«Игорь Тальков своим творчеством сказал правду о России ХХ века»

В Санкт-Петербурге возобновлено расследование уголовного дела, возбужденного по факту убийства известного певца, мыслителя и поэта

13 ноября ГСУ СК России по Санкт-Петербургу возобновлено расследование уголовного дела, возбужденного по признакам преступления, предусмотренного пп. «б,д» ст. 102 УК РСФСР по факту убийства 6 октября 1991 года в дворце спорта «Юбилейный» певца Игоря Талькова, сообщает Следственный комитет России.

«В ходе следствия были собраны достаточные доказательства, на основании которых 6 мая 1992 года и 18 марта 1993 года вынесены постановления о привлечении в качестве обвиняемого Валерия Шляфмана в совершении убийства Игоря Талькова по неосторожности, т.е. по признакам преступления, предусмотренного ст. 106 УК РСФСР, избрана мера пресечения в виде заключения под стражу, — говорится в сообщении СК РФ. — Установлено, что в январе 1992 года Шляфман выехал на постоянное место жительства в Государство Израиль. 19 марта 1993 года производство по уголовному делу приостановлено на основании п.1 ч.1 ст. 195 УПК РСФСР (в случае, когда обвиняемый скрылся от следствия или суда или когда по иным причинам не установлено его местопребывание)».

Ранее по уголовному делу в качестве потерпевшей была признана мать Игоря Талькова.

«В настоящее время следствием удовлетворено ходатайство Татьяны Тальковой, вдовы Игоря Талькова, о признании ее потерпевшей, поскольку мать певца умерла. После допроса в качестве потерпевшей ей и защитнику будут представлены для ознакомления материалы уголовного дела в соответствии со ст. 42 УПК РФ. Расследование продолжается», — заключили в Следственном комитете.

Напомним, что на «Русской народной линии» была опубликована статья «Покаянное творчество Игоря Талькова» священника Александра Половинкина.

«В самом конце 80-х и начале 90-х годов появился выдающийся русский поэт, певец и мыслитель Игорь Тальков, который привлек особенно молодежь, — писал отец Александр. — Билеты на его концерты было трудно купить, Центральное телевидение ограничивало его показ. Что представляла собой эта личность?

Игорь Тальков прожил всего 34 года (1956-1991). Убит был в Петербурге в концертном зале «Юбилейный». Главным в его творчестве были песни, которые, как он сказал «кратчайший путь к сердцу и уму человека». Как мыслитель Тальков писал книгу «Эпоха вырождения», которую, к сожалению, не успел закончить.

Родители Игоря: отец — Владимир Максимович Тальков, мать — Ольга Юльевна Швагерус (Талькова). Оба были репрессированы и находились в заключении, когда родился Игорь, который помнил условия жизни тюремного детства.

Игорь Тальков как мыслитель и поэт, композитор и певец своим творчеством сказал правду о России ХХ века. Все ее знают, но далеко не все поняли трагическую суть этой правды, которая последовательно и неотвратимо ведет к исчезновению народа России».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Россия — боль моей души. Игорь Тальков (ВИДЕО)

Игорь Владимирович Тальков (4.11.1956–6.10.1991), русский эстрадный певец. Он вошел в историю России своими проникающими в душу патриотическими песнями, пользовавшимися в годы «перестройки» огромной популярностью, из которых наиболее символична – «Россия».

Судя по опубликованным рассказам родных и друзей, он был очень одаренным человеком. Но путь его православного созревания и воцерковления, наверное, был трудным в окружавшей его богемной среде, осложнен славой, и был прерван насильственно. Очень жаль, что столь талантливому еще довольно молодому человеку пришлось столь рано закончить свой жизненный путь. Поэтому не кажутся уместными резкие осуждения его за те или иные грехи и неточности. В наш смутный век, где крупицы истины приходится с великим трудом, на опыте проб и ошибок, отыскивать в пустой породе лжи мiра сего, духовное становление занимает много времени даже у больших талантов.

Впрочем, «свою приближающуюся смерть Тальков чувствовал: он все время опаздывал, торопился… Брат Игоря Владимир рассказал в интервью, что, возможно, все произошло из-за его песни «Россия», которой «он подписал себе смертный приговор. Когда Игорь писал эту музыку, у него выходила из строя аппаратура, внезапно во всем квартале гас свет… После того как песня была окончательно смонтирована, ночью Игорю приснились черные руки, которые пытались задушить его»…».

Похоже, Игорю пришлось по велению совести выйти на великий бой с силами зла еще недостаточно духовно созревшим для этого. И в той агрессивной среде пестрой эстрадно-перестроечной тусовки, его вольных и невольных партнеров и коллег, его броня-защита не устояла… А мешал он очень многим и своим ярким талантом, и своим всесокрушающим патриотизмом, вызывая огонь сил зла на себя…

Предлагаем, с нашей точки зрения, наиболее интересную передачу, которая выходила очень давно, еще при жизни Игоря. Она наиболее ярко и полно отразила его взгляды на жизнь, веру в Бога и свое Отечество.

К сожалению, во многих ее фрагментах Игорь рассуждает на серьезные темы с сигаретой в руке, однако, живя в смутное время и находясь в духовной дезориентации он, видимо, еще не мог отдавать полного отчета в душепагубности некоторых, очевидных сегодня для нас, вещей… в том числе и использовании элементов «рока» в своем творчестве…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ИГОРЬ ВЛАДИМИРОВИЧ ТАЛЬКОВ (1956 – 1991). ПОЭТ-ИСПОВЕДНИК РАСПЯТОЙ РУСИ. 

Аннотация: в статье воссоздаётся духовный портрет современного поэта с ярко выраженной гражданской и патриотической позицией Игоря Владимировича Талькова (1956–1991) и раскрывается религиозный и социально-этический контекст его творчества, глубоко укоренённый в православной традиции. Ключевые слова: поэтическое наследие, патриотизм, художественная ценность, духовный потенциал, гражданская лирика, авторская песня, пророческий пафос, православие.

И.В. Тальков – народный поэт, который стал рупором эпохи, духовным и нравственным ориентиром поколения 90-х годов ХХ века. Игорь Владимирович родился 4 ноября 1956 года, когда Святая Церковь вспоминает Казанскую икону Богоматери, в деревне Грицовка (ныне – это город Щекино) Тульской области.

Икона Божией Матери Казанская является покровительницей семьи и неоднократно спасала Русь от погибели, имея особую благодать помогать во время войн духовных и физических. Стихи Игорь начал писать с 1973 года, и его первая песня называлась «Мне немного жаль», в 1975 году написана музыкальная композиция «Доля», поэтические раздумья о судьбе человека, её автор считал своей первой профессиональной работой.

В 1986 году он начинает работать аранжировщиком и солистом в созданной композитором Давидом Тухмановым группе «Электроклуб», выступает с романтической песней «Чистые пруды» в собственной аранжировке (в 1987 году он исполнил её на передаче «Песня года», что в одночасье сделало его известным на всю страну), потом уходит из группы и создаёт собственный музыкальный коллектив «Спасательный круг, с которым стал гастролировать по стране, исполняя свои «социальные песни», как он их называл.

В песнях трагическим аккордом звучат струны его израненной души, жаждущей духовного просветления и пробуждения от греховного сна русского народа и своей страны: «Исполнение песен Игоря разорвало на клочки все предыдущие внедренные в массовое сознание мифы о ”великом октябре”, «гении Ленине”, «отсталой России”» [5]. Россия была его любимой Родиной, которую он страстно хотел видеть восставшей из пепла и руин, освобождённой от красного террора безбожной власти, возрождённой в силе и славе былого царского величия. Игорь Тальков происходил из дворянского рода польского происхождения.

В России польская фамилия Талько ассимилировалась в «Тальков». На гербе, выданным русской геральдической комиссией 28 апреля 2001 года под номером 605, написан девиз рода, который прозвучал из уст Игоря Талькова: «Россия – боль моей души». В одном из интервью Игорь сказал о себе как о патриоте, но не просто любящем Россию, но как о «человеке любящем и действующем» [12], занимающем активную жизненную и гражданскую позицию.

Как потомок дворянского рода, поэт считал себя монархистом и не признавал демократию, считая её демонократией, то есть сатанинской властью («Господа – демократы», «Метаморфоза», «Стоп! Думаю себе…» ): «Православие я считаю истинно верной религией, а что касается монархии, я считаю, что Россия была и остается страной монархической по своему укладу жизни и своим корням» [12].

Игорю Владимировичу Талькову в 2016 году исполнилось бы 60 лет, но он ушёл от нас намного раньше, прожив всего 34 года. 6 октября 1991 года вечером, в 16 часов 30 минут, во время сборного концерта за кулисами петербургского Дворца спорта «Юбилейный» Игорь Тальков был убит выстрелом из пистолета. Шестидесятилетний юбилей поэта прошёл практически незаметно для страны. О нём было написано крайне мало статей, откликов и книг.

Стараются не говорить и не писать, потому что слишком много правды людям в лицо говорил поэт: «Даже мертвый, Игорь по-прежнему страшен врагам России. В современной России его имя замалчивается, как замалчивалось при его жизни. По Центральному телевидению Талькова не показывают. На радиоканалах услышать песни Игоря – редкость, да и то, только лирические, которые, тем не менее, так же трогают душу, как и его социально-патриотические вещи» [4].

Когда он вышел на сцену впервые, никто из слушателей и не догадывался о долгих годах вынужденного молчания и душевных переживаний, когда его не пускали на сцену, и он писал в стол, не надеясь на публикацию своих стихов. В лице Талькова Россия рано потеряла «композитора, певца, поэта, яростно сочетающего тончайшую лирику, одержимость политической песней, остросоциальные зарисовки» [2].

Тальков был «самым политизированным артистом российской эстрады» [11, с.455], и потому многие небезосновательно считают его убийство заказным. Так, актёр Александр Васильевич Панкратов-Чёрный [10] рассказывал: «Следователь-полковник, с которым я разговаривал, сказал, что стреляли из пистолета Макарова, и что сердце Талькова пробили две пули, всаженные одна в одну.

Значит, стрелял суперпрофессионал, а никакой ни Малахов, который сейчас в Майами квартиру держит. И не еврей Шляфман, который и в армии-то не служил, а, значит, не мог двумя пулями попасть в «десятку». Просто, я считаю, он этот блеф взял на себя. Видно, ему хорошо заплатили…» [11, с.455]. В среде музыкальной богемы «ходили слухи о том, что Талькова ликвидировал КГБ за крамольное творчество. Надо признать, эта версия небезосновательна.

По некоторым сведениям, после убийства Талькова, некий служащий Лубянки, имеющий высокий чин, горделиво заявил, что получил повышение именно за операцию с Тальковым» [6]. О скорой насильственной смерти поэта предупреждал известный астролог Павел Глоба [11, с.452]. Жена поэта, Татьяна Талькова вспоминает, что о гибели Игоря говорил и некий экстрасенс после концерта у Белого дома в августе 1991 года, увидевший «маску смерти» на его лице. С последним концертом Талькова связана цепочка роковых совпадений, связанных с числом 13, которое считается несчастливым: Игорь ехал в Петербург в вагоне под номером 13, должен был выступать под порядковым номером 13, на концерт музыкант оделся во всё чёрное [16, с. 342 – 354].

Очевидцы рассказывают, что при отпевании 9 октября 1991 г. на Ваганьковском кладбище в храме Святителя Николая Чудотворца со стены неожиданно для всех упала древняя икона Казанской Божией Матери, которая висела там 150 лет и ни разу не падала. Один священник на похоронах певца сказал: «Каждый человек несёт свой крест, по силе духа своего. Игорь принял на себя великий крест.

Его слова были болью о России, о Родине, о Правде. Но слова его звучали одиноко в пустыне равнодушия и пошлости… Господь забрал его, как забирал и другие таланты. Однако крест – это и воскресение. Я верю, что Игорь войдёт в сонм воинов-подвижников земли русской, и будет жить его имя, как будет жить Россия…» [13]. Его жизненным кредо была «святая правда без лжи и компромиссов» («Правда»,1985) [15, с. 109], а идеалом Иисус Христос [15, с. 19].

Игорь пришёл к вере в сознательном возрасте. В 28 лет впервые прочитав Библию, он осознал себя православным человеком, глубоко, до боли сердечной, любящим Бога и Россию, удел Божией Матери: «В пронзительных стихах-песнях Талькова о России вызревает масштабное художественное сопряжение прошлого и современности» [8]. Тальков говорил о своем времени как «эпохе Вырождения» [15, с. 4] духовного и физического потенциала: «…Россия обескровлена, находится в коматозном состоянии.

Выход из этого состояния зависит от того, как скоро люди, населяющие ее, прозреют и потянутся к Правде, Свету, Истине, Богу…» [15, с. 12]. Реконструируя историю русских революций по редким архивным источникам, Тальков приходит к выводу, что «в 17–м году над Россией взошла Люциферова звезда, и дьявол начал править бал на Русской земле» [15, с. 7].

В домашней библиотеке поэта большую часть занимали исторические книги, архивные исторические материалы, репринтные западные самиздатовские и отснятые на ксероксе издания, которые он скрупулёзно изучал: «Я люблю читать исторические книги, коллекционирую исследования, мемуары, воспоминания, стараюсь доставать неопубликованные исторические материалы. И поэтому на концертах с гордостью говорю, что каждая моя песня имеет документальное подтверждение» [12].

Песни и стихи Игоря посвящены двум темам: теме любви и теме истории, первые трогательны и лиричны, вторые имеют остросоциальный и политический контекст: их стержнем выступает «глубокое постижение истории и современности России, духовных основ ее бытия, рефлексия об обретении национальной идеи» [8]. В поэтике Игоря Талькова большое место отведено теме покаяния русского народа в кровавых злодеяниях красного террора и, особенно, в грехе убийства Царской семьи, который стал причиной, по которой Бог допустил духовный и физический геноцид русской нации: «у Талькова в той же мере, как и у Высоцкого, звучит мотив взаимосвязи беды и соборности» [7, с. 157].

В социальной лирике, особенно в песне «Россия», возникает образ распятой, поруганной и расхристанной России, блудницы со святой душой, заплутавшей в лабиринтах истории революций и войн, но сохранившей внутренний духовный потенциал, который в русском народе может быть разбужен только всенародным покаянием в грехе цареубийства и богоотступничества. На основе малоизвестных материалов о легендарном командарме Филиппе Кузьмиче Миронове, бывшем царском офицере, Георгиевском кавалере, герое Русско-японской войны была создана грустная песня «Бывший подъесаул» (исполнена автором в 1990 году на музыкальном фестивале «Песня года»), которая, по мнению исследователя И.Б. Ничипорова, наполнена «глубокими художественными рефлексиями о трагедии национального раскола в ХХ столетии» [8].

В лирике Талькова рефреном звучит мотив духовной тьмы, окутавшей Россию непроницаемым покровом. Набатным «колоколом на башне вечевой» (М.Ю. Лермонтов) звучали слова из песен Игоря, слова, пробуждающие народ от духовной спячки (мотивы прозрения и пробуждения человека – центральные в лирике поэта), и побуждающие свергнуть ненавистное идеологическое иго безбожной и антинародной власти, уничтожающей свой народ («Глобус», «Господа – демократы», «Родина моя», «Совки», «Полу-гласность» (орфография автора – О.С.), «Забинтованные лбы», «Господин президент» ).

В интервью автор говорил о своих взглядах на жизнь: «Я не знаю, насколько я хороший поэт. Но мне кажется, что я хороший гражданин. Потому что любого нормального человека не может не волновать судьба его Родины, отчизны, где жили его отцы, деды, предки. Я думаю, это норма – небезразличное отношение к судьбе своей Родины» [1].

В стихотворении «КПСС» Игорь одним из первых сопоставил оба тоталитарных режима, коммунистический и нацистский, срифмовав аббревиатуру «КПСС» с «СС». Последняя обозначает преступную организацию фашизма, военизированное подразделение особого назначения, созданное для охраны концентрационных лагерей. Острополитическая песня «Дядин колпак» посвящена Ленину, «вождю» «одураченных масс».

Его «люциферова звезда» своим мертвящим лунным светом поглотила Солнце России, погубила монархию, расшатала духовность, но не уничтожила русский дух. В этой песне Игорь говорит о вожде мирового пролетариата как о жестоком и беспощадном сионисте и русофобе, которому было глубоко чуждо всё русское и национальное. В 1988 году поэт, обличая преступления коммунизма и его кровавого гения Ленина, скажет в стихотворении «Враг народа»:

Я свой народ люблю – люблю Россию,
И точно знаю, кто народу враг! [17].

По мнению автора, главным врагом России всегда были русофобы, во главе с богоотступником Лениным, сионисты-христопродавцы, иваны, не помнящие родства, идеологи коммунизма, антидуховным истоком которого современные исследователи считают оккультизм и сатанизм [3]. В ходе театрализованного представления «Суд» поэт высказал своё негативное отношение ко всем вождям, правившим Россией с 1917 года.

Последней песней Игоря Владимировича была остросоциальная песня «Господин президент», обращенная к Б.Н. Ельцину и его окружению. В ней правдиво отражено глубокое народное разочарование политикой первого президента России. В сентябре 1991 года Игорю Талькову с трудом удалось передать запись песни Борису Ельцину через его личного врача, а вскоре после этого, 6 октября, он был убит…

Тальков понимал, что Россия, пройдя через горнило испытаний семью десятилетиями воинствующего атеизма, оказалась в ХХ веке на пороге национальной духовной катастрофы. Поэт занимался поиском русской идеи и возрождения духовного потенциала любимой России: «Его жизнь и творчество стали откровением для миллионов граждан России» [5], которых он старался своими песнями разбудить от духовной спячки и застоя.

Поэт призывал простой народ, приходящий на концерты, к единомыслию и единодушию, необходимому для возрождения русской нации в христианском духе соборности: «Проникнутый духом соборности, впитанной им от русской классической литературы, Тальков стремился в более популярной форме передать этот дух своим слушателям, интуитивно чувствуя важность сохранения культурных традиций нашего народа в один из сложных моментов его исторического развития» [7, с. 157]. В стихотворении «Мистер «Х”» он скажет о дорогих его сердцу нравственных ценностях семьи и настоящей дружбы:

Вот тогда мы станем дружною семьею
И одной страною хоть на полчаса.

(«Мистер «Х”») [17]. В дневнике поэта, а также в документальной повести «Монолог» Тальков основательно изложил свое отношение к истории русского мира и творчеству, откровенно рассказал о своем мировоззрении, основанном на духовных ценностях Православия: «Я бард. Я пишу и пою песни о том, что меня волнует. Свобода творчества – мой принцип, а принадлежность к любой партии или организации обязывает следовать определённому уставу и принципам. Мой метод борьбы с несправедливостью и злом, за правду и добро – мои песни. Мой долг – максимально донести до ума и сердца слушателя то, о чём болит и кричит моя душа. Россия – боль моей души. Социальные песни – крик моей души. Бой за добро – суть моей жизни. Победа над злом – цель моей жизни. Если я кому-то и служу, то только Господу Богу, и отчитываюсь за содеянное в этой жизни только перед Всевышним» [15, с. 47].

Автор мыслил и ощущал себя избранным Богом поэтом, пророком переходной эпохи, тонким аналитиком её исторических и духовных процессов, глубоко верующим православным патриотом, поэтом и композитором, для которого каждое сказанное слово имеет своё сакральное идейно-нравственное основание в Боге. В лирике Игоря Талькова звучат не только политические и социальные темы, большое место в ней занимает тема любви, которой посвящено много песен.

Поэт считал любовь важнейшим смыслом человеческого бытия, на котором держится Вселенная: «Любовь – это принцип существования всего сущего на Земле. Ради неё и во имя её рушатся государства и возрождаются государства, системы, миры, совершаются войны, люди становятся либо отпетыми негодяями, либо святыми…Мы живём в самое страшное время для нашей многострадальной Родины, в момент кульминации войны правительства со своим народом… Православие – религия не воинствующая, но способная защитить Любовь друг к другу и к Богу. Только Любовь может победить зло.

Любовь – это стимул жизни, вечный поиск, единственная возможность роста и совершенствования» [15, с. 26]. «Память губ и память рук» не даёт разорвать замкнутый круг («Замкнутый круг») [15, с.127]. Самое лучшее стихотворение-песня о любви – «Моя любовь». К лирическому герою приходит Любовь как «нечаянная радость» и «несвоевременная страсть» [15, с.142], разрушающая привычный семейный уклад. Любимая сравнивается с легкокрылой одинокой птицей, лишённой семейного гнезда: «Нарушив мой земной покой// Ты от какой отбилась стаи…» [15, с.143].

Любовь – это не счастье, а мучительный «классический треугольник и слёзы обид» («Ты опоздала») [15, с.134], за которые любящих может простить только Бог. Ведь они «расстаются любя» [15, с.134], чтобы не разрушать свои семьи. Уходя и оставляя друг другу душевную боль, влюблённые пытаются обмануть себя, но понимают, «что обмануть не смогут Бога» [15, с.143]. Бог выступает свидетелем любовных страданий («Моя любовь»), которые нужно пережить, чтобы оставить неизгладимый след в памяти сердечной («Память»): «в поэзии Талькова осмысление любовного чувства связано и с тонким психологическим анализом его коллизий, и с онтологической перспективой – раздумьями о вечности, судьбе, нравственных основаниях бытия» [8].

Игорь Тальков стал голосом и совестью постсоветской эпохи великих надежд и страшных разочарований. Он воспел Россию как «страну гениев». Малоизвестное стихотворение «Страна моя в обломках и развалинах» – одно из последних творений Игоря. Оно посвящено горячо любимой и распятой врагами Родине:

Низвергнут идол, и кругом – вражда.
И сам я весь враждою той израненный,
Приговоренный к смерти до суда.
Я виноват и не прошу прощения:
Я не стрелял, но не отвел курок
Того, кто жаждал крови и отмщения
И убивал, а я спасти не мог.
Пусть все не так и прожито и пройдено,
Я за грехи пред Богом помолюсь.
Как робко ты меня любила, Родина!…
Как сильно потерять тебя боюсь!
Вороний грай кружит крылами черными,
То замолкает, то зовет опять…
Ах, не поймут никак безудержные вороны,
Что мне сейчас не время умирать [13].

Бог прославляет тех людей, которые в Него искренне верят и живут по Его законам. На Пасху 2004 года замироточил портрет Игоря Талькова, написанный иконописцем Николаем из Рязани (портрет находится в клубе подмосковного города Железнодорожный). Этот факт говорит о многом. Игорь, находясь в мире шоу-бизнеса, который он называл пространством бездуховности и лжи, через всю жизнь пронёс самоотверженную сердечную любовь к Святой Руси, как великий дар от Господа.

Он был Божиим избранником и, как последний русский царь Николай II, которого Игорь почитал, принёс себя в жертву ради спасения России. Современная талантливая поэтесса Татьяна Валерьевна Снежина (1972–1995) в стихотворении, посвящённом памяти Игоря Талькова, «Посвящение И.Т.», осознавая поэта исповедником Святой Руси, сравнивает его духовный жертвенный подвиг любви к России с трудной тернистой жизненной дорогой Господа Иисуса Христа:

Всегда был грустен, чуть устал
И не снимал с груди креста.
О, как же ты напоминал
Душой и внешностью Христа! [14].

Жена поэта, Татьяна Талькова, сказала о его духовной миссии: «Господь не часто посылает на нашу грешную землю таких гениев, как Игорь. И, наверное, мы так погрязли в дебрях бездуховности, что его светлая душа была отозвана в «высшие миры” до срока, пронзительно рано, на самом взлёте. Думаю, что миссия Игоря, как и большинства русских поэтов, осталась невыполненной” [16, с. 392–393].

Глубокая непосредственная и кроткая любовь к Родине, отражённая в духовной вертикали его поэзии, стала доминантой творчества Талькова. С надеждой и болью звучат слова Игоря в назидание и утешение потомкам, ещё не утратившим веру в свою страну, её будущее возрождение из «управляемого хаоса» в христианскую страну во главе с благословенным Богом монархом. Игорь верил, что «Россия обязательно выздоровеет, встанет на ноги», [12], взойдет великой и яркой звездой на мировом небосклоне. В прологе к песне «Россия», наполненной искренней болью и глубокими раздумьями поэта о судьбе Родины, звучат пророческие слова Игоря Талькова как духовное завещание, обращенное к потомкам. Это слова глубокой веры в воскресение Святой многострадальной Родины:

Ты выпрямишь свой перебитый стан,
Как прежде, ощутишь себя мессией.
И расцветешь на зависть всем врагам,
Несчастная, Великая Россия [9].

Тальков – современный поэт-исповедник распятой Руси, русский патриот, который своей жизнью и творчеством смело свидетельствовал грехолюбивому миру о Христе. В творчестве Игоря Владимировича Талькова прозвучали традиционные для русской классической поэзии христианские мотивы соборности и любви, жертвенности и прощения, покаяния и духовного прозрения, которые стали отражением православного мироощущения поэта. Его можно назвать духовным преемником гениальных русских поэтов – А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова. Яркая, как метеор, и короткая, как минута, жизнь русского патриота и талантливого поэта-пророка, артиста и композитора, сконцентрировала и отразила в себе эстетические, философские и нравственно-аксиологические искания переходной эпохи и стала духовно-интеллектуальной вехой в литературной и музыкальной истории России ХХ века.

Картина современного художника Валерия Николаевича Балабанова (1939–2009) «Тальково поле» [18].

Список использованной литературы:

1. Белкина Л. Крест Игоря Талькова. Электронный ресурс. Код доступа: https://благовестсамара.рф/-public_page_10877.
2. Бубенников Л.К. Тальков Игорь Владимирович// Эстрада России. XX век. Энциклопедия. М.: Олма – Пресс, 2004. – С. 639–640.
3. Володский И.О. Истоки зла. (Тайна коммунизма). М., 2000.
4. Игорь Тальков – Православный воин на стыке эпох. Электронный ресурс. Код доступа: https://klin-demianovo.ru/http:/klin-demianovo.ru/analitika/113040/igor-talkov-pravoslavnyiy-voin-na-styike-epoh/.
5. Котов Р. Игорь Тальков – Божий посланник. Электронный ресурс. Код доступа: https://pereklichka.livejournal.com/187576.html.
6. Куропаткина М.В. Игорь Владимирович Тальков. Под крыльями смерти.// Куропаткина М.В. Тайны смертей русских поэтов. Электронный ресурс. Код доступа: https://www.e-reading.club/chapter.php/68779/19/Kuropatkina_-_Taiiny_smerteii_russkih_poetov.html
7. Меньшиков Т.В. Отечественная бардовская и рок-поэзия с точки зрения её национальных особенностей// Вестник Московского государственного областного университета. – Серия «Русская филология». – 2009. – № 1. – С.155–163.
8. Ничипоров, И.Б. Мотивы песенной поэзии Игоря Талькова // Литературная учеба. – М., 2003. – № 1. – С. 134–149. Электронный ресурс. Код доступа: https://www.portal-slovo.ru/philology/37216.php?ELEMENT_ID=37216&PAGEN_2=2.
9. Орлов В. Несчастная Великая Россия. Электронный ресурс. Код доступа: https://old.nasledie.ru/kyltyra/4_4_3/article.php?art=12
10. Панкратов-Черный А. Уже сорок дней // Комсомольская правда. – 1991. – № 262. – № 69. – 11 апреля.
11. Раззаков Ф.И. Тальков Игорь //Раззаков Ф.И. Как уходили кумиры. М.: Эксмо, 2005. – С. 451 – 455.
12. Священник Александр Половинкин. Покаянное творчество Игоря Талькова. Электронный ресурс. Код доступа: https://ruskline.ru/analitika/2010/05/31/pokayannoe_tvorchestvo_igorya_talkova.
13. Секридова Т. «Как робко ты меня любила, Родина…» Сегодня годовщина смерти Игоря Талькова // Труд. – 1992. – 6 окт. (№ 150). – С. 4. Электронный ресурс. Код доступа: https://www.talkov.nnov.ru/texts/rod.htm.
14. Снежина Т.В. Посвящение И.Т.// Снежина Т.В. Избранное. Электронный ресурс. Код доступа: https://www.snezhina.ru/izbrannoe/?url=posvyashenie.
15. Тальков И.В. Монолог. Песни. Стихи. Проза. М.: Художественная литература, 1992. – 158с.
16. Тальков И.В. Стихи и песни. – М.: Эксмо, 2004. – 416с.
17. Талькова Т. Игорь Тальков. Стихи и песни. Электронный ресурс. Код доступа: https://royallib.com/book/talkova_tatyana/igor_talkov_stihi_i_pesni.html
«Тальково поле»: (Рассказ художника Валерия Балабанова о картине, посвященной Игорю Талькову // Наука и религия. – 1995. – № 2. – С. 13. На 1-й странице обложки: картина В. Балабанова «Тальково поле».

O.V. Sakharov, PhD in Philology (Yelets, Russia)
hristianka07032014@gmail.com

IGOR VLADIMIROVICH TALKOV (1956 – 1991) IS THE POET CONFESSOR OF THE CRUCIFIED RUSSIA.

Abstract: the article reconstructs the spiritual portrait of a modern poet with a strong civic and Patriotic position of Igor Vladimirovich Talkov (1956–1991) and reveals the religious and socio-ethical context of his work, deeply rooted in the Orthodox tradition.
Keywords: poetic heritage, patriotism, art value, spiritual potential, civil lyrics, author’s song prophetic pathos, Orthodoxy.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

 

Православный воин на стыке эпох — Игорь Тальков

До 1989 года включительно мне приходилось часто слышать за своей спиной «антисоветчик». После того, как песня «Россия» «заткнула» рты многим «советчикам», меня переквалифицировали в «антисемита».

Первыми всполошилaltись мои коллеги — композиторы — евреи. На передаче «Песня-89», где я пел «Россию», некоторые из них восклицали: «Как же так, Игорь! Ведь Вы образованный интеллигентный человек, и вдруг: „Ринулись оттуда, срубая головы церквям и славя красного царя, новоявленные иуды». Что с Вами? Откуда такой шовинизм и антисемитизм?»

Поначалу я отшучивался, не придавая этому большого значения. Затем стал объяснять, что слово «иуда» — синоним слова «предатель». Я же не пою: «новоявленные иудеи». Объяснение не подействовали. В конце концов мне все это надоело, и я, всерьез решив доказать, что патриотизм и шовинизм — понятия диаметрально противоположные, стал пускаться в длительные полемики, заканчивающиеся всегда одним и тем же: мои оппоненты, зажатые в угол железной логикой, молча разводили руками, но… закрывая за собой дверь, бросали через плечо: «И все-таки, Игорь, Вы — антисемит». Поразительная твердолобость.

«Антисемитизм», уважаемый мой читатель, придуман не русскими и даже не русофилами, не простыми евреями, а сионистами, т.е. евреями-националистами. Этот термин придуман еще в конце 19 века автором протоколов «сионских мудрецов» — Ахад-Хамом, настоящее имя: Ашер Гинзберг. Страны Америки и Европы давно уже знают, что в 1897 году в Базеле состоялась конференция, на которой впервые были зачитаны вышеупомянутые протоколы самим Ахад-Хамом, — с целью захвата власти над всем миром. Первая страна, которая должна было подчиниться сионской власти, — Россия, так как православие являлось серьезным препятствием на пути захвата власти над миром тех, кто исповедовал диаметрально противоположную веру.

Евреи, исповедующие православие, тоже должны были быть либо подчинены «ахад-хамистам», либо уничтожены. Поставить на колени Россию в 17 году «сионским мудрецам» удалось, а вот с миром — не получилось. Ашер Гинзберг нарек всех неевреев гоями. Русские «гои» сплоховали, но вот французские, итальянские, немецкие, английские и американские вовремя «просекли» ситуацию и поставить на колени себя не дали. Поскольку большая часть мировой прессы еще находится в руках последователей «ахад-хамизма», «гои» — будь то русский, француз, или англичанин, гордо провозглашающий: «Россия!», «Франция!», «Англия!» — нарекается «антисемитом». Из этого делаем вывод: по раскладу Ашера Гинзберга патриотизм есть антисемитизм, и наоборот.

Кстати, великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский пытался объяснить миру и своим соотечественникам, что такое «сионизм» еще в 19 веке, но соотечественники этого не услышали, мир не придал этому значения, зато Ахад-Хам мгновенно среагировал, и просионская пресса нарекла гения — «сумасшедшим антисемитом».

P.S. Кого заинтересуют материалы Ф.М.Достоевского, прочтите «Дневник писателя», том 25, за 1877 год (январь — август).

Сионисты всегда и всем кричали и продолжают кричать: «Антисемиты!» — в тот момент, когда их хватают за руку на месте преступления. «Антисемитизм» — одно из средств защиты сионистов, придуманное ими с целью борьбы со своими противниками, а противники — это те, кто не признает антибожественную сущность сионизма.

Когда осквернялись и уничтожались памятники русской национальной культуры, когда сжигались древнейшие книги и рукописи, когда русский народ варварским способом отрывали от своих корней, перевирая его историю, никто почему-то не говорил о русофобии, исключая горстку патриотов, ну а уж о сионизме, Боже упаси, было что-либо сказать.

Геноцид в отношении русского народа беспрепятственно процветал и набирал силу, но стоило только русским людям заявить о том, что они русские, что у них есть богатейшая культура и история, из которой они не позволят выбросить ни одной страницы, как сразу же раздались испуганные вопли об «антисемитизме», «шовинизме», «национализме», «антисоветизме». Этот хитрый прием рассчитан на непосвященных.

В юности, докапываясь до причин трагедии своего народа, я изучал труды В.И.Ленина. У меня волосы вставали дыбом, да так, что я их по сей день уложить не могу. Когда я прочитал написанные Лениным строчки, выражающие его отношение к русскому народу и к русской интеллигенции, все стало на свои места. Не хочу быть голословным и тем, кто хочет со мною поспорить или не верит моим утверждениям, рекомендую: прочтите 36-й том Полного собрания сочинений В.И.Ленина, 5-е издание, где на страницах 144, 145, 200, 269, 369, 428, 449 и других вы, среди массы интересного, прочтете следующие выражения: «Русский человек — плохой работник», «Российская интеллигенция — говно», «Главная масса интеллигенции старой России оказывается прямым противником Советской власти. Процесс брожения в широких учительских массах только начинается» и т.д. и т.п.

Так что для того, чтобы понять суть переворота и сущность его вождя, незачем доставать подпольную литературу, читайте Ленина, и вы все поймете! Эпитеты, которыми Владимир Ильич награждает интеллигенцию и народ, говорят сами за себя. И тех и других Ильич ненавидит. Возникает вопрос: откуда такая ненависть у человека, родившегося в русской интеллигентной семье на берегу русской реки Волги, откуда у представителей дворянства подобное отношение к своему народу?

Докапываясь до сути причин, так как этот вопрос не давал мне покоя десятилетие и служил стимулом движения по пути прозрения, перевернув кипы материалов, документов, неоспоримых фактов и исторических свидетельств, я нашел наконец ответ и пришел к выводу, что вождь мирового пролетариата был самым настоящим русофобом. Выясняя для себя, что такое русофобия, я невольно пришел к изучению «сионизма». Оказалось, что одно — суть другого. Точки над «i” были расставлены. Я понял, кому был нужен октябрьский переворот, уничтожение веры, борьба с православием, истребление генофонда и одебиливание масс.

«Мы — жестокого времени дети,
Лес на лесоповале.
Не живут рядом с нами на свете
Те, что в бездну упали.
В результате эпических фронд
И безумных селекций
Оскудел генетический фонд
Богатейших коллекций”.

(Иван Сакава)

«Оскудел» — это автор смягчил.
Генофонд уничтожен.
Потрудились вожди-палачи
Сделать все что возможно,
Чтоб Россия уже никогда
Не смогла разогнуться,
Встать с колен и очнуться от сна
И к истокам вернуться.
Но, что сможем мы выжить и жить,
Палачи вряд ли знали,
И за это мы будем судить
Их сегодня вот здесь, в этом зале.

Так начинается мой спектакль «Суд» над всеми теми, трудами которых Российская империя превратилась из могущественнейшей мировой державы в едва ли не самую отсталую страну планеты, а говоря проще и точнее — в сырьевую базу развитых капиталистических стран.

Кстати, об «антисемитах» и «антисемитизме». Этот спектакль мы играем с группой «Спасательный круг», где музыканты, они же актеры, почти все — евреи, а самый мой близкий друг — музыкальный руководитель, аранжировщик и лидер-гитарист группы «Спасательный круг» Геннадий Берков — чистокровный еврей и не скрывает этого, в отличие от моих коллег — советских композиторов.

Я сужу людей не по национальному признаку, а по наличию у них совести, либо — отсутствию ее. Порядочный еврей другом мне стать может, тогда как негодяй русский — никогда. Мне приходилось встречать евреев, живущих по христианским принципам и русских «иуд». Не важно, к какой национальности принадлежит человек, важно, кому он служит — Белым или черным, силам Добра или силам зла, Богу или дьяволу, стремится к разрушению или к созиданию, множит свои грехи или тянется к истине.

Мой друг и помощник Геннадий Берков, о котором я уже упомянул, обладает совестью, разумом и душой, у него даже в мыслях никогда не возникал вопрос, а не антисемит ли я, потому что он прекрасно все понимает.

Я — бард. Я пишу и пою песни о том, что меня волнует. Свобода творчества — мой принцип, а принадлежность к любой политической партии или организации обязывает следовать определенному уставу и правилам.

Мой метод борьбы с несправедливостью и со злом, за правду и добро — мои песни. Мой долг — максимально донести до ума и сердца слушателя то, о чем болит и кричит моя душа.

Россия — боль моей души.Социальные песни — крик моей души.Бой за добро — суть моей жизни.Победа над злом — цель моей жизни.

Если я кому-то и служу, то только Господу Богу, и отчитываюсь за содеянное в этой жизни только перед Всевышним.

Игорь Тальков,
«Монолог»,
1991 г.

_____________________________________________________________________

Вечная память!

Игорь Владимірович Тальков (4.11.1956–6.10.1991), русский эстрадный певец. Он вошел в историю России своими проникающими в душу патриотическими песнями, пользовавшимися в годы «перестройки» огромной популярностью, из которых наиболее символична – «Россия».

Судя по опубликованным рассказам родных и друзей, он был мистически одаренным человеком. Но путь его православного созревания и воцерковления, наверное, был трудным в окружавшей его богемной среде, осложнен славой, и был прерван насильственно. Очень жаль, что столь талантливому еще довольно молодому человеку пришлось столь рано закончить свой жизненный путь. Поэтому не кажутся уместными резкие осуждения его за те или иные грехи и неточности. В наш смутный век, где крупицы истины приходится с великим трудом, на опыте проб и ошибок, отыскивать в пустой породе лжи мiра сего, духовное становление занимает много времени даже у больших талантов.

Впрочем, «свою приближающуюся смерть Тальков чувствовал: он все время опаздывал, торопился… Брат Игоря Владимір рассказал в интервью, что, возможно, все произошло из-за его песни «Россия», которой «он подписал себе смертный приговор. Когда Игорь писал эту музыку, у него выходила из строя аппаратура, внезапно во всем квартале гас свет… После того как песня была окончательно смонтирована, ночью Игорю приснились черные руки, которые пытались задушить его»…».

Похоже, Игорю пришлось по велению совести выйти на великий бой с силами зла еще недостаточно духовно созревшим для этого. И в той агрессивной среде пестрой эстрадно-перестроечной тусовки, его вольных и невольных партнеров и коллег, его броня-защита не устояла… А мешал он очень многим и своим ярким талантом, и своим всесокрушающим патриотизмом, вызывая огонь сил зла на себя…

«Бывший подъесаул»

«Россия»

Последний концерт в г. Гжель, за сутки до убийства (05.10.1991), съемки в день убийства (06.10.1991)
__________________________________________________________

Просим в эти дни помянуть на своих приходах убиенного раба Божия Игоря. На заре нашего прозрения он своими песнями многих отрезвил и пробудил от тяжкого сна бездуховности, безнравственности и безверия. Мы хотим предупредить возможные комментарии о неправославности некоторых воззрений Игоря, напомнив прежде всего таким комментаторам о их собственном духовном состоянии двадцатилетней давности, когда большинство даже не знало о православии.

Игорь же уже тогда нашел истинную веру, хорошо понимая необходимость возвращения к истокам православия и монархии. Он не успел изменить некоторые свои взгляды. Но многие ли целиком и полностью отреклись от них? Большинство из нас до сих пор носит за собой огромный шлейф предрассудков и суеверий прошлой языческой жизни.

Помянем же верного Богу и своему Отечеству русского патриота-монархиста, убиенного врагами за правду, которую он хотел донести и которую доносил людям.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

ПОСТ ПАМЯТИ РУССКОГО МУЗЫКАНТА И ПОЭТА ИГОРЯ ТАЛЬКОВА… 

6 октября, в России вспоминали музыканта и поэта Игоря Талькова.
Игорь Тальков мечтал о свободной России, а попал в криминальную. Разгул бандитизма, легкое приобретение и ношение оружия, без какого-то на то разрешения, стало обычным в кругах деятелей шоу-бизнеса. И этим воспользовались оппоненты Игоря Талькова. Мне сложно сейчас даже предположить заказчика этого убийства, но оно случилось. Игорь мешал многим.Все, что он произносил со сцены, было в основном обличением, желанием разоблачения, осуждения и приговора всем, кто не давал русскому народу нормально жить. А те, кто понимал, что причастны к этому, мелкие, завистливые или слишком высоко взлетевшие и боявшиеся упасть мерзавцы, сделали все, чтобы Игорь замолчал. Они не смогли Игорю простить тех достоинств, которыми сами не обладали, надеясь на то, что Игорь Тальков просто исчезнет, о нем забудут зрители и все встанет на свои места. Но они ошиблись. Видимо, Игорю необходимо было умереть, чтобы всем стал очевиден масштаб этой потери…

Беспощадная пуля прошла через сердце,
Ненасытная смерть овладела тобой.
Но убийца не знал, что обрек на БЕССМЕРТЬЕ
ПЕСНИ, ДУШУ, СТИХИ и ЛЮДСКУЮ ЛЮБОВЬ…

6 октября 1991 года Игоря Талькова застрелили в Санкт-Петербурге во время концерта во Дворце спорта «Юбилейный». За год до этого он снялся в фильме «За последней чертой», где его герой был застрелен… Он был не только тонким лириком, его неравнодушие, честность и смелость в выражении гражданской позиции вызывает уважение.Выдающийся талант поэта, великолепный артистизм, глубокая, искренняя, почти яростная любовь его к Отечеству легли в основу всего творчества, и именно это сделало его человеком, к которому обратились взоры молодого поколения.

Он был не просто кумиром, он был, пожалуй, вожаком, учителем и воспитателем миллионов, причем, что бывает очень редко, в число его поклонников входили люди разных поколений, от тринадцати до тридцати-тридцати пяти, все, кому довелось в переломную эпоху жизни России быть молодыми.

Игорь Тальков был и остается мощным источником постоянной, деятельной любви к своей Родине — России. Именно ею Игорь в своих песнях зажигал и укреплял патриотизм народа и ныне продолжает зажигать и укреплять. В этом заключалось его главное назначение в жизни. Светлая память!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия