Куда идти России? В Царство!

«Демократия в аду, а на небе – Царство!»  Св. прав. Иоанн Кронштадтский

 

Спектр политической палитры в современной России весьма широк. Леваки, «партия власти», «оппозиция», либералы и мы, русские монархисты. В последнее время наметился устойчивый крен российского общества в сторону либеральных идей. «Свободный» рынок затмил в глазах обывателя извечные моральные ориентиры, формировавшиеся в российском обществе веками. Так ли уж верно это направление общественной мысли, либерализм? Идеи «свободы, равенства и братства» были выдвинуты в конце XVIII века французскими просветителями, но революционный демон, а именно он будоражил человечество начиная с античных времен, на 1789 году с гильотинами и «декретами» не успокоился. Потом были 1848, и наконец – 1917. Казалось бы, что общего между левыми идеями и либерализмом? Дух реформирования! Не терпится дьяволу изменить Богом данный порядок государственной власти, теократическое государство, где во главе стоит Помазанник Божий! Вот и будоражит этот революционер умы людей!

 

Свобода! Что может быть лучше7 А если это не свобода, а вседозволенность, вакханалия, перехлестывающая мораль, здравый смысл и саму сущность человека?!

 

Но подождите! Запад нам поможет! Западная демократия! Голубая мечта российских «мыслителей»! А чего добилась ваша хваленная демократия, господа либералы?! Недавно я читал The New York Times и ради интереса заглянул в раздел брачных объявлений. Так вот, свыше ПОЛОВИНЫ всех объявлений – это сообщения о «браках», «венчаниях» мужчин с мужчинами и женщин с женщинами! А то и вообще существ среднего пола. Вы представляете?! И российский либеральный истеблишмент готовит нашей Родине тот же сценарий! Хорошо, это перегиб! Но Экономика! Сила Рынка! Свободная конкуренция!

 

Эх, «экономисты»! Западные экономики в условиях вашей либеральной модели растут на 1-2% (Европа) и до 3% (США). Китай, поставивший во главу угла тотальную слежку за гражданами, притесняющий инакомыслящих и заставивший убрать кресты с христианских церквей по всей стране, растет на 6%. А я хочу напомнить о плановой экономике! В период индустриализации, в условиях жесткой сталинской тоталитарной диктатуры экономика СССР росла до 40% ежегодно.

 

Да! Это было в России! А еще была Царская Россия 1913 года с ПЕРВОЙ экономикой в мире! Так какая же экономическая модель наиболее эффективна? Тоталитарная? Нет! Будущее России за сочетанием плановой государственной экономики и активного вовлечения экономически активного населения в частный сектор. Но, позвольте! Это же уже было! Российская империя, начало XX века! Да! Этот рецепт экономике известен. Царская Россия предоставляла льготные займы предпринимателям, существовали государственные программы поддержки различных нуждающихся классов населения, безплатная медицина и образование! Вот что надо вспомнить! А не искать птицу счастья в Кейнсе и Фридмане!   Высокие темпы роста в тоталитарных экономиках – явление преходящее и сулящее перекосы в пропорциях национального хозяйства! Да и достигается оно безчеловечными методами! Только государственное регулирование вместе с предпринимательской инициативой способны дать стабильные высокие темпы роста. И ВВП, и уровня жизни! Кто из правителей способен умереть за свой народ? Только монарх! Почти у всех действующих функционеров Российской Федерации есть «запасной» вариант – офф-шоры, иностранная недвижимость, второе гражданство ну и конечно – либеральные ценности! Куда ж без них?! )))

А у русского народа «запасного» варианта нет! Нам надо жить ЗДЕСЬ! В России! А не на Западе! Нам, русским, надо не уподобляться либералам, этим «иванам-не помнящим родства», а вспомнить о том, что нашей Родине Самим Богом предначертана роль Спасительницы человечества! И Россия эту роль играет уже несколько столетий – Чингис-хан, Тамерлан, турки, Наполеон, Гитлер – все они сломали свои зубы именно об Россию!

 

Мы обладаем замечательными умами, широту русской души не объять! Вот ключ к возрождению страны! Нам надо ПЕРЕСТАТЬ заглядываться на Запад и Восток, а вспомнить СВОЮ историю! Мы – САМОДОСТАТОЧНАЯ цивилизация! Мы не Европа и не Китай! Мы – Русь! Наше государство, несмотря на многочисленные уменьшения его территории, до сих пор – САМОЕ БОЛЬШОЕ НА ПЛАНЕТЕ! Самобытность русского народа пытаются извратить нынешние «жулики и воры», засевшие в Кремле – они завозят в страну трудовых мигрантов, которым не то, что образования, но и элементарной морали не хватает. Эти жидовствующие снимают на государственные деньги «фильмы», где «мигранты» предстают безправными и угнетенными. Так кто их угнетает?! Власть, которая их в Россию завозит! Не нужны нам гастарбайтеры! Не хватает рабочих рук? Поднимите зарплату! Возрастет трудовая эффективность, повысится рождаемость, увеличится покупательная способность населения! Нет! Власть делает все, чтобы обокрасть, притеснить своих граждан! Принимаются запреты, меры регулирования, штрафы. Вводятся новые поборы, подати. Нынешняя государственная власть в РФ – откровенные вредители, ставленники твоего, неуважаемый российский либерал, «свободного» мира! Свобода должна быть не мерилом ценности, а внутренней установкой человека! Человек должен быть свободен внутренне, через самоограничения, налагаемые верой! Не через внешнее притеснение и диктатуру, а через Бога! Когда ты боишься греха, то это и есть Высший Нравственный Закон! Бог! А не постановление Роскомпозора о внесудебной блокировке очередного несогласного с мэйнстримом фальши и лжи, льющегося из властных структур! Будем жить каждый по совести, страна поднимется. Будем «россиянами», «свободолюбивыми» либералами, цифровыми фашистами, стремящимися перевести жизнь в цифру – ПОГИБНЕМ!

 

Россия – по русски! И для русских!

 

Империя! Вперёд!

 

Владимир Кузин

+ РУССКАЯ ИМПЕРИЯ +

https://RusImperia.Org

«Экономика западного либерализма – это идеология талмудического иудаизма». Профессор В.Ю.Катасонов

Доктор экономических наук Игорь Липсиц заявил, что его учебник «Экономика» для 10–11-х классов не был включен в Федеральный перечень учебников (ФПУ) из-за отсутствия материалов «об импортозамещении как одном из направлений современной экономической политики, формирующих у обучающихся чувство гордости за страну, сопричастности к происходящему», пишет Коммерсантъ. В Министерстве просвещения и Российской академии образования (РАО), проводившей экспертизу, направление таких рекомендаций отрицают, заявляя, что дополнить учебник предложило издательство. При этом эксперты, выводы которых стали основанием для исключения учебника из ФПУ, отметили в заключении, что материалы автора «не способствуют любви к Родине».

Ситуацию прокомментировал в телефонном интервью д.э.н., профессор, председатель Русского экономического общества им. С.Ф. Шарапова Валентин Катасонов.

Если мне не изменяет память, Липсиц был одним из грантоедов, который получал гранты по линии фонда Сороса. Поэтому первый вопрос, который возникает, — по какому принципу отбираются авторы учебников? Почему автор Липсиц, а не Иванов, Петров или Сидоров, или даже Катасонов? Это кулуарные игры. Понятно, что Игорь Липсиц — представитель махрового экономического либерализма.

В Конституции написано, что никакой официальной идеологии в России быть не может. Это признак колониального статуса нашей страны. Напомню, что я учился на экономическом факультете, достаточно долго в советское время преподавал, в том числе политическую экономию капитализма, социализма. В начале учебника по политэкономии всегда говорилось об основных функциях экономической науки.

Мне хотелось бы обратить внимание, что там выделялись три функции. Первая функция познавательная — изучая экономику, вы лучше понимаете, как устроено в целом общество. Экономика — это часть общества. Вторая функция практическая, творческая — постигая какие-то законы экономики, вы тем самым получаете возможность совершенствовать эту экономику. И, наконец, третья функция, о которой в советское время не стеснялись говорить, — это идеологическая функция — через преподавание экономики формируется определенное мировоззрение.

Поскольку стаж моей работы в советский период был достаточно большой, в основном это сфера экономики, в том числе и преподавание, могу сказать, что примерно эти три функции были равновелики. Была и первая, и вторая, и третья функции.

На сегодняшний день, могу сказать, что на 95%, если не на 99% превалирует третья функция – идеологическая. Но при этом лукавство и подлость заключаются в том, что об этом никто вслух не заявляет. Почему я не называю 100%? Потому что есть понятие «прикладные вещи», например, бухгалтерский учет, статистика. А всё остальное – это идеология махрового экономического либерализма.

Выступая на каком-то мероприятии или конференции, Исраэль Шамир прямо сказал, что идеология экономического либерализма — это идеология талмудического иудаизма. Он не постеснялся так сказать. Всё это мы наблюдаем, и, к сожалению, я должен сказать, что сейчас работает конвейер так называемого экономического образования, который зомбирует нашу молодежь, перепрограммирует ее сознание под видом якобы экономического образования.

Вот так я оценил бы нынешнюю ситуацию с экономическим образованием.

Фактически через экономическое образование формируется поколение янычар, поколение людей, которые отлучаются от нашей культуры, от нашего Православия, от нашей истории. Цель очевидна. Я вижу это, поскольку до последнего момента преподавал. Сейчас я уже не преподаю, т.к. вижу, что конвейер работает, и его не остановишь. Это необходимо делать на высшем уровне.

Должен сказать, что это, пожалуй, самое приоритетное направление, по которому действует наш противник, пытаясь уничтожить нас как государство, как цивилизацию, как народ. Так что это очень серьезный вопрос.

К сожалению, должен сказать, что Русская Православная Церковь почему-то не замечает этих вещей. Она совершенно правильно делает, что борется с разного рода сектами и ересями. Но самое страшное, что, к сожалению, она не замечает, как через так называемые «экономические предметы и дисциплины» происходит разложение и уничтожение нашей молодежи.

Более того, я даже поинтересовался, что преподается в духовных учебных заведениях Российской Федерации — в семинариях, в Духовных академиях. К сожалению, программы все те же. Это программы, которые составлены по клише, по меркам западной экономической науки, которая, еще раз повторяю, на самом деле своими корнями уходит в идеологию талмудического иудаизма.

Прим.Ред. — Братья и сестры, ответ на этот вопрос прост. Священноначалие РПЦ МП «не замечает», т.к. само состоит из жидовствующих агентов, внедрившихся и захвативших власть в Русской Церкви. Сатанист Берл Лазар для лжепатриарха Кирилла — Досточтимый брат! Вот и весь ответ. Если братом патриарха является враг Христа, то врагом Христу является и патриарх, как и все те, кто его пред Богом называют своим ОТЦОМ. Имеющий разум, да разумеет!

РУССКАЯ ИМПЕРИЯ
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

О РОССИЙСКИХ СМИ

«Первый канал в своих передачах фактически говорит русским людям «ВЫ УРОДЫ!»; «Продюсеры специально требуют от авторов пошлость»; «Российское телевидение закладывает программы курения, наркомании, алкоголизма»; «Задача российских СМИ — проводить карательные операции против населения»; «Если вы хороший человек, СМИ — ваш враг!»; «Российские СМИ принадлежат наднациональным структурам и ведут войну против народа»; «Соловьёв работает на то, чтобы расколоть русский мир»; «Как нам поднять страну, когда по центральному телевидению гонят потоки пошлости?»; «Система рейтинга телеканалов — это фикция»; «Основная задача СМИ — сформировать в населении пороки»; «Все СМИ России (радио и телеканалы) управляются либералами».

Кому принадлежат все эти высказывания? Является ли данная точка зрения маргинальной, или в оценке целей и задач, на которые работают российские СМИ (и в первую очередь телевидение), специалисты практически единогласны? ЧТО ДЕЛАТЬ?

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

«У нас с девяностых главной идеей стала идея вхождения в западное пространство»

По словам Анатолия Степанова, нужна четкая, ясная идеология, которая бы показывала, к каким целям стремится наша страна …

Адекватен ли ответ России на вызовы Запада? Безусловно, он связан с теми ограниченными ресурсами, которые мы можем использовать для того, чтобы ответить. Ресурсов у нас на несколько порядков меньше, чем у Соединенных Штатов. Недавно Трамп так прямо и сказал, что «у нас очень много денег, поэтому мы всем можем показать свою силу», заявил в интервью сайту «Свободная пресса» главный редактор «Русской народной линии», председатель Русского собрания Анатолий Степанов, размышляя над словами министра иностранных дел Сергея Лаврова, выступившего 31 октября на открытии в Москве VI Всемирного конгресса российских соотечественников, проживающих за рубежом.

«Понятно, что не на всё мы можем отвечать. Но проблема вот еще в чем. Даже те средства, которые государство выделяет, они порой тратятся не по назначению и бездарно. И мне приходилось сталкиваться просто с позорным равнодушием чиновников, которые отвечают у нас за сотрудничество с нашими братьями за рубежом. Я хорошо, например, знаю ситуацию с Сербией. Связями с ней у нас занимаются люди, для которых это всего лишь работа, и эту работу они выполняют спустя рукава. Они не понимают ее проблематику, не чувствуют ее так глубоко. И это, к сожалению, не дает того эффекта, который мог бы быть», — продолжил А.Степанов.

Отсюда, по его словам, наши провалы. «Особенно яркий пример провала — это, конечно, Украина, где потрачено огромное количество денег, и, тем не менее, мы получили Украину в качестве врага. Штаты затратили на порядок меньше средств, но смогли добиться большего результата. Поэтому, конечно, государству не столько количество денег необходимо увеличивать, сколько озаботиться, прежде всего, теми кадрами, которые занимаются распределением этих средств, и реализуют эти средства в информационную продукцию разного рода», — добавил он.

«У нас сегодня среди этих самых кадров, даже в госорганах, очень много представителей, по сути, пятой колонны. То есть, с одной стороны, засилье бездарностей и непрофессионалов. А с другой стороны, есть и откровенные представители пятой колонны, которые, собственно, ведут подрывную деятельность против государства, подогревая за государственные средства русофобию», — продолжил главред РНЛ.

«Идет, действительно, информационная война. На информационной войне должны быть соответствующие информационные средства. Но, к сожалению, наши власти только-только это начинают понимать», — подчеркнул он.

Причина, по словам А.Степанова, в отсутствии внятной идеологии у государства. «Если в советское время с этой проблемой справлялась Коммунистическая партия, которая следила за лояльностью того или иного чиновника генеральной линии КПСС, и то представители партноменклатуры умудрялись в этих условиях, держа фигу в кармане, заниматься подрывной деятельностью. Сейчас никто за этим не следит. Конечно, пытаются повышать профессионализм этих кадров, но, опять же, диплом часто не означает высокого профессионализма. Но самое главное, они могут быть даже хорошими профессионалами, но которые не лояльны к стране идеологически. У которых нет духовной верности России. А без этого, как выясняется, ничего сделать невозможно. Потому что если у человека духовная родина — на Западе, то, конечно, он будет рассматривать Россию, как отсталую в своем развитии страну, которую надо «просвещать светом западной цивилизации» и дальше», — добавил он.

«Нужна четкая, ясная идеология, которая бы показывала, к каким целям стремится наша страна. И тогда можно будет уже говорить, насколько тот или иной чиновник соответствует этим задачам идеологии. И если не соответствует, то будь он даже трижды профессионал, от него вреда будет больше, чем пользы», — подчеркнул эксперт.

Он также отметил, что «у нас еще с девяностых главной идеей стала идея вхождения в западное пространство — идеология безудержного либерализма».

«Конечно, мы говорим, что у России свой, особый путь. Мы говорим много о патриотизме. Но где сформулирована четко эта идеологическая конструкция? Уже давно говорят о диверсии, которая была произведена в 1993 году нашими западными «партнерами», когда в Конституцию РФ был включен пункт о запрете на государственную идеологию. По сути, было совершенно метафизическое преступление против русского народа, когда самому идеократическому народу в мире, который не может, по словам Федора Михайловича Достоевского, «жить ради животишек», запретили иметь идею. Вот мы плоды этого и пожинаем…» — заключил Анатолий Степанов.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Николай Лобастов: «Русская литература всегда искала смысл жизни»

Учитель Николай Лобастов рассказывает о русских писателях так, что его ученики с увлечением читают и Толстого, и Достоевского, и Тургенева, – потому что они затрагивают их души. Преподаватель убежден: во главу угла нужно ставить мировоззренческие вопросы и тогда это найдет отклик в детях. Сам Николай Лобастов – автор книги «Записки сельского учителя», в которой он смотрит на русскую литературу сквозь призму Евангелия, богословия и философских трудов русских мыслителей.

– Николай Алексеевич, как сегодня преподается литература в школе?

– Учителя прежде всего готовят ребят к экзаменам, нацеливают их на результат. И ученики прекрасно понимают, что уроки литературы – это просто этап в жизни: надо сдать экзамены и все. Конечно, этого недостаточно. Русская литература всегда искала смысл жизни, отвечала на главные вопросы человеческого бытия. Наша словесность помогала человеку построить свою личность. Конечно, нужно читать книги не только для того, чтобы «получить высокие баллы» на экзаменах, а для того, чтобы разобраться: кто я? в чем мое предназначение? Сегодня, увы, у нас в преподавании преобладает либеральный взгляд на литературу, православная замалчивается, а на явную пропаганду греха и разврата иных авторов – закрывают глаза. Я же, когда говорю о литературе, предлагаю взглянуть на нее с Евангельских позиций. Я делаю акцент на том, что часть русских писателей, несмотря на вольнодумство юности и молодости, с годами пришла к Православию: Пушкин, Крылов, Гоголь, Достоевский, Гончаров… А у других духовные искания лежали в иной плоскости, а то и в отталкивании от Церкви. Здесь мы можем вспомнить такие имена как Тургенев, Чехов, Толстой, Бунин, Горький, поэтов Серебряного века. Когда рассказываешь о мировоззрении писателей – это всегда вызывает интерес у детей.

– Но понятны ли писатели XIX века и их герои современным школьникам?

– Понятны, если учитель может их заинтересовать. В школьные годы дети только знакомятся с русской классикой, а потом будут возвращаться к ней, уже став взрослыми людьми. Если смотреть на классику как на попытку разобраться в вечных вопросах бытия, то тогда она интересна в любом возрасте. Вот я только что разговаривал со своей бывшей ученицей: у нее умерла родственница, и она задавала мне вопросы про смерть, про Бога. В разговоре пришлось вспомнить Соню Мармеладову. Это – всегда о нас, а не о социальном положении самодержавного государства. Ведь Достоевский специально накрутил «черноты», чтобы ярче доказать мысль: нет предела для человеческой любви – Соня пожертвовала своим телом ради голодных детей. Удивительная жертвенность – вот что волновало Достоевского. На уроках надо выходить к вечным темам, к тому, что касается каждого и всегда, тогда ученикам будет интересно. У нас же все еще толкование школьных произведений подводят под какие-то искусственные идеи, от ума – материализма, марксизма, позитивизма и т.п. Возьмем «Записки охотника» Тургенева. Когда-то писали, что эта книга помогла побороть крепостное право. Некоторые учителя до сих пор об этом говорят. А «Записки охотника» родились в результате банальной страсти автора. Все мы имеем страсти – игромания, зависимость от гаджетов, шопинги. А у Тургенева была страсть к охоте. И он из Парижа ехал через всю Европу в Россию поохотиться во время сезона. И никакого желания побороть крепостное право у него в тот момент не было, это все выдумки толкователей. И таких примеров можно привести великое множество. Конечно, «Записки охотника» – это и проявление ностальгии уехавшего на Запад писателя, это и галерея прекрасных образов крестьян – описывая их, Тургенев выступает и как талантливый художник, и как наблюдатель. Но говоря о Тургеневе, надо обязательно коснуться темы страстей. Ведь эти страсти сопровождали его всю жизнь: охота, барство, гурманство, собирание картин, женщины. Заметьте, главный комплимент у него для положительного героя – «страстный», все отрицательные – «бесстрастны». Любовную страсть он впервые поставил выше брака, потом эти темы будут развивать Куприн и Бунин. Многое в его судьбе непонятно: как можно сотнями убивать пташек на охоте или жить рядом с чужой женой? Долгие годы писатель провел вдали от родины, в Европе, в старости тяжело заболел – у него был рак позвоночника, он страшно мучился, думал о самоубийстве, перед смертью не стал причащаться, называл себя неверующим. Разбирая творчество Тургенева, можно поговорить о западниках, либералах, нигилистах, об отношении «отцов и детей» – все эти темы актуальны и для нашего времени.

– В этом году отмечается юбилей Льва Толстого. Как вы относитесь к этой грандиозной фигуре?

– Бог ему дал талант психолога и художника. В литературе он рисовал прекрасные картины, достоверно показывал человеческие типы: Болконские и Ростовы – они разные: одни прагматичные, другие – душевные. Это чистой воды психология, и не более того. Глубже, как Достоевский, он был неспособен понять человека. Сын Толстого Лев Львович писал из Парижа: «Толстой был первой и главной причиной революции. Никто не сделал более разрушительной работы ни в одной стране, чем Толстой. Отрицание государства, Церкви, войны, собственности, семьи. Что могло произойти, когда эта отрава проникла насквозь мозги русского мужика? Революция была подготовлена им». Надо понимать, что человек, с одной стороны, получает талант, а, с другой стороны, в своем мировоззрении, в понимании основных вещей – он может кардинально заблудиться. Это разные вещи. Цензура все поздние вещи Толстого, его публицистику просто запрещала, а на Западе они тут же выходили на всех европейских языках. Для меня Толстой фигура – опасная. Символично, что его очень любят либералы. На Западе вышло около тридцати экранизаций «Анны Карениной»! Интересно разобраться в философии Толстого. Например, он первый у нас в государстве покусился на основу, фундамент, краеугольный камень нашего мировоззрения, на котором стоит вся наша русская культура, – понятие личности. Уже в «Войне и мире» он отрицал роль личности в истории. Затем стал отрицать Личность Иисуса Христа и личность каждого человека, считая, что человек двусоставен: тело и дух – безличный «бог». Никто до него на это фундаментальное понятие не покушался. Отсюда страшные заблуждения, разрушающие весь наш менталитет, всю основу нашей культуры. Пацифизм, ненависть к Церкви, активная поддержка сектантов, оправдание разврата, разрушение семьи…

– А вот такая сложная тема: конфликт Толстого и Церкви – надо ли об этом рассказывать школьникам?

– Да, конечно. Это надо в первую очередь рассказывать. Толстой – это слом нашей традиционной жизни. Он не продолжает линию Пушкина, Гоголя, Крылова – писателей, которые пришли к Православию. Он шел другой дорогой. Возьмем такой сюжет: Толстой и Достоевский – два гиганта, современники, и ни разу в жизни не встречались. Почему? Потому что они олицетворяют два пути России – разные и расходящиеся. Толстой ведет нас на либеральный путь. Достоевский возвращает к выбору князя Владимира, нашему традиционному пути. Толстой не признавал ни государство, ни армию, ни Церковь. Его теория питает и либерализм, и космополитизм, и экуменизм. Удивительно, что государство не справилось с Толстым – человеком, который рубил сук, на котором сидит. Думали: Лев Николаевич – такой талантливый, такой признанный, и не знали, что с ним делать. Когда я исследовал Толстого, то главное слово, которое мне приходило на ум: «иезуит».

– Вы упомянули Достоевского. И часто, с сожалением, говорите о том, что его главная книга «Братья Карамазовы» не включена в школьную программу…

– Для меня «Братья Карамазовы» – это вершина русской, да и мировой литературы. На мой взгляд, эту книгу нужно обязательно изучать в школе. Пускай Достоевского будет больше, пускай Федор Михайлович кого-то потеснит, все писатели неравнозначны. И время показало, что к Достоевскому даже близко никто не подошел до сих пор по глубине понимания человека. Я бы «Братьев Карамазовых» обязательно включил. Иначе нонсенс: самое великое произведение в мировой литературе принадлежит нам, и мы, русские, это богатство не изучаем. Поздний Достоевский пришел к проповеди христианства в своем творчестве. Он затрагивает многие мировоззренческие темы: Запад и Русская цивилизация, либерализм, социализм, теодицея, гуманизм, свобода, прогресс, христианская любовь. И решает их в русле Православия. Все эти вопросы значимы и сегодня, и нужно обязательно говорить об этом со школьниками. Достоевский всегда будет современен, потому что смог прорваться к вечности.

– В этом году еще и у Максима Горького юбилей. Как вы относитесь к «буревестнику революции»?

– Я недавно закончил шестую часть «Записок», где у меня есть глава о Горьком. Я думал, что мало любителей этого писателя, что его в школе в советские времена навязывали, и трудно было найти учеников, которым бы нравилось его творчество. Но сейчас к этой фигуре, действительно, интерес растет. Горький стоял у истоков советской литературы. Так как у него был авторитет на международной арене, Сталин его использовал в области культуры для оправдания насилия молодого советского государства. Можно сказать, что часть вины за это лежит и на Горьком – он был связан с партией большевиков. Как писатель, он создал много произведений. Когда читаешь все подряд, – просто в ужас приходишь, что он себе позволяет и что оправдывает. Многие ценят его роман «Жизнь Клима Самгина», но опять же он не смог понять суть человека, так как не видел его религиозной сущности, а напридумывал о человеке своих теорий – фальшивых, далеких от реальности. Я считаю, что Горький неплохо отображал время, но он упорно не замечал главного – религиозной основы русского самосознания. Нам, учителям, надо в этом разбираться, доходить до сути и показывать ее ученикам.

– В мировоззрении Горького, действительно, много ницшеанства, поклонения человеку…

– Да, того, что сегодня называется постгуманизмом. Многие большевики и примкнувшая к ним интеллигенция верили, что в революции они будут создавать нового человека. Почему Горький поехал на Соловки? Ему было это интересно: увидеть «фабрики», где перековывают людей. Из отбросов общества делают социально адаптированных.

У Горького было много хороших личных качеств: доброта, искренность, он многим помогал. Но он не был серьезным мыслителем, поэтому Сталин его совершенно не опасался. Сталин его хорошо знал и использовал, держал на коротком поводке. Горький был убежден, что они создадут новый тип человека и новое общество. Если до него в Серебряном веке писатели занимались богоискательством, то Горький пошел дальше – он занимался «богостроительством». Это все вырастало из теории эволюции, теории Дарвина. Горький легко соглашался со Сталиным. Он искренне верил, что в лагерях все асоциальные элементы перековываются. И недаром у него босяки – главные герои, что так удивляло современников. Из них легче было делать нового человека. Горький ненавидел крестьян, считал, что они собственники и носители традиционного консервативного взгляда. А эта консервативность только мешает прогрессу (как, впрочем, думают и нынешние либералы). Человека будущего надо создавать с чистого листа, – считали они, – поэтому они ориентировались на люмпена, босяка, напрочь оторванного от почвы. Достоевского Горький ненавидел лютой ненавистью, потому что тот почвенник. Почва, связь с традицией – тоже были помехой. Большевики говорили: «Мы новый мир построим» – построили, но ненадолго, все рухнуло, потому что в основе лежало безбожие. А ведь русская душа по природе своей – христианка. Поэтому русские люди и не принимали Горького, больше любили запрещенного Есенина, например.

– А каких современных писателей включать в школьную программу? Много дискуссий на эту тему. Как это определить?

– Сегодня в книжном мире полное разнообразие: можно найти все. Поэтому дело не в книгах, а в нас. Когда мы поставим задачу – какого человека хотим воспитать в школе, тогда и книги найдутся. Литература неразрывно связана с идеями, с идеологией. А сегодня предлагают: надо потрафить ученику, лишь бы он читал, пусть ему будет «прикольно», «классно» на уроках литературы, чтобы он не особо напрягался, чувствовал себя как рыба в воде. Современная или несовременная литература – суть не в этом, а в том, отвечает ли она на вечные вопросы? А перед человеком всегда один вопрос: как мне прожить? для чего я родился? Есть ли тот совершенный Первообраз, которому я должен соответствовать? И круг чтения нужно формировать из книг, в которых делаются попытки ответить на эти вопросы. А такие книги сегодня есть, только они не востребованы – вот в чем главная проблема. Либеральной идеологии они не нужны.

– Сегодня также много спорят на тему: чем должна быть литература – проповедью или чистым художеством?

– Художество ради художества – это такой хитрый ход опять-таки либералов. Он соотносится с нашей известной ошибкой в Конституции без идеологии. Но за этим утверждением тоже стоит настоящая идеология – размывания целей и смыслов. Отсутствие идеологии – не просто новая идеология, но разрушительная, опаснее пресловутого коммунизма. И разговоры про чистое художество в литературе – это хитрый ход, где все равно спрятана какая-то идея и пропаганда. Любое слово имеет содержание. Сначала содержание, а потом оно ищет себе форму, наоборот не бывает. Кто говорит о форме без содержания, тот просто или не признается себе, или лукавит. Когда человек что-то читает, он уже становится другим. Если дали ему пустоту, читатель и останется с пустотой в голове. И будет только хохмить или, еще хуже, плясать на гробах, предавать Родину, уезжать туда, где лучше кормят, сдавать своих родителей в дом престарелых. И он это сделает только по одной причине – что ни о чем не думал тогда, когда необходимо было это делать. Помните, у Высоцкого: «нужные книги в детстве не прочитал»? Я не верю в чистое художество. Это лукавство, придуманное с определенной целью, атрибутика либеральной идеологии. Любое произведение – это проповедь определенных взглядов и образа жизни. Сам человек и его образ жизни – это уже проповедь. Что уж говорить о его продукте в области культуры! Она всегда подвигает человека к движению – вверх или вниз.

Беседу вела Татьяна Медведева

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия