря 1917 и более 800 23-24 января 1918, других городах Крыма – около 1 000 в январе 1918, Одессе – более 400 в январе 1918, Киеве – до 3,5 тыс. в конце января 1918, на Дону – более 500 в феврале-марте 1918 и т.д.

Красный террор 1918-1922 гг.: смысл и реальное число жертв История

Обычно террор связывается с деятельностью «чрезвычайных комиссий», но на первом этапе – в конце 1917 – первой половине 1918 г. основную часть расправ с «классовым врагом» осуществляли местные военно-революционные комитеты, командование отдельных красных отрядов и просто распропагандированные соответствующем духе группы «сознательных борцов», которые, руководствуясь «революционным правосознанием», производили аресты и расстрелы.

Красный террор 1918-1922 гг.: смысл и реальное число жертв История

По сведениям самих большевистских газет нетрудно убедиться, что и по линии ЧК групповые расстрелы проводились задолго до официального объявления «Красного террора» и были вполне обычным делом (например, из заметки в «Известиях» в самом начале марта «Расстрел семи студентов» явствует, что они были застигнуты на квартире во время составления прокламации к населению, после чего отвезены сотрудниками ЧК на один из пустырей, где и расстреляны, причем имена двоих даже не были установлены). Летом же расстрелы производились сотнями (например, по казанской организации, ярославскому делу и множеству других), т.е. тогда, когда, по позднейшим заявлениям, было расстреляно, якобы, всего 22 человека. Только по опубликованным в советских газетах случайным и очень неполным данным за это время расстреляно было 884 человека.

Более чем за два месяца до официального провозглашения террора Ленин (в письме Зиновьеву от 26 июня 1918 г.) писал, что «надо поощрять энергию и массовидность террора против контрреволюционеров, и особенно в Питере, пример которого решает».

Красный террор 1918-1922 гг.: смысл и реальное число жертв История

То есть массовый террор и до осени был вполне очевидным фактом как для населения, так и для большевистского руководства, которое, правда, было недовольно его масштабами. Провозглашение «Красного террора» 2 сентября, а через три дня и принятие соответствующего постановления СНК как раз и преследовало цель привести масштабы террора в соответствие с потребностями большевистской власти.

А.П.: Был ли сходен характер Красного и Белого террора?

С.В.: Поскольку термин «террор» интерпретируется довольно широко и под ним обычно понимаются самые разные действия, следует, прежде всего, конкретизировать, что в данном случае имеется в виду.

Этимологически термин «террор» означает действия, направленные на то, чтобы запугать противника и заставить его вести себя определенным образом. Такие акции, как убийства должностных лиц, террористическое акты (взрывы и т.п.), расстрелы заложников могут поэтому рассматриваться как его проявления. Однако не всякие репрессии, даже массового характера могут рассматриваться как террор: существенна мотивация, то, как репрессирующая сторона озвучивает их направленность.

Красный террор 1918-1922 гг.: смысл и реальное число жертв История

«Это было время, названное одним из очевидцев «дикой вакханалией красного террора». Тревожно и страшно было по ночам слышать, а иногда и присутствовать при том, как брали десятками людей на расстрел. Приезжали автомобили и увозили свои жертвы, а тюрьма не спала и трепетала при каждом автомобильном гудке. Вот войдут в камеру и потребуют кого-нибудь «с вещами» в «комнату душ» — значит на расстрел. И там будут связывать попарно проволокой. Если бы вы знали, какой это был ужас!»

Из книги Сергея Мельгунова «Красный террор в России» :
Подлинный террор (в смысле «запугивание») не равнозначен понятию “массовые репрессии”, он подразумевает внушение тотального страха не реальным борцам с режимом (те и так знают о последствиях и готовы к ним), а целым социальным, конфессиональным или этническим общностям. В одном случае власть демонстрирует намерение истребить своих политических противников, во втором – истребить вообще всех представителей той или иной общности, кроме тех, кто будет ей верно служить. Это и есть разница между «обычными» репрессиями и террором.

Специфика политики большевиков 1917-1922 гг. состояла в установке, согласно которой люди подлежали уничтожению по самому факту принадлежности к определенным социальным слоям, кроме тех их представителей, кто “докажет делом” преданность советской власти. Именно эта черта, которая (с тех пор, как об этом стало можно говорить) всячески затушевывалась представителями советско-коммунистической пропаганды и их последователями, которые стремились «растворить» эти специфические социальные устремления большевиков в общей массе «жестокостей» Гражданской войны и, смешивая совершенно разные вещи, любили рассуждать о «красном и белом терроре».

Гражданские, как и всякие “нерегулярные” войны, действительно, обычно отличаются относительно более жестоким характером. Такие вещи, как расстрелы пленных, бессудные расправы с политическими противниками, взятие заложников и т.д. в большей или меньшей степени бывают характерны для всех участвующих сторон. И в российской Гражданской войне белым, естественно, тоже случалось это делать, особенно отдельным лицам, мстящим за вырезанные семьи и т.п. Но суть дела в том, что красная установка подразумевала по возможности полную ликвидацию “вредных” сословий и групп населения, а белая – ликвидацию носителей такой установки.

Красный террор 1918-1922 гг.: смысл и реальное число жертв История

Принципиальное различие этих позиций вытекает из столь же принципиальной разницы целей борьбы: “мировая революция” против “Единой и Неделимой России”, идея классовой борьбы против идеи национального единства в борьбе с внешним врагом. Если первое по необходимости предполагает и требует истребления сотен тысяч, если не миллионов людей (самых разных убеждений), то второе — лишь ликвидации функционеров проповедующей это конкретной партии. Отсюда и сравнительные масштабы репрессий. Любопытно, что ревнителей большевистской доктрины никогда не смущала очевидная абсурдность задач «белого террора» с точки зрения их же собственной трактовки событий как борьбы «рабочих и крестьян» против «буржуазии и помещиков» (фабриканта, мечтающего перебить своих рабочих, представить себе довольно трудно; да и если «буржуазию» физически истребить в принципе возможно, то ей самой сделать то же самое с «рабочими и крестьянами» не только невозможно, но и с точки зрения ее «классовых» интересов просто нет никакого резона).

А.П.: Современные апологеты большевизма любят заявлять, что «Красный террор» стал ответом на «Белый террор» и сопоставим по численности жертв. Насколько их утверждения соответствуют действительности?

С.В.: Ну, «ответ»-то был, мягко говоря, странным. Официальным поводом для объявления «Красного террора» послужило, как известно, убийство Урицкого и покушение на Ленина – обе акции, осуществленные эсерами.

«В ответ» за несколько дней было расстреляно несколько тысяч человек, не имевшим ни малейшего отношения ни к эсерам, ни к этим акциям, и в первую очередь представителей бывшей российской элиты. Когда за действия эсеров против большевиков последние расстреливают не эсеров, а царских сановников и офицеров (в свое время бывших основной мишенью эсеров), то едва ли такой «ответ» нуждается в комментариях.

Говорить о «красном и белом терроре» вообще неуместно, т.к. речь идет о явлениях совершенно разного порядка. Но это сочетание стало излюбленным в определенных кругах, поскольку при таком подходе убийство пары большевицких бонз и расстрел не имеющих к этому отношения нескольких тысяч человек оказываются явлениями равнозначными.

Устраивают, скажем, большевики в Киеве мясорубку перед падением города – тысячи трупов, массу которых и зарыть не успели. Приходят белые, арестовывают и расстреливают 6 человек, изобличенных в участии в этой «акции» – и вот вам, пожалуйста (и лучше со ссылкой на какого-нибудь «прогрессивного писателя» типа Короленко): «Да чем же белый террор лучше красного?!»

Красный террор 1918-1922 гг.: смысл и реальное число жертв История

Иногда, кстати, «белым террором» считается само сопротивление захвату власти большевиками, и он, таким образом, оказывается причиной красного (не сопротивлялись бы – не пришлось бы расстреливать).

Захватывает банда международных преступников, обуянная безумной идеей «мировой революции» в Петрограде власть, и на следующий день преступниками – бандитами и террористами объявляются те, кто считать их “властью” не согласился. Такая вот логика…

А.П.: Как Вы оцениваете временные рамки «Красного террора» и число жертв?

С.В.: Фактически он проводился с 1917 по 1922 гг., т.е. от начала переворота до окончания Гражданской войны (официально с осени 1918 по январь 1920 г.). Если же исходить из социального смысла этого явления – ликвидации «вредных» или «ненужных» социальных групп и слоев, то можно сказать, что Красный террор продолжался (в 1924-1927 гг. менее интенсивно) до начала 30-х годов (когда эта задача была выполнена).

Общее число жертв Красного террора 1917-1922 гг. определить довольно сложно. Оно складывалось не только из расстрелянных органами ЧК, а также по приговорам ревтрибуналов и военных судов (о которых имеется приблизительное представление по различным документам и данным персонального учета), но и из жертв массовых расправ в местностях, занимавшихся красными войсками, жертв многочисленных местных ревкомов конца 1917 – 1918 гг., а также убитых при подавлении многочисленных крестьянских выступлений, учесть которые особенно трудно.

Впрочем, следует заметить, что во время гражданской войны и в 20-30-х годах большевики (к досаде их позднейших апологетов) отнюдь не стеснялись ни самого «Красного террора», ни его «массовидности», а, напротив, как нетрудно заключить по их печати, гордились масштабом свершений и оставляли после себя весьма красноречивые документы.

За период 1917-1922 гг. можно, пожалуй, выделить четыре «всплеска» террора по количеству жертв: конец 1917 – начало 1918 гг. (когда имели место массовые расправы на черноморском побережье, на Дону и Украине), осень 1918 г., лето 1919 г. (в основном на Украине) и конец 1920 – начало 1921 гг. (массовые расстрелы после эвакуации белых армий в Крыму и в Архангельской губернии).

При этом осень 1918 г. по количеству жертв едва ли стоит на первом месте, просто в силу обстоятельств она освещена лучше всего. В газетах того времени можно найти сведения о десятках расстрелянных на гребне сентябрьско-октябрьского террора практически по всем уездным городам, и о сотнях по областным. В ряде городов (Усмани, Кашине, Шлиссельбурге, Балашове, Рыбинске, Сердобске, Чебоксарах) «подрасстрельный» контингент был исчерпан полностью. В Петрограде с объявлением “красного террора” 2 сентября 1918 г. по официальному сообщению было расстреляно 512 чел. (почти все офицеры), однако в это число не вошли те сотни офицеров, которых расстреляли тогда же в Кронштадте (400) и Петрограде по воле местных советов и с учетом которых число казненных достигает 1 300. Кроме того, в последних числах августа две баржи, наполненные офицерами, были потоплены в Финском заливе. В Москве за первые числа сентября расстреляно 765 чел., ежедневно в Петровском парке казнили по 10-15.

С начала 1919 г. центральные газеты стали публиковать меньше сообщений о расстрелах, поскольку уездные ЧК были упразднены и расстрелы сосредоточились в основном в губернских городах и столицах. Количество расстрелянных по публиковавшимся спискам намного превышает объявленное позже, кроме того, в списки включались далеко не все расстрелянные. За три первые месяца 1919 г. по газетным подсчетам было расстреляно 13 850 чел.

«Бойня шла месяцами. Смертоносное таканье пулемёта слышалось до утра… В первую же ночь в Симферополе расстреляли 1800 человек, в Феодосии – 420, в Керчи – 1300 и так далее».

Из книги Сергея Мельгунова «Красный террор в России»
В 1919 г. террор, несколько ослабевший в центральной России за существенным исчерпанием запаса жертв и необходимостью сохранения жизни части офицеров для использования их в Красной армии, перекинулся на занятую большевиками территорию Украины. “Рутинные” расстрелы начинались сразу по занятии соответствующих городов, но массовая кампания, подобная осенней 1918 г., началась летом, когда белые войска перешли в наступление и начали очищать Украину от большевиков: последние торопились истребить в еще удерживаемых ими местностях все потенциально враждебные им элементы (действительно, украинские города дали белым массу добровольцев, перешло и множество офицеров, служивших в красных частях на Украине). Перед взятием Киева добровольцами в течение двух недель большевиками было расстреляно несколько тысяч человек, а всего за 1919 г. по разным данным 12-14 тыс. чел., во всяком случае только опознать удалось 4 800 чел. В Екатеринославе до занятия его белыми погибло более 5 тыс. чел., в Кременчуге – до 2 500. В Харькове перед приходом белых ежедневно расстреливалось 40-50 чел., всего свыше 1 000. В Чернигове перед занятием его белыми было расстреляно свыше 1 500 чел., в Волчанске – 64. В Одессе за три месяца с апреля 1919 г. было расстреляно 2 200 чел., чуть ли не ежедневно публиковались списки в несколько десятков расстрелянных; летом каждую ночь расстреливали до 68 чел.

В январе 1920 г. накануне провозглашения отмены смертной казни (формально с 15 января по 25 мая 1920 г., но которую никто, конечно, на деле не отменял – «Известия» сообщали о расстреле с января по май 521 чел.) по тюрьмам прошла волна расстрелов, только в Москве погибло более 300 чел., в Петрограде — 400, в Саратове — 52 и т.д. С мая по сентябрь 1920 г. по официальным данным одни только военно-революционные трибуналы расстреляли 3 887 чел. Особенно массовый характер носили расстрелы, проводившиеся после окончания военных действий, особенно в конце 1920 – начале 1921 гг. в Крыму, где было уничтожено около 50 тыс. чел. и в Архангельской губернии (куда, помимо пленных чинов Северной армии ген. Миллера, вывозились арестованные в ходе массовой кампании летом 1920 г. на Кубани, сдавшиеся в начале 1920 г. чины Уральской армии и другие «контрреволюционеры»).

Общее число жертв «Красного террора» за эти пять лет оценивается примерно в 2 млн. человек (по разным оценкам 1,7 – 1,8 млн.), и полагаю, что оно близко к действительности. Конечно, встречаются и более значительные цифры, но думаю, что они включают и такого рода жертвы, как смерть от голода и болезней оставшихся без средств к существованию членов семей расстрелянных и т.д.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

БЕСЕДА КНЯЗЯ ЖЕВАХОВА СО СТАРЦЕМ АНАТОЛИЕМ (ПОТАПОВЫМ)

На память приходит удивительная встреча Князя Николая Давыдовича Жевахова с одним из великих старцев Оптиной Пустыни, ныне прославленным в лике святых преподобным Анатолием (Потаповым). Беседа состоялась перед назначением Князя по царскому повелению на государственную должность Товарища Обер-Прокурора Святейшего Синода в 1916 году. Воспоминания Н.Д. Жевахова были изданы за границей в 1923 году, в Мюнхене, а потом в Сербии, в Новом Саде, в 1928 году.

Публикуемый отрывок — свидетельство истинного православного отношения русских Святых к Самодержавию, наставляющее нас на путь покаяния и отрезвления после почти векового духовного дурмана, приведшего русский народ к очистительным страданиям и мученичеству. Вот какова была эта удивительная встреча.

— Батюшка, отец Анатолий, не разберусь я
ни в чем, — начал я, — с детских лет безсознательно тянулся в монастырь
и уже не в первый раз стучусь и к Вам, в Вашу обитель; а все еще никак
не могу развязаться с миром, и кажется мне, что я все больше и больше
запутываюсь в сетях сатанинских… Боюсь я за свою душу… Откуда это
влечение в обитель, какое делает мне жизнь в миру такой немилой, что
хочется бежать из него, какое обезценивает в моих глазах всякое мирское
дело, не позволяет мне, из опасения измены пред Богом, завязываться
мирскими связями, заставляет жить между миром и монастырем, между небом и
землей… Если бы Вы знали, как это тяжело, как трудно остаться чистым
среди мирской грязи, как болезненны греховные падения и, даже
безотносительно к ним, какою безсмысленною кажется мне мирская жизнь,
когда сознаешь, что зиждется она на неверном фундаменте, что живут люди
не так, как повелел Господь, делают не то дело, какое должны были
делать… Иной раз бывает так тяжело от всяких противоречий и
перекрестных вопросов, что я боюсь даже думать… Так и кажется, что
сойду с ума от своих тяжелых дум…

— А это от гордости, — ответил о. Анатолий.

— Какая там гордость, батюшка, —
возразил я, — кажется мне, что я сам себя боюсь; всегда я старался быть
везде последним, боялся людей, сторонился и прятался от них…

— Это ничего; и гордость бывает разная.
Есть гордость мирская — это мудрование; а есть гордость духовная — это
самолюбие. Оно и точно, люди воистину с ума сходят, если на свой ум
полагаются, да от него всего ожидают. А куда же нашему уму, ничтожному и
зараженному, браться не за свое дело. Бери от него то, что он может
дать, а большего не требуй… Наш учитель — смирение. Бог гордым
противится, а смиренным дает благодать. А благодать Божия — это все…
Там тебе и величайшая мудрость. Вот ты смирись, да скажи себе: «Хотя я и
песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да свершается надо
мною воля Божья»… Вот если ты скажешь это не умом только, но и
сердцем, и действительно смело, как и подобает истинному христианину,
положишься на Господа, с твердым намерением безропотно подчиниться воле
Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи и
выглянет солнышко, и осветит тебя и согреет, и познаешь ты истинную
радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и
перестанешь ты мучиться, и легко станет тебе на душе.

Я почувствовал, как затрепетало мое сердце от этих слов. «Как глубоко и как просто», — подумал я.

О. Анатолий, между тем, продолжал:

— Трудно было бы жить на земле, если бы и
точно никого не было, кто бы помог нам разбираться в жизни… А ведь
над нами Сам Господь Вседержитель, сама Любовь… Чего же нам бояться,
да сокрушаться, зачем разбираться в трудностях жизни, загадывать, да
разгадывать… Чем сложнее и труднее жизнь, тем меньше нужно это
делать… Положись на волю Господню, и Господь тебя не посрамит.
Положись не словами, а делами… Оттого и трудной стала жизнь, что люди
запутали ее своим мудрованием, что, вместо того, чтобы обращаться за
помощью к Богу, стали обращаться к своему разуму и на него одного
полагаться… Не бойся ни горя, ни болезней, ни страданий, ни всяких
испытаний — все это посещения Божии, тебе же на пользу… Пред кончиною
своей будешь благодарить Господа не за радости и счастье, а за горе и
страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будет умирать,
тем легче будет возноситься душа твоя к Богу…

— Это так, батюшка; но, если задачей
нашей жизни является спасение души, то не гордость, а страх Божий
заставляет искать места, где можно легче спастись… Если даже сильные,
духовно мудрые люди с трудом выдерживают борьбу с кознями сатанинскими в
миру, то куда же нам, слепым и слабым!.. Я помню свои детские годы…
Мир точно умышленно развращал нас, и только в родной семье да в келии
старца я слышал о том, о чем наедине говорила мне душа моя… И еще
тогда я недоумевал, зачем оставаться в миру среди чужих и недобрых
людей, и спрашивал старцев, куда мне идти и что делать с собою… Я
знал, куда идти и что делать, но боялся следовать своей воле и
запрашивал старцев, чтобы они открыли мне волю Божию, но они удерживали
меня в миру, не пускали в монастырь; все говорили, что Господь
предназначил мне иной путь, и что не пришел еще час мой… А чем дальше,
тем было хуже, тем тяжелее… Жизнь стала складываться так, что без
измены Богу я уже не мог покинуть мира. Сначала подошло дело св.
Иоасафа; затем постройка храма св. Николаю в Бари; а вот теперь подходит
еще одно дело, и я не знаю, от Бога ли оно или нет, но хорошо знаю,
что, если возьмусь за него, то оно окончательно привяжет меня к миру…
Вот за этим, чтобы спросить Вас и посоветоваться, я и приехал сейчас в
Оптину.

— А какое это дело? — спросил о. Анатолий, пристально глядя на меня.

— Царь хочет назначить меня на службу в
Синод, Товарищем Обер-Прокурора, и вот я и не знаю, что это означает…
Если бы Царь и Царица близко знали меня, тогда бы я не сомневался; но
знают меня Их Величества мало, видели только несколько раз…
Сказывается ли здесь воля Божия и св. Иоасафа, промыслительную руку
которого я вижу над собой, в своей жизни, или, может быть здесь козни
сатанинские, чтобы не пустить меня в монастырь… Место это высокое;
много соблазнов для тщеславия и гордости и самолюбия; много будет у меня
врагов, которые станут травить меня так, как сейчас травят всех,
входящих в состав правительства; и я не знаю, как мне поступить, и ни в
чем не могу сам разобраться… Откройте мне волю Божию, и как Вы скажете
мне, так я и сделаю.

— А ты верно знаешь, что Царь зовет тебя на это место? — спросил о. Анатолий.

— Верно знаю, — ответил я.

— А коли Царь зовет, значит — зовет Бог.
А Господь зовет тех, кто любит Царя, ибо Сам любит Царя и знает, что и
ты Царя любишь…

Нет греха больше, как противление воле
Помазанника Божия… Береги его, ибо Им держится Земля Русская и Вера
Православная… Молись за Царя и заслоняй Его от недобрых людей, слуг
сатанинских… Царь не только Объявитель воли Божией людям, но…

О. Анатолий задумался, и слезы показались у него на глазах; взволнованный, он кончил невысказанную мысль, сказав:

— Судьба Царя — судьба России.
Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь,
заплачет и Россия, а… не будет Царя, не будет и России. Как человек с
отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без
Царя будет трупом смердящим. Иди же, иди смело, и да не смущают тебя
помыслы об иночестве: у тебя еще много дела в миру. Твой монастырь
внутри тебя; отнесешь его в обитель, когда Господь прикажет, когда не
будет уже ничего, что станет удерживать тебя в миру.

Одарив меня иконами, о. Анатолий с великой любовью благословил и отпустил меня. И снова я уехал из Оптиной Пустыни с тем чувством, с каким выезжал всякий раз за ограду любимой обители, точно из рая, с тем, чтобы снова погружаться в глубины житейского водоворота, в толщу мирской жизни для борьбы с нею, для борьбы с самим собою.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЕ ПРОРОЧЕСТВА О БОЛЬШЕВИСТСКОМ ПЛЕНЕНИИ РУССКОГО НАРОДА И О НАЧАЛЕ ДНЯ ГНЕВА ГОСПОДНЕГО НАД РОССИЕЙ

«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала…

А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо. Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог» (Иез.16:49, 22:29-31).

Митрополит Макарий (Невский)
(1 октября 1835, село Шапкино Владимирской губернии — 1 марта 1926, село Котельники, Московской губернии).

Пророчествовал о 70-летнем вавилонском пленении России: «Таким образом, как бы весь русский народ пришел в такое состояние, в каком некогда находился Израиль, который, отпавши от Бога и предавшись нечестию, за это подвергался разным наказаниям, а потом 70-летнему плену. Через пророка сказано было об этом народе: от подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны (Ис. 1, 6). Нечто подобное стало и с русским народом. И он как бы обратился от ног до головы в гнойный труп».

«О, Русь святая! Вспомни свои добрые былые времена! Вспомни и те лихолетья, в которые ты умела прибегать к Богу с молитвой и покаянием и получала себе избавление! Вспомни Забытого (Бога) тобою и помолись. Смех твой в плач да обратится; принеси покаяние и плоды, достойные покаяния. Обрати нас, Господи, и мы обратимся. А без Тебя мы и сего не можем сделать. Восстани, Господи, помози нам и избави нас имене Твоего ради!… Золотое сердце было у тебя, русский народ. Как же потемнело это золото? Серебро доброе были твои нравы и обычаи. Как же помрачилось это сребро доброе?»

Писал о духовенстве: «…простота и чистота нравов заменяются лоском внешних приличий… Храм Божий у многих заменяется театром и цирком, даже «разгулом»… Многие пастыри, не пасут вверенного им стада… Многие, долженствующие быть солью для народа, потеряли силу соли, обуяли настолько, что годны стали только для изсыпания под ноги и попрания».
После 1917 года призывал русский народ к покаянию: «Мы отступили от Бога, нарушили заповеди Его, мы пренебрегли уставами святой Церкви Его, и вот исполняется над нами то, что изрекла мудрость народная: той земле не устоять, где начнут уставы ломать».

Протоиерей Иоанн Кронштадтский
(настоящее имя Иван Ильич Сергиев; родился 1829 году в Архангельской губернии — умер 1908 г., Кронштадт, Петербургская губерния) — священник, протоиерей; настоятель Андреевского собора в Кронштадте.
«Правители-пастыри, что вы сделали из своего стада? Взыщет Господь овец Своих от рук Ваших!… Нынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим паствам многих иерархов и вообще священнического чина».

«Долго ли существовать этому миру грешному, этой земле, жилищу греха, обагренных кровью невинных жертв, этому скопищу всяких мерзостей? Не наступает ли уже время всемирного очищения огнем? Да, оно, конечно, уже близко…».
«Законы Божии попраны; твари забыли своего Творца, грешные люди в гордости своей возомнили себя неповинными; оскверненные всякими нечистотами, забыли нечистоты свои. «Вол знает владетеля своего, и осел ясли господина своего» (Ис. 1:3), а христиане отверглись от Христа своего, Спасителя своего, искупившего их кровию Своею от проклятия и смерти.
«От подошвы ноги до темени головы нет» в обществе здорового «места: вся голова в язвах, все сердце изчахло, язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягченные елеем. Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре» (Ис. 1:6 — 9)».

«Многие монастыри из пристанищ для нравственности и благочестия обратились в пропасти безнравственности и нечестия…»

«В последнее время люди так развратились, что потеряли всякий стыд и совесть; всевозможные беззакония у всех на виду: зависть, ненависть, клевета, богохульство, гордость, всякое невоздержание, грабежи, убийства свидетельствуют об охлаждении христианской любви. Люди не признают, что они ответственны за свои грехи, не признают души, созданной по образу Божию и по подобию, и сделались мертвецами духовными — трупом, смердящим всякими грехами».
«Россия забыла Бога спасающего; утратила веру в Него; оставила закон Божий, поработила себя всяким страстям, обоготворила слепой разум человеческий; вместо воли Божией премудрой, святой, праведной — поставила призрак свободы греховной, широко распахнула двери всякому произволу… Бог карает нас за грехи; Владычица не посылает нам руку помощи».
«На почве безверия, малодушия, безнравственности совершается распадение государства. Без несаждения веры и страха Божия в населении России она не может устоять».
«Посмотрите, как миp близится к концу», говорит он в ней; «смотрите, что творится в мiре: всюду безверие, всюду наносится оскорбление Существу Безконечному, Всеблагому; повсюду хула на Создателя, всюду дерзкое сомнение и неверие, неповиновение; повсюду в мiре вооружение и угрозы войною; во многих местностях России и других странах острый голод; повсюду угрозы смертью, повсюду убийства, всюду расхищение казны и частной собственности»
«Как люди измельчали, принизились, развратились, утратив совершенно дух христианский, и стали язычниками, а иногда и хуже их по животному образу жизни… Страшный Суд ждет человечество».
«Нам необходимо всеобщее нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские. Очистимся, омоемся слезами покаяния, примиримся с Богом и тогда Бог примирится с нами».

Епископ Игнатий (Брянчанинов)
(Дмитрий Александрович Брянчанинов; рождён 5 февраля 1807 село Покровское, Грязовецкий уезд Вологодская губерния — умер 30 апреля 1867, Николо-Бабаевский монастырь) — епископ, богослов и проповедник.
«Живем в ужасное время: в преддвериях развязки всему».
«Отступление начало совершаться с некоторого времени очень быстро, свободно и открыто. Последствия должны быть самые скорбные… Очевидно, что отступление от веры — всеобщее в народе… Этой язве нет ни врачевания, ни исцеления».
«Ныне монастыри обратились в пристанища разврата, местами открытого, местами прикрываемого лицедейством, в места ссылки, в места лихоимства и прочего разнообразного злоупотребления».
«На монастыри плоха надежда: они внутри выпрели и уничтожились, их еще поддерживает рука Божия ради нескольких благонамеренных иноков, как обетовано было Богом пощадить Содом и Гоморру, если б нашлось в них десять праведных людей».
«Чиновничеством уничтожено в Церкви существенное значение иерархии, уничтожена связь между пастырями и паствою, а миролюбие, ненасытное стремление к суетным почестям, к накоплению капитала, уничтожило в пастырях христиан, оставило в них лишь презренных ненавистных полицейских по ненависти их к народу, по злоупотреблениям и безнравственности…».
«Время страшное! Решительно оскудели живые органы Божественной благодати; в облачении их явились волки: обманывают и губят овец. Это понять необходимо, но понимают немногие».
«Наше время — время тяжкое для истинных христиан по всеобщему охлаждению народа к вере и благочестию… Свершается предречение Писания об отступлении от христианства народов, перешедших к христианству от язычества.
Общая безнравственность приготовляет отступничество в огромных размерах… Нынешним подвижникам предоставлен путь скорбей, как внешних, так и внутренних, как самый благонадежный…».
«Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется уже давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостать… Что посеяли, то и пожнут! Последнее можно сказать о духовных журналах и о преподавании закона Божия…».
«Настал глад слова Божия! Ключи разумения у книжников и фарисеев! -Сами не входят и возбраняют вход другим! Христианство и монашество при последнем издыхании! Образ благочестия кое-как, наиболее лицемерно, поддерживается».
«Положение Церкви и христианства самое горестное, горестное повсеместно. Предсказанное в Писании совершается: охлаждение к вере объяло и наш народ».
«Гибель наша совершилась через уничтожение нашего общения с Богом и через вступление в общение с падшими и отверженными духами».

Архимандрит Сергий (Савельев)
(Василий Петрович Савельев; 24 апреля 1899 г.– умер в 1977 г.) – священнослужитель, проповедник, писатель.
«Пастырства нет. Духовничества нет. Руководства нет» — относил развращённое духовенство к числу «бесправных, но первоклассных бюрократов…».
«Церковное управление выродилось в касту людей, которые утратили способность понимать, что церковь все больше и больше вырождается в организацию, только разлагающую нашу общественную жизнь и возбуждающую хулу на Христа».
«Ведь Спаситель пришел ради бедных, немощных, слепых, больных, ради отребья, ради тех, кто никому не нужен. Он пришел к ним, сроднился с ними, принял на Себя их болезни и грехи, дал им силу и повел за Собой. А мы что делали? А мы к чему пришли в конце нашего исторического пути перед этим переломом? Мы стали богатые, мы стали величавые, мы с презрением относились к бедным, мы искали сочувствия, помощи, уважения и поддержки тех, кто властвовал над русским народом. Вот так мы и засыпали, так и засыпали до тех пор, пока не разразился этот страшный ураган».

«Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь,
и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это.
Что же вы будете делать после всего этого?» (Иер.5:30-31)
После революции 1917 г. указывал: «Время начаться суду с дома Божия» (1 Петр 4:17) …Все стороны церковной жизни… предстали перед судом… Этот суд был страшный, потому что почти ничто не могло устоять… И суд Божий обрушился на тех, кто своей жизнью осквернил имя Его. И наше дело — не судить, наше дело понять, что и мы с вами повинны в этом церковном разорении, мы — рядовые верующие люди.. Мы – дети этого времени, и это покаяние наше дело».
«Революция нагрянула неожиданно. Это был суд Божий над теми, кто отступил от Бога. Вы знаете, что это был страшный ураган, сметавший на своем пути все, что ему сопротивлялось. Вы знаете, что была сметена вся царская бюрократия, сметена была и наша церковная сановная бюрократия».
«Когда Господь пришел судить нас, мы были достойны всякого суда. Нас могли всех уничтожить. И, поверьте мне, это было бы по нашим грехам…».
«И вот началось страшное время для нашей страны. Ураган сметал все на своем пути… В том страшном Огне сгорала неправда старого мира».
«К чему нас призывает Господь после 1917 года? К созданию братской жизни, к созданию такой жизни, когда мы друг друга подпираем, когда мы друг с другом связаны узами нерушимого единства. Не будем говорить — во имя кого. Мы, верующие, — во имя Христа, мы со Христом, через Христа, но это не имеет значения для того, чтобы чувствовать себя как бы в своей семье. Наш народ — наша семья».
Протоиерей Сергий (Мечёв)
(17 сентября 1892, Москва — 6 января 1942, Ярославль) — протоиерей.
После 1917 года, в период Божьего суда высказывался: «Суд Божий совершается над Церковью Русской. Не случайно отнимается от нас видимая сторона христианства. Господь наказует нас за грехи наши и этим ведет к очищению. Совершающееся неожиданно и непонятно для живущих в миру. Они и теперь еще стараются свести все к внешним, вне Церкви лежащим причинам. Живущим же по Богу давно все было открыто».
«Многие русские подвижники не только видели это страшное время, но и свидетельствовали о нем. Не во внешнем усмотрели они опасность для Церкви. Они видели, что истинное благочестие оставляет даже иноческие обители, что уходит дух христианства неприметным образом, что наступил самый ужасный глад — глад Слова Божия, что имеющие ключи разумения и сами не входят и возбраняют вход другим, что при кажущемся внешнем благоденствии монашество, а затем и христианство при последнем издыхании».

«Вы воспламенили огонь гнева Моего; он будет гореть вовеки. Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иер.17:4-5)
«Дипломатические таланты архиереев поставили выше слова Божия, на них возложили надежду, в них положили свое спасение. Ложно хотели сохранить Царство Истины… И посмеялся Господь над ними и до конца изливает гнев Свой».

«Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздерите сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь ко Господу вашему, ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Кто знает, не сжалится ли Он и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему?» (Иоил. 2, 13-14). Но где мы слышали всеобщий призыв к покаянию? Где видели архипастырей и пастырей, неотступно у жертвенников проливающих реки слез и подвигающих к тому же народ свой?»

Выдержка из итогового доклада Всероссийского оргкомитета «За вынос Ленина!» «ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН (ТАЙНА БОЛЬШЕВИЗМА)», посвященного 100-летию трагических событий.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Стихи святому Царю Николаю II, его святой Семье и Матушке-России

Святому Царю Николаю II и его святой Семье посвящается

Беззвучные слова в молитву облекая,
Упав к твоим ногам, скорбит Россия Мать,
О том, что так тебя, Святого Николая,
Позволила врагам иудиным распять.

Храни Святая Русь любовь к своим пророкам.
Храни свою в веках святую простоту.
Вернись к своим святым и праведным истокам,
Люби своих царей сподобленных Христу.

Нам истину Твою держать не упуская!
Нам совесть и любовь подножие креста!
Гордись Святая Русь за то, что Ты такая,
За то, что и в беде Ты жертвенно чиста!

Тебя не замарать ни алчностью, ни злобой.
Тебя не истребить ни ложью, ни огнем.
Мы молимся, такой Ты оставалась чтобы:
Без грязи, без бельма на имени Твоем.

Гордись Святая Русь мы русские от роду.
Мы воины любви и воины Христа!
И любим мы Тебя за русскую природу,
За то, что Ты мила и жертвенно чиста!

И истина Твоя пропитанная кровью
Нам выше всех похвал, дороже всех прикрас
Мы свято дорожим Святой Твоей любовью.
Мы молим за Тебя и Ты молись за нас.

Россия наша Мать, Отчизна дорогая,
Твоих высот любви не отдадим врагам.
Несем любовь Твою, от бед оберегая,
А Ты любовь свою даешь своим сынам.

Стихи святому Царю Николаю II, его святой Семье и Матушке-России История

Вернусь к тебе Россия!

Сжаты слова в пружину,
Рифмы на гребне чувств,
Если тебя покину
Вскоре к тебе вернусь.
Словно пришел впервые
Мне ли грустить о чем?
Здравствуй моя Россия!
Здравствуй мой Отчий дом!
Пусть ни кому не нужен
Странник забытый твой,
Руку держу на пульсе
Факел над головой.
Совесть струной звенящей,
Истину щит к копью,
Слог наповал разящий
Честь защитит твою.
Здравствуй моя Отчизна!
Не умали мой путь
Сделать без укоризны
Дай мне хоть что-нибудь.
Если хочу и смею,
Если могу так что ж?
Дай не позволить змею
Сеять густую ложь.
Брошу любое дело,
Повод любой найду,
Чтобы хоть что-то сделать,
Чтоб отвести беду.
Здравствуй моя Россия!
Выбор таков как есть,
Дай защитить от змия
Совесть, твой ум и честь.
Вместе сомкнем ряды мы,
Дружно пойдем вперед.
Вместе необоримы
Русский мы твой народ.

Стихи святому Царю Николаю II, его святой Семье и Матушке-России История

От победы к победе.

По волнам бытия
Нас бросало на скалы.
Нам, Отчизна моя,
Бед досталось немало.

Мы с пути не свернем,
Кто бы нам не перечил.
Непреклонно пойдем
Мы победе навстречу.

Пусть гнусаво поют
Нам враги о потерях,
Пусть они не дают
Нам в победу поверить.

Но настанет рассвет
И Россия воспрянет.
В том сомнения нет,
Что Державою станет.

Нам не сбиться с пути
И в любви всенародной,
Ты Победа свети
Нам звездой путеводной!

Мы с Россией идем
Сквозь печали и беды.
Мы Россию ведем
От победы к победе!

Стихи святому Царю Николаю II, его святой Семье и Матушке-России История

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Иоанн (Снычев) митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. Самодержавие духа: Очерки русского самосознания

В выдающемся произведении великого православного мыслителя и богослова митрополита Иоанна раскрывается духовная история Руси с момента Крещения и до наших дней. Православный взгляд на события совершенно по-новому объясняет главные события Русского государства, дает надежду понять и осмыслить не только настоящее, но и будущее России. Мудрое и очистительное слово владыки Иоанна пробуждает нацию от духовного сна, вновь и вновь напоминает всем: Русь – подножие Престола Господня, народ русский – хранитель чистоты православной веры.

«Масонство как таковое и жидо-масонство, каким является сионизм, — безусловно, отрицательные явления в жизни современного общества.

Здесь нечего добавить или убавить: зло есть зло.»

«Евреи ждут своего мессию-антихриста. И не только пассивно ждут, но и активно готовят условия для его прихода. Например, этот и подобные фестивали („Еврейский фестиваль“ в Петербурге) проводятся, чтобы из любого человека, в том числе и русского, сделать жидовина. Если таких жидовствующих из числа неевреев будет больше, то облегчится и ускорится приход антихриста. Так что реализуемая технология понятна каждому, только многие наши сограждане категорически не желают понимать её, им лучше ничего не видеть, не слышать, жить в слепоте неведения или темноте безумия, пьянстве да распутстве.»

/ Отв. ред. О. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2007. – 528 с.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Большевики стали убийцами русского народа на века. Мина выродка Ленина под Россию

Как бы ни называла себя еврейская банда революционеров-ленинцев, они навсегда останутся убийцами русского народа. То, что они были лишь тупым инструментом в чужих кровавых руках, не оправдывает их, а только усугубляет вину…

Советское время прошло, однако и сегодня отношение к Ленину у людей очень разное. Кто-то считает его гением, иные напротив, убеждены, что Ленин – величайший преступник и палач, виновник смерти миллионов людей и трагедии целого мира. Есть и такие, кто считает Ильича искусным политиком: кинул германский генштаб, деньги взял и с Розой поделился… Вот что писал И.А. Бунин об Ульянове-Ленине: «…Выродок, нравственный идиот от рождения. Он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек… И всё-таки мир уже настолько сошёл с ума, что среди бела дня спорит, благодетель он человечества или нет?..»

В своё время «ликбез» средней советской школы утверждал, что СССР был образован в результате победы «ленинского плана объединения братских республик» над коварным «сталинским планом автономизации». И, действительно, только об автономии говорилось во 2-м универсале УНР и утверждённой Временным правительством инструкции секретариату на Украине, полномочия которого распространялись на 5 губерний (Киевскую, Подольскую, Волынскую, Полтавскую и Черниговскую).

Как пишет В. Гончаров в «Русском слове» №9, 2010 г.: «В дискуссии Ленина со Сталиным по поводу федеративного устройства России Ленин настаивал на «признании за неравноправными нациями права на отделение». На это предложение Ленина Сталин в письме от 12 июня 1920 года из Кременчуга писал: «Для наций, входивших в состав старой России, наш (советский) тип федерации можно и нужно считать целесообразным как путь к интернациональному единству». Попутно Сталин выговаривает Ленину: «В своих тезисах Вы делаете разницу между удмуртским и украинским типом федеративной связи, но на самом деле этой разницы нет, или она равняется нулю… автономия – не предоставляет независимости… не означает отделения, а требование отделение окраин от России, как форма отношений между центром и окраинами, должно быть исключено».

Для Ленина СССР вовсе не был неким новаторским государственным образованием. Финансируемый кайзеровской Германией, этот «пламенный революционер» постоянно заявлял: «А на Россию мне плевать». Меньше всего «вождь мирового пролетариата», одержимый зудом глобализма, думал об Отечестве. Предполагалось, что союз должен объединить все государства земного шара по мере того, как в них будут происходить «пролетарские революции». Россия и была расчленена на несколько «самостоятельных», придуманных республик – Украину, Белорусию, чтобы показать «всемирность» большевистской революции, именуемой сегодня американским глобализмом.

При этом Сталин, например, в 1920 г. писал: «Окраины России обречены на неминуемую империалистическую кабалу без политической, военной и организационной помощи центральной России».

Оккупированная «пламенными революционерами» Россия всегда была особого рода политическим инструментом в руках большевистской номенклатуры и её вождей, стремившихся к мировой гегемонии, которую они в целях маскировки называли «победой социализма во всемирном масштабе», как сегодня НАТОвские бомбардировки именуются «демократическими ценностями».

То есть, Союз, с юридической точки зрения, был государственной структурой, базирующейся на правовых последствиях «Великого Октября», а вовсе не на свободном волеизъявлении народов. Земли передали вместе с мужиками. Привкус рабства и крепостничества – основа союзных республик…

Но здесь-то и выявляется юридический парадокс, который всячески обходится и правительствами СНГ и СМИ. Молчат о нём и «борцы» за «суверенитеты». А вдуматься в него очень полезно!

Этот парадокс состоит в том, что без признания юридической правомочности Октябрьского переворота и большевистского тоталитаризма, а вместе с ними и юридической правомочности геноцида по отношению к русскому народу, ни одна из ныне «суверенных», а недавно союзных республик не имеет юридического права на существование.

Либо «недоляшки власти Украины» признают преемственность и юридическую законность большевизма и государственных институтов, им созданных, а вместе с этим – «дэржаву», созданную большевиками под названием «Украина», выкроенную из территории России по воле кайзеровской Германии и большевистских вождей, ею финансируемых. Либо надо, не только объявляя о декомунизации, повалив памятники, признать большевистский переворот преступным деянием и не признавать нарисованных им границ «державы».

Отвергая СССР, надо призадуматься о том, какое право на «суверенитет» имеют сегодня «независимые» республики СНГ? Выясняется самый неприглядный для них смысл, что они являются прямыми наследниками ленинизма, троцкизма, и всего, что с этим связано.

Сегодняшним «майданным революционерам», отвечая на вопросы о реституции, согласно законов ЕС, придётся вернуться во времена «пламенных революционеров» в запломбированных вагонах. Это когда Ленин заключил с Германией похабный и грабительский «Брестский мир» под пляску гопака. Оправдывая этот предательский сговор с кайзеровской военщиной, «Ильич» прямо заявил:

«Мы защищаем не великодержавность: от России ничего не останется. Мы утверждаем интересы мирового социализма, которые выше интересов национальных». Это дало возможность начальнику штаба Восточного фронта генералу Гофману в 1919 году заявить: «В действительности Украина – это дело моих рук, а вовсе не плод сознательной воли русского народа».

Не буду подтверждать слова генерала деяниями гетьманов и грушевских. Напомню лишь, что немецким платным агентом являлся и ленинский сатрап на Украине – Христиан Раковский. А главным организатором и финансистом «державы» был небезызвестный сионист А. Парвус.

Мина ленинской модели «национально-государственных образований» сработала через 60 лет после его путешествий «на халяву» в запломбированном вагоне. Как же лечить травмы от этой мины? Законом Украины о декомунизации? Ленинопадом?

Народы увидели в дни гражданской войны в Донбассе, что за суверенитетами, президентствами, местечковой национальной атрибутикой последовало не процветание, свобода и сила, а развал, голод, нищета и постыдная слабость.

Большевики стали убийцами русского народа на века. Мина выродка Ленина под Россию История

Сегодня кровь не сотен и не тысяч, а миллионов русских людей, убитых на рубежах России, убитых за то, чтобы наше государство было единым и могучим, процветающим и обильным – кровь русских солдат, мужей, женщин стариков и детей – взывает к нашей чести, совести и гордости!

Пусть жидобандеровские (по их же собственному определению) и ленинские пути национальных «суверенитетов», который год душащие Россию, плазующие сегодня уже не перед Германией, а перед США, захлестнутся, наконец, петлёй на шее тех, кто едва сменил шаровары, торбаса или байскую тюбетейку на президентское кресло, фанфаронят на весь мир о своей отдельности, почёсываясь от зуда ленинианы…

Конечно, спокойнее быть малограмотным, по принципу «Меньше знаешь – крепче спишь». И всё же я хочу привести цитаты из трудов Ленина, его директив, выступлений и резолюций. Старшее поколение помнит, как заставляли делать конспекты «марксиско-ленинского минимума». Читайте – и ужасайтесь, от «официальной Ленинской классики»:

«Социализм и религия. Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человеческую жизнь… Мы требуем, чтобы религия была частным делом по отношению к государству, но мы никак не можем считать религию частным делом по отношению к нашей собственной партии…

Революционный пролетариат добьется того, чтобы религия стала действительно частным делом для государства. И в этом очищенном от средневековой плесени, политическом строе пролетариат поведёт широкую борьбу за устранение экономического рабства, истинного источника одурачения человечества».

Ещё враг русского народа пишет: «Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стеснённую непосредственно на насилие опирающуюся власть». И Ильич направляет в Пензу указание: «Необходимо произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов, белогвардейцев. Сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Телеграфируйте об исполнении».

Ещё документ. «Строго секретно». Председателю ВЧК тов. Дзержинскому Ф.Э. Указание.

«В соответствии с решением ВЦИК и СНК, необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно (подчёркнуто в тексте) и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады»

Председатель ВЦИК М. Калинин, Председатель СНК В Ульянов (Ленин) 01.05.1919 года.

Религиозные праздники настолько донимали вождя, что по поводу празднования дня Николая Чудотворца 25 декабря 1919 года он указывает: «Мирится с «Николой» глупо, надо поставить на ноги все чека, чтобы расстреливать не явившихся на работу из-за «Николы».

Ещё один шедевр Ленинского творчества: «19 марта 1922 года, строго секретно. Просьба ни в коем случае копий не снимать.

…Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией и не останавливаться перед подавлением какого угодно сопротивления. Изъяв церковные ценности, мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей. Без этого фонда никакая государственная работа вообще и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, совершенно немыслимо. Жестокости надо осуществлять самым энергичным образом и в самый кратчайший срок. Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его. Официально выступить с каким то ни было мероприятием должен только тов. Калинин, – никогда и ни в коем случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой, тов. Троцкий. Обязать Дзержинского и Уншлихта лично делать об изъятии доклад в Политбюро еженедельно… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы ни о каком сопротивлении они не смели и думать…» Опубликовано: Известия ЦК КПСС, 1990 г., №4.

Результаты. В ходе «первой волны репрессий», в течение только 1918 года было расстреляно 16000 священников. В течении «второй волны», когда был арестован Патриарх Тихон, расстреляно около 10000 представителей духовенства.

Владимир Солоухин в своей статье «Читая Ленина» приводит сотню драконовских цитат и распоряжений вождя. Приведу несколько: «Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность является в руках пролетарского государства, в руках полновластных советов самым могучим средством учёта и контроля… Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление, нам этого мало. Нам надо не только запугать, нам надо сломать и пассивное сопротивление, несомненно ещё более опасное и вредное. И мы имеем средство для этого… Это средство – хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность».

О пролетарской гегемонии: «Подчинение, и притом беспрекословное, единоличным распоряжениям советских руководителей, диктаторов».

«Необходимый военный поход против деревенской буржуазии, срывающей нашу монополию».

«Нужен крестовый поход рабочих против укрывателей хлеба. Потому что распределяя его, мы будем господствовать над всеми областями труда».

«В настоящее время задача преодоления и подавления сопротивления в России окончена в своих главных чертах. Россия завоёвана большевиками».

А вот как выглядит человеколюбие «вождя мирового пролетариата» в газете «Правда», 15 сентября 1911 года (еврейская газета, издающаяся в Нью-Йорке):

«Мы надеемся, что пуля, угодившая в Столыпина, верно попала в цель, что она выполнила своё назначение, что мудрая пуля освободила Россию и мир – от гнусного создания, человечество от великого позора. Мы не боимся и нас не пугает, что человек, стрелявший в не человека (изверга) – еврей; что рука, вновь поднявшая в России знамя борьбы, знамя свободы, – это еврейская рука. Столыпин порешил жизнь и умер Николаевским лакеем, Николаевским вешателем!»

Или же «Брестский мир». Оправдывая свой предательский сговор с кайзеровской военщиной, «Ильич» прямо заявлял: «Мы защищаем не великодержавность: от России ничего не осталось кроме Великороссии, а на Россию мне плевать, и даже не национальные интересы, – мы утверждаем интересы мирового социализма, что выше интересов национальных, выше интересов государства».

Представителем и инструктором «Ильича», как утверждает «Большая советская энциклопедия», был «крупный марксистский теоретик», помогший Ленину и К добраться в запломбированном вагоне в Петроград, сионист А. Парвус. Вот, что он докладывал в Берлин в 1915 году:

«Интересы германского правительства, вполне совпадают с интересами русских революционеров. Русские социал-демократы могут достигнуть своей цели только в результате полного уничтожения царизма. Германия не сможет выйти победительницей из этой войны, если до этого не вызовет революцию в России. Но и после революции Россия будет представлять большую опасность для Германии, если она не будет расчленена на ряд самостоятельных государств. Отдельные группы русских революционеров уже работают в этом направлении. Но для этого требуются значительные деньги».

Большевики стали убийцами русского народа на века. Мина выродка Ленина под Россию История

Таков был план видного идеолога большевиков и куратора «Ильича».

Германский генштаб уделил «внимание» двум направлениям; активизации различных сепаратистских группировок типа «Союза освобождения Украины», но главную надежду в деле разрушения России возложил на большевиков-ленинцев. Документально установлено, что Ленин во время войны получил от «Союза освобождения Украины» $5 тыс. на возобновления выхода своей газеты, которую издавал в Швейцарии. Отдельные экземпляры её пересылались в Германию, где в морском министерстве перепечатывались на папиросной бумаге в большом количестве экземпляров и пересылались в Россию, где «ленинская политика» во время Гражданской войны количеством жертв превзойдёт в несколько раз фронтовые потери России в войне…

…Простое порабощение, как сейчас говорят, грантоедами, лишает народ цветения, полнокровного роста и духовной жизни в настоящее время. Геноцид, особенно такой тотальный, какой проводился в течении десятилетий на Русских землях, большевиками и самостийниками, лишает народ цветения, полнокровной жизни и духовного роста в будущем. Генетический урон невосполним, и это есть самое печальное последствие того явления, которое и сегодняшние коммутанты, захлёбываясь от восторга, именуют – ленинианой…

Автор – Николай Яременко

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Выучила ли Россия уроки столетия?: Известные авторы об итогах и перспективах в контексте осмысления Царской Голгофы (РЕПУБЛИКАЦИЯ)

ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ВАХРОМЕЕВ

С Рождеством Христовым! С чувством духовной радости приветствую вас, всех сотрудников и читателей газеты «Православный Крест»*, в эти славные и спасительные дни великих праздников Рождества Христова и Святого Богоявления!

Возблагодарим Господа нашего за Его милость к нам, грешным, за Его долготерпение, которое продолжается вот уже 2018 лет! Сын Божий смирился нашего ради спасения и принес Себя в жертву, угодную Богу Отцу, чтобы искупить род человеческий от проклятия и смерти. Этот подарок мы получили от Спасителя нашего, Иисуса, Помазанника Божия, по Его великой любви и милосердию к людям, погибающим от насилия лжеца и человекоубийцы – диавола. Но, к сожалению, не все люди приняли дар свободы Христовой и вместо благодарности воздвигают против Бога вражду, ложь, клевету, злобу и ненависть.

То же самое происходит у нас на Руси. Служители зла, дети диавола, продолжают лгать на святого Царя, Помазанника Божия, который, подражая Иисусу Христу, смирил себя ради нас, обманутых и погибающих Русских людей, потерявших понятие о смирении и отрекшихся от своего Царя-батюшки, искупителя наших клятвопреступных грехов. И теперь злодейская ложь справляет столетие своего господства. Именно поэтому мы все быстрее и быстрее приближаемся к завершению истории земной жизни.

Для нас, христиан, это призыв к покаянию и исправлению мыслей. Мы в эти праздничные дни вместе с Ангелами воздадим хвалу Создателю нашему и Его Помазаннику, Царю Николаю, и пойдем по стопам смирения пред Богом и войной против лжи, клеветы и обмана, за свободу от рабства диаволу и детям его.

Следующий год – решающий в нашей Русской судьбе. Как только народ осознает, что Царь наш – святой, и что он не отрекался от своей власти, а передал ее в руки Божией Матери и тем самым исполнил Промысл Божий о вразумлении Русских людей, потерявших живую истинную веру, как только это дойдет до сознания, – то сразу же начнется духовное обновление, и в нашей стране появятся такие руководители, которые будут угодны Богу и людям и при которых будет отсрочено на какое-то время пришествие антихриста и продлится возможность верующим спасаться для Жизни Вечной.

Нам надо умножить и усилить молитвенные предстояния пред Державной Царицей Небесной и пред великим Мучеником Царем Николаем. Они нас зовут к безстрашию перед всеми силами зла и вдохновляют на подвиг веры, любви и стояния в Истине.

Пусть событие Рождества воссияет для вас светом разума, миром души, здравием, благополучием, и всех вас да помилует и укрепит Спаситель Христос!

ИЕРОМОНАХ МИХАИЛ (ТРУБАЧЕВ)

Завершающийся год – печально юбилейный, год трагической катастрофы для нашего Отечества, – к нашей скорби, ничему нас не научил. Имею в виду прежде всего наше священноначалие.

В 1917–1918 годах Поместный Собор, проходивший в период госпереворота, губительной революции и уничтожения Богом благословленного Самодержавия, зверской расправы над святой Царской Семьей, начала разрушения святых храмов, расстрелов священства, – как слепой, не увидел разразившейся катастрофы. Мало того – рукоплескал губителям Отечества, Православия и народа, членам масонского временного правительства. Хотя в этой катастрофической ситуации Собор должен был призвать православный народ к всенародному покаянию, о чем прежде вопиял святой рупор покаяния, пророк последних дней отец Иоанн Кронштадтский. Но вместо этого обсуждались вопросы распределения денежных средств, внедрения музыкального сопровождения в виде католических органов в наши богослужения и т. п.

Так и сейчас, по прошествии ста лет, мы находимся на пороге катастрофических событий, о чем сказал в одном из последних своих выступлений наш Патриарх, – что только слепой не видит надвигающейся апокалиптической катастрофы. Но только что прошедший Архиерейский Собор также не призвал православных к всенародному покаянию – единственному средству, способному отвратить излияния Божия гнева, заслуженного нами по нашим грехам.

Поэтому призываем предстоящий год объявить Годом всенародного покаяния. По милосердию Божию тогда излиется на нашу Церковь, наш народ и Отечество благодать Духа Святаго. Аминь.

ПРОТОИЕРЕЙ ИГОРЬ ТАРАСОВ

Несмотря на кажущуюся временную близость российской Смуты начала ХХ века, она осознается уже в одном ряду с ключевыми библейскими событиями – Потопом, Исходом, Вавилонским пленом. С высоты минувшей сотни лет нам сегодня открывается величественная картина милости Бога, явленной народу Третьего Рима, когда Он, сойдя на Русскую землю, прерывает построение на ней нового Вавилона и, проведя через горнило гонений и скорбей, очищает душу народа от морока социальных утопий, готовя его к заключительной духовной битве с драконом и ангелами его.

И последний Помазанник, Царь Мученик Николай, видится на этом переломе эпох в подобии древнего пророка, высотой своего подвига веры являющего обезумевшему народу глубину его падения.

Сегодняшнее народное почитание святого Царя свидетельствует о вразумлении православного народа и задает одну из опорных точек духовной силы в грядущих битвах.

Уходящий 2017 год ознаменовался продолжением предопределенного Промыслом апостасийного процесса в мире и в Церкви.

В этом году я, благодаря пребыванию в долгосрочном отпуске, как бы заново познакомился с чудным Ефремом Сирином и вдохновенным Симеоном Новым Богословом, подружился с Игнатием (Брянчаниновым) и записался в послушники к Нилу Синайскому и Максиму Исповеднику. Множество и других Святых Отцов, мучеников и исповедников напомнили мне, где истинная Церковь.

Имея пред очами такие светильники, я теперь по-другому смотрю на продолжающуюся в темном углу мышиную возню экуменистов и приближающееся рыкание зверей Апокалипсиса за окном. Им никогда не одолеть Святой Христовой Церкви! Только бы нам не оказаться вне ее спасительной ограды, обольстившись прелестью привычного комфорта или провалившись в волчью яму раскола.

Имея в Православной Церкви великий облак свидетелей всепобеждающей силы Христовой (ср.: Евр. 12, 1), не убоимся, ниже смутимся от событий последнего времени, в которое Господь определил нам проходить земное поприще. Кто нас разлучит от любви Божией? (ср.: Рим. 8, 35). Будь верен до смерти, и дам тебе венец Жизни (Откр. 2, 10). Ей, гряди, Господи Иисусе! (Там же. 22, 20).

ПРОТОИЕРЕЙ ВЛАДИСЛАВ ОЗЕРОВ

В 2017 году, к сожалению, реального осмысления причин революции для исправления современной ситуации не произошло. Поэтому есть надежда, что, может быть, хоть в столетнюю годовщину беззаконного убиения святых Царственных Мучеников здравые силы православного Русского общества возобладают.

Мы живем надеждой, что так или иначе, рано или поздно, после катаклизмов и испытаний, которые преодолеет наш народ, будет у нас православный Русский Царь, Богом данный Помазанник, избранник Божий, через которого Святая Русь духовно воспрянет, и, согласно пророчествам, он наведет порядок и в Церкви.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

КАК НАРОД ЦАРЯ ОПЛАКИВАЛ

В подвале Ипатьевского дома еще не высохла кровь, а на Дону и Украине, где не было большевиков, уже служились панихиды. Люди рыдали, каялись и не хотели верить в случившееся. Мы собрали свидетельства участников и очевидцев одной такой всенародной панихиды — в Харькове. Только свидетельства, без заметок и комментариев. Написанные разными людьми в разное время, они отличаются в деталях, но удивительно одинаково передают настроения тех июльских дней 1918 года. Прочтите их, сравните, погрузитесь в эпоху.

Из газеты “Русская жизнь»:[3] “28 июля к Кафедральному собору стеклись громадные толпы народа, пришедшие отдать последний долг памяти убиенного царя. Присутствовало много русской интеллигенции: видные представители кадетской партии, много монархистов, но большинство беспартийных: профессора, адвокаты, врачи, судейские, некоторые гласные, земцы. Особенно поражало количество женщин. Это и понятно, так как женщина острее переживает страдания не только свои, но и других. А сейчас, когда страждет вся Русь, русская женщина пришла помолиться о несчастной нашей отчизне и за душу отошедшего царя. Когда рыдающие звуки молитв летели к голубому небу, казалось, что Бог услышит общую скорбь и не даст погибнуть земле родной. И верилось, что мученическая смерть царя разбудит всех уснувших, малодушных, вызовет на великие жертвы, ослепленные и обманутые увидят правду”.

Из газеты “Возрождение”:[4] “Вчера с утра к Кафедральному собору стали стекаться отдельные группы граждан, привлеченные анонимными извещениями и слухами, что в этот день будет отслужена панихида по убиенном бывшем императоре всероссийском. С 10 ч. утра началось служение молебна, прерванное, однако, извещением, что прибыла из Киева делегация церковно-приходских советов, ездившая туда с ходатайством за ген. П.И. Залесского, и сообщила, что Николай II действительно расстрелян, что в Киеве о нем отслужена была панихида митрополитом Антонием. По требованию молящихся отслужена была затем панихида, прерываемая рыданиями наполнившего храм народа. (Один офицер даже упал, потеряв сознание)”.

Из газеты “Русская жизнь»: “Со святыми упокой, Господи, душу убиенного благочестивейшего Государя Императора Николая второго… в месте светлом, месте злачном, идеже нет болезни, ни печали, ни воздыхания… Но жизнь бесконечная… надгробное рыдание…”, торжественно низкой сурдинкой провозглашает диакон поэтическую святую песнь и громкие рыдания заглушают последние слова. Мороз пробегает по коже. Жуткая минута: народ оплакивает убийство своего помазанника и вместе с ним хоронит все старые идеалы… Церковь тихо плачет. При пении вечной памяти многие громко рыдают. Независимо от всякой политики: убит человек, расстрелян, и невольно перед глазами встает лицо императора. Удивительно внимательные глаза останавливаются на лице каждого и как будто каждому говорят что-то хорошее, ласковое. …И чувствуется тихая боль, как у могилы близкого и родного человека”.

Из воспоминаний святителя Иоанна Шанхайского: В течение Литургии народ все прибывал и переполнил храм. Молящиеся почти были прижаты друг к другу. Во время запричастного стиха на амвон вышел протоиерей Иоанн Дмитриевский и начал слово. “Царь убит”, – сказал он. Едва он произнес это, послышалось рыдание. “Я не буду говорить от себя, – продолжал он, – я прочту то, что говорил о Нем митрополит Антоний в день десятилетия Его Царствования”. Проповедник начал читать по книге характеристику юного тогда Государя, рыдания все усиливались. Вся церковь превратилась в море рыданий и воплей, проповедника уже не было слышно. Напряжение достигло чрезмерных пределов. Слышались несвязные слова почти обезумевших людей”.

Из газеты “Русская жизнь»: “Во время литургии пр. И. Дмитревский произнес слово, посвященное памяти царя-мученика. Когда семья, говорил проповедник, узнает, что ее отец и кормилец, бывший в плену у врагов, убит, ужас наполняет тогда все сердца, плачь и рыдания раздаются отовсюду. Эту семью ныне составляем мы: мы получили сведения, к сожалению, официальные, что убит помазанник Божий, пролита невинная кровь царя-мученика: без суда казнен тот, за которым не могли найти преступлений даже злейшие его враги! Помолимся об упокоении невинно убиенного царя-мученика Николая II. Оратор заметил, что есть известия и о том, что советская телеграмма не отвечает действительности. Личность императора Николая II оратор охарактеризовал со стороны его глубокой веры в Бога, смиренной покорности воле Божией и отеческой заботливости о благе церкви и о сохранении исторических заветов русского народа. При Николае II были открыты мощи Феодосия Черниговского, Иосафа Белгородского, Серафима Саровского, Питирима Тамбовского и Иоанна Тобольского. Он заботился о мире всего мира, к чему призывал правителей всех народов. Как человек, он был необыкновенно гуманным, и особенно заботился об устройстве приютов для бедных. Потеря его есть потеря цемента, связывавшего разноплеменную Россию, потеря исторических заветов ее; поэтому и так дорог он нам, поэтому и так плачем мы о нем”.

КАК НАРОД ЦАРЯ ОПЛАКИВАЛ История

Из воспоминаний святителя Иоанна Шанхайского: “Царские врата раскрылись и Литургия продолжалась, приближаясь к своему концу. К концу Литургии народу было столько, не только в самом соборе, но и вокруг собора, что панихиду в церкви нельзя было служить. Решили служить ее на площади перед собором. Из алтаря, по окончании Литургии, потянулось духовенство во главе с епископом Неофитом Старобельским, управлявшим тогда Харьковской епархией. На площади между собором и присутственными местами было устроено возвышение, на которое взошло духовенство. Народ заполнил всю площадь. В стороне от него, в конце площади, стояла группа немецких офицеров, т.к. Харьков в то время был оккупирован, как и вся Украина, германскими войсками. Началась панихида. Поминали новопреставленного убиенного Государя Императора Николая Александровича, а также убиенного за полгода перед тем митрополита Владимира, бывшего в тот день именинником. Когда закончилась панихида, на возвышение взошел председатель Съезда мировых судей, член Московского Всероссийского Собора Иван Михайлович Бич-Лубенский. Он обратился к народу с краткой речью: “Государь убит, – сказал он, – но жива Царская Семья. Наш долг позаботиться об Ее спасении. Мы не имеем сейчас возможностей снестись с нашими союзниками. Мы имеем сейчас других союзников – обратимся к Германскому Императору, чтобы он позаботился о спасении Царской Семьи. Все согласны?” Гробовое молчание было ответом. “Все согласны?” – переспросил Бич-Лубенский. “Ваше Высокопревосходительство, вы согласны?” – обратился он к ген. Келлеру, стоявшему впереди. “Нет, не согласен, – на всю площадь ответил Келлер так, что голос его долетел до немецких офицеров, стоявших на краю площади. – Нет, не согласен! Русская Царская Семья должна быть спасена русскими руками!” Бич-Лубенский разрыдался и сказал: “Но я верю, что Царь не убит, что Царь жив!”.

Из воспоминаний святителя Иоанна Шанхайского: “Медленно расходился народ после панихиды. Через год мы узнали, что не только Государь, но и вся Царская Семья были тогда уже убиты. Впоследствии на том самом месте, где Иван Михайлович Бич-Лубенский говорил речь, он был расстрелян вновь занявшими Харьков большевиками”.
Из воспоминаний генерала Бориса Штейфона: “После литургии духовенство проследовало на Соборную площадь и в присутствии массы народа отслужило торжественную панихиду. В благоговейном молчании молились русские люди за своего царя-мученика. Редко у кого не было слез. Оплакивали царя, оплакивали и погибающую Родину! Панихида на Соборной площади произвела сильное впечатление. Площадь эта являлась традиционным местом былых парадов, торжеств. И невольно вспоминались иные дни, иные картины, с воспоминаниями о которых отождествлялось недавнее величие нашей Родины. И живым воплощением близкого прошлого являлась фигура графа Келлера. Средь огромной толпы, в мундире и орденах Императорской Армии, престарелый и величественный, на голову выше других, он так ярко олицетворял величие и блеск Империи! С тяжелой душевной болью сознавалось, что русские люди на русской земле могли свободно молиться о русском царе только потому, что город был занят вражескими войсками. Какая ужасная нелепость жизни! По окончании панихиды граф Келлер мог лишь с трудом пробраться к автомобилю. Толпа обезумела: люди плакали, крестили графа, старались дотронуться до его мундира, шашки… Всенародно, но, увы, поздно, каялись в вольных или невольных прегрешениях перед покойным Государем, перед загубленной, поверженной в уныние, еще недавно великой Россией… Потрясенные возвращались мы домой. Молчали. Да и что мы
могли сказать друг другу в те минуты, когда так остро, так больно переживали национальное горе, национальный позор?”.

Из газеты “Возрождение”: После панихиды молившиеся долго не расходились, обсуждая на площади перед собором то, что произошло с Россией после низвержения монарха. Не слышно было никаких надежд на будущее, никакой веры в возможность какой бы то ни было спасительной для нашей погибшей родины деятельности. Без страстности, которую привыкли мы встречать на таких собраниях за время революции, без ожесточенных споров, но с безнадежною скорбью признавались все, что погубили Россию. Уныло искали виноватых. Многие просто жаловались на то, до чего довела Россию революция, никого в частности не обвиняя. И от унылой пестроты всего сказанного в этот печальный день теми, кто когда-то наивно радовался весне и революции на той же самой площади, осталось одно впечатление, одна мысль: гибель монархии – гибель России. Всем было ясно, что панихида по императору – это панихида и по родине”.

[1] Цит. по: Фомин С. Доныне потрясает… Екатеринбургскому злодеянию 89 лет. // Русский вестник, 6 июля 2007 г.
[2] ГАРФ. Ф. 5881. Оп.2. Д. 754. Генерал-майор Б. Штейфон. Харьковский Главный Центр Добровольческой Армии. 1918 г.
[3] “Русская жизнь”, 30 (17) июля 1918 г.
[4] “Возрождение”, 29 (16) июля 1918 г.
[5] “Возрождение”, 30 (17) июля 1918 г.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ЦАРСКОЕ ДѢЛО. ЧТО МЫ ЗНАЕМ О РИТУАЛЬНЫХ УБИЙСТВАХ, СОВЕРШАЕМЫХ В ПОЛИТИЧЕСКИХ ЦЕЛЯХ?

Что же известно об убийстве Царской семьи?

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено убийство семьи Николая II — последнего Государя Российской империи, а в ночь с 24 на 25 июля Екатеринбург был занят войсками Колчака. Отход красных проходил довольно стремительно, о чём свидетельствует тот факт, что комендант «дома особого назначения», где содержалась перед убийством царская семья, Яков Юровский, уезжая вечером 19 июля, забыл на столе в своей комнате собственный бумажник с 2000 руб.

30 июля Колчаком была назначена следственная комиссия, её возглавил следователь А. Намёткин. Через неделю исполняющий обязанности прокурора Екатеринбургского окружного суда Кутузов, считая, что Намёткин ведёт дело неэнергично, передаёт его в руки молодого следователя И.А. Сергеева. 4 января 1919 года прокурор предложил Сергееву изъять из Екатеринбургской телеграфной конторы все подлинные телеграммы большевиков. Таким образом, в руках следствия оказались шифровки телеграмм переписки Уралсовета с Москвой. В начале февраля 1919 года следствие было передано Н.А. Соколову — следователю по особо важным делам. Генерал М.К. Дитерихс, начальник штаба Чехословацкого корпуса, курировавший расследование убийства царской семьи, характеризовал Соколова как чрезвычайно энергичного и талантливого следователя.

Действительно, когда в конце 80-х годов в Советском Союзе в самиздате появились материалы «Предварительного следствия, произведённого судебным следователем по особо важным делам Н.А. Соколовым по делу об убийстве отрёкшегося от Престола Российского Государства Государя Императора Николая Александровича…», многие были поражены дотошностью следствия. Был охвачен огромный круг свидетелей, включая и тех, кто находился внутри Ипатьевского дома, и тех, кто имел хоть какое-то отношение к «дому особого назначения». Все комнаты дома Ипатьевых были детально описаны. Таким же образом поработала комиссия на месте сожжения тел у Ганиной ямы, где употреблялось даже просеивание земли.

Всего было собрано 50 ящиков с документами и уликами. После захвата красными Екатеринбурга 15 июля 1919 года до Владивостока добрались 29. Именно Соколов обратил внимание на ряд необычных обстоятельств убийства. К ним относятся следующие: большое количество кровавых пятен в подвале дома и находки, сделанные на месте сожжения тел, свидетельствовали о том, что помимо расстрела имели место иные действия с телами жертв. Об этом отчасти говорили и свидетельские показания людей, имевших непосредственное отношение к расстрелу. При рассказе об обстоятельствах убийства они впадали как бы в шоковое состояние. Обратил внимание Соколов и на еврейский след, а точнее, как мы увидим позже, каббалистический след в убийстве Царской семьи. В камине Ипатьевского дома был найден обрывок печатного бланка на еврейском языке. На обрывке читается «Пролетарский… Орган Центрального комитета еврейской коммуннис… Редакция Москва, Варварка, частное домовладение 7/9 №…». К непосредственному исполнению преступления и организации его сокрытия Соколов относит Якова Свердлова, Петра Войкова (Вайнера), Шаю Голощёкина, Янкеля Юровского. Отмечен был также приезд в Ипатьевский дом накануне убийства некоего еврея «с чёрной как смоль бородою» в сопровождении неместных чекистов. С ним связал Соколов появление на стенах Ипатьевского дома надписей, резко выделявшихся из похабных граффити, оставленных полуграмотными охранниками. Первая надпись — парафраз из Гейне на немецком языке с умышленными орфографическими отклонениями: «В эту самую ночь Валтасар был убит своими подданными» / «Belsatzar ward in selbiger Nacht Von seinen Knechten umgebracht». Вторая — три буквы, предположительно из еврейского, самарянского, греческого алфавитов с вертикальною чертою и написанными под ними тем же почерком цифровыми рядами. Приведём один из этих рядов: 148467878 р — чтобы отмести расхожую версию о записях взаиморасчётов охранников — как-то многовато. Первая и вторая надписи были сделаны разною рукой. И если для первой надписи оппоненты Соколова нашли автора — некоего латыша из расстрельной команды, то вторая трактуется как каббалистическая. Примерный смысл разнообразных трактовок следующий: Глава государства, глава церкви, глава народа казнён. Обратил внимание следователь Соколов и на свастику, начертанную рукой императрицы в оконном проёме своей комнаты с надписью 17/30 апр.1918 г.

Покинув Россию, в Харбине Н.А. Соколов обратился к английскому дипломатическому представителю с просьбой помочь переправить свой груз в Европу. Тот телеграфировал в Лондон. Ответ дал лично Ллойд Джордж — прекратить всякие отношения с Соколовым, предоставив его самому себе. Помог переправить материалы следственного дела в Париж французский генерал Жанен. 16 июня 1920 г. Соколов прибыл в Париж. Там же он предоставил письменный отчёт матери Николая II Марии Фёдоровне. Смысл его сводился к тому, что никто из членов императорской семьи не спасся, вопреки различным легендам, ходившим в белоэмигрантской среде.

Часть следственных материалов незадолго до смерти была опубликована Соколовым в 1924 г. Его незаконченная книга «Убийство царской семьи» стараниями князя Н.В. Орлова была напечатана в 1925 г. К сожалению, это издание содержит идеологические правки и искажение текста, сделанные издателем.

Преамбулой к своему труду Соколов избрал слова евангелиста Марка гл.4 ст.22: «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу». Своё следствие он довёл до конца. Как писалось выше, следственное дело содержало шифровки телефонограмм, изъятые из Екатеринбургской телеграфной конторы. В России расшифровать их не удалось. Но в Париже шифровальщик нужной квалификации был найден. «… Мне удалось найти то русское лицо, о котором всегда было известно как о человеке совершенно исключительных способностей и опыта в этой области. 25 августа 1920 г. он получил содержание телеграммы. 15 сентября … я имел её у себя расшифрованной», — писал Соколов о первой расшифровке. Помог Н.А. Соколову по некоторым данным кап. 2 ранга в отставке Александр Алексеевич Абаза — талантливый криптограф, направленный Колчаком в Англию для организации там секретной разведывательной службы. Из расшифровок стало ясно, что приказ на уничтожение всей Царской семьи был передан Свердловым Юровскому от Джейкоба Шиффа — американского банкира, принадлежавшего к банкирскому дому: «Кун, Леб и Ко»/ Kuhn, Loeb & Co (банк, открыт в 1867 году Эйбрахамом Куном). На запрос Юровского — всю ли семью казнить или только Главу семьи? — Свердлов категорически подтвердил приказ Шиффа: всю семью под личную ответственность Юровского. Уже после этого Юровский созвал собрание Уралсовета, вынесшего смертный приговор. А ЦИК Свердлов просто поставил перед свершившимся фактом. Косвенным подтверждением этих сведений, полученных от друга Соколова А.И. Шиншина и не вошедших ни в одну из публикаций следственного дела (так как никто из издателей не хотел связываться с американскими банкирами), является поездка Н.А. Соколова на встречу с американским автомобильным магнатом Генри Фордом. Форд хотел использовать следственное дело Соколова против банковского дома «Кун, Леб и Ко» в готовящемся уголовном процессе против банкиров. Об экономическом кризисе в США 1929 г. не вспоминает сейчас только ленивый. Но ему предшествовал организованный кризис 1920 года, когда разорилось около 4500 банков, а основные американские активы настолько просели в цене, что банковский дом «Кун, Леб и Ко» начал скупку по дешёвке огромных массивов собственности. В перечень подешевевших активов попала и автомобильная империя Форда, который начал борьбу против Шиффа не на жизнь, а на смерть, используя все доступные средства. За что Генри Форд получил негласный титул главного антисемита Америки. Битва между промышленным и финансовым капиталом закончилась сделкой. Судебный процесс, на котором Соколов должен был выступить свидетелем против Шиффа, не состоялся. Форд сумел вывернуться из сложной ситуации за счёт развитой дилерской сети. Форд дал совет Соколову не возвращаться в Европу. Но Соколов вернулся во Францию. А 23 ноября 1924 г. в садике у своего французского дома Николай Алексеевич был найден мёртвым. Ему было 42 года. Причина смерти не установлена. Через два месяца также во Франции внезапно умер Роберт Арчибальд Вильтон, английский журналист, находившийся в Екатеринбурге в апреле 1919 г., бывший участником расследования. Он впоследствии публиковал в Англии материалы следствия.

Участие Якова Шиффа в организации русской революции в самой Америке на сегодняшний день не является конспирологической теорией. В 1928 году Сайрус Адлер опубликовал письма Шиффа в книге «Jacob H. Schiff: His Life and Letters». А американская левая газета «Jornal American» (01.12.1955) опубликовала любопытный пассаж: «Русское правительство продолжает оставаться всё тем же аппаратом грубой силы в руках небольшой кучки людей, каковым оно является с тех пор, как в 1917 г. несколько американских финансистов приказали истребить Царский род». Кто такой был Яков Шифф и как он сражался против Царской России — можно посмотреть в многочисленных открытых интернет-публикациях (включая статью в Википедии).

Стоит обратить внимание, что возглавляемые Шиффом банкиры впервые ввели антироссийские санкции, надавив на Конгресс США, который не продлил в 1912 г. Договор о российско-американском торговом сотрудничестве от 1832 г. Злободневно, не правда ли? В открытом доступе сегодня имеется информация и о том, что Шифф был членом каббалистического ордена Бнай Брит, а также председателем Всемирного еврейского союза.

К чему привели радения каббалиста о благе еврейского народа, когда на развалинах трёх империй возникли национал-социалистическое и социалистическое государства, евреи пусть рассудят сами. В первом пытались извести всех евреев, а во втором извели всех банкиров и иных служителей мамоны.

Когда высказывается версия о том, что решение об убийстве человека, написавшего в графе бланка переписи населения «Основные занятия — хозяин земли Русской», мог принять какой-то Уралсовет или даже сидевший на чемоданах в Москве в 1918 г. никем в мире не признанный Центральный исполнительный комитет, то становится ясным, что современному человеку сложно представить положение советского правительства в 1918 году. А если не устояли бы? Куда бежать пришлось бы, в Европу? Напомню, что в тексте так называемого отречения Михаила Романова, которому Николай II передал власть, были такие слова: «…Если такова будет воля великого русского народа нашего». А если бы этот великий народ пожелал выразить свою волю не через Учредительное собрание и не через Совет народных комиссаров? Это сейчас мы говорим Великая Октябрьская, а в восемнадцатом году всё было неясно. Переводя ситуацию на понятный современнику язык, предположим гипотетическое событие: мэр Москвы (неважно, прошлый или нынешний) поехал в отпуск, и его захватила местная банда из Вышнего Волочка. И зная, кто перед ними, решила его казнить. Учитывая так называемые московские «расклады», этих людей стёрли бы в пыль до третьего колена ещё задолго до того, как туда доехала бы Генпрокуратура. От личной воли императора Российской империи зависели судьбы миллионов людей, международные договоры, продолжавшие действовать ещё десятки лет после падения Империи, и различного рода взаимные обязательства, и огромные финансовые ресурсы, находившиеся как внутри России, так и за её пределами. Обратим внимание на важнейший из известных фактов.

Перед Первой мировой войной Россия обладала самым большим запасом золота — более 3000 т. Из них в банк Англии были перемещены 498 т. — как залог для военных поставок. Англия поставила военных материалов в реальном исчислении на одну четверть от этого вклада. (Вспомним ответ Ллойда Джорджа по поводу перемещения ящиков с «Делом Соколова» в Европу.) Известно, что русский царь, стремясь предотвратить нарастающую угрозу всеобщей милитаризации Европы, стал инициатором созыва Гаагских мирных конференций в 1898 и 1907 гг., которые стали основой ООН (где и до сего дня нам удаётся блокировать разного рода враждебные резолюции). Менее известно, что в том же 1907 г. в дополнение к Гаагским договорённостям для укрепления торговых связей в ущерб милитаризации было принято решение создать некий мировой финансовый орган с валютой в едином золотом стандарте. Европа была уже разделена военными союзами, и местом для этого органа был выбран Нью-Йорк. Согласно договорённостям, подписанным графом Витте, Россия с 1908 по 1912 год порциями по пять тонн золота на кораблях переправляла свой взнос. Туда же, в Нью-Йорк было направлено золото китайского императора. Накануне мировой войны идея международного торгового валютного фонда отмирает сама собой. Одновременно с этим в США, не имеющих своего центрального банка, а только частные коммерческие, возникает идея создания прообраза федеральной системы. Только президент Вудро Вильсон считал, что ФРС должна быть государственной, а банкиры — что частной. И в декабре 1913 года такой орган возникает — естественно, в частной форме, так как банкиры имеют влияние на избирательный процесс в США. Но свои деньги они вносить не хотели, а может, у них просто не было необходимой суммы. И вот тогда банкиры предлагают в качестве уставного капитала золотой вклад Российской империи. С Россией подписывается договор на очень выгодных условиях. С каждой своей транзакции ФРС должна была начислять 4 % на счёт Российской империи. Конечно, в 1913 году банкиры, готовившие Первую мировую войну, собирались сносить Русскую, Прусскую и Австрийскую монархии, а не проценты начислять. Кто же эти банкиры? Ротшильды, Варбурги и находившийся в родственных и семейных связях с теми и другими Яков Шифф. Финансовый договор с ФРС был заключён в шести экземплярах: три — для американской стороны, три — для российской. Считается, что три российских экземпляра были уничтожены большевиками вместе с другими финансовыми договорами и документами Российской империи по глупости. Ну-ну. Именно поэтому приказ на уничтожение всей Царской семьи поступил Свердлову через Вологду, где стояли англо-американские оккупационные войска Антанты. Кстати, за жизнеобеспечение англо-американского комитета начальников штабов в Вологде отвечало большевистское правительство города, таков был приказ Троцкого. В кратчайший срок после этого было перебито большинство Великих князей из династии Романовых. Нужно было ликвидировать вероятных правопреемников зарубежных активов Империи. С масштабами разграбления страны, начавшегося вслед за убийством хозяина земли Русской, можно ознакомиться в исследованиях Александра Мосякина, находящихся в свободном доступе. Обратите также внимание на выгодоприобретателей этого разграбления. Так что настоящим символом ритуального убийства в Екатеринбурге является вовсе не Яков Юровский, посыпающий пеплом сожжённых жертв поминальные яйца. А восходящая в кровавом мареве Ипатьевского подвала собачья звезда новой эры — Сириус. Эры, где новой явной силой, питающейся кровью миллионов человеческих жертв, явил себя мировой Фининтерн. Кто примерно знает, чем в современном мире является Федеральная резервная система США, погрузившая и саму Америку, и всё остальное человечество в запутанную систему долгов, — тот понимает, чему преграждал дорогу Русский Царь. Без гибели нашего государя это апокалиптическое чудовище не вышло бы на свет из пучин моря житейского. Поэтому, например, неприкосновенно имя Войкова: он стоял у истоков рождения новой мировой власти, вставшей над царствами и государствами.

Того, кто соберётся после прочтения этой части исследования бежать с дубиной в ближайшую синагогу громить сионистов, предупредим — не по адресу. Яков Шифф был противником идеи сионизма и устройства государства Израиль в Палестине. Он не был правоверным иудеем, он был каббалистом. При этом ближайшим легальным представительством ФРС и Международного валютного фонда в Москве является неподчиняющийся нашему правительству Центральный банк РФ. Только туда с дубинами не пустят.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

КЛЮЧЕВОЙ МОМЕНТ ИНДУСТРИАЛИЗАЦИИ РОССИИ – ЦАРСТВОВАНИЕ НИКОЛАЯ II, А НЕ ПРАВЛЕНИЕ СТАЛИНА.

Беседа с историком науки и образования, инновационным предпринимателем Дмитрием Сапрыкиным об успехах индустриализации дореволюционной России при Императоре Николае Втором вызвала большой интерес наших читателей, в том числе и много вопросов, как оппонирующего, так и уточняющего свойства.Мы решили задать их снова автору интервью и продолжить нашу беседу о том, чью индустриализацию можно считать более успешной – сталинскую или николаевскую.

– В целом вы утверждаете, что Россия в эпоху Николая Второго стала индустриальной, промышленно развитой державой. А как это сочетается с тем, что четверть бюджета тогда формировалась от винной монополии?

– Во-первых, это не только я так считаю, что тогдашняя Россия была промышленно развитой державой. Это уже твердо установленный исторический факт. Россия обладала крупной промышленностью практически во всех передовых тогда областях – машиностроении, кораблестроении, химической промышленности, электротехнике и т.д. По числу крупных предприятий и их технологическому уровню Российская Империя была на уровне Германии и Великобритании, заметно опережая Францию и отставая только от США.

Что же касается рассуждений о так называемом «пьяном бюджете», то я бы назвал это демагогией, которую могут повторять и воспринимать лишь люди, незнакомые с бюджетной тематикой и никогда не интересовавшиеся структурой бюджета ведущих стран мира, его доходной/расходной частью – как тогда, сто лет назад, так и в современной ситуации.

И сейчас в России и многих других странах поступления от акцизов на спиртное и табак являются значимой частью бюджета – что-то около 6–7 %. До революции поступления от казенной винной монополии составляли где-то 800 млн. руб., плюс еще около 100 миллионов – от акцизов на спиртное, не попадавшее под монополию. При этом надо учитывать, что около 250 миллионов рублей составляли расходы государственного бюджета на поддержание самой винной монополии. Государство содержало казенные винные склады, которые представляли собой крупные предприятия с сотнями и даже тысячами сотрудников, розничную сеть и, между прочим, прекрасные химические лаборатории, с которыми сотрудничали видные русские ученые, в том числе и Дмитрий Иванович Менделеев. Получается, что чистый доход бюджета от продажи спиртного составлял около 600 миллионов рублей в год, и это была примерно пятая его часть, что, конечно, тоже немало.

Однако в то время и в бюджете большинства других крупных государств главными доходными статьями, кроме таможенных пошлин, были акцизы на спиртное и табак. Для сравнения, в бюджете Германской Империи эти две статьи (таможенные пошлины и акцизы) составляли 3/5 доходов всего бюджета – это даже больше, чем в Российской Империи.

– А с чем это было связано?

– С тем, что тогда бюджеты многих ведущих стран формировались не за счет прямых налогов. Для сравнения: сейчас НДС, налог на прибыль и налог на доходы физических лиц (НДФЛ) являются крупнейшими доходными статьями бюджета наряду с НДПИ – налогом, который таможня взимает с экспортеров нефти. Так вот, в бюджете как Российской Империи, так и Германии прямых налогов практически не было. Если сейчас налоговая нагрузка на промышленные предприятия составляет от 35 до 50% добавленной стоимости, то в Российской Империи этот показатель был примерно на уровне 1–2%. С предприятий взимался относительно небольшой промысловый налог, от которого к тому же многие предприятия были освобождены. Еще был налог на доходы с капитала, который больше касался финансовых организаций и частных инвесторов. Но налога на доходы физических лиц, налога на добавленную стоимость и налога на прибыль тогда не было.

Бюджетные доходы формировались, во-первых, от деятельности самого государства, которое зарабатывало само. Какие это были статьи? Доходы от железных дорог – крупнейшая статья в доходе Российской Империи, доходы от винной монополии (от предприятий, которые упорядочивали и формировали торговлю водкой), доходы от почты и телеграфов (в германском бюджете эта статья была даже более важная, чем доходы от железных дорог, но менее важная, чем доходы от акцизов), гербовый сбор и так далее. То есть где-то две трети бюджета государство зарабатывало само, как крупнейший хозяйствующий субъект, – в том числе и через винную монополию. Оставшуюся треть собирали с таможни, а также через налоги, прежде всего, промысловый налог и налог на доходы с капитала.

В чем тут принципиальное отличие от современной ситуации? Сейчас государство накладывает колоссальное налоговое бремя на предприятия, изымая от трети до половины добавленной стоимости. Тогда же налоговая нагрузка на предприятия была минимальная (1–2 % от добавленной стоимости). Но при этом еще действовал жесткий протекционистский таможенный тариф: большинство иностранный товаров облагались колоссальным таможенным тарифом – от 40 % до 70% по некоторым позициям. При этом, поскольку государство жило с того, что зарабатывало само – прежде всего, с поступлений от железных дорог, почт и телеграфов, а также государственных предприятий, – оно было заинтересовано в максимально эффективных инвестициях в инфраструктуру. Тогда именно впервые сложились методы стратегического планирования. Затевая крупное железнодорожное строительство, государство было кровно заинтересовано в том, чтобы не было лишних затрат при строительстве и чтобы построенные ветки эффективно эксплуатировались.

Для промышленных предприятий были созданы очень благоприятные условия

Все это означает, что для промышленных предприятий в эпоху Николая II были созданы очень благоприятные условия. Активно и по единому плану создавалась инфраструктура, налоговое бремя на предприятия было минимальным, и при этом действовала продуманная система протекционизма, у истоков которой стояли два великих русских ученых – Иван Алексеевич Вышнеградский и Дмитрий Иванович Менделеев. Именно поэтому промышленность росла так быстро, и при этом промышленники активно тратились на благотворительность. Россия была тут в числе лидеров. К примеру, на Всемирной Парижской выставке 1900-го года российские предприятия получили 2 Гран-при и 10 золотых медалей за строительство жилья для рабочих.

Сейчас ситуация другая: государство практически ничего не зарабатывает, поскольку государственные предприятия – убыточные или на грани рентабельности, вложения в инфраструктуру очень долго были недостаточными и неэффективными. Таможенные тарифы, особенно после вступления в ВТО, минимальны, и таможня в основном зарабатывает на экспорте нефти и газа. Государство же живет за счет средств, изъятых у населения и предприятий через прямое налогообложение.
То есть сейчас действует совершенно другая экономическая схема. Она поменялась во многих странах после 1917-го года, а потом после 1991 года, потому что победили определённые политические, экономические и социологические концепции. Сейчас эти концепции не кажутся уже столь бесспорными. Проблемы пенсионных фондов, которые происходят во всем мире, – это лишь один из симптомов кризиса. Но так или иначе, мнение о том, что налоговая система в России (как и в Германии) была отсталой, потому что там почти не было прямых налогов, а пенсия, причем по-настоящему высокая, выплачивалась только военным и их семьям, отставным госслужащим, в том числе преподавателям университетов и гимназий, сейчас не столь очевидно.

– Стандартный упрек в адрес царской России состоит в том, что власти сознательно спаивали народ.

– Нет, введение винной монополии имело совсем другие мотивы. Главный из них заключался вовсе не в фискальных соображениях, государство и так неплохо зарабатывало на акцизах, а в стремлении оградить низшие слои населения от спаивания в шинках и кабаках. И все это прекрасно знали. Про спаивание – это был демагогический революционный аргумент того времени, который потом перешел в советскую литературу. То, что он не имеет под собой оснований, подтверждает то, что в 1914-м году по инициативе Николая II вообще был введен сухой закон. И, кстати, бюджет после этого не рухнул и до начала войны продолжал оставаться профицитным.

Может ли крестьянская страна быть промышленно развитой?

– Второй вопрос, который задают наши читатели: подавляющая часть населения России тогда были крестьяне. Разве возможно, чтобы Российская Империя с такой структурой населения была промышленной державой?

– В этом вопросе есть два аспекта. Во-первых, Российская Империя была автаркией — самодостаточным хозяйственным целым, в котором практически вся как сельскохозяственная, так и промышленная продукция производилась внутри страны. Империя закупала на стороне лишь ограниченный набор продуктов — как сельскохозяйственных (хлопок-сырец и натуральный каучук из Америки), так и промышленных (станки и краску из Германии) и сырьевых (английский уголь). Поэтому, если мы будем сравнивать Россию с небольшими странами, которые полностью зависели от международной торговли, то это будет не совсем корректно. Но вот если сравнить Россию с другой автаркией, например, с Британской империей, то окажется, что соотношение аграрного и индустриального населения в Британской Империи окажется даже больше.

– Как это?

– Британская империя – это ведь еще колонии: Индия и так далее.

– Ну, Индия – это понятно. Но мы же говорим о собственно Великобритании.

– Тогда Великобританию надо сравнивать русскими промышленными районами: с Петербургской и Московской губерниями, с Уралом, Екатеринославской и Харьковской губерниями. Там пропорция аграрного и промышленного населения будет гораздо ближе к Великобритании. Дело в том, что изначально объекты сравнения выбраны не совсем корректно. Например, тогдашняя Франция – это Французская Империя, в которую входили Индокитай, Марокко и т.д. Кстати, и в континентальной Франции аграрное население было достаточно большим.

В дореволюционной России граница между городом и деревней была размытой

К тому же, если брать дореволюционную Россию, то по этому вопросу имеется определенная статистическая путаница. Ведь дореволюционные статистические данные отражают в основном деление по сословиям – крестьяне, мещане и т.д. Но вы же понимаете, что, например, владельцы крупных индустриальных предприятий, а тем более рабочие часто происходили из крестьян. Далее, многие заводы тогда находились в сельской местности. Вообще, в дореволюционной России граница между городом и деревней была размытой. Москва с ее огромными машиностроительными, электротехническими и текстильными заводами недаром именовалась «большой деревней». Рабочие поселки крупных индустриальных предприятий, построенные в сельской местности, наоборот, были индустриальными центрами. Это имело много плюсов – прежде всего, с точки зрения экологии и комфорта. На Западе преимущества такой градостроительной политики были осознаны гораздо позже. К примеру, величайший американский архитектор Фрэнк Ллойд Райт написал свою книгу об «исчезающем городе», ставшую манифестом строительства американских пригородов, «одноэтажной Америки», как раз на рубеже 1920-х и 1930-х годов. В это время руководство в СССР проводило политику насильственной урбанизации, ориентируясь, прежде всего, на уже устаревшую тогда западную градостроительную модель, от которой в США и Европе уже стали отказываться. В результате после 1929 года русская деревня фактически уничтожалась, ее инфраструктура, созданная при царской власти, деградировала, а сельское население просто переселялось в города. Это создало экологические, градостроительные и социальные перекосы (например, пресловутый «квартирный вопрос»), до сих пор представляющие колоссальные проблемы и для современной России.

Это очень сложный вопрос, который большевики пытались решить самым примитивным способом – просто переселением значительной части сельского населения в города. Сельское хозяйство из-за этого сильно проиграло, а промышленность не выиграла, так как стала развиваться экстенсивным путем – за счет увеличения числа рабочих, а не за счет развития технологий.

Революция уничтожила уникальную цивилизационную модель, имевшую большие перспективы

Революция уничтожила уникальную цивилизационную модель, имевшую большие перспективы. К примеру, великий экономист и социолог А.В. Чаянов, в 1910-е годы участвовавший в обширных статистических исследованиях русского крестьянства, видел в семейных сельскохозяйственных предприятиях Российской Империи модель предприятий будущего, а не прошлого. После 1929 года идеи Чаянова были практически запрещены в СССР, но зато их с энтузиазмом восприняли на Западе, особенно в период так называемой «зеленой революции». Стоит отметить, что в Российской Империи большая часть населения была не наемными работниками, а хозяевами. В стране было примерно 33 тысячи заводов, несколько сотен тысяч городских микропредприятий и 20 с лишним миллионов самостоятельных аграрных семейных предприятий – крестьянских, или, по нынешним понятиям, «фермерских» хозяйств. Каждая семья была фактически предприятием. Это была очень интересная модель организации экономики, которая имела и имеет перспективы. А советская власть, отняв заводы у хозяев и согнав крестьян в колхозы, фактически превратила «страну хозяев» в «страну рабов». Большевики во главе с Троцким называли в 1920-е годы это «борьбой с буржуазной и мелкобуржуазной стихией».

– Скажите, это правда, что торговля и экспорт зерна составляла на самом деле всего 3-5% доходной части бюджета Российской Империи?

– Да, действительно, не больше 5% доходов бюджета, и то косвенно, зависело от экспорта зерна. Но давайте по порядку. Сейчас постоянно повторяется лозунг, утверждающий, что как сейчас мы живем за счет продажи нефти и газа, так же раньше мы жили за счет продажи зерна. Однако на самом деле это не так. Если сейчас прямые доходы от экспорта нефти и газа составляют почти 40% бюджета Российской Федерации, то в бюджете Российской империи доходы от продажи зерна играли очень небольшую роль. Экспорт тогда не облагался таможенными пошлинами, и прямые налоги отсутствовали. Единственное, что получал бюджет, – это небольшие гербовые сборы и доходы от перевозки зерна через государственные железные дороги. Даже если это все посчитать, будет максимум 5%. Торговля зерном давала деньги не в бюджет государства, она лишь давала людям и предприятиям оборотные средства, формировала доходы не только торговых предприятий, но и пароходств, железных дорог и, в конечном счёте, крестьянских и помещичьих хозяйств, которые и производили зерно. Бюджет Российской Империи от зерновой торговли практически не зависел, но торговля зерном и его экспорт стимулировали внутренний спрос. Конечно, в этом смысле, экспорт зерна был большой статьей доходов, но вовсе не государства, а частных предприятий и населения.

Вообще, когда сравнивают Советский Союз или Российскую Федерацию с Российской Империей, то часто высказывают стереотип, что, дескать, «Россия всегда была сырьевой державой». Однако Российская Империя не была сырьевой державой. В ней обрабатывающая промышленность была более развита, чем добывающая. Еще говорят, что наша страна всегда была неким военно-полицейским государством. Но в отношении дореволюционной России это опять же не так, потому что и в ВВП, и в бюджете расходы на эти статьи не были больше, чем у той же Британии или Германии.

Роковой вопрос: а зачем вообще была революция?

– То, что вы утверждаете, – это только ваша точка зрения? У вас есть коллеги, которые придерживаются таких же взглядов?

– Конечно, есть колоссальная инерция советской пропаганды – под ее влиянием находилась если не вся, то значительная часть не только отечественной, но в значительной степени и западной исторической науки. Тем не менее в последние десятилетия как у нас, так и на Западе вышло много работ, ломающих созданные революционной пропагандой стереотипы. Из комплексных историко-экономических исследований я бы выделил, например, работы американца Пола Грегори и покойного Валерия Ивановича Бовыкина.

Продолжение статьи: http://www.pravoslavie.ru/114448.html

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Почему в рейтинге врагов России Гитлер уступил первенство Ленину и Ельцину? 

Голосование «Имя Антироссия», проходившее в несколько этапов в группе Русского Обще-Воинского Союза, завершилось предсказуемой победой В.И. Ленина, который значительно обошёл своих соперников Троцкого, Ельцина и Гитлера.

Для многих было неожиданным заметное отставание Гитлера и в целом явное «пренебрежение» голосовавших к врагам внешним. Однако, как мне кажется, в этом нет ни неожиданности, ни перекоса, но, напротив, такой итог говорит об очень верном понимании нашей истории со стороны участников голосования.

1. Внешний враг – враг открытый. Враг, прямо заявляющий себя таковым. И каким бы извергом он не был, не приходится предъявлять ему претензии в отсутствии, условно говоря, хороших манер. С врагами внутренними история иная. Они не просто враги, но предатели-иуды, и поэтому спрос с них несравненно выше, нежели с любого завоевателя, радеющего пусть даже самыми варварскими способами о величии и могуществе собственной страны.

2. Наше Отечество разрушили и погубили не внешние враги, а внутренние. Именно поэтому напрасно удивление: почему Ленин и Ельцин обошли в антирейтинге Гитлера. Кто такой Гитлер? Побеждённый враг. Побеждённый и всемирно проклятый. Которому не ставят памятников, которого не славословят на площадях. А, вот, Ленин, Троцкий, Ельцин – коммунистическая банда от первых по последних своих вождей – победители. Победители России и Русского народа. То, что не удалось Наполеону, Гитлеру, прочим нашим внешним врагам и партнёрам – удалось им, видевшим нашу страну лишь в качестве навоза для мировой революции, либо сырьевого придатка Запада. Уничтожить тысячелетнее русского государство. Дважды за неполное столетие расчленить его территорию, разрушить его. И, самое главное, за неполный этот век рекордно сократить численность русского народа, сделав его вымирающим. Это итог ХХ века. Итог правления коммунистов от Ленина до Ельцина. Конечно, в нашей демографической катастрофе большую роль сыграла Вторая Мировая война, а, следовательно, Гитлер. Но не будем забывать две истины. Во-первых, если бы не предательские действия большевиков и лично т. Ленина, то Россия победила бы в Первой Мировой войне, и никакого Гитлера, никакой Второй Мировой не было бы вовсе. Во-вторых, чудовищное количество наших жертв в годы Второй Мировой – «заслуга» не одного только Гитлера, но и коммунистической власти, рассматривавшей людей в качестве щепок и без счёта, без ума, варварски тратившей их драгоценные жизни – к примеру, разминируя минные поля собственной пехотой…

Коммунистам, завоевавшим и разрушившим Россию, утроившим физический и культурный геноцид русского народа, стоят памятники по всей стране, а их злодеяния славословят с экранов центральных каналов, на площадях и в крупнейших центрах. Таким образом, в побеждённой стране чествуют её победителей, её поработителей. И строки Игоря Талькова «Покажите мне такую страну, где славят тирана, Где победу в войне над собой отмечает народ…» остаются актуальны. Кому же в таком случае возглавлять рейтинг губителей нашего Отечества?

Сознание подлинных причин и виновников русской трагедии ХХ века – весьма отрадный результат проведённого голосования.

Е.В. Семёнова
для Русской Стратегии

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

100 ЛЕТ КАК ОХВАТИВШАЯ РОССИЮ ТЬМА НЕ РАССЕЯЛАСЬ ДО СИХ ПОР…

22 ФЕВРАЛЯ — НАЧАЛО 1-го КУБАНСКОГО (ЛЕДЯНОГО) ПОХОДА ДОБРОВОЛЬЧЕСКОЙ АРМИИ.

Михаил Васильевич АЛЕКСЕЕВ, генерал-адъютант, Верховный руководитель Добровольческой армии (1918 г.):

«…Мы уходим в степи. Можем вернуться только, если будет милость Божья. Но нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы».
________________________________________

Лавр Георгиевич КОРНИЛОВ, генерал от инфантерии, Главнокомандующий Добровольческой армии (1918 г.):

«Я даю вам приказ, очень жестокий: пленных не брать! Ответственность за этот приказ перед Богом и русским народом я беру на себя!»
________________________________________

Иван Алексеевич БУНИН, писатель,
лауреат Нобелевской премии:

«Народу, революции всё прощается – «всё это только эксцессы». А у Белых, у которых всё отнято, поругано, изнасиловано, убито – Родина, родные колыбели и могилы, матери, отцы, сёстры – «эксцессов», конечно, быть не должно».
________________________________________

Антон Васильевич ДЕНИКИН, генерал-лейтенант, Главнокомандующий Вооружёнными силами Юга России (1919—1920 гг.):

«Не стоит подходить с холодной аргументацией политики и стратегии к тому явлению, в котором всё в области духа и творимого подвига. Пока есть жизнь, пока есть силы, не всё потеряно. Увидят «светоч», слабо мерцающий, услышат голос, зовущий к борьбе — те, кто пока еще не проснулись…»
________________________________________

Иван Сергеевич ШМЕЛЁВ, писатель:

«В этот день 9/22 февраля русская «горсточка» доблестно показала страстную волю к жертве, к Голгофе — за свободу, за право верить и жить свободно, за право России — быть. Из этого похода возгорелось святое пламя – освобождения.

Этот подвиг – а сколько же их было и сколько отдано жизней! – не увенчался конечной победой… Но зажженное пламя, «светоч», – горит, не угасая… И будет гореть, пока не сожжет всю тьму.

Вот духовный и исторический смысл, неумирающий смысл великого 9/22 февраля 1918 года, – ухода в ледяные степи. Смысл, родившийся из бессмертного Смысла Голгофской Жертвы, родственный самым чудесным мигам истории человеческого мiра, тем мигам, когда на весах Истории и Жизни взвешивались явления двух порядков: тленного, рабства, безволия, бесчестия… – и, с другой стороны, – нетленного, свободы, воли, чести…

Все, кто чувствует себя русским человеком, человеком, а не скотом, – все с нами, все – в неизвестное, где и смерть, и жизнь, но смерть и жизнь – только по нашей воле, но и смерть и жизнь – во-имя! Ни классов, ни сословий, ни пола, ни возраста, ни языка, ни веры… – а все, Россия, – …во имя России общей».

Всё начиналось, как страшная сказка,
Как роковое пари.
Мы уходили из Новочеркасска
В саване бледной зари.

Русской Вандеи победная воля,
Мести разящая сталь,
Шли мы, зверея от ветра и боли,
В злую, слепящую даль.

Шли сквозь пургу, но к весне уносили
В год восемнадцатый свой
Веру России, надежду России…
И в белизне снеговой

Гибельный вихорь вселенского гона
Нас закружил навсегда,
Призрачный блеск золотого погона
Слился с сиянием льда.

Солнце Империи кануло где-то
В дикой метельной пыли,
И по щекам у мальчишки кадета
Взрослые слёзы текли.

Только, как вспышка мятежного блица,
Грезились нам в синеве
Питерских барышень нежные лица,
Яхты на сонной Неве.

С грёзою той мы теперь умираем.
Рока печать тяжела!
Грозной чертой между адом и раем
Наша дорога легла.

Но у предела невидимой грани,
В тихом, небесном краю,
Те, кто упал, застывая в буране,
Молят о тех, кто в строю.

Пламя над Курском, бои за Ростовом.
В зареве колокол бьёт.
Знаменем русским в походе крестовом
Молодость наша встаёт.

Кто же твердит, что, утратив победу,
Мы опустили штыки?
Век пролетит, и по прежнему следу
Новые выйдут полки.

Так же к затворам потянутся пальцы,
Хрипло зальется труба,
Двинется в такт пулеметного вальса
Странная дама Судьба.

И на столетья останутся с нами,
В вечность врезаясь свинцом –
Белая гвардия, русское знамя,
Меч под терновым венцом.

Автор — Димитрий Кузнецов
________________________
Иллюстрации:
автор рисунка на открытке – А.Ромасюков (С-Петербург);
«Волочаевский бой 1922 года», фрагмент панорамы,
авторы С.Агапов и А.Горпенко.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ПРИ ПОСЛЕДНЕМ ИМПЕРАТОРЕ РОССИЯ СТАЛА ВЕРШИНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: Николай II – один из самых сильных правителей России.

«Воля его напоминала неуклонный бег ручья с горной высоты…»

В начале XX века западные журналисты наперебой писали о русском экономическом чуде. Российская Империя вышла на первое место в мире по темпам экономического роста.

Благодаря мудрому правлению Императора Николая Второго успехи были достигнуты во всех областях жизни страны: экономике, науке, образовании, социальной и военной сферах.

Что было сделано:

90% земель передано крестьянам;
строилось 5,5 км железных дорог в день;
налажен самый крупный экспорт сельхозпродукции в мире;
рубль был 3-й валютой в мире и конвертировался только в золото;
прирост рождаемости – 2,5 млн в год;
85% молодых россиян к 1916 году были грамотными.
По уровню промышленного производства Россия занимала 4-е место в Европе и 5-е в мире, уступая по важнейшим показателям лишь США, Германии, Великобритании и Франции. По темпам роста национального дохода и производительности труда Россия занимала 1-е место в мире.

План электрификации страны был утверждён ещё в 1909 г., начало его реализации было запланировано на 1915 г., но из-за войны передвинуто на 1920 г. После революции план ГОЭЛРО был присвоен большевиками.

Ежегодно строилось 2000 км железных дорог. Великая Транссибирская магистраль, которая вошла в книгу рекордов Гиннеса как самая длинная дорога в мире и которая связала Дальний Восток с Европейской частью России, – детище Николая II.

С 1895 по 1906 в 2 раза увеличился речной флот. Он был самый крупный в мире.

По производству основных видов с/х продукции Россия вышла на 1-е место. На её долю приходилось 2/5 всего мирового экспорта с/х продукции.

Благодаря прогрессивной столыпинской реформе, которую одобрил и всячески продвигал государь, в 1916 году уже 90% земель принадлежало крестьянам. Согласно Поуездной Всероссийской переписи 1917 г. крестьяне осуществляли 89,3 % посевов и владели 94 % с/х животных. Что же тогда провозглашал ленинский «Декрет о земле»?

В царствование Николая II рубль конвертировался на золото и не зависел от валют других государств. Царский рубль опережал марку, франк и другие иностранные валюты, уступая только фунту стерлингов и доллару. «Россия металлическим золотым обращением обязана исключительно Императору Николаю II», – писал министр царского правительства С. Ю. Витте.

Россия не была сырьевым придатком! Император категорически запретил вывоз из России круглого (необработанного) леса и экспорт сырой нефти. Только нефтепродукты Россия поставляла за границу, и российское моторное масло было лучшим в мире.

Население России за 23 года правления Николая II выросло более чем на 60 млн. человек! После 1917 года население только уменьшалось (на 65 млн. после репрессий, голодоморов и Великой Отечественной войны).
Колоссальные достижения имелись в сферах изобретательства, науки, образования, медицины, культуры, в социальной сфере. Так, расходы на образование и культуру выросли за годы правления Николая II в 8 раз и более чем в 2 раза опережали расходы Франции и в 1,5 раза – Англии. Медицина была бесплатной, по количеству врачей Россия была вторая в Европе, и третья в мире. В 1908 г. было введено бесплатное начальное образование. К 1916 году грамотных в Империи — более 50%, среди молодёжи — 85%.

При последнем Императоре Россия стала вершиной русской цивилизации, обладающей политической, экономической, военной мощью, высочайшей культурой и передовой наукой.

Могло ли это произойти при слабом правителе?..

ПРИ ПОСЛЕДНЕМ ИМПЕРАТОРЕ РОССИЯ СТАЛА ВЕРШИНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: Николай II – один из самых сильных правителей России. История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Свидетельства историков и политиков – современников Николая II – о качествах Императора:
«О русском Императоре говорят, что он доступен разным влияниям. Это глубоко неверно. Русский Император сам проводит свои идеи. Он защищает их с постоянством и большой силой. У него есть зрело продуманные и тщательно выработанные планы. Над осуществлением их он трудится беспрестанно».

Бывший президент Французской Республики Эмиль Лубэ
«Его манеры настолько скромны и он так мало проявляет внешней решимости, что легко прийти к выводу об отсутствии у него сильной воли; но люди, его окружающие, заверяют, что у него весьма определённая воля, которую он умеет проводить в жизнь самым спокойным образом».

Немецкий дипломат граф Рекс
«У государя, поверх железной руки, была бархатная перчатка. Воля его была подобна не громовому удару. Она проявлялась не взрывами и не бурными столкновениями; она скорее напоминала неуклонный бег ручья с горной высоты к равнине океана. Он огибает препятствия, отклоняется в сторону, но, в конце концов, с неизменным постоянством близится к своей цели».

Профессор истории С.С. Ольденбург
Николай II – один из самых сильных правителей России и мировых правителей! Это доказывают его дела и успехи России за годы его правления.

Миф о слабом правителе развенчан!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ВЕРНОПОДДАННЫЙ. ГРАФ Ф.А. КЕЛЛЕР. Правитель Украины

Гражданская война имеет множество ликов. Здесь и противостояние патриотов с агентами других государств, и противостояние поколений, и противостояние народов. Но любая смута содержит в себе противостояние государственников и авантюристов. Победа авантюристов затягивает смуту. Яркий тому пример – судьба генерала Келлера.

Гибель генерала Келлера в ночь с 20 на 21 декабря 1918 г. у подножия памятника Богдану Хмельницкому вовсе не была случайностью в гражданской войне всех против всех и против государственности прежде всего. Так старый солдат, защитник Руси, расплатился за то, что на протяжении целых десяти дней полновластным правителем Украины.

Поддержать проект установки памятника графу Ф.А. Келлеру можно, переведя любую посильную сумму на наши реквизиты:

Напоминаем наши реквизиты:
Карта Сбербанка: 5469 5500 4529 6537
Яндекс-деньги: 41001639043436
Пайпэл: elenasemyonova@yandex.ru
Веб-мани: WMZ Z394357048005; WMR R203398837668; WME E246509408441

Русское просветительское общество им. Императора Александра III

Кавалергард

В описании въезда в Киев Петлюры Константином Паустовским обращает на себя одна деталь – колоритная шашка главы Директории «Петлюра не обманул ожиданий киевских горничных, торговок, гувернанток и лавочников. Он действительно въехал в завоеванный город на довольно смирном белом коне. Коня покрывала голубая попона, обшитая желтой каймой. На Петлюре же был защитный жупан на вате. Единственное украшение – кривая запорожская сабля, взятая, очевидно, из музея, – била его по ляжкам».

«Запорожская сабля» была не из музея, а богато украшенное боевое георгиевское наградное оружие, подаренное Николаем ІІ генералу Федору Келлеру. Оно было выковано под рост могучего, почти двухметрового генерала. В 1918 году галицкие сечевые стрельцы выстрелами в спину убили безоружного генерала, а их руководитель Е. Коновалец преподнес георгиевскую саблю Симону Петлюре. Сабля, выкованная под богатыря Келлера, совершенно не подходила под рост семинариста Петлюры (166 см.). В итоге помпезная картина въезда полководца в Киев выглядела карикатурно, что и подметил писатель Паустовский.

В Федоре Артуровиче Келлере, многие, в том числе и Олесь Бузина, видели прототипа булгаковского полковника Най-Турса.

В этом качестве он опознается по примечательным деталям: картавости, хромоте и тем, что он не шею поворачивал, а поворачивался всем корпусом. Раны, которые привели к таким увечьям, Федор Артурович получил не в кавалерийской атаке. Их история раскрывает совершенно неизвестный аспект «Белой Гвардии».

В 1905 году Келлер прибывает в польский Калиш, и «жестоко подавляет уличные беспорядки». В Царстве Польском тогда бурлили через край политические страсти. Польская Партия Социалистов по примеру социал-демократов, обзавелась собственной боевой организацией, полностью автономной от «Центрального Комитета Партии». В деятельности этой организации тесно переплетались мотивы социалистические и националистические, а руководил ею известный читателям «ПолитНавигатора» по предыдущим выпускам «Киевского хронографа» Юзеф Пилсудский, впоследствии диктатор Польши.

Под его руководством боевая организация социалистической партии приговорила Федора Келлера к смертной казни. Первое покушение вышло с конфузом. Федор Артурович поймал летящую бомбу, положил ее на сиденье коляски, и помчался за террористом. Однако второе покушение во время смотра было более результативным. Контуженый и тяжелораненый в ногу Келлер удержался в седле и отдавал приказы до тех пор, пока не миновала опасность атаки вооруженными и разозленными солдатами безоружной толпы.

«Суров» был с поляками Федор Артурович. Бунтарей, зачинщиков беспорядков, романтиков Второй Речи Посполитой он, как правило, приказывал пороть, а не вешать. В один из дней беcпорядков, когда вся площадь была занята бастующими, а русские эскадроны были поседланы во дворе штаба, в Келлера из толпы кинули камень. Указав рукой на русские эскадроны, Келлер крикнул: «Ты видишь, что сзади меня находится? Вон отсюда!». Толпа разбежалась.

Воля против инстинктов

Граф Келлер был одним из самых известных военачальников Царской Армии. Его род, восходящий к швабским немцам и получивший графское достоинство от Пруссии, верой и правдой служил Империи. Его дядя был одним из директоров Пажеского Корпуса (элитное военное училище), защищал честь русского оружия в Турции, Сербии, Болгарии и погиб в Восточном походе.

Сам Федор Артурович стяжал славу первой шашки России в Первой Мировой Войне. Кавалерийские баталии и рейды под его руководством стали легендой.

Военный историк Антон Керсновский в «Истории Русской армии» особо выделил 10-ю кавалерийскую дивизию. «Она прославила свои штандарты в конном бою 8 августа 1914 года у Ярославице, изрубив 4-ю австро-венгерскую дивизию (эскадроны и сотни всех четырех полков), у Перемышля и Яворова – беззаветными атаками на пехоту и артиллерию, у Равы Русской, где одесские уланы выручили 9-ю пехотную дивизию, в карпатских предгорьях, в краковском походе.

Переброшенная ранней весной 1915 года на бессарабско-буковинский рубеж, она под командованием генерала Маркова (оставаясь все время в III конном корпусе графа Келлера), отличилась у Хотина, Баламутовки и Ржавенцев, изрубив 42-дивизию гонведа».

Кроме того, генерал был близок к императорской семье, например, одно время командовал Крымским Дивизионом, охранявшим царя, когда тот находился в Ливадии, командовал разными элитными воинскими соединениями.

Федор Келлер из череды высших царских офицеров выделился тем, что не просто не принял февральского переворота. Когда ему стало известно о отречении Николая II, то он отправил телеграмму: «Третий конный корпус не верит, что Ты, Государь, добровольно отрекся от престола. Прикажи, Царь, придем и защитим Тебя». Когда же Временное Правительство потребовало принять присягу новой власти, ответ был не менее однозначный: «Я христианин. И думаю, что грешно менять присягу».

Голгофа генерала Келлера

Осенью 1918 года у гетьмана Павла Скоропадского земля горела под ногами. Зашатались в далекой Германии немецкие штыки, на которых в Украине держалась его власть. Политика лавирования между «украинофилами» и сторонниками белых, привела к разногласиям внутри стана даже его горячих поклонников.

Граф Келлер, остановившись в Киеве и набирая офицеров для Северной Армии, формируемой им в Пскове, описывал ситуацию так: «Здесь часть интеллигенции держится союзнической ориентации, другая, большая часть — приверженцы немецкой ориентации, но те и другие забыли о своей русской ориентации».

Как утопающий за соломинку ухватился Павел Петрович Скоропадский за Келлера. Само его имя Келлера было настоящим знаменем, за которое боролись совершенно разные силы гражданской войны, и волею случая «джек пот» достался Скоропадскому.

Объявив всю Украину театром военных действий, в грамоте от 5 ноября 191 года гетман написал: «Ввиду чрезвычайных обстоятельств общее командование всеми вооруженными силами, действующими на территории Украины, я вручаю генералу от кавалерии графу Келлеру».

Сравнивая два правления двух властителей Украины в одних и тех же условиях можно только удивляться тому, насколько разными были поступки этих людей.

В Киеве генерал развернул энергичную деятельность по обороне города, и в первый же день своего командования нанес петлюровцам успешный контрудар, лично возглавив под Святошиным атаку гетманских сердюков (гвардейцев), в результате которой был разгромлен курень (батальон) Черноморского коша и взято 2 орудия.

«Гетманское правительство испугалось определенности и решительности действий графа Келлера»,- писал Николай Тальберг, занимавший видную должность в министерстве внутренних дел Украинской Державы. Скоропадский выражался яснее: «Его правые убеждения, ненавистничество ко всему украинскому меня пугали».

Но, конечно, гораздо больше пугало гетмана устранение его от власти. А этого он допустить не мог. Генерал, хоть и был невысокого мнения о гетмане, все же надеялся на то, что он хозяин своего слова. А Скоропадский захотел — дал слово и всю полноту власти, захотел – забрал обратно. Келлер, несмотря на то, что он имел реальную власть в городе, подчинился.

Гетманская власть продержалась еще три недели и пала. В обороне города принимал участие и отставной Главнокомандующий с преданными ему офицерами, который не имел возможности выехать из осажденного и окруженного петлюровцами Киева в Псков. Именно этот момент отображен Булгаковым в «Белой Гвардии».

Как генералу Келлеру, так и гетману Скоропадскому немцы предлагали эвакуацию вместе с немецкими частями, которые договорились с петлюровцами о нейтралитете. Им легко удалось убедить гетмана, и тот покинул город, как сообщает М. Булгаков, в немецкой шинели, и с перебинтованным лицом. Келлера же пришлось убеждать всю ночь, и, когда, казалось, это удалось, и немцы сказали ему отдать наградное оружие и георгиевские ордена он возмутился: «да вы совсем из меня немца хотите сделать!». И не пошел.

Сергей Карый

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ИЗ СОВЕТСКИХ МИФОВ О НИКОЛАЕ II: При Николае II до революции не было доступного образования и медицины

На самом деле образование стало бесплатным вовсе не в СССР, а в Империи в 1908 году. Медицина стала бесплатной также до революции.

Несмотря на весь пафос Ульяновской ликвидации безграмотности, по факту ликвидировали не безграмотность, а систему образования. Вплоть до 1928 года число школ год от года уменьшалось, а число учеников падало. Подробные данные в сове время были засекречены. Сейчас их рассекретили и они доступны.

Начальные школы Средние школы и гимназии
1894-1914 Рост в 2 раза[1] Рост в 15 раз[2]
1914-1928 Сокращение в 1,1 раз[3] Сокращение в 1,5 раза[4]
Благодаря революции, страна была отброшена в области образования минимум на 10 лет.

ИЗ СОВЕТСКИХ МИФОВ О НИКОЛАЕ II: При Николае II до революции не было доступного образования и медицины История

ИЗ СОВЕТСКИХ МИФОВ О НИКОЛАЕ II: При Николае II до революции не было доступного образования и медицины История

ИЗ СОВЕТСКИХ МИФОВ О НИКОЛАЕ II: При Николае II до революции не было доступного образования и медицины История

Также ситуация обстояла и со здравоохранением:

Число больниц в конце XIX – начале XX века:

1890-1916 – Рост в 4 раза[5]
1916-1928 – Сокращение в 1,5 раза [6]

ИЗ СОВЕТСКИХ МИФОВ О НИКОЛАЕ II: При Николае II до революции не было доступного образования и медицины История
Реально прорывные достижения были сделаны именно до революции.

Медицина становится безплатной
Создается система скорой помощи

Начинается ведение карточного учета заболеваемости[7]

ИЗ СОВЕТСКИХ МИФОВ О НИКОЛАЕ II: При Николае II до революции не было доступного образования и медицины История

Революция отбросила медицину и образование далеко назад.

Миф о низкой народной грамотности в 1917 иногда подкрепляют дореволюционными документами о грамотности в 20%. И действительно, например в 1917 или 1915 году публиковались данные о грамотности в 20%. Именно такая информация содержится, например, в Статистическом Ежегоднике за 1915 год. [8] При этом на той же самой странице этого сборника, где говорится о грамотности около 20% — сообщается, что использованы данные 1897 года, то есть данные 20-летней давности. Достоверных данных о грамотности к 1913-1917 гг. нет, но однозначно ясно, что образованием занимались намного масштабнее, чем в СССР, а это не могло не дать результатов.

ИЗ СОВЕТСКИХ МИФОВ О НИКОЛАЕ II: При Николае II до революции не было доступного образования и медицины История

Автор: Андрей Борисюк.

Источник:

[1] Рост с 60,6 до 119,4. Источники:.1894: Россия 1913 год Статистико-документальный справочник СПб 1995 г.;XIV. ПРОСВЕЩЕНИЕ. ОБРАЗОВАНИЕ. НАУКА. ПЕЧАТЬ;1. Начальное, среднее общее и специальное образование. 1914: Народное хозяйство в СССР 1913-1956. С. 147. URL: http://istmat.info/node/36699

[2] Рост с 0,18 до 2,8 тыс. Источники: 1892: Рудаков В. Е. Гимназия // Энциклопедия Брокгауза и Ефрона:в 86 т. Том 8а. С. 704. (основная часть средних школ были именно гимназиями и прогимназиями) 1914: Народное хозяйство в СССР 1913-1955. С. 147.

[3] Сокращение с 119,4 до 108,8 тыс. школ. Источник: Народное хозяйство в СССР 1913-1956. С. 147.

[4] Сокращение с 2,8 до 1,8 тыс. школ. Источник: Народное хозяйство в СССР 1913-1956. С. 147.

[5] Рост с 2,1 до 8,5 тыс. больниц. Источники: Медицина и народное здравие. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона С.-Пб. 1890-1907. Русский календарь на 1917 г. А. Суворина (Сорок шестой год) С. 129.

[6] Сокращение с 8,5 до 5,7 тыс. больниц. Народное хозяйство в СССР 1913-1955. С. 157.

[7] Гаджиев Р.С., Османова Ф.М., К 150-летию земской медицины в России // Земский Врач № 3–4 (24). 2014. С. 7.

[8] Статический ежегодник России 1915 год (Год двенадцатый). Петроград. 1916. С. 97.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Русская колея: 100 лет после 1917 года … и что ожидать до 2050 года. Альтернативная демография

Стабилизация численности – это ключевые слова публикаций об улучшении демографии России.

Тут я бы напомнил старую пчеловодческую истину:

— Неважно, сколько мёда в улье: нет расплода – нет семьи!

То, что расплод пчёл созревает 10 дней, а ребенку надо расти полтора-два десятилетия, чтобы стать взрослым человеком – это сути не меняет. Таков Закон Природы развития жизни на Земле. Нет расплода русских детей – не станет и русского народа. (В официальной демографии русского народа нет, но это не значит, что в реальной жизни русского народа не было, и нет).

Как на длинном календарном интервале можно видеть русский расплод

Расплод русского народа лучше представить графически потоком растущих детей — диаграмма.

Красно-черные графики – это поток русских детей, построенный по однолетним возрастам 9 переписей СССР, РФ и статистике рождений РФ в 2010-2018 годы.

В возрасте 10 лет смертность ничтожна. Почти все переписи проводились через 10 лет. Поэтому в каждой переписи можно выделить непрерывный ряд однолетних возрастов с минимальной смертностью.

В календарном плане возраст — величина переменная, а год рождения — величина постоянная. Поэтому поток детей представлен по годам рождения. (В академической демографии понятия «поток детей» нет).

Максимумы и минимумы потока — пределы колеи, по которой движется русский народ вот уже 100 лет.

Красные пунктирные графики — это пределы возможного потока до 2050 года.

Что показывает русский расплод СССР

В начале ХХ века русский расплод: с 1,0 млн. – в 1900 году, до 1,4 млн. – в 1914-ом. Этот прирост формировало мироустройство вольных великороссов после отмены крепостного права. (Такой прирост обеспечил бы к 2000 году 590 млн. численности России – расчет Менделеева в книге «К познанию России»).

После 1917 года большевики заплевали и затоптали понятие «великороссы». Затем выслали на Запад «философскими пароходами» тысячи передовых русских мыслителей.

Провал с 1915 по 1922 год — следствие германской и гражданской войны. После её окончания к 1926 году русский расплод увеличился – до 2,9 млн.

В конце 1920-х началось «переустройство» русской деревни. Оно началось с «раскулачивания».

В реальной русской жизни: «кулак – это перекупщик, сводчик в хлебной торговле на базарах и пристанях, сам безденежный, живет обманом, обсчетом, обмером» — (Толковый словарь Владимира Даля).

Русские крестьяне называли таких – «мироедами». Их среди русских крестьян было не более 2%.

Ленин сделал бессовестную и подлую подмену понятия «кулак».

Не верите! Тогда читайте «Развитие капитализма в России». В таблицах Ленина увидите, что он обозвал «кулаками» те крестьянские семьи, в которых 14-16 душ. Это трех-поколенные семьи, в которых жили вместе 2 семьи: и отца и старшего сына. В них до 8-10 детей. В тех же таблицах Ленина вы найдете, что наемный труд в семьях, в которых 14-16 душ, применялся в одном хозяйстве из пяти. Он нужен только в страду.

К июльскому пленуму ЦК ВКП(б) 1928 года большевики определили: для успешной коллективизации нужно «изъять» из крестьянства — 2,3 млн. русских «кулаков».

Как это происходило? В январе 1930 года под «раскулачивание» и попали эти русские трех-поколенные семьи. В морозы февраля-апреля 1930 года на пересылках Севера и Сибири дети гибли десятками тысяч.

Я это знаю по пересылке «Макариха», возле Котласа. Когда в 1948 году мы хоронили отца на этом кладбище, то, снимая дерн для покрытия могилы, лопата в низине постоянно натыкалась на черепа. Ведь в феврале-апреле 1930 года умерших «кулаков» хоронили в ямах, засыпая трупы смесью земли и снега. Это конкретно описано в свидетельствах ссыльных, которые выжили в ужасных событиях «Макарихи» 1930 года.

Взгляните на график. К 1934 году русский расплод сократился до 2,0 млн. Что в 1,5 раза меньше по сравнению с 1926 годом. К 1934 году до мозгов Кремля дошло, что «раскулачивают» большие семьи, в которых ТРЕТЬ — дети. И в марте 1934 года Кремль решил: раскулачивание семей с детьми — прекратить.

С 1935 года русский расплод восстановился за несколько лет.

Провал первой половины 1940-х — это влияние нападения вермахта Гитлера. Русский расплод сократился в ТРИ раза: с 2,7 млн. – в 1939 году, до 0.9 млн. – к 1944 году. После Победы русский расплод за несколько лет восстановился до уровня 1940 года. И к 1955 году русский расплод — 2,6 млн.

Говоруны российского ТВ с благоговением возносят хвалу «хрущевской оттепели» — 1956-1963 годы.

Взгляните на график. В конце 1950-х начался обвал русского расплода. И к концу 1960-х расплод сократился до 1,8 млн., что в 1,5 раза меньше середины 1950-х. Таков итог «хрущевской оттепели».

Главное в «оттепели»: отмена запрета абортов и ликвидация «неперспективных» русских деревень.

«Новые ленинцы» в 1955 году внедрили аборты русским женщинам, чтобы минимизировать потери женских «трудоресурсов» для советского производства. По статистике СССР в 1960-1980-х в РСФСР ежегодно делали — более ЧЕТЫРЕХ млн. абортов. С тех пор русские женщины «чемпионки» мира по абортам.

Ликвидация «неперспективных деревень», развернутая во всю мощь в 1960-х, привела к исчезновению — более 230 тысяч русских деревень северной части Русской равнины.

Взгляните на график. Провалы от германско-гражданской войны, от раскулачивания и от нападения Гитлера — восстанавливались расплодом русских детей — за 3-4 года.

А обвал 1960-х — не восстановился и за 30 лет, то есть до конца 1980-х.

Таково разрушительное воздействие «хрущевской оттепели»!..

Разумный пчеловод поддерживает такое состояние пасеки, чтобы пчелиные семьи были способны: и обеспечить пчеловоду летний медосбор, и пережить будущий зимний период.

В СССР «пчеловоды» Кремля отбирали «мёд» из русских областей, забыв про необходимость расплода. Точечный график диаграммы показывает: русская колея направлена вниз — на вымирание.

А куда Кремль направлял тот «мёд», который выкачивал из русских областей?..

Во-первых, Кремль 70 лет отправлял финансы и ресурсы в национальные республики и автономии. Результат: в южных национальных республиках и автономиях СССР расплод детей увеличился в разы. Например, в Таджикистане с 1950 года к 1990 году «расплод таджиков» увеличился в ЧЕТЫРЕ раза.

Но чтобы кому-то дать «мёд», его надо прежде от кого-то отобрать! И неудивительно, что в те же годы число русских детей сокращалось. И к концу 1980-х в 18 из 24 областей северной половины Русской равнины рожденных стало меньше, чем умерших.

Во-вторых, гордыня «верных ленинцев» меры не знает. Поэтому тот «мёд», который Кремль выкачивал из русских областей, «верные ленинцы» направляли по линии «интернациональной помощи».

Например, достаточно было императору-людоеду Бокасса, из Центральной Африки заявить, что он пойдет «по социалистическому пути», и Кремль осыпал его нефтедолларами и «мёдом» ресурсов из русских областей. (Когда Брежнев взасос целовал Бокассу — не исключено, что людоед прикидывал: из какой вырезки тела Брежнева получиться самое жирное и мягкое жаркое).

В 1991 году «верные ленинцы» развалили СССР. Рассмотрим

что показывает русский расплод в РФ

Взгляните на график. В начале 1990-х — разрыв сплошного черного графика: с 2,4 млн. до 1,7 млн.

Эта потеря 0,7 млн., то есть ТРЕТИ русского расплода – это следствие развала СССР.

Ведь границы новых 15 государств нарезались по живому, по русскому народу!..

За 1990-е годы русский расплод в РФ сократился: в 1990 году – было 1,7 млн., к 2000 году – стало 0,9 млн. Сокращение почти в ДВА раза — это не рожденные и погибшие дети от «реформ 1990-х».

Затем русский расплод увеличился – почти в 1,5 раза. В 2000 году – 0,9 млн., в 2015 году — 1,3 млн.

В публикациях официальных комментаторов это увеличение объясняется мерами Кремля.

Действительно, в начале 2000-х Кремль, наконец, осознал, что в демографии Русской равнины творится что-то неладное. Были разработаны концепции, приняты решения по повышению рождаемости.

Каков результат этих мер Кремля?.. Его можно оценить так. 85% рождений русских женщин приходится на возрасты 20-35 лет. Для интервала 2000-2015 годы – это девочки расплода 1970-1980-х годов.

Сравним по графикам средние приросты потоков за год: в 1970-1980-х и в 2000-2015-х.

Получим результат: в 1970-1980-х годах — 1,8%; в 2000-2015-х годах — 2,8%.

То есть ежегодный прирост русского расплода в 2000-2015 годы – на две трети обеспечивался увеличением численности детородных женщин, рожденных в 1970-1980-х годах. И лишь одна треть — это увеличение возрастной рождаемости от мер Кремля, принятых в 2000-2015 годы.

Уважаемые околокремлевские комментаторы! Не слишком ли громко гремят ваши «медные трубы» про большие успехи «эффективных» мер Кремля последних 15 лет!?..

То, что меры Кремля совершенно недостаточны для решительного изменения направления русской колеи – это видно по статистике русских рождений в 2010-2018 годы. Если без эмоций, то направление колеи 1991-2015 фактически соответствует направлению колеи в СССР — вниз, на вымирание. (См. точечный график).

В принципе, сдвинув визуально поток русских детей рождения 2000-2015-х годов на 20 лет вперед, получим поток русских людей возраста 20 лет. Такой «сдвиг» можно делать потому, как возрастная смертность растущих детей имеет малую величину – единицы процентов.

Что показывает русский расплод до 2050 года

Пунктирные красные графики — это возможные пределы расплода до 2050 года. Они будут иметь вид демографические волны, как «эхо» от обвала 1990-х.

Верхняя волна – при условии, что в РФ социальных катаклизмов не будет.

Нижняя волна, если произойдут социальные катаклизмы, вроде «реформ» 1990-х.

Теперь сравним движение русского расплода по русской колее.

По максимумам. В 1926 году – 2,9 млн. в 2015 году – 1,3 млн., к 2050 — около 0,8 млн.

По минимумам: в 1935 году – 2,0 млн., в 2000 году – 0,9 млн., к 2050 — около 0,6 млн.

Нравится – не нравится, двойное сокращение русского расплода — это движение в пропасть вымирания.

Заключение

Закончу статью поэтическими размышлениями моего друга Юрия Ивановича Фадеева, начало 2000-х:

Демографы в панике –

Русь вымирает.

Что с внуками будет, что их ожидает?

Без малого век

Чередой испытанья.

Но нет осознанья, за что наказанье.

Мы – предали Русь?

Нас Всевышний карает?

На Русской равнине народ вымирает…

Уважаемый читатель! еще раз вернитесь к графикам. Просмотрите внимательно провалы, которые привели к потерям русского расплода за 100 лет колеи. А далее – это уж Вы размышляйте сами…

Вениамин Башлачев,

самостоятельный исследователь демографии русского народа

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Поборники советской политкорректности продолжают дело оккупантов

Сторонники СССР-2 верят, будто остатки их мира можно сокрушить, испортив молодежь знанием, что проспект Революции раньше назывался Большой Дворянской улицей. И тогда по главным улицам города можно будет ходить одним дворянам.

Воронежский историк, профессор ВГУ Аркадий Минаков предложил в историческом центре родного Воронежа дополнить таблички с названиями, данными улицам в советское время, табличками с названиями прежними. Так установлено, к примеру, в Новосибирске. Или в Ельце: «ул. Шевченко (Введенский спуск)». А по Москве, где почти всему центру в 1986–1994 годах возвращены исторические имена, развешены доски с краткими рассказами о времени возникновения улиц и о происхождении смененных ими названий.

Сам я живу в Мещанском районе, названном по имени Мещанской слободы, где в XVII веке селились выходцы со Смоленщины и прочей Литовщины. С моею польской фамилией и польской физиономией это в самый раз. Я живу на бывшей 2-й Мещанской, в 1966-м названной именем журналиста и бытописателя Гиляровского, здесь родившегося. Поблизости улица Мещанская, в советское время сохранившая название без 4-го номера. Номерные дореволюционные названия не возвращали. Всё тут понятно и удобно.

Я не страдаю ни за Пушкина, ни за Станиславского, ни за Чехова, ни тем более за Горького, что старые московские улицы больше не носят их имена. Не убудет от Станиславского, что бывшая улица его имени вновь называется Камергерским переулком – это Станиславский и Немирович с Морозовым и Шехтелем сделали Камергерский мировой величиной. А тем, кто обращает внимание на доски с историческими справками, делается немного уютнее: улицы вроде как сами тебе представляются, просвещают. Путаницы из-за этого никакой. Нешто плохо?

Оказывается, не просто плохо, а чудовищно! Поскольку проект воронежских общественных деятелей предложен на сетевое обсуждение, воронежские интернет-ресурсы тут же были осаждены защитниками хрупкой, как бальзамин или пустая скорлупа, советской исторической правды. Очередную кампанию «против антиисторизма» (как некогда выразился Александр Яковлев, будущий «прораб перестройки») отчебучили, что неудивительно, активисты движения «Суть времени», они же подписчики портала «Красная весна». Вне зависимости от места жительства, сторонники СССР-2 выступили против власовского реванша в неофициальной столице Черноземья.

Приводимые ими аргументы удивительны даже с точки зрения людей, готовых согласиться с доводами вроде «Сколько будут стоить таблички?» или «Других проблем, что ли, нет?»

Это даже не обычное шулерство рассказывающих, что «пенсионеры заблудятся», «скорая помощь не приедет по адресу» и «все документы придется менять». (В Москве, где множество названий сменилось до всеобщей компьютеризации, оперативные службы сориентировались, документы оставались действительны – а в Воронеже стоит вопрос о надписях не юридического, но информационно-просветительского характера: «Повесить ли на улице Декабристов табличку с бывшим названием Успенский съезд?»).

Нет, на повестке истерика:

«Монархический след!»

«Это спланированная акция, направленная против молодежи!»

«Уничтожение памяти отцов и дедов!»

«Власти возвращают названия эпохи, когда были помещики и дворяне!» (Sic!)

«Власовцы готовятся утвердить власть новых хозяев!»

«Позор нацистам-бандеровцам!»

А уж непременное «Они хотят, как на Украине!» остается разве что поддержать:

– Правильно! А еще на Украине красили заборы, особенно перед чемпионатом Европы по футболу–2012. Вот и докрасились! Теперь всё в два цвета красят! А можно было бы краску раздать пенсионерам! Не позволим власовцам и монархистам красить заборы!

Популярен довод, если вдуматься, мракобесный даже с дремучей советской точки зрения:

«Во время войны Воронеж был разрушен на 92%! Его хотели восстанавливать на новом месте, но Сталин не позволил! Это советские люди отстроили город!»

– Эвон как! Товарищи, вы хотите сказать, что продолжаете дело, начатое немецкими и венгерскими оккупантами? Они разрушили старый Воронеж, а вы стараетесь, чтобы не возрождалась память о нем?

Откуда же у людей, верящих, что советское прекрасно, как улица 20-летия ВЛКСМ, а несоветское уродливо, как улица Поднабережная, такая уверенность, что дореволюционное название, если написать его маленькими буковками на память, обязательно вытеснит советское?

Сегодня мы встаем перед каким-то совершенно кэрролловским вопросом.

Нет, это не вопрос: «Что остается от сказки потом, после того, как ее рассказали?» (актуальный к минувшему дню рождения Высоцкого).

Это загадка: «Что общего между штыком и сказкой?»

Ответ: «На обоих нельзя сидеть». Особенно, если штык – плоский и заточенный, а сказка – плоская и тупая.

Те, кто на наших глазах придумывает какую-то новую советскую идеологию, основанную на новом неписаном «Кратком курсе» (от которого схватился бы за голову Суслов), сами признаются, что насадить и удержать ее можно лишь ограничениями, запретами и неистовой долбежкой. Им покуда помогает именно то помрачение умов, что они по наивности (или лукавя?) объявляют ужас-ужасом:

– клиповое и мемовое мышление людей, из пасти телевизора попадающих в пасть интернета, где «кто не с нами, тот против нас»;

– умственная лень и малые культурно-идейные запросы «поколения ЕГЭ»;

– леность и ограниченность «пропаганды буржуазного государства» (тогда как государство было бы радо «не раскалывать общество» и не чинить никаких идеологических диверсий трепетному советско-патриотическому электорату).

От страха, что всё «наше» вот-вот будет пожрано «не нашим», от стремления быть святее Всеволода Кочетова люди, заигравшиеся в сталинизм, перескочили к натуральной покровщине. Уж они-то, в отличие от Сталина, ни на какое восстановление культа Минина и Пожарского не пошли бы: «купцов и дворян» они проклинают не меньше, чем Джеки Алтаузены и Демьяны Бедные. Но сейчас речь даже не об этом.

Мы пришли к тому, что в исторических дискуссиях становится весомым аргумент: «Знание опасно. Незнание – сила».

Это даже дальше, чем зашла пресловутая западная политкорректность. Ибо новояз она сделала обязательным, постепенно вводит понятие мыслепреступления, но до Минправды пока не доросла. А наша совполиткорректность, пока что полуоппозиционная, именно к этому и стремится.

Мы пришли к тому, что следом за «Повестью временных лет» объявляются подделками «врагов народа» не только документальные публикации последнего тридцатилетия, но и сами архивные фонды советского периода. (Интересно, все ли из тех, кто голосит, что «антисоветчики» хотят «сделать, как на Украине», осмелятся сообщить президенту России, коему непосредственно подчиняется Росархив, о злочинной снизу доверху деятельности архивистов?)

Мы пришли к тому, что веселые и находчивые советские патриоты новой модели, переплевывая сторонников Земшарной Тартарии, славянских пирамид и ордынского Петербурга, объясняют:

«Бутовский полигон придумали правозащитники и показали пустое место попам!»

«Антисоветчик Эрнст Неизвестный поставил в Свердловске памятник не «жертвам политических репрессий», а маньяку-педофилу Винничевскому!»

И эти же люди боятся, что под надписью «улица Дзержинского» появится табличка «улица Покровская». Ибо как ни много в них цинизма, но страха еще больше. И они действительно верят, будто остатки их мира можно сокрушить, испортив молодежь знанием о том, что проспект Революции раньше назывался Большой Дворянской улицей. И они вправду готовы убеждать себя, что тогда по главным улицам города можно будет ходить одним дворянам. Ибо их уверенность в себе приблизительно сопоставима с историческим и прочим гуманитарным знанием, коим их вооружил прославляемый ими Красный Проект. Выходит, он оставил по себе не титанов из «Туманности Андромеды», а людей, чей дух не прочнее герани под конским копытом.

Незнание – это сила. Но сила слабых. Слабых могут пожалеть, но не уважают. Около них могут задержаться, но к ним не тянутся.

Сегодняшние трепетные бояки, мечтающие поработать минправдистами, ободряют себя, что наше новое поколение, мол, не предпочтет улице Володарского улицу Мещанскую, особенно если ему не рассказывать, что раньше она так называлась. И оно не совершит дальнейшего грехопадения («как на Украине»), если детей учить классическому:

«Дети, не старше вас, должны были работать по двенадцать часов в день на жестоких хозяев, которые били их ремнём…
Среди этой страшной нищеты возвышалось несколько огромных прекрасных домов, в которых жили богатые люди…
Звали этих богачей «капиталисты». Это были жирные уроды со злыми лицами…
Капиталистам принадлежало всё на земле, и все, кроме них, были рабами…».

Можно посоветовать самозваным минправдистам, что больше всего им следует бояться, как бы их вера не стала на какой-то момент обязательной, подобно западной политкорректности. Уж совполиткорректность, не задерживаясь, рухнет с грохотом и под хохот. Но успеет отвратить надолго многих, особенно молодых, от несомненных ценностей, что так бестолково пытаются защищать перепуганные и унылые минправдисты.

Дометий Завольский

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Роль Англии в Февральском перевороте и крушении Великой империи.

5 июня 1916 г. из Англии в Архангельск вышел английский крейсер «Хэмпшир». На его борту находился военный министр Великобритании, фельдмаршал, граф Гораций Герберт Китченер.

Официально целью поездки Китченера были переговоры с Государем по вопросам снабжения русской армии. На самом же деле Китченер должен был расследовать преступную деятельность фирмы «Виккерс» по срыву поставок в Россию снарядов и вооружений. Китченер вёз с собой первый взнос будущего кредита — 10 млн фунтов стерлингов в золотых слитках, упакованных в металлические ящики[1]. Он стремился покончить с политикой саботажа и вредительства, которую проводила в отношении России часть английских правящих кругов. Поэтому нельзя не согласиться с генералом Э. Людендорфом, сказавшим о Китченере:

Его загадочная смерть была вызвана не германской миной или торпедой, но той силой, которая не позволила России воспрянуть с помощью лорда Китченера, потому что взрыв всей России уже был запланирован»[2].
Гибель Китченера произвела на Императора Николая II и Императрицу Александру Феодоровну тяжёлое впечатление. Генерал А. И. Спиридович писал: «25 мая была получена телеграмма, что крейсер, на котором ехал Китченер, погиб. Государь не скрывал своего огорчения в разговорах после завтрака и обеда. Царица прислала телеграмму, в которой говорила: «Как ужасна гибель Китченера»»[3].

Великий Князь Михаил Михайлович, проживавший в Лондоне, писал Николаю II:

Смерть и гибель бедного Китченера была большая, неожиданная драма, всех страшно поразившая […] Последний раз я его видел за три дня до его смерти. Он говорил про свою поездку в Россию, спрашивая разные советы… Он Россию очень любил… Он был нашим лучшим и вернейшим другом»[4].

Великий Князь, конечно, преувеличивал: Китченер был в первую очередь патриотом Великобритании. Но он был убеждён, что интересы его страны требуют, чтобы Россия успешно продолжала вести войну. Победа союзной России над Германией была в интересах Великобритании. Китченер с беспокойством наблюдал, как в английской политике всё больше набирают влияние силы, которые преследуют цели, далёкие от национальных интересов Великобритании. Он видел, что на английскую политику всё больше влияют заграничные силы, а конкретно — мощная финансово-политическая группировка Соединённых Штатов Америки, центр которой находился в Нью-Йорке, на Бродвее, 120[5].

В этом небоскрёбе располагался Клуб банкиров, членами которого были Дж. Морган, Я. Шифф, С. Лоёб, а также находились кабинеты и директоров Федеральной резервной системы США, руководителем которой был банкир П. Варбург, родственник Шиффа[6]. Китченер весьма опасался влияния этой группы на английскую политику. Граф А. А. Игнатьев, который во время войны был русским военным агентом в Париже, вспоминал, что Китченер указывал на большое влияние Дж. Моргана на Д. Ллойд-Джорджа, влиятельного английского политика[7].

Ллойд-Джордж, Мильнер, Бьюкенен — именно эти люди активно поддерживали заговор против Императора Николая II в феврале 1917 г. Все они были членами тайного общества «Круглый стол». Оно стало одной из самых влиятельных сил в формировании и осуществлении британской имперской и внешней политики начала ХХ века[8].

«Круглый стол» был создан в 1891 г. Первым его администратором был Сесиль Джон Родс. Своим богатством он был обязан клану Ротшильдов. Именно их банк предоставил Родсу деньги для открытия своего дела по добыванию алмазов в Южной Африке[9]. Среди членов-основателей — лорд Реджинальд Эшер, лорд Альфред Мильнер, лорд Артур Бальфур и сэр Джордж Уильям Бьюкенен[10], все — видные государственные деятели Англии. С ним был тесным образом связан и Дэвид Ллойд-Джордж. Впоследствии, во время Версальской конференции, все ближайшие советники Ллойд-Джорджа были членами «Круглого стола». Основной задачей группы было распространение британского господства на весь мир («объединение всего мира под господством Англии»), а также введение английского языка в качестве всемирного[11]. На самом деле Англия рассматривалась «Круглым столом» только как плацдарм для осуществления главной цели общества — установления нового мирового порядка путём так называемого организованного хаоса.

Во второй половине 1916 г. в Англии происходит тихий государственный переворот. Все главные посты в государстве занимают представители «Круглого стола»: Ллойд-Джордж — премьер-министр, лорд А. Мильнер — военный министр, лорд А. Дж. Бальфур — министр иностранных дел.

Следует отметить, что и банкирская группа с Бродвея, и лорды «Круглого стола» были тесно связаны с Германией. Так, лорд Мильнер родился и провёл свою молодость в Гессен-Дармштадте, его мать была немкой. Я. Шифф происходил из богатой гессенской семьи и был родом из Франкфурта-на-Майне. Пол и Фриц Варбурги родились в Гамбурге в семье немецкого банкира и долго жили в Германии, где влиятельным банкиром оставался их брат — М. Варбург. По свидетельству С. П. Мельгунова: «Николай II указывал в телеграмме английскому королю на возможное влияние (английских) банков, находившихся в немецких руках»[12].

В США «человеком» «Круглого стола» был Э. М. Хаус, более известный в истории как «полковник Хаус», который представлял интересы банкиров Я. Шиффа, П. Варбурга, Д. Моргана[13]. Между этой банкирской группой и «Круглым столом» устанавливается тесная связь. Можно с уверенностью утверждать, что к началу Первой мировой войны клуб банкиров на Бродвее и «Круглый стол» преследовали одну и ту же цель: полный контроль над мировыми политикой, экономикой и ресурсами.

Между тем военное и экономическое положение Российской империи в годы Первой мировой войны грозило планам мировой гегемонии Лондона и Вашингтона. 14 (27) марта 1915 г. английский посол в Петрограде, сэр Дж. Бьюкенен, вручил министру иностранных дел С. Д. Сазонову меморандум, составленный им на основании инструкций из Лондона. В нём подтверждалось согласие английского правительства на присоединение к России проливов, Константинополя и указанных территорий при условии, что война будет доведена до победного конца, а Великобритания и Франция осуществят свои пожелания за счёт Оттоманской империи[14]. Ещё ранее союзники согласились на присоединение к Российской империи Восточной Пруссии, Познани, польской Силезии, Галиции и Буковины[15].

Весной 1916 г. председатель Совета министров Б. В. Штюрмер доложил Государю о необходимости «ныне же объявить России и Европе о состоявшемся договоре с нашими союзниками, Францией и Англией, об уступке России Константинополя, проливов и береговых полос. Впечатление, которое произведёт в России осуществление исторических заветов, будет огромное. Известие это может быть изложено в виде правительственного сообщения. Я имел случай обменяться мнением с послами великобританским и французским, которые не встречают к сему препятствий»[16].

После выдающихся побед русской армии на Кавказском фронте, взятия Эрзерума и Трапезунда, между Россией, Англией и Францией весной 1916 г. было достигнуто соглашение о разделе Азиатской Турции. В обмен на признание Россией создания независимого арабского государства под эгидой Англии и Франции последние признали за ней территории, о чём британское правительство известило русского посла в Лондоне, графа А.К. Бенкендорфа[17]. В его телеграмме С. Д. Сазонову от 17 (30) мая 1916 г. говорилось, что Англия согласна со следующими российскими притязаниями:

1. Россия аннексирует область Эрзерума, Трапезунда, Вана, Битлиса, вплоть до пункта, подлежащего определению впоследствии, на побережье Чёрного моря, к западу от Трапезунда. 2. Область Курдистана, расположенная к югу от Вана и Битлиса, между Мушем, Сортом, течением Тигра, Джезире — ибн Омаром, линией горных вершин, господствующих над Амадией и областью Мерге-вера, будет уступлена России»[18].
На подлиннике телеграммы Николай II написал: «Согласен, кроме 1-й ст. Если нашей армии удастся дойти до Синопа, то там и должна будет пройти наша граница»[19]. В феврале/марте 1917 г., когда в Петрограде уже свирепствовал бунт, союзные правительства официально признали за Россией «полную свободу в определении её западных границ»[20].

Победа Императорской России в войне означала бы для тайного сообщества не только крах идеи мирового правительства, но и крах всего планируемого им послевоенного мира. Э. М. Хаус ещё 9 (22) августа 1914 г. докладывал в Вашингтон: «Если победят союзники, то это главным образом будет означать господство России на Европей