ДОНБАСС — РУССКАЯ ЗЕМЛЯ

Каждое государство имеет свою территорию, на которой оно расположено. Каждое государство имеет свою историю. В истории всегда будет обоснование присутствия государства на этой территории. В основном обосновывают свое присутствие на данной территории или правом сильного, кто завоевал эту землю тому она и принадлежит, или правом первенства; какой народ первый появился на этой территории, тому она и принадлежит. Бывают исключения, в виде «царских подарков». Такой «царский подарок» получило новое государство Украина. Подарок, дело такое, сегодня подарили, завтра отношения испортились, попросили подарок вернуть. За землю, на которой находится Донецкая Народная Республика, Россия воевала с Турцией и заплатила, кровью русских солдат.
«Дикое поле» Россия обустроила и населила. Построила шахты, заводы, фабрики, основала города и села, проложила железные дороги… Чем обосновать Украине право на эту территорию? Правильно, «украинцы» были первыми, кто поселился на этой земле. Руководитель Донецкой областной организации конгресс украинских националистов (КУН) Мария Олейник нашла «краеведов» с Галиции, которые занимались этим вопросом. В результате их «работы» многие населенные пункты Донецкой области получили новые даты своего основания. Оказалось, что основателями, многих населенных пунктов на донецкой земле стали «украинцы» — запорожские казаки, которые всегда считали себя русскими. «Москали» пришли на землю, где жили «украинцы» значительно позже. Перечислять все населенные пункты, у которых поменяли даты основания- это научный труд, приведу пару примеров, чтобы понять ситуацию.
Речь пойдет о контролируемой ДНР части Донбасса, говорить об оккупированной Украиной части, будим, когда ее освободим. Город Макеевка – второй по величине город Донецкой Народной Республики, возник как город благодаря строительству в 1892 году металлургического завода. Вначале поселок Дмитриевск при заводе, затем город Дмитриевск. В 1931 году город Дмитриевск, в котором проживало тогда 165 тысяч жителей, переименовывают в город Макеевку, по имени села Макеевка, которое слилось с городом Дмитриевск. Объяснялось это тем, что на Украине было несколько одноименных населенных пунктов. Настоящая причина, зачем городу дали имя села, известна только правящей тогда власти. Теперь это свершившийся факт. В 1970 году институт истории Академии Наук УССР выпускает многотомную «Историю городов и сел УССР», где определена дата основания Макеевки 1815 год. Архивные данные говорят, что земля на которой находится Макеевка принадлежала знаменитой династии донских казаков, родоначальником которой был Иловайский Макей Осипович, старшина Войска Донского. Видимо кому-то не понравились донские казаки и род Иловайских. По мере роста города в черту Макеевки входили новые населенные пункты, поселки Нижняя Крынка, Землянки, Ясиновка… Город Макеевка получает новую дату основания 1777 год. Год, когда на месте якобы зимовника запорожских казаков, была образована государственная военная слобода. Никого не смущал тот факт, что Макеевка и Землянки разные населенные пункты. Пришло время «незалежности» и опять что-то не так. Это что-то заключалось в том, что «украинцы» должны, поселится первыми на этой земле.
Территория, на которой сейчас расположена Донецкая республика была присоединена к России в 1774 году. Что делать? И вот «краеведы» Павлийчук А.К. Колодяжный Н.А. и Заремба С.А. «Центра памяткознавства», обратите внимание на «западэнские» фамилии, проведя «исследования» утверждают, что дату основания города надо считать со времени основания в 1690 году поселка Ясиновка. То есть до прихода России на эти земли. Основал зимник, а затем хутор Ясиновка, мифический запорожский казак Макей. Письменных источников нет, осталась легенда, которую придумали галичани. С этой легендой Мария Олейник идет к городскому голове Василию Джарты, она ему рассказывает о последних «исследованиях» «краеведов». Объясняет, как «престижно» увеличить возраст города еще на 87 лет и город Макеевка будет старше Петербурга на 13 лет. Василия Джарты в то время больше интересовали финансово-денежные отношения, чем дата основания города и он дает согласие, чтобы показать свою лояльность правящей власти. На основании «исследований» этих «краеведов», сессия городского совета Макеевки в 2001 году утвердила год основания Макеевки 1690-й. Унизительная покорность депутатов официальному Киеву вызывает только чувство сожаления. Ни один из депутатов не задумался и не задал вопросы: Почему поселок Ясиновка, который основал мифический запорожский казак Макей, не носит его имя? Каким образом мифическому запорожскому казаку Макею, удалось заниматься сельским хозяйством, на земле где кочевала Ногайская орда? Достоверно известно, что если казак попадал к ногаям его продавали в рабство или отрезали голову. И еще вопрос: Если населенному пункту дают дату основания другого населенного пункта, то этот населенный пункт должен получить и его название. То есть, если вы даете дату основания Ясиновки Макеевке, то по логике Макеевка должна быть переименована в Ясиновку или Ясиновск. Чтобы не было абсурда, или поменяйте дату основания города, или поменяйте название города.
Зеркальная ситуация с третьим по величине городом Донецкой республики Горловкой. Подъезжая к городу вас встречает стела на которой написано, Горловка основана в 1779 году. Позвольте, Горловка и 1779 год, когда инженер Петр Горлов еще не родился, чудеса! Петр Горлов инженер, который в 1867 году руководил строительством участка Курско-Харьковско-Азовской железной дороги. Одновременно он руководил строительством Корсуньской копи, впоследствии получившей название шахта «Кочегарка».
Для обслуживания Корсуньской копи была построена железнодорожная станция, получившая название Горловка, по имени строителя. Возле станции в 1868 году возник поселок с таким же названием, затем поселок стал городом. Севернее Горловки было село Никитино, там возникла станция Никитовка и город Никитовка. В черту города Никитовка входит поселок Зайцево. В результате роста города Горловки, город Никитовка с поселком Зайцево вошел в его состав и становится Никитовским районом города Горловки. «Украинские краеведы» утверждают, что поселение Зайцево было основано запорожскими казаками в 1779 году. Исходя из этого, город Горловка получает новую дату основания 1779 год, то есть на 89 лет становится старше. Поселок Зайцево от Горловки в 18 км, это разные населенные пункты, но руководство города это не смущает, «престижно». Да и не хочется ссорится с правящей властью. В Горловке, также, как и в Макеевке надо менять или дату основания или название города. С такой датой, переименовать в Зайцево или Зайцевск. В данных случаях понятия престиж и глупость равнозначны. Можно поменять даты основания городов и сел, сочинить легенды о вершинах Донецкого кряжа, имеется ввиду Саур-могила. Это не высота 277, а насыпной курган, (по «бандеровской» версии), где похоронен мифический запорожский казак Савур, но правду скрыть не возможно.
Наша задача, вернуть русскую историю на землю Донецкой Народной Республики. 1 марта 2015года на конференции посвященной первой годовщине «Русской весны» мне представилась возможность озвучить этот вопрос, тогда еще было можно, сейчас нет, вопрос остался. Обязанность депутатов Народного совета ДНР заняться этим вопросом, но к сожалению такое их мало волнует, большинство даже понятия не имеют, что вопрос существует. Кто будет поднимать вопрос о дате основания городов и поселков в ДНР? «Тусовщица» которой 21 год, пристроенная мамой в депутаты? Шофер Донецкого драматического театра, о котором позаботилась директриса? «Каратист», которого привел в парламент папа? Телохранители, охранники, любовницы и прочие для которых главное материальное благосостояние, а не вопрос о дате основания городов и поселков ДНР. Для чего нужны идейные? Они понимают значимость для государства подобных вопросов, в отличии от «рукоподымальщиков».
Только невежда может говорить, что есть вопросы поважнее. Вопрос о праве на землю, на которой мы живем – главный, если у вас права такого нет, то и ваше присутствие на этой земле не обязательно. Люди должны знать, что воюют за свою русскую землю. Если оставить все как есть, то получается люди не защитники своей земли, а агрессоры. Историческая правда должна быть восстановлена. Отказ от решения этого вопроса, может говорить только об одном, нас хотят опять вернуть в Украину».
Статья от О. Шевкуненко.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

СОВЕТУЕМ К ПРОСМОТРУ! Короткометражный фильм «Быть» (ВИДЕО)

Это дебютная режиссерская работа автора фестиваля «Ледовая Москва», актёра, продюсера – Александра Ковтунца.

Трогательная история рассказывает о ценности жизни и необыкновенных поворотах судьбы.

«НУЖНО ЖИТЬ ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ». ТВОРИ ДОБРО!!!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки

С детства мы привыкли видеть дореволюционную Россию в черно-белом цвете, а точнее в темных тонах. Но вот один человек Сергей Михайлович Прокудин-Горский — фотограф Российского императорского двора — поставил себе грандиозную задачу — цветное фотографирование России. Это стало смыслом его жизни и он своего добился.
13 декабря 1902 года Прокудин-Горский впервые объявил о создании цветных диапозитивов по методу трёхцветной фотографии А. Мите, а в 1905 году запатентовал свой сенсибилизатор, значительно превосходивший по качеству аналогичные разработки иностранных химиков, в том числе сенсибилизатор Мите. Состав нового сенсибилизатора делал бромосеребряную пластину одинаково чувствительной ко всему цветовому спектру.

Точная дата начала цветных съемок Прокудиным-Горским в Российской империи до сих пор не установлена. Наиболее вероятным является факт, что первая серия цветных снимков была сделана в ходе поездки по княжеству Финляндскому в сентябре-октябре 1903 года.

Сергей Михайлович задумал проект: запечатлеть в цветных фотографиях современную ему Россию, её культуру, историю и модернизацию. Прокудин-Горский в мае 1909 года получил аудиенцию у императора Николая II, который поручил ему заснять всевозможные стороны жизни всех областей, составлявших тогда Российскую империю. Для этого фотографу был выделен специально оборудованный железнодорожный вагон. Для работы на водных путях правительство выделило небольшой пароход, способный идти по мелководью, с командой, а для реки Чусовой — моторную лодку. Для съёмок Урала и Уральского хребта в Екатеринбург был прислан автомобиль «Форд». Прокудину-Горскому были выданы царской канцелярией документы, дававшие доступ во все места империи, а чиновникам было предписано помогать Прокудину-Горскому в его путешествиях.

Фотографии Прокудина-Горского и те же места сегодня

Река Колочь близ Бородино с моста в 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Спасо-Бородинский монастырь в 1911 и в 2008 гг.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Спасо-Бородинский монастырь. Могила Тучковой с сыном. В 1911 и 2010 г.:

 

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Первая церковь Спасо-Бородинского монастыря в 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Сторожка в Спасо-Бородинском монастыре, где жила основательница монастыря Тучкова, в 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

После смерти Тучковой в ее доме, по благословению митрополита Филарета, все осталось так, как при ее жизни, и он стал фактически домом-музеем.

Во время Великой Отечественной войны сторожка сгорела. В 1984 г. началось ее восстановление. Теперь в воссозданном здании вновь открыт музей.

Памятник на редуте Раевского. Бородино. В 1911 и 2010 г.:

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Здесь, как будто 100 лет и не прошло.

Первое цветное селфи. Сам Прокудин-Горский

Первые цветные фотографии Империи. Рождение цветной фотосъемки История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Сложно поверить, что этим фотографиям больше 100 лет…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

НУЖНА СРОЧНАЯ РЕСТАВРАЦИЯ: У МИНКУЛЬТУРЫ НА СПАСЕНИЕ ПАМЯТНИКА МИНСКОМУ И ПОЖАРСКОМУ НЕТ ДЕНЕГ?

Нынешним обитателям Кремля страшна память народная о том, что своё государство нужно и возможно защитить и очистить от инородных паразитов народными силами, как это было сделано в смутное время под предводительством Минина и Пожарского. Поэтому у запутинцев и нет денег на реставрацию памятника этим народным героям, находящегося на главной площади страны и Москвы — Красной. Имеющий разум, да разумеет!

В преддверии Дня народного единства выяснилось: памятник Минину и Пожарскому, эта визитная карточка Москвы и символ самого праздника, находится в столь плачевном состоянии, что решено было объявить сбор народных денег на его реставрацию.

В связи с этим возникает много вопросов, первый из которых: почему же государство не взяло на себя необходимые расходы? По оценкам специалистов, стоимость реставрационных работ составляет 46 миллионов рублей. За месяц удалось собрать лишь два миллиона. Капля в море…

А все началось с того, что в конце 2016 года памятник Минину и Пожарскому был официально передан в ведение Государственного исторического музея. Тогда же профессионалы и получили возможность тщательно его исследовать. Вывод был неутешительный: состояние монумента вызывает серьезные опасения, необходима срочная реставрация.

«Памятник находится в плачевном состоянии, и время играет против нас, — поделилась Мария Лемигова, начальник управления общественных связей Государственного исторического музея. — Поверьте, мы пытались найти спонсоров, обращались в крупные государственные и частные компании, и нигде поддержки не нашли. Для нас это был в некотором смысле шок. И, конечно, вот это решение — обратиться за помощью к народу — далось нам непросто. Оно, можно сказать, выстраданное. Да и стоять с протянутой рукой всегда нелегко».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

«РУССКАЯ СИМФОНИЯ». Митрополит Иоанн (Снычев). 

Эту книгу должен прочитать каждый русский.

Книга митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) «Русская Симфония» состоит из двух самостоятельных частей — «Самодержавие Духа» и «Русь Соборная», представляющих, по замыслу автора, право­славную историософскую концепцию русской истории, русской судьбы, русского религиозного избранничества.

Слова Владыки Иоанна обращены к тем, кому небез­различны судьбы Отечества, кто не может смириться с пору­ганием родных святынь, кто верит, что безграничное милосердие Божие даст нам еще один шанс для возрождения Святой Руси во всей славе ее державного величия и пра­вославного благочестия.

НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО…
Вместо предисловия

ПЕРЕСТАЛИ ПОНИМАТЬ русские люди, что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога зато, что он русский» (1). Эти слова всенародного российского па­стыря, святого праведного отца Иоанна Кронштадтского как нельзя более злобо­дневны сегодня, когда решается судьба От­чизны. Наше будущее зависит от того, сумеем ли мы ныне восстановить историческую преемственность русской жизни, осознать себя продолжателями великого русского дела, храните­лями и защитниками духовных сокровищ тысячелетней россий­ской истории.

Горе нам, если под грузом тягот и лишений нынешней смуты, перед лицом предательства, ненависти и злобы, обрушившихся на нас со всех сторон, дрогнем и отречемся от служения, дарованного Господом нашему народу за веру и верность, самоот­верженность и готовность к бескорыстной жертве.

Тяжко смотреть на разорение державы Российской. Пророче­ским набатом звучат сегодня давние призывы великого Крон­штадтского старца: «Да подумайте же вы, русский народ, трезво, здраво — к чему вы стремитесь? К низвержению всякого обще­ственного строя и уклада житейского, к хаосу общественному? Познайте вы, ведь это дьявольские, а не Божеские дела! Вы забыли Бога и оставили Его, и Он вас оставил Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки собственного необузданного, дикого произвола: вы губите и себя, и Россию. Опомнитесь, одумайтесь, покайтесь, исправьтесь… Господи — всемогущий, всеблагий, премудрый Царь царств земных! Устрой и утверди русское царство с русскою Православной Церковью на непоколе­бимом Камне, каковой еси Ты, Иисусе Христе, Боже наш! Да не поколеблют державы Российской инородцы, и иноверные, и ино-славные! Сохрани целость державы и Церкви всемогущею Твоею Державою и правдою Твоею!» (2).

Сейчас впору нам всем присоединиться к молитвенному воп­лю угодника Божия, взывая ко Господу об избавлении от страш­ной напасти — от пленения сатанинского, в коем вот уже многие десятилетия страждет Святая Русь: «Отче наш!.. Не введи нас во искушение, но ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВАГО…».

Это седьмое, последнее прошение молитвы Господней знако­мо каждому христианину. Звучит оно в домашних молитвословиях, возносится под сводами храмов Божиих. Но каждый ли знает, о чем оно? Казалось бы, ответ прост. Лукавый — это дьявол, источник и причина всякого греха и страсти: злобы, зависти, похоти, тщеславия, гордости, ненависти… «В конце говорим: но избави нас от лукаваго, разумея под тем всякие беды, которые в сем мире замышляет против нас враг и против которых у нас будет верная и крепкая защита, если избавителем от них будем иметь Бога, если но нашему прошению и молению Он будет подавать нам Свою помощь», — поучает святой Киприан (3).

Воистину так! Но почему же часто бессильна наша молитва? Почему нередко остаются холодными и черствыми наши сердца? Есть в этом какая-то тайна… Есть. Но тайной она остается только для нас — современных немощных христиан, христиан скорее по имени, чем по духу. Для нас, молящихся об избавлении от своих личных, малых скорбей и соблазнов, устами произнося «избави нас», а на деле разумея «меня, меня»! Эта тайна — тайна церков­ной СОБОРНОСТИ, когда КАЖДЫЙ молится и просит за ВСЕХ, как за себя.

Мы забыли, что мы НАРОД, русский православный народ, народ Божий, и многие беды наши — личные, мелкие — суть лишь следствия одной великой всенародной беды: безудержного разгула в России безбожия и сатанизма. А мы все будто чужие друг другу. Каждый сам за себя, каждый сам по себе. И в молитве, и в жизни. И в Церкви, и в миру. Может, стоит оглянуться, прислушаться? Из глубины веков доносится до нас увещеваю­щий глас святоотеческих поучений. «Мы не говорим: «Отче мой,

иже еси на небесех — хлеб мой даждь ми днесь, — вразумляет тот же святой Киприан. — Каждый из нас не просит об оставлении своего только долга и не об одном себе молится, чтобы не быть введену во искушение и избавиться от лукавого. У нас всенарод­ная и общая молитва, и когда мы молимся, то молимся за весь народ, потому что все мы составляем едино» (4).

Не с того ли, что мы нарушили это всенародное единство, скрепленное смиренными подвигами русских святых и бранной кровью русских ратников, началось наше падение — с высоты Православного Царства в смердящую пропасть разложившейся «совдепии»?

Похоже, пришло все же время покаяния и прозрения. Похо­же, Россия допивает последние капли из чаши гнева Божия. Теперь, обладая огромным трагическим опытом десятилетий сатанинского пленения, нам особенно важно заново осмыслить пройденный путь, научиться отличать добро от зла, истину от лжи, настоящую духовность от лукавой подделки. Так заново учится ходить больной после долгой и тяжелой болезни. Лишь восстановив благодатную преемственность русского религиозно-национального самосознания, можем мы рассчитывать на ус­пешное выздоровление. Иного пути — нет!

В надежде на помощь Божию, осознавая безмерную важ­ность задачи и слабость собственных сил, спешу внести свою лепту в это великое дело. Господи, благослови!

ВЫ ЖЕ РОД ИЗБРАН ЧУДО КРЕЩЕНИЯ РУСИ

ГЛЯДЫВАЯ РУССКУЮ историю, право­славный наблюдатель повсюду находит не­сомненные следы промыслительного Божия попечения о России. События здесь происходят почти всегда вопреки «объек­тивным закономерностям», свидетельствуя о том, что определяют историю не земные, привычные и, казалось бы, незыблемые законы, а мановения Божий, сокрушающие «чин естества» и недалекий человеческий расчет.

Чудо сопровождает Россию сквозь века. В конце X века вошли в купель святого крещения племена полян, древлян, кривичей, вятичей, радимичей и иных славян. Вышел из купели — русский народ, в течение шести веков (с X по XVI) вдумчиво и сосредо­точенно размышлявший о месте Святой Руси в мироздании, пока, наконец, в царствование Иоанна IV не утвердился в своем национально-религиозном мировоззрении. И все это — вопреки обстоятельствам, условиям, возможностям, выгоде, расчету.

С этого «вопреки» и начинается русская история. Ибо угодно было Господу явить здесь чудо крещения, положившего начало тысячелетнему служению соборного и державного православного народа тогда, когда это казалось невозможным и невыполни­мым. Чтобы показать это с ясностью на исторических примерах, обратимся к моменту, когда Русь еще пребывала в языческом заблуждении, не догадываясь о своей будущей великой судьбе.