Татьяна Миронова. Что такое русскость? (ВИДЕО)

Зачем в современном мире быть русскими? Как поступать по-русски? Каковы основные черты нашего национального мышления? Почему Иосиф Бродский — не русский поэт? Почему все народы России восстали против понятия «россияне»? Что русским ближе — власть от Бога (монархия) или власть от народа (демократия)?

Доктор филологических наук, писатель и культуролог Татьяна Миронова в программе «Апгрейд человека» даёт уроки русского.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Нанести ущерб и подавить другого: О понятии «демократия» в свете христианского учения и ее истоки 

«В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней». Сир.10, 4

Все мы постоянно употребляем слово демократия. Мы привыкли к нему – оно стало для нас обыденным. Мы уверены в том, что хорошо понимаем, что оно значит, поэтому никогда особо и не задумываемся над его содержанием.

Однако опыт показывает, что чем более обыденным становится понятие, тем более затемняется его подлинный смысл. Так, к примеру, было с понятием коммунизм. Более употребляемого слова в советские времена найти было невозможно. Содержание этого понятия нам не нужно было объяснять, мы изучали его с детства – нас могли разбудить ночью, – и мы, нисколько не задумываясь, смогли бы объяснить вопрошающему, что такое коммунизм. Но как далеки от действительного смысла коммунизма оказались наши представления о нем.

Сегодня в обществе возник ощутимый интерес к религии, потому что религия занимает все более значимое место в политике, – политика становится все более и более религиозной, а религия все более и более политичной. И это характерный признак нашего времени. Нас, христиан, приучили к тому, что христианство далеко от политики. Но сегодня, когда политика все более и более соприкасается с религией, – нам уже не удастся остаться в стороне от политической жизни. К примеру, процесс глобализации, что это, только политическое дело или еще и религиозное, ведущее к единому мировому государству, во главе которого воссядет антихрист? Ведь его политика будет полностью совпадать с его религиозной деятельностью. Поэтому сегодня очень важно политику оценивать с точки зрения религии.

Политика в своем существе является тем, что успешно управляет общественными энергиями. Наиболее эффективно этими энергиями можно управлять с помощью того, что стоит над физическим миром, то есть с помощью метафизики, ибо слово (информация) первично по отношению к энергиям. Но вот здесь-то как раз и находится та область политических спекуляций, с помощью которых можно эффективно не управлять обществом, а порабощать его – паразитировать на его энергиях.

Смысл всякой власти заключен в служении Богу и людям. Существуют объективные критерии, по которым мы можем оценить возможности власти осуществлять такое служение. Именно по этим критериям мы и постараемся оценить демократию. С этой целью демократическую форму власти надо рассмотреть в историческом контексте, и прежде всего в контексте библейской истории.

Теория прогресса смотрит на историю как на процесс постоянного улучшения жизни, совершенствования форм управления. И демократия сегодня нам преподносится как высшая и совершенная форма управления. Однако Библия нас учит смотреть на историю как на процесс падения нравов, а вместе с этим и ухудшения форм правления. Этот процесс заканчивается последней формой правления – воцарением антихриста.

Праотцы, пророки, судьи были теми людьми, которые водили избранный народ пред Богом, непосредственно общаясь с Ним и исполняя Его волю. Когда Бог поставил, по просьбе народа, царя сынам Израилевым, то это было уже отступлением от такого непосредственного участия Бога в делах управления Своим народом. Вот что об этом говорится в Библии: «И созвал Самуил народ к Господу в Массифу и сказал сынам Израилевым: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел Израиля из Египта и избавил вас от руки Египтян и от руки всех царств, угнетавших вас. А вы теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас от всех бедствий ваших и скорбей ваших, и сказали Ему: царя поставь над нами» (1 Царств. 10, 17–19). Если же этот библейский ряд ослабления Божественной власти продолжить уже из нового времени, то за монархией последует демократия, демократию сменяет тоталитаризм, а вслед уже приходит антихрист. Поэтому в таком контексте у демократии совсем другое место. И ее религиозный смысл заключен в том, что она, подрывая монархию, – последнюю форму власти, которая сдерживает приход антихриста – приближает его воцарение.

Каковы взаимоотношения у демократии с религией, и, в частности, с православной верой? Приближает ли человека к Богу демократия или, наоборот, отдаляет от Него? Ответы на эти вопросы помогут нам уяснить религиозный смысл демократии.

Истоки идеи демократии

Сама идея демократии возникает там, где появляется идея независимости тварного бытия от Творца. Демократами в древней Греции были те философы, как, например, Демокрит, которые отстаивали идею вечности материи, и ее изменения и превращения объясняли естественными законами природы. Платон, с его мыслью о первичности и вечности идеального бытия, был уже принципиальным противником демократии. Государство, по мысли Платона, должно быть устроено иерархически. Да и сама демократия мыслилась как власть избранных, о равенстве здесь не было и речи. Правом голоса и правом быть избранными обладали только коренные афиняне (причем коренным считался только тот, кто мог доказать свою афинскую родословную в нескольких поколениях), мужчины достигшие 30-летнего возраста. Более половины населения в Греции составляли рабы, – они не могли принимать участия в выборах. Если из оставшейся половины вычесть еще половину женщин, да и тех мужчин, что не обладали правом голоса, то греческую демократию для 15% оставшегося населения в строгом смысле нельзя будет и назвать демократией. Поэтому даже и в том, что называлось тогда демократией можно увидеть некую иерархию – к решению государственных проблем допускаются только те, кто уже каким-либо образом подтвердил свою преданность государству, те, кто способен служить обществу.

Идея народовластия с равенством всех членов общества могла родиться только на почве библейского мировоззрения. По христианскому учению человек сотворен Богом и поэтому зависим от Него. Однако человек вместе с миром сотворен из ничего. Идея сотворения мира из ничего имеется только в иудаизме и христианстве. В самой этой идее уже заложена мысль об уникальности твари, созданной не из чего-то уже существующего, а из того, чего не существовало. И вся искусительность этой мысли состоит в том, что ей утверждается человек, обладающий своим бытием, отличным от Божественного, бытием не из Бога, а из ничего происходящим, – бытием, которое дает человеку автономию. Бытием личностным и потому свободным, причем, свободным настолько, что человек может отпасть от Бога. Именно из этой библейской мысли об автономности твари и ее свободе и рождается идея христианской демократии с равенством всех членов сообщества (в отличие от греческой). И в этом, конечно, видится положительное значение этой идеи, ибо действительно пред Богом все равны, а иерархическое положение в обществе мыслится только как особая ответственность в служении Богу.

В христианстве эта идея занимает должное место только в контексте сотворения человека, но не его грехопадения, ибо сотворен человек был как соработник Богу и сам Бог назвал человека впоследствии братом. В такое братство человек входит подвигом изменения себя, – обожением. Мысль о равенстве сынов Божиих, которыми становятся христиане по благодати Божией, исходит из идеи соборности, в которой важен каждый член соборного тела. Это есть высшая идея демократии, данная самим Богом. Однако она по своему существу глубоко иерархична, ибо равенство это проистекает только из того, что существует Бог-Творец – Отец этих сынов, от века Сущий; Сын, рожденный прежде всех век, вводящий человека в богосыновство и Дух Святый, исходящий от Отца, который соединяет всех сынов в единство этого Собора. В органическом единстве тела все члены равны, ибо они и составляют это единство, но в теле всегда бывают главные члены и члены второстепенные, то есть наряду с равенством членов всегда есть их иерархия.

Идея же власти сынов человеческих (без учета тяжкого греховного бремени и извращенности природы человека после грехопадения) содержит в себе уже не идею приятия власти от Бога и сыновнего служения Ему, а идею самовластия, власти не от Бога. В ней нашло свое адекватное выражение желание человека жить по своей падшей воле. Интересно, что управление еврейским кагалом осуществлялось на основе выборного права. Яков Брафман, автор книги, описывающей быт еврейского кагала, называет такую форму управления «талмудической муниципальной республикой», хотя фактически это была «патрицианская республика», потому что избирательным правом обладали всего несколько десятков человек, – верхушка кагала. Так что идея либеральной демократии в современном ее виде – это творчество запада, – развитие раввинистической идеи, возникшей, несомненно, под влиянием библейского откровения, но в отрыве от всего контекста Библии, в отдалении человека от Бога.

Равенство в либеральной демократии понимается уже в отрыве от христианской традиции. Идеологический отец демократии Гоббс писал о равенстве: «равными являются те, кто в состоянии нанести друг другу ущерб во взаимной борьбе… хотя блага этой жизни могут быть увеличены благодаря взаимной помощи, они достигаются гораздо успешнее, подавляя других, чем объединяясь с ними». Лучше всего могут нанести ущерб и подавить других подлецы, воры, властолюбцы. Но разве может быть равенство в подлости? Здесь уже нет ничего христианского, потому что в таком понимании любовь даже не предполагается – ей нет места в такой демократии.

Священник Владимир Соколов

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

О демократии и русской монархии. Из трудов архиепископа Серафима (Соболева) 

Нынешнее время характеризуется великим разбродом и шатанием умов. Идут поиски новых путей развития страны. Делаются попытки повернуть Россию на путь некоего общечеловеческого цивилизованного развития. Появляются в печати статьи некоторых авторов (именующих себя православными), в которых положительно оценивается отделение Церкви от государства (давняя мечта масонства!) и демократизация республиканской России.

Многие миряне и священники приняли настоящее государственное устройство как должное. Однако великий подвижник благочестия архиепископ Серафим (Соболев) учил совершенно другому. Он прямо писал: «Будем свидетельствовать, что никакая иная форма правления /кроме монархии/ в России неприемлема, что наш государственный строй может быть только сообразным православной вере русского народа, так как только об этой власти говорят нам богооткровенные писатели и святые Отцы».

Однако и ныне в среде даже православных русских людей каким-то странным образом уживается унаследованный от советской идеологической системы антимонархизм, сочетающийся с невежественным пренебрежительным отношением к Царской власти, к Помазанникам Божиим. Что самое печальное, подобное встречается не только среди мирян, но и священства. И уж совсем непонятна нынешняя лояльность нашей церковной цензуры в отношении антимонархических публикаций в православной периодической печати.

Здесь уместно напомнить достойные признания в качестве канонической истины слова священномученика Владимира (Богоявленского,1848 -1918): «Священник не монархист не достоин стоять у святого Престола». Насколько же актуально звучат слова Владыки в наши дни!

Особенно печальна позиция, заключающаяся в полном безразличии, выдаваемом за христианское смирение и терпимость, в том числе, ко всякой внешней и внутренней политике государства. Такая позиция ущербна и гибельна, ибо по сути своей близка к осужденной в Священном Писании «теплохладности».

Архиеп. Серафим (Соболев), глубоко и всесторонне исследовавший аспекты православного учения, касающиеся монархии, говорил: «Если мы будем считать вопрос о царской власти только проблемой, не будем иметь к ней надлежащего отношения на почве православной веры; если будем рассуждать — установлена она от Бога или нет, и даже утверждать, что она на священном Писании не основана, что сама по себе не имеет ценности и не может быть предметом нашего внимания, то при наступлении возможности возрождения России враги ее снова воспользуются недостойным отношением нашим к царской самодержавной власти. В таком случае этого возрождения мы не увидим никогда».

О демократии и русской монархии. Из трудов архиепископа Серафима (Соболева)  Монархия

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Отвергать Священную Монархию (к чему так настойчиво призывают нас ныне демократы и республиканцы всех мастей в России и вне ее), значит отвергать русский путь, русскую идеологию, богословие святых Отцов наших, погубить дело возрождения Святой Руси!

По словам архиепископа Серафима (Соболева), те православные люди, которые исполнены антимонархическим настроением, должны немедленно покаяться в этом, ибо антимонархизм есть не что иное, как внутренне носимое бунтарство против Помазанника Божия, грех противления, иными словами, скрытое беснование. Эта мысль, проистекающая из трудов архиеп. Серафима, основывается на так называемых Патриарших свитках, присланных на Поместный Московский Собор 1666 года.

Во второй главе Патриарших свитков сообщается: «Мы считаем, что как отрицающий веру в Бога изгоняется из собрания православных, так НАРУШАЮЩИЙ ВЕРНОСТЬ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ И НАСТРОЕННЫЙ К НЕЙ ИЗМЕННИЧЕСКИ НЕ ДОСТОИН НАЗЫВАТЬСЯ ХРИСТИАНИНОМ, ибо носящий корону власть и диадему есть также Христос или Божий помазанник…»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Сбережение народа. Одно из последних интервью А.И. Солженицына  (ВИДЕО)

Одно из последних интервью Александра Исаевича Солженицына. И каждое слово актуально и своевременно сейчас.
«Оранжевая революция — по приёмам своим напоминала нашу Февральскую революцию».
«Ограбили Россию до нитки. Это что — демократия? Это народ осуществлял свою власть? Нарастили из мусора, из ничего каких-то миллиардеров. У нас культ миллиардеров! Только бы миллиардерам было хорошо — а нам уж ладно!»
«Каждый шаг, каждый закон должен быть направлен — сберегает он народ или нет?»
+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Ложь — оружие демократии?

В 2017 году, в столетие преступной революции, Союз «Христианское Возрождение» подал заявку на проведение митинга на Суворовской площади в Москве 19 мая, в день рождения Святого Царя Николая Второго. Заявка, как полагается, была подана на имя мэра Собянина, который спустил ее в Префектуру Центрального административного округа. Зампрефекта ЦАО Артур Вениаминович Никитюк отказал нам в проведении митинга, мотивируя тем, что в этот день и час в этом месте будет другое мероприятие. Мы посетили площадь в заявленное время и убедились воочию, что площадь была абсолютно пуста, что господин-товарищ Никитюк элементарно СОЛГАЛ.

Затем СХВ подал заявку на проведение митинга 17 июля, в 99-ую годовщину кровавого злодеяния в Екатеринбурге, когда нелюди ритуально убили Божьего Помазанника, его Супругу, 14-летнего Сына, юных, ни в чем не повинных Дочерей, врача Боткина и трех верных слуг из простого народа. На этот раз Сергей Семенович Собянин спустил заявку в Департамент региональной безопасности и по противодействию коррупции. Первый заместитель руководителя Департамента Василий Васильевич Олейник, подражая наглости зампрефекта Никитюка, авторитетнейше объявил нам, что в этот раз 17 июля 2017 года Суворовская площадь будет занята опередившей нас организацией. В ответ на клятвенное заверение Олейника о «занятой» уже Суворовской площади я по электронной почте попросил дать нам Пушкинскую или Славянскую площадь. Василий Васильевич Олейник на другой день ответил, что на Пушкинской площади идут строительные работы, а на Славянской нас снова опередила другая организация. Наши соратники посетили 17 июля и Суворовскую, и Славянскую площади и лицезрели, что там никого нет, никаких митингов и организаций.Т.е. господин-товарищ Олейник солгал нам ДВАЖДЫ.

Прошел год. 17 июля 2018 года мэрия отказала нам в проведении молитвенного стояния в память о 100-летии ритуального убийства Царской Семьи, сославшись на решение Президента о запрете любых митингов в столице до окончания чемпионата по футболу. Тут уж врать не понадобилось. Сослались на Путина.

Наконец, Союз «Христианское Возрождение» подал заявку на проведения стояния-митинга 21 сентября 2018 года с 14 до 16 часов на Суворовской площади в связи с Рождеством Пресвятой Богородицы — Покровительницы России и 638-й годовщиной Победы на Куликовом поле. Олейник нам ответил письмом № 21-11-916/8 от 7 сентября, т.е. в тот же день, как мы подали заявку: «Уважаемый Владимир Николаевич! В соответствии с поручением уведомление о проведении 21 сентября 2018 г. с 14.00 до 16.00 в сквере на Суворовской площади у памятника А.В. Суворову митинга в связи с праздником Рождества Пресвятой Богородицы и 638-й годовщиной Куликовской битвы с количеством участников до 300 человек рассмотрено. В связи с тем, что В УКАЗАННЫЙ ДЕНЬ В ЗАЯВЛЕННОМ МЕСТЕ ЗАПЛАНИРОВАНО ПРОВЕДЕНИЕ ДРУГОГО МЕРОПРИЯТИЯ, и в соответствии с требованиями ч.1 ст. 12 Федерального закона от 19.06.2004 № 54-ФЗ «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях», довожу до Вашего сведения предложение провести митинг на площадке в специально отведенном месте в Государственном автономном учреждении культуры города Москвы «Парк культуры и отдыха «Сокольники». Первый заместитель руководителя Департамента В.В. Олейник».

Мы были вынуждены согласиться. Нам слишком дорога память о Пречистой Богородице и память о величайшем событии в истории России — о Победе на Куликовом поле над ордой Мамая и его генуэзскими сообщниками, угрожавшими самому существованию Святого Православия на Русской земле, чтобы мы могли отказаться от проведения молитвенного стояния, так сказать, «из принципа». Но боль и обида на нашу секулярно-либеральную власть осталась. В парке «Сокольники» довольно трудно найти эту «площадку» или, по выражению Лужкова, «Гайд-парк». Практически «Сокольники» — это сплошной и большой лес, где легко затеряться. В Лондоне место с таким названием используется для маргиналов или для тех, кого правящий в Англии масонский режим считает маргиналами. Дескать, вот вам и свобода, для того, дескать, и казнили в 1649 году короля Карла Первого, чтобы дать свободу инакомыслящим, особенно кальвинистам. «Солидные», респектабельные партии, конечно, не выступают в Гайд-парке. А у нас, увы, кудрины и чубайсы маргиналами считают православных и уж тем более монархистов. Мэрия, видимо, тоже.

Пока мы молились в «Сокольниках», наши соратники посетили Суворовскую площадь и воочию убедились — в который раз! — что площадь была абсолютно пуста. Никакая организация там не проводила своих мероприятий. Господин-товарищ Олейник обманул нас в ТРЕТИЙ РАЗ. Два раза солгал в 2017 году, один раз в 2018-м. Очевидно, Олейник — лютый противник Святого Царя Николая Второго и русской православной монархии, Российской Империи. Но теперь оказалось, что ему не приемлема и Победа на Куликовом поле в 1380 году. Или это не его личная инициатива и он действует по приказу мэра Собянина? Сергей Семенович Собянин обещал как-то переименовать станцию метро «Войковская», но через пару месяцев после своего «поспешного» обещания передумал. Он, дескать, провел опрос москвичей и те вроде бы единодушно заявили, что они любят и почитают Войкова. Киллера и детоубийцу. Вот Жданова москвичи не любят и Кирова не любят, переименовали станции метро «Ждановская» и «Кировская» мгновенно, как только разрешил Горбачев. А драгоценного троцкиста Войкова лелеют как кумира и наставника.

В этом году телеведущая государственного телевидения София Арендт публично заявила, что не допустит упоминания на телеканале Иисуса Христа и вообще не потерпит «пропаганды» христианства. В христианской стране! Попробовала бы она заявить о запрете ислама в Саудовской Аравии! Министр культуры Мединский отверг с порога экспертизу высококвалифицированных экспертов, доказавших факт оскорбления религиозных чувств верующих в фильме Алексея Учителя «Матильда» (кстати, довольно бездарном с художественной точки зрения) и дал добро на показ кощунства на всей территории России. Мнение 14 митрополитов Русской Православной Церкви и самого Патриарха, мнение целого ряда губернаторов, президентов автономий, 36 депутатов Госдумы, многочисленных деятелей культуры ему, как говорится, «до лампочки». Помогал ли своими ценными советами в обсуждении и одобрении фильма «Матильда» знаток реставрации памятников архитектуры и заместитель министра культуры РФ Григорий Ульянович Пирумов, осужденный за воровство, не известно. Вот и сейчас господин Мединский одобрил ликвидацию Общественного Международного фонда славянской письменности и культуры и передачу зданий фонда предприимчивым коммерсантам. А ведь этот фонд — единственный центр православной культуры в столице, да и в стране, пожалуй. Единственный очаг русских православных почвенников. Ранее Министерство культуры РФ ликвидировало оркестр русских народных инструментов «Боян», уволило выдающегося музыканта и создателя оркестра А.И. Полетаева и даже выбросило из названия оркестра слово «русский», подражая, видимо, глобалисту Ельцину, переименовавшего русских в «россиян».

Продолжаются судебные процессы над православными поэтами Боголюбовым и атаманом Турухиным за их высказывания на Крестном ходе 2 года назад в Сергиевом Посаде. Больше года стряпают судебное «дело» выдающегося русского просветителя, главы международного Всеславянского Союза О.А. Платонова. Ему инкриминируют критические высказывания о «непогрешимом», по мнению следователей, сионизме. Сионисты могут сбивать наши самолеты над Сирией, убивать русских военнослужащих, а покритиковать их даже за их речи в конце 19 века не позволительно. На страже сионизма — Следственный комитет России! Секулярно-либеральное лобби чувствует себя в России вполне уверенно. Они в седле. И потому безбоязненно прославляют в балете «Нуреев» (Большой театр!) изменника Родины и содомита. Это что — намек? Призыв следовать балеруну в случае Большой Войны, которую готовят поджигатели Тереза Мэй и русофобы Америки? Юлия Латынина уже убежала на ту сторону, сбежал клеветник Денис Лопатин, рвутся олигархи. Ведь как заявил предшественник Мединского на посту министра Швыдкой, «русский фашизм хуже немецкого». Под русским фашизмом эта рать имеет в виду, конечно, русских почвенников, болеющих за Родину. Это у них эзопов язык. Так же, как выражение «эта страна», которую они ненавидят.

Возвращаясь к вранью Никитюка и тройному вранью Олейника, хочется спросить мэра Собянина: это их личный почин или они действуют по приказу свыше?

Ложь — оружие демократии?
Владимир Николаевич Осипов

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия