Толерантность как основополагающее условие движения Окон Овертона

Гом*сексуализм и однополые браки. Пед*филия и инцест. Детская эвтаназия и садизм. Всё «прогрессивное» человечество, как нам говорят, исключительно естественным образом и само, приходит к легализации всех вышеописанных явлений.

Само приняло геев, само боролось за права педофилов, само оправдывает инцест, само одобряет детскую эфтаназию и самолично требует от киноиндустрии широкого освещения темы пыток и садизма в личной жизни.

Но так ли естественны все эти процессы на самом деле? Каким образом неприемлемые в обществах идеи на наших с вами глазах глазах превращаются в официальную политику правительств и целых государств? ..

Предыстория
Вспомните тот первый раз, когда вы услышали об однополых браках, и попытались вспомнить свою изначальную, внутреннюю реакцию на эту новость. На новость о продвижении активистами понятий однополого союза. Какова была эта реакция? Полагаю, что в рамках этики, от «это какая — то глупая шутка», до «а что это вообще такое?».

Но, тем не менее, не смотря на это, пропаганда субкультур, толерантность, ЛГБТ и защита отщепенцев на фоне угнетения мнений большинства, преподносится мировыми СМИ и экспертным сообществом как естественный ход вещей. Своего рода, социальной эволюцией народов происходящей без вмешательства извне. При этом каждодневное«промывание мозгов» через кино, сериалы, игры и прессу действительно убеждает все большее количество людей в нормальности и обыкновенности происходящих изменений.

Сегодня уже существует движение по легализации педофилии, и я убежден, что ваша реакция на это, вероятно, будет почти такой же как ваша первая реакция на разговоры об однополых взаимоотношениях. Но что произошло с однополым браком? Он стал нормой на Западе – и фактически, для определенных категорий людей, это – самая важная проблема с точки зрения того, за кого они проголосуют, выберут и к кому будут прислушиваться. Гомосексуализм, не заметно для большинства перешел из категории«невероятного и невозможного» в категорию «общепринятого». Вот только переход этот, отнюдь не был случайным, ожидаемым или естественным.

И за легализацией педофилии, и за однополыми браками и за многим другими процессами«сегодняшнего» дня стоят очень серьёзные люди, и неожиданностей в невероятно успешном распространении этих«ценностей» разумеется, нет.

Наиболее известным и фундаментальным опровержением естественности происходящих в последние десятилетия событий является известный труд американского социолога Джозефа Овертона, описавшего технологию по изменению отношения социумов к некогда принципиальным для этих социумов вопросам. Изменениям по принципу «с ног на голову».

Согласно Овертону, для каждой идеи или проблемы в обществе существует окно возможностей, или «окно Овертона». Данное окно определяется диапазоном идей, допустимых в публичном обсуждении, причем степень приемлемости идеи определяется характером публичной реакции на нее, которая может варьировать от «немыслимо», через «радикально», «приемлемо», «разумно», «популярно» и до «общепринятой политики».

Для понимания процесса, даже не углубляясь в детали, каждый может самостоятельно«подставить» в вышеописанную схему нынешние, общепринятые западные«ценности», без труда увидев каким образом их претворяли в жизнь.

ЛГБТ – от «немыслимо» до «политической нормы»;
Толерантность и политкорректность (западного образца) – от «немыслимо»до«политической нормы»;
Кончита Вурст – от «немыслимо» до «популярно».
И так далее…

Окно Овертона, метод, широко применяемый в области политтехнологий, позволяет всредне- и долгосрочной перспективе разрушить практически любые сложившиеся стереотипы мышления общества. Например, если еще сорок лет назад такие идеи, как«быть матерью-одиночкой – это нормально» или «жить на пособия – это нормально» или призыв легализовать аборты звучали немыслимо радикально и неприемлемо для большинства, а такие люди зачастую подвергались социальному остракизму, то сегодня с подобными утверждениями соглашаются очень многие.

Милтон Фридман, в ведении к своей книги к «Капитализму и Свободе» от издания 1982года, писал:

«Именно это, я верю, и является нашей основной функцией – создавать и развивать альтернативы для уже существующих политик, и затем поддерживать их жизнеспособность и заметность до тех пор, пока политически невозможное не станет политически неизбежным».
И действительно, весьма примечательно отметить географию распространения современных западных ценностей, их строгий вектор направленности с территорий США на страны коллективного Запада, а с территории коллективного Запада на Восток земного шара.
Дело в том, что концепция Окна Овертона в наше время была апробирована прежде всего на самихСоединенных Штатах Америки. Ведь далеко не случайно, что с конца двадцатых годов XX — века рамки допустимого дискурса в американском политикуме неестественно и практически безостановочно смещаются влево, радикализируя и вытесняя консервативные идеи и их носителей, и легализуя обсуждение все более и более радикальных левых идей дойдя в итоге, как мы все видим, до абсолютной потери ориентиров на грани с социальной анархией.

Окна Овертона это тонкая технология уничтожения любого культурного института в любой выбранной для этого стране.

Концепция Овертона

Нулевой позицией Окна Овертона называется ситуация, при которой в том или ином обществе нет возможности развернуть пропаганду той или иной идеи. Иначе говоря, общество к ней не готово и ее прямое навязывание не принесет результатов. Как, например идея присоединения нашей страны к США в качестве 52 штата в ближайшие годы.

Такая идея сегодня кажется абсурдной, немыслимой, дикой если не сказать больше, но, тем не менее концепция Овертона специализируется именно на таких идеях.

Смоделируем теперь, как это немыслимое могло бы быть гипотетически реализовано, пройдя все стадии окна возможностей.

ЭТАП ПЕРВЫЙ

Тема отказа от собственного суверенитета отвратительна и неприемлема в российском обществе. Рассуждения на эту тему в прессе не актуальны, СМИ не используют этот материал в связи с отсутствием внимания и отклика.

Первым движением окна Овертона на этом этапе была бы попытка пересмотра исходных позиций. Перевод темы сдачи страны в общественном сознании из области«немыслимого» в область «радикального» восприятия:

В России есть свобода слова. Так почему бы не поговорить о гипотетических преимуществах глобализации высокого порядка для населения страны. Просчитать сколько положительного простым людям принес бы симбиоз России и Америки. Объединение наших обширных ресурсов и интеллекта, с их деньгами и управлением. В конце концов, для экспертов ведь нет запретных тем, им положено изучать все варианты. А раз так, то правомерно собрать относительно не представительный экономический форум по теме «объединения человечества без дрязг и воин». Обсудить на нём историю предмета, и ввести идею российско – американского объединения в научный оборот.

Одновременно с этим малозаметным в СМИ событием в России было бы создано общество «за идею единой и самой большой страны на планете», параллельно с ним, при определенном финансировании организовались бы условно патриотические группы и объединения выступающие категорически против какого бы то ни было лишения страны собственной независимости. Их манифест был бы крайне радикальным, предложение смертной казни для всех выступающих за союз с США людей, высылка их родственников, а также введение уголовной ответственности за публичные высказывания подобного рода. При этом, где бы не были представлены обе эти группы, и борцов за сохранение государственности, и их противников непременно заметят и процитируют во всех нужных и подготовленных для этого СМИ страны и мира.

Разумеется, общество слегка удивится тому, откуда вообще появились разговоры об утрате суверенитета или его отстаивании, объединении стран, или противодействия этому, если никто в обществе даже и не думает о чем — либо подобном. Удивление, породит интерес.
В этот момент подогретого общественного замешательства, СМИ немедленно выпустят в эфир заранее подготовленные результаты того самого малоизвестного экономического экспертного форума, который ранее, скурпулезно просчитал насколько лучше станет жить рядовой россиянин в условиях новых рабочих мест, дешевых кредитов и много другого, что даст ему объединение с «благословенным» Западом. Отдельно будет подчеркиваться, что все мы люди, вид которому нечего делить, равноправие это лучший путь, а формальное и почти не к чему не обязывающее объединение двух наших государств под доказавшим свое лидерство Западом – залог счастливого будущего наших детей и внуков.
В итоге, в лице маргиналов выступающих за развал собственной страны создано общественное пугало.

В лице «националистов, призывающих сжигать на кострах не таких, как они»создано общественное пугало номер два.

В СМИ упорно освещаются выкладки американо — российского объединения вышедшие из под пера британских учёных, либеральных экспертов, маргинальных политиков и«независимых» фондов.
А общество включено в процесс.

Окно Овертона сдвинулось. Пересмотр позиций обозначен. Тем самым обеспечен переход от непримиримо «немыслимого» отношения общества к«радикальному»отрицанию этой идеи.

Таким банальным образом, итогами первого этапа стали следующие достижения:
a) Неприемлемая ранее тема ведена в оборот;
b) Табу на обсуждение идеи снято;
c) Черно — белая однозначность проблемы стала предметом спора и таким образом была переведена в область серой морали.

ЭТАП ВТОРОЙ
Перевод в область возможного

Разумеется, капитуляция — не может быть переведена в разряд возможного если это и далее называть капитуляцией. Россия — воевала большую часть своей истории и никогда не сдавалась. Поэтому, первым шагом второго этапа обязательно стал бы ребрендинг, или смена терминологии.

Как превосходно отметил в своих работах Джордж Оруэлл:
«идея без имени ничего не стоит, и управляя именами идей, можно управлять и сознаниями, в которых они обитают».

Для легализации немыслимой идеи присоединения России к США необходимо подменить подлинное название этого процесса. Вместо «капитуляции» —«равноправный союз». Вместо «предательства» — «шаг для будущего подрастающего поколения».

Цель новых названий — увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка.

Вальцман — Порошенко, террористы — умеренная оппозиция, убийства гражданских лиц беспилотниками — приемлемые сопутствующие потери, атака на военный самолет — защита от военного самолета, и так далее.
Смена фамилии преступником, обозначение угроз предупреждениями, ярлык подозреваемого в терроризме, термин «глобальное потепление», все это примеры подмены понятий и создания ложных эффемизмов.
При этом термин «российско — американское объединение» непременно будут менять далеко не один раз, ровно так как не единожды полоскают белье до его полного и окончательного очищения.

Параллельно с игрой в имена будет происходить создание опорного прецедента — поиска исторического или мифологического, но однозначно добровольного примера объединения стран под единый флаг, актуального и легитимированного акта протектората одной страны над другой, при котором обе страны стали бы жить лучше. Он будет найден или придуман как «доказательство» того, что«Соединенные Государства Планеты» могут существовать в принципе и могут быть узаконены. Примером будут выступать любые события удовлетворяющие посылу, от периода татаро — монгольского ига с новыми подробностями благоденствия обоих сторон, до добровольного присоединения к США новых штатов ранее.

Главная задача этого этапа – исторически обосновать необходимость и возможность данного шага.

ЭТАП ТРИ
Область рационального

В общественном сознании заканчивается искусственное формирование «боев»за проблему. На крайних флангах уверенно устанавливаются пугала — радикальных сторонников и радикальных противников объединения.

Оставшихся нормальных людей обладающих гражданской активностью и не желающих пассивно наблюдать процесс со стороны— стараются упаковать либо вместе с пугалами, либо заклеймить в радикальные человеконенавистники. Пассивные граждане никого не интересуют. А присутствие в СМИ тем временем обеспечивается всем перечисленным группам, кроме реальных противников предательства Родины.

«Учёные» и журналисты на этом этапе доказывают, что человечество на протяжении всей своей истории только и делало что воевало, и объединении двух сильных стран под патронажем сильнейшей, на добровольной основе, это путь к долгожданному миру и будущему не только для этих стран, но в последствии и для всего мира.

При таком раскладе общественных сил, сами «вчерашние» однозначные предатели для всего российского общества, экономический блок и эксперты организовавшие тот небольшой форум, вдруг оказываются посередине меж пугал, на «территории разума», откуда со всем пафосом «здравомыслия и человечности» осуждают «радикалов всех мастей» и тех кто радикально против идеи объединения, и тех, кто радикально «за». Более того, они предлагают реальные шаги с реальной выгодой для каждого, вместо пустых слов и «цепляний за отжившие традиции». Предлагают поэтапное объединение с США с сохранением формальной самостоятельности, и при этом с массой выгод для каждого россиянина и его кошелька.

Теперь тему Соединенных Государств Планеты под разумеется «чисто номинальным»руководством США можно переводить из области рационального, в категорию разумного.Окно Овертона движется дальше.

ЭТАП ЧЕТЫРЕ
Популяризация

Идея объединения активнейшим образом проникает в новости и токшоу. В киноиндустрии и на «больших экранах» Россия и Америка — вместе спасают мир. В текстах песен и видеоклипах совместные армии улыбаясь обмениваются приветствиями, а русские и американцы совместно борются с тем или иным мировым злом.

«Оглянитесь по сторонам! Мы и так по сути — одно государство, юридические формальности уже ничего в этом отношении не меняют».
«Разве вы не знали, что многие известные американские композиторы и ученые — русские эмигранты?».

«Удивительно, как много в России компаний с американским участием…»
«Представляете какие горизонты сможет покорить человечество живя в одной стране. И мы будем первыми кто положит путь к объединению целой цивилизации»!

На этом этапе разрабатываемую тему выводят в ТОП и она начинает автономно самовоспроизводиться в массмедиа, шоубизнесе, политике и умах простых людей.

ЭТАП ПЯТЬ
Закрепление

Начинается подготовка законодательной базы. Лоббистские группировки во власти консолидируются и выходят из тени. Публикуются социологические опросы, якобы подтверждающие высокий процент сторонников протекторатаАмерики над Россией. Политики начинают катать пробные шары публичных высказываний на тему законодательного закрепления этой темы. В общественное сознание вводят новую догму — «один вид — одна страна».

ОБОБЩЕНИЕ
Во время последнего этапа движения Окна из категории «популярное» в«актуальную политику» общество как правило уже сломлено. Оно заранее и основательно заражено социальным вирусом толерантности и политкорректности, лишено защитных инстинктов и не способно к сопротивлению. Сегодняшняя Европа — это чашка Петри, площадка для обкадки данной социальной технологии. Толерантное общество Европы – это общество у которого нет идеалов, и, как следствие, нет чёткого разделения добра и зла. Именно поэтому, окно Овертона там движется значительно быстрее нежели в нашей стране и именно с этим же связана неизмеримая любовь российской «пятой колонны» к толерантности, равноправию и западным идеалам.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ?

Темнота и отсталость Московской Руси – не более чем западный миф, усугубленный нашими же отечественными либеральными историками. На самом же деле в XVII столетии русская культура достигла поистине сказочного расцвета. Причем развивалась она на своей собственной, народной основе! Нет, русские не чурались зарубежных достижений, перенимали полезное. Но именно полезное, а не гонялись за чужеземными модами. В этом и не было необходимости. Ведь и в нашей стране жизнь была бурной, яркой. А по уровню науки, искусства, культуры наша страна ничуть не уступала другим современным ей державам.

Школы в Московской Руси стал создавать еще Иван Грозный, в 1550 г. Стоглавый Собор указал на необходимость «грамоте учиться». Эти школы действовали при храмах, монастырях и давали общее образование, достаточное для своей эпохи. А остальные знания человек должен был добирать сам, в общении со «знающими людьми» и «многообильном чтении». То есть, каждый продолжал образование индивидуально, в зависимости от выбранной профессии.

А в XVII в. стали создаваться учебные заведения для более глубокого образования. Условно их можно считать «высшими». При Михаиле Федоровиче – для подготовки священнослужителей, а при Алексее Михайловиче и для светских чиновников. Это были школы при Чудовом, Заиконоспасском монастырях (здесь ученикам полагалась стипендия – 10 руб. в год!), «Гимнасион» при церкви Иоанна Богослова в Китай-городе, училище при церкви Иоанна Богослова в Бронной слободе, школа при Печатном дворе. Наконец, при Федоре Алексеевиче создается знаменитая Славяно-греко-латинская академия.

В нашей стране действовали 5 типографий. Московский Печатный двор был очень крупным для той эпохи предприятием, здесь работало 8 станков. По общим тиражам изданной литературы Россия занимала первое место в Европе! Но спрос на нее был настолько высоким, что этого не хватало. Частные типографии Белоруссии и Литвы специализировались на печатании русских книг и поставке их в Россию. Ходило изрядное количество рукописной литературы, а книжное творчество щедро дополнялась устным народным — сказками, баснями, былинами. Сейчас уже признано, что по качеству они ничуть не уступали лучшим образцам зарубежной литературы, были настоящими шедеврами.

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ? История

Книги на Руси очень ценились. Большие библиотеки собирались в монастырях, в приказах, при школах, при типографии греческого языка, у царя, его детей, в домах вельмож и купцов. Но библиотечки в 3-5 книг имелись даже в домах некоторых зажиточных крестьян! А иностранцы описывают в Москве книжный ряд «длиной в милю», торговавший одними лишь книгами.

Значительную долю книг составляла православная литература, разные издания Библии, Евангелий, Деяний Апостолов, Псалтири, жития святых. Разрабатывались учебники, «азбуковники» — пособия для учителей. Гюльденстерн в 1602 г. упоминает русский букварь. А в 1634 г. московский Печатный двор издал учебник Василия Бурцева: «Букварь языка славенского сиречь начала учения детям».

В 1648 г. была переиздана вышедшая в Литве «Грамматика» Мелентия Смотрицкого, систематизировавшего книжный славянский язык и учившего не только «благо глаголати и писати», но и «метром или мерою количества стихи слагати». (Кстати, это была одна из двух книг, которые Ломоносов позже назвал «вратами своей учености). В Киеве в 1674 г. вышла книга Иннокентия Гизеля «Синопсис или краткое собрание от разных летописцев о начале славяно-русского народа», первый русский учебник истории (он считался лучшим до середины XIX в. и выдержал 30 изданий).
Среди переводных изданий, ходивших по Руси, была фактически вся античная классика, художественные рыцарские романы, лучшие труды по медицине, истории, географии. Но талантливые авторы имелись и в России. Св. Дмитрий Ростовский составил и издал «Четьи-Минеи», оставил мудрые и поучительные записки. Андрей Лызлов создал «Скифскую историю», Карион Истомин — «Малый букварь», «Большой букварь». Эмигрант-молдаванин Николай Спафарий-Милеску стал автором целого ряда научных работ, а Симеон Полоцкий – родоначальником книжной русской поэзии.

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ? История
В нашей стране существовала своя традиционная медицина. Итальянский посол Фоскарино писал: «Врачи лечат по опыту и испытанными лечебными травами». Была медицинская литература – «Травники», «Зелейники», «Лечебники». Существовал Аптекарский приказ, что-то вроде «минздрава». В Москве имелся Зелейный ряд, торговавший лекарственными травами и прочими медицинскими снадобьями. Там же в Зелейном ряду, можно было нанять «лечьца», «зубодера», «глазника», «костоправа», «кровопуска» и даже «бабичьих дел мастера». Аптекарский приказ выделял лекарства и медицинский персонал для армии, существуют подробные росписи на этот счет – сколько «лечьцов», хирургов, костоправов. При царице упоминается русская «дохтурица» (а «дохтур» был выше «лечьцов», обычно «дохтурами» являлись иностранцы). Специалисты-врачи имелись среди монахов почти каждого монастыря.

Издревле на Руси существовала и математика. Причем своя, вытесненная впоследствии европейской. Использовалась не только десятичная система – считали еще девятками и сороками. Не буду спорить, насколько это удобно, но отнюдь не примитивно. Попробуйте-ка считать в нескольких системах и легко переходить из одной в другую! (А считать умели все – какая торговля без счета?) В дошедших до нас учебниках XVI в. слагаемые именуются – «перечни», сумма – «исподний перечень», разность – «остатки», уменьшаемое – «заемный перечень», вычитаемое «платежный перечень», делимое – «большой перечень», частное – «жеребеный перечень», остаток – «остаточные доли».

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ? История

Были пособия по геометрии «с приложением землемерных начертаний», где даются сведения о вычислении площадей разных фигур. Расчеты площадей содержатся и в сочинении Ермолая Еразма «Благохотящим царем правительница и земледелия». А теоретическая математика оперировала числами до… 10 в 48 степени! И тоже имела собственную терминологию. «Тьма» в математике означала тысячу тысяч – т.е. миллион, миллион миллионов — «легион», легион легионов – «леодр», а леодр леодров – «ворон». Единица 49-го разряда. Кстати, древнерусская математика вообще часто оперировала не линейными, а степенными зависимостями – тысяча тысяч, сорок сороков.

Были высокообразованные специалисты – «арифмометры», картографы. Разумеется, без фундаментальных знаний в самых различных областях не могли работать такие литейщики, как Андрей Чохов, создавший Царь-пушку, огромный колокол «Реут» и др. Тут уж природных талантов и смекалки было явно недостаточно. Как и для зодчих, решавших сложнейшие инженерные задачи. Фульвио Руджиери, восхищавшийся строительством наших крепостей, уважительно именовал русских градодельцев «инженерами». Умели делать хитрые механизмы. Они упоминяются среди подарков Лжедмитрия своей невесте. А при Михаиле Федоровиче на Спасской башне установили часы, которые вызванивали на колоколах «музыкальную гамму».

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ? История

Были ученые-энтузиасты. Архив игумена Соловецкого монастыря Федора Колычева содержит описания множества изобретений, внедрявшихся под его руководством. Это и гигантские гидротехнические сооружения монастыря с хитрыми трубопроводами, когда вода из 52 озер подавалась к мельницам, приводила в движение меха и молоты кузниц. А также механическая сушилка, веялка, и устройство для разминки глины при изготовлении кирпичей, и даже оригинальные устройства, ускоряющие и облегчающие изготовление кваса. Боярин Матвеев занимался алгеброй и ставил химические опыты.

Путешественники и купцы записывали свои «хождения», рассказы о странах Средней Азии, Кавказа. Создавались и фундаментальные географические работы: «Большой чертеж земли Русской» с описаниями дорог, рек и т.п., «Чертеж Сибирских земель» стольника Петра Годунова. Выдающимся ученым был архиепископ Холмогорский и Важский Афанасий Любимов. Не оставляя духовных трудов, он занимался медициной, географией, астрономией. Соорудил телескоп и наблюдал за небесными телами через «стекло зрительное круглое в дереве». Составил карты Украины и Поморья, «Описание трех путей из Поморских стран в Шведскую землю», разрабатывал проект освоения Новой Земли.

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ? История
Если коснуться изобразительного искусства, то нужно отметить, что зарубежные гости, посещавшие Россию, были хорошо знакомы с достижениями европейской Эпохи Возрождения. Тем не менее они восхищались русскими иконами. Их очень высоко оценивали и папский легат Поссевино, и чех Таннер, и голландский художник де Бруин. Но если европейское искусство пошло по пути слепого копирования натуры, то иконописание – совершенно особый, гораздо более сложный жанр. Это не картина, это символ, помогающий человеку сосредоточиться, отрешиться от земного и устремиться душой к Господу. Иконописцы творили по вдохновению свыше. Чтобы обрести его, специально постились, молились.

Техника могла меняться, развиваться, обогащаться новыми находками, но без буйных фантазий и шатаний, присущих европейским художникам. Так, в XVII в. стали создаваться сложные многофигурные композиции: «Символ веры», «Не мир, но меч» и др. Появились иконы «фряжского письма» — общий канон изображения сохранялся, но сочетался с «живством» лиц и фигур. А палехские мастера внесли в канон яркие народные мотивы. Спрос на иконы был очень большим. В Москве был Иконный ряд, «занятый живописцами, торгующими только образами». Существовало несколько крупных центров иконописания — в Ярославле, Новгороде, Пскове, Палехе, Соли-Вычегодской, Иконная слобода Троице-Сергиева монастыря, Антониево-Сийский монастырь. Там располагались и школы, где обучались начинающие иконописцы, для этого имелись специальные пособия.

А в Москве при Оружейной палате в 1660 г. была организована «школа царских жалованных и кормовых изографов». Жалованными называли тех, кто состоял на постоянном жаловании, кормовые получали «корм» (оплату) сдельно. Возглавил мастерскую лучший художник того времени Симон Ушаков. Он создал такие шедевры, как росписи Грановитой палаты Кремля, картина «Древо Московского государства», Иверская икона Пресвятой Богородицы в Нижнем Новгороде, «Святая Троица» — по композиции она близка к иконе Андрея Рублева, и все же совсем другая. Славились своим мастерством и Никола Павловец, Иосиф Владимиров, Семен Спиридонов.

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ? История

Но на Руси была развита и светская живопись. Не практиковался только один западный жанр — изображения обнаженной натуры. Все остальное было. Парадные портреты писались с XVI в.. Сохранились портреты царей, Ордина-Нащокина, Матвеева, Голицына, Натальи Нарышкиной и др., выполненные русскими мастерами. Техника их написания ничуть не уступала европейской. Иностранцы упоминали, что в Москве рядом с Иконным рядом располагался еще один, где «находятся рисовальщики цветов, плодов, видов». Очень распространенными были лубки. Европейцы называли их «эстампами». Изображение гравировали на доске, и с нее делались отпечатки на бумагу. Дошедшие до нас лубки, вроде портрета Никона, представляют совсем не «лубочный», а вполне зрелый уровень творчества.
Ваять большие статуи в России было не принято, но в изготовлении маленьких статуэток и фигурок из кости или дерева русские умельцы могли поспорить с лучшими скульпторами любой страны. Сохранился резной складень Никона. На нем мастера великолепно вырезали целый миниатюрный иконостас! Высочайшего искусства достигли и отечественные ювелиры. Применялась различная техника — литье, чеканка, зернь, скань, чернь, разные виды эмалей, финифть, филигрань, резьба, гравировка. До сих пор в музеях можно увидеть восхитительные по своему исполнению чаши, блюда, ковши, кадила, потиры, покрытые тончайшими узорами женские украшения. Не менее высоким было искусство вышивки — мастерицами (как простолюдинками, так и знатными) создавались чудесные пелены, воздуха, знамена, облачения священнослужителей, вышитые иконы.

И если сейчас туристы со всего мира едут увидеть чудо архитектуры, деревянные храмы в Кижах, то XVII в. подобными чудесами была украшена вся Россия! Они были обычными, стояли к каждом селе, каждом городе. Апофеозом деревянного зодчества стало строительство в Коломенском дворца Алексея Михайловича. Он возводился с 1667 по 1671 г., руководили работой плотницкий старшина Семен Петров и стрелец Иван Михайлов, бригаду столяров и резчиков возглавлял старец Арсений, в нее входили Клим Михайлов, Давыд Павлов, Андрей Иванов, Герасим Окулов, Федор Микулаев. Позолотой занимался армянин Богдан Салтанов, а росписи делали мастера Оружейной палаты во главе с Ушаковым.

ПРАВДА О ЦАРСКОЙ РОССИИ. КТО ОТ КОГО ОТСТАВАЛ? История
Дворец состоял из семи «хоромин». Они строились в 3-4 этажа, связывались между собой переходами и лестницами, а фантазии мастеров была дана полная воля. Здания украшались затейливой резьбой, арками, крылечками, ажурными перилами, ни одна кровля не повторяла другую, и дворец венчало причудливое нагромождение луковок, шатровых покрытий, башенок. Узорная резьба покрывала двери, наличники 3 тыс. окон. 270 комнат радовали глаз резными скамьями и лавками, стены были расписаны орнаментами и картинами. Иноземцы писали, что дворец «весь кажется вынутым из ларца благодаря удивительным образом искусно исполненным украшениям», называли его «архитектурным дивом», «восьмым чудом света».

Но и каменная русская архитектура не уступала деревянной. В XVII в. каменные храмы стали обычными даже в сельской местности. Возводились неприступные крепости, великолепные административные здания, боярские и купеческие дома. Их тоже щедро украшали резьбой по камню, декоративными колоннами и пилястрами, бордюрами из цветных изразцов.

Русские издревле любили музыку. Среди музыкантов были настоящие виртуозы — гудочники, домрачеи, цимбальники, дудочники, гусляры. Испокон веков совершенствовалось церковное пение. Это было высокое искусство. В России было принято составлять постоянные «станицы», хоровые ансамбли из 5 певчих. У царя было 5 станиц, у патриарха 7. Каждая станица могла петь отдельно, а по праздникам они объединялись в большие хоры. Для записи музыки применялись крюковые (нотные) записи, их было несколько видов — знаменная, путевая, демественная. Имелись специальные «азбуки» по их чтению и обучению певчих. Были и композиторы, сочинявшие церковную музыку. Дошедшие до нас нотные рукописи и записи партитур показывают, что напевы были исключительно красивыми и мелодичными.

В народном творчестве существовал и театр. Скоморохи разыгрывали веселые сценки, кукольные представления со знаменитым Петрушкой, в городах и деревнях люди устраивали «самодеятельные» инсценировки на Масленицу, «колядки» перед Рождеством, в декабре в храмах организовывали мистерии «пещного действа». А в правление Алексея Михайловича при дворе был создан первый в России профессиональный театр.

Разве наши предки хоть в какой-нибудь области отставали от западных стран? Выясняется – нет! Мы восхищенно читаем о европейских мореплавателях, о великих открытиях, путешествиях. Но остается за кадром, что русские поморы проложили путь в Англию на полвека раньше, чем англичане доплыли до России. Именем погибшего годдандского исследователя Баренца названо море. Но осталось за кадром, что он «открывал» края, давным-давно освоенные русскими. Погиб при «открытии» Новой Земли, куда поморы ходили регулярно, не считая это чем-то особым и героическим. Они и спасли остатки экспедиции Баренца, потерпевшие крушение и умиравшие на Новой Земле. Кстати, академик В.Н. Скалон обнаружил, что как карта северных морей, составленная Баренцем, оказалась совершенно неверной. А вот русские землепроходцы XVII в. умели составлять карты даже точнее, чем дипломированные географы XIX в.

Разве уступали западным первооткрывателям плавания Семена Дежнева, Пояркова, Ерастова, Ерило, Бугра, путешествия Хабарова, Стадухина, Галкина, Бекетова, Зыряна, Москвитина, Шелковникова, Гаврилова и других первопроходцев. Усилиями этих отважных и целеустремленных людей за полвека территория России увеличилась чуть ли не вдвое! Наша страна приросла огромными пространствами Сибири и Дальнего Востока. Приросла под властью первых Романовых, и мудрая политика царей способствовала этому. Указы Москвы требовали налаживания дружбы с местными жителями. Не завоевания, а установления взаимовыгодных отношений.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

КОНЕЦ СВОБОДНЫ СЛОВА И ДЕМОКРАТИИ? ВОЙНА – ЭТО МИР, СВОБОДА – ЭТО РАБСТВО, НЕЗНАНИЕ – СИЛА.

— Сколько я показываю пальцев, Уинстон?
— Четыре.
— А если партия говорит, что их не четыре, а пять, – тогда сколько?..

Госдума 12 февраля приняла в первом чтении законопроект об изоляции интернета в России.

Изначально говорилось, что на «изоляцию» дополнительных трат не потребуется, но по словам Клишаса на реализацию потребуется около 20 млрд рублей. «За» закон проголосовали 334 депутата: 321 из «Единой России», 2 из ЛДПР, 11 из «Справедливой России». «Против» — 47 депутатов. Счетная палата в своем отзыве добавляет, что «реализация законопроекта приведет к росту стоимости товаров и услуг на российском рынке, что содержит риск увеличения расходов бюджетов всех уровней».

«Законом о бюджете предусмотрены средства на реализацию предлагаемых законопроектом мер (создание Центра мониторинга и управления сетью связи общего пользования). <…> В паспорте проекта „Информационная безопасность“, который одобрило правительство, предусмотрено финансирование данных мероприятий (более 20 миллиардов)», — сказал Клишас радиостанции «Говорит Москва».
«Интерфакс», в свою очередь, напомнил, что на создание Центра мониторинга в бюджете выделены 1,8 миллиарда рублей в течение трех лет.

Так 1,8 миллиарда или 20 миллиардов?

Начнем с 1,8 миллиарда рублей, которые выделены на «создание и функционирование Центра мониторинга и управления сетью связи общего пользования, а также создание, эксплуатацию и развитие информационной системы мониторинга и управления сетью связи общего пользования». Это строка из трехлетнего федерального бюджета 2019–2021, принятого Госдумой в ноябре 2018 года. Центр, кстати, создается не специально под законопроект Клишаса, а для координации мероприятий Роскомнадзора.
Решение о создании центра принято больше года назад (задолго до внесения законопроекта) — как часть плана «Информационная безопасность», утвержденного российским правительством еще в декабре 2017 года. На этот план, как справедливо утверждает Клишас, правительство решило потратить 22,3 миллиарда рублей с 2018 по 2020 год.
Но когда план (с расходами в 22 миллиарда) утверждали, на Центр мониторинга планировали потратить всего 491 миллион рублей, а не 1,8 миллиарда. Более того, расходы на этот центр даже не были записаны в исходной версии трехлетнего бюджета, их внесли только ко второму чтению.
Значит, все расходы так или иначе уже учтены?
Нет. Ни 1,8 миллиарда рублей на центр, ни 22 миллиарда на всю информационную безопасность не предполагают того, что написал в своем законопроекте Андрей Клишас.

В отзыве на документ правительство выделило три направления, на которые понадобятся дополнительные расходы и расчеты по которым до сих пор никто не представил:
устройства для контроля за трафиком
работа центра мониторинга
проведение учений по отключению от международного интернета

Хотя центр и учения косвенно упомянуты в плане «Информационная безопасность», он не предусматривает полноценной изоляции российского сегмента интернета (его цель — постепенно снизить проход российского трафика через зарубежные сети до 10% к 2024 году). Соавтор Клишаса сенатор Людмила Бокова также утверждала, что деньги на реализацию законопроекта выделят из этой программы и «внутренних ресурсов Роскомнадзора». Сама Бокова при этом признавала, что не знает, сколько это будет стоить, предлагая подождать до второго чтения.
Представитель АНО «Цифровая экономика» (реализует программу «Информационная безопасность») сказал РБК, что сейчас в проекте предусмотрены только 2 миллиона рублей на реализацию инициативы Клишаса.
Вывод

Сколько денег предстоит потратить на инициативу Клишаса, пока достоверно не известно — есть лишь цифры, утвержденные еще до внесения законопроекта и никак с ним не связанные. Как справедливо отмечает правительство, финансового обоснования авторы документа не представили.

Экспертный совет при правительстве, в свою очередь, еще месяц назад рассказал, что на реализацию законопроекта может потребоваться 25 миллиардов рублей, а еще 134 миллиарда ежегодно надо будет тратить на компенсации операторам связи.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ИСТРЕБЛЕННОЕ КУПЕЧЕСТВО ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ И РОССИЙСКАЯ «ЭЛИТА»

В дореволюционной России существовало такое сословие, как купечество, полностью истреблённое, наряду и с другими. Все мы знаем знаменитые фамилии купцов меценатов, которые строили храмы и театры, занимались не просто благотворительностью, но создавали вокруг себя, а значит и в целом для России, среду обитания.

Некоторые олигархи в последнее время взяли «моду» прикидываться этаким православными меценатами,только вот незадача, со свиным рылом, нельзя влезть в Калашный ряд.

ИСТРЕБЛЕННОЕ КУПЕЧЕСТВО ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ И РОССИЙСКАЯ "ЭЛИТА" Против

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

Государство против Русского мира: Международный Фонд славянской письменности и культуры выкинули на улицу.

Путинские власти РФ лишили Фонд Славянской письменности и культуры помещения, лишив его возможности проводить культурную и общественную деятельность.

Международный Фонд славянской письменности и культуры создан в марте 1989 года. Одна из многих его заслуг — инициатива празднования в России дней славянской письменности и культуры, приуроченных ко дню памяти Святых Равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Возрожденный Фондом праздник Указом Президента РФ в 1993 году обрел статус государственного и ежегодно празднуется в городах России.

В целях популяризации народного творчества, русской национальной культуры, Фонд реализует проекты, направленные на укрепление связей между братскими славянскими народами, ежегодно проводит празднование памятных дат и знаменательных событий славянской истории и культуры, организует паломнические поездки и миротворческие миссии. По всей России и за её пределами стоят Поклонные кресты и памятники, установленные Фондом.

Фонд выступил инициатором создания памятников славянским национальным героям. При активном содействии Фонда установлены памятники: Кириллу и Мефодию — в Москве на Славянской площади; Князю Владимиру — в Белгороде и Херсонесе Таврическом; Прп. Сергию Радонежскому — в подмосковном селе Радонеж (копия памятника подарена Сербскому народу); Князю Дмитрию Донскому — в Подмосковье; Прп. Серафиму Саровскому — в Сарове; Княгине Елизавете Федоровне — в московской Свято-мариинской обители; Царю-страстотерпцу Николаю II — в подмосковном селе Тайнинское, маршалу Жукову на Манежной площади и другие.

Фонд осуществляет большую благотворительную программу, помогает детским домам, организует и проводит концерты русской классической и народной музыки, конкурсы детского творчества, реализует проекты, направленные на служение России, воспитание любви и уважения к Отечеству. Каждый год для детей из детских домов и малообеспеченных семей устраивается благотворительный праздник «Рождественская елка» с веселым концертом и подарками.

В течении многих лет, с благословения Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, Фонд проводит славянские книжные ярмарки «Торжество Православия», в которых принимают участие не только издательства г.Москвы, но и многих городов России. На выставках представлены книги, иконы, предметы декоративно-прикладного искусства, церковная утварь, народные промыслы.

Международный Фонд славянской письменности и культуры конкретными делами доказывает приверженность идее славянского просвещения, распространению Православия и делу укрепления могущества России, сохранению ее лучших исторических традиций.

Проблема у Фонда только одна! Если бы он назывался Фондом еврейской или чеченской письменности, то у него не было бы проблем. Имеющий разум, да разумеет!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ЛЮБИТЕ РОССИЮ, ГОСПОДА!

Наша обширная Святая Родина — это не просто место жительства, не просто кусок земли на карте мира, не просто название. Родина — это один из главенствующих священных смыслов для каждого патриота. Родина — это место нашего душевного и духовного спокойствия, то место, где мы ощущаем себя дома, где каждая травинка говорит : «Я — Русь!». Наша Родина — это живой организм, наша Великая Мать, впитавшая в себя веками дух и кровь наших предков. Наша любовь к Родине является той движущей энергией и тем предметом, который позволяет нам целесообразно в созидании проживать жизнь.

«Я остаюсь тем, кто я есть; я буду любить то, что привязало мое сер­дце; и я буду действовать так, пока моя грудь будет под­ниматься от дыхания жизни». — Иван Александрович Ильин.

ЛЮБИТЕ РОССИЮ, ГОСПОДА! Русские

Цель жизни каждого русского патриота это прежде всего служение Всевышнему Богу и своему Отечеству. Отечество для русского — это и народ, и земля, и поля и леса, и семья, и дома, — это все, что любит его сердце и чем дорожит. Богу и Отчизне русский патриот обязан быть верен до конца веков. Чтобы быть верным этим двум истинам нашего мира, патриот обязан любить их. Ибо нельзя быть верным тому, что не любишь, и чем не дорожишь. Кто ничего не любит, тот, неприкаянный, порхает, ничему не верный, всепре­дающий. Кто действительно любит, тот «не может ина­че»: в нем властвует внутренний закон, святая необходи­мость. Эта необходи­мость есть не тягость для патриота, но есть нечто избранное им и желанное, она для него легка и естественна, и он несет и свою вер­ность, как единственную и естественную возможность своей жизни. А так как Родина не что иное как мать, даровавшая ему жизнь, то как нельзя не любить родную мать, родившую и вскормившую тебя?

Родина, однако, кроме всего сказанного, еще и великий духовный и культурный клад. Для русских правых патриотов Родина — это один из главных, если не главный столп традиционализма. Традиции, которые впитала в себя наша Родина являются предметом нашего восхищения и стремления. Традиционные понятия о любви, о верности, о службе и служении, о взаимоотношениях, о воспитании детей, обычаи и даже предрассудки — все это важно для нас, как одно из важнейших составляющих нашего национального духа — души нашего народа.

ЛЮБИТЕ РОССИЮ, ГОСПОДА! Русские

Любовь к своей родной земле есть нечто сакральное, необъяснимое и необъятное. Любовь к Родине — та самая движущая сила, которая дает силу человеку на великие дела и великие подвиги. Каждый русский должен помнить и не только всем своим сознанием, но и всей своей душой понимать, что он обязан прежде всего своей Родине. И за эту родную мать он готов пойти на любые подвиги, выйти один против тысячи или десяти тысяч и погибнуть, но погибнуть не за что-то, а за свою Мать, за свою Родину, за свою Веру и свой народ, за все то, что мило ему на этом свете.

Да, не все прекрасно в нашей стране, а некоторые явления просто ужасают. И люди начинают презирать и проклинать землю своих предков, причем чаще всего приходят от сожаления о ее «отсталости» от «просвещенного» мира к откровенной русофобии, становясь космополитами, гражданами мира, которым, якобы, все равно где жить. Нередко это явление и среди сторонников умеренных и правых взглядов в нашей стране (о левых и крайних либералах-русофобах и говорить не надо), что считают себя патриотами, но называют Россию страной, которая уже не может спастись, а народ ее окончательно прогнил. Это же отчаяние, как говорилось выше, выливается в русофобию, русский народ всячески принижается, Россия так же, чуть ли не мировое зло, «страна рабов, застывшая в N-м веке». Разве те, кто утратил веру в Россию и русский народ могут называться патриотами?

Какая бы Россия ни была, но это наша Родина. Разве она заслуживает презрения из-за того, что ее уровень развития не впереди планеты всей? Да и можно ли говорить о стандартах жизни США и стран западной Европы как о шаблоне, на который должны равняться все остальные народы? Общество потребление, взращенное американской политикой совсем не лучший пример стремления. Философия утилитаризма, распространяющаяся на весь мир в последнее время из США не может быть применима одинаково ко всем странам и народам, так же как и государственное устройство. Народы обладают разным менталитетом, разными духовными стремлениями, разной историей, географией, религией и т.д. Поэтому что плохого в том, что каждое государство идет своим индивидуальным путем, как и человек. Разве Россия плоха тем, что она Россия, а не США или Германия? Да, безусловно, в чем-то есть отставание, в чем-то есть огромные минусы, связанные с технологиями, системой производства и делопроизводста и многим другим. Но тем не менее Россия и ее народ отличаются от американцев и западных европейцев восприятием действительного. Для русского человека духовное всегда будет преобладать над материальным, возможно поэтому он и не будет бежать впереди планеты всей создавая все новые и новые приспособления (хотя это спорный вопрос). Суть в этом очень простая, люди, что видят Россию и русских как «отсталых» людей, просто напросто хотят видеть в них не русских, а каких-то других людей, англичан ли, немцев, французов или американцев — не важно, главное то, что они подгоняют русских под рамки других национальностей и стран. Такие «подгонятели», что бы они не говорили, никогда не будут русскими патриотами. Россию надо любить и принимать такой какая она есть, стремиться сделать ее лучше, но лучше не в смысле «подгона» ее под какую-то страну Европы или Америки, а развивать в ее самобытном русском национальном русле. Вот что должен делать всякий русский патриот, который действительно любит Россию.

Автор статьи: Павел Кузнецов

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Ядерная бомба, подложенная под судьбу нашего Отечества: Взгляд ученого о внутренних врагах в системе образования

Отечественная школа, отказавшись от грамотной постановки гуманитарных дисциплин, ныне в целом утратила роль учреждения, формирующего основы знаний, то есть осмысленных и осмысленно связанных между собой основополагающих понятий и представлений. Базовые понятия, отражавшие начала содержания и смысла научной картины мира, сегодня всё чаще подменяются безграмотными «проектами», лишёнными усвоенных фундаментальных сведений о предмете изучения. Эта «новая стратегия», прикрывается словами о новациях, идеями «творческого подхода», но по существу лишена научной основы и сколько-нибудь ясно определённого образовательного содержания.

С отечественным образованием ведётся открытая и тайная война, успехам которой активно содействуют у нас агенты и резиденты иностранных служб, легионеры глобализма, невежды и предатели в системе управления и научного обеспечения нашей средней и высшей школы. Под их «чутким руководством» информационная нагрузка учащихся растёт, а количество знаний – уменьшается. Ибо полноценное (нормальное) образование утверждается на усвоении основ базовых знаний, на принципах научности, системности и должной полноты изучения базовых предметов, то есть на том, чего последовательно лишают нашу школу (и среднюю и высшую) посредством «реформ».

В 1990 году на международной конференции «Образование для всех»[1] принят документ[2] в котором установлено: исходить из принципов, знаний, навыков и ценностей, обеспечивающих так называемое «безопасное и устойчивое развитие». Что это значит – определяют такие предписания: «отказ от абсолютной истины и переход к терпимости в отношении религиозных систем», также – «обезпечение и соблюдение «общепризнанных гуманистических ценностей и прав человека»». В 1995 г. ЮНЕСКО была одобрена «Декларация принципов толерантности», в которой во утверждение «глобальной духовности» – единственным законом при решении гуманитарных проблем объявляются международные правовые акты по «правам человека». В 2000 году в Дакарте «был принят документ «Дакартские рамки действий. Образование для всех: выполнение наших общих обязательств», который предписал правительствам 164 стран реализовать «образование для всех к 2015 году»[3].
В названных соглашениях определена международная задача: подготовить «»толерантные» массы примитивных людей через образовательные стандарты, основанные на качественно новых базисных принципах, применяемых на всех уровнях образования – начальном, среднем, высшем и распространяемых на всю сферу воспитания»[4] (выделено мной – В.Т.).

Сознание таких людей должно стать толерантным, то есть индивидуалистически-самодостаточным, «гибким», избавиться от исторических и национальных духовных ценностей и предпочтений, а значит – от непременных собственно человеческих свойств: исторического сознания, веры и культуры. К этому ведут гласные и негласные «главари»реформ…

Отступать некуда! Налицо – созданное с помощью информационного оружия «вавилонское столпотворение» в сознании многих и многих граждан России. Стало реальностью безконтрольное и цинически-наглое «продвижение» английского языка в условиях колониального угнетения – русского, государственного языка России.

Несомненно – осуществлённое недругами разрушение полноценного отечественного образования и продолжающееся «выстраивание» его по чужим, губительным, образцам.
Очевидно – полное отсутствие озабоченного и созидательного отношения к состоянию школы у руководящего большинства…

Едва ли не самая большая беда России – невежество или чужемыслие значительной части «руководящих кадров». Говорят, кадры – решают всё. Вопрос в том, каковы эти кадры: невежественны или образованы, честно служат России или не отвечают её интересам, но преследуют какие-то иные цели.

Под знаменем плюрализма, под предлогом восприятия «мировых» новаций и единения с «цивилизованным миром» эти нынешние «руководящие кадры», пользуясь полной безнаказанностью за производимое ими разрушение, вот уже несколько десятилетий открыто навязывают нашему образованию ложные установки, псевдонаучные идеи, методы, противоречащие педагогическим основам овладения знанием, опыту и здравому смыслу.

Современное убогое состояние нашей средней и высшей школы – не «ошибка», но следствие преступлений государственного уровня, связанных с заведомо порочными, разрушительными идеями, заложенными в «перестроечных» документах, оторванных от интересов нашего государства, от живого и богатого наследия отечественного просвещения. Всё это даёт основания утверждать: сегодня открыты все пути духовному геноциду народа России.

Уместно вспомнить В.Г.Белинского: «Человек силён и обзспечен только в обществе; но чтобы и общество в свою очередь было сильно и обезпечено, ему необходима внутренняя, непосредственная, органическая связь – национальность…

Даже и тогда, когда прогресс одного народа совершается через заимствование у другого, он тем не менее совершается национально. Иначе нет прогресса. Когда народ поддаётся напору чуждых ему идей и обычаев, не имея в себе силы перерабатывать их силою собственной национальности в собственную же сущность, – тогда он гибнет политически».

России не было, нет и не может быть без русской основы, без русского духа, без Православия и русской культуры. Корневая черта русского духа – общероссийское государственное самосознание. Русская традиционная культура, устоявшаяся на православной веротерпимости, русский язык и русская школа служили и служат объединяющими началами сплочённости многонациональной России. Подрывать эти начала – значит идти к гибели.

Станем ли покорно дожидаться этого? Может, наконец отвергнем «дары» тайных и видимых недругов и подтвердим достоинство великого и героического прошлого России?

Язык – основа жизни и душа народа. Языковой уровень в сущности соответствует уровню культуры и образования страны.

Сегодня изучение русского языка в средней и высшей школе усилиями легионеров глобализма из сферы образования и вражеской агентуры ВШЭ позорно снижено как в научном отношении, так и со стороны системности, научно-образовательной целесообразности и воспитательной ценности. «Изменения к лучшему» в самые последние годы имеют косметический характер и ничего принципиально не изменили и не могут изменить…

Не так давно глобалисты распорядились в метрополитене столицы ввести объявления станций на языке своих хозяев. В реальных условиях «деидеологизации культуры» вред от этого исчисляется не рублями и долларами, но незримым оскорблением и растлением души народа!

Состояние и уровень преподавания русской словесности ныне соответствует условиям «оккупированной территории». Программы школы сокращены под стать программам колониальных учебных заведений. Сокращены так, чтобы народ (в массе) не владел русским литературным языком, как это по преимуществу было в лучшие для школы годы ХХ века. Сокращены так, чтобы у окончивших школу не могло сформироваться должного для свободного человека независимой страны запаса культурной памяти в виде знания традиционного объёма произведений русской классики, того «школьного литературного канона», который был «не вся классика, но ворота в неё» (А.В.Фёдоров). Без всего этого, как и без изучения правдивой истории Отечества, немыслимо формирование нормального гражданского и патриотического сознания человека независимой страны. Этого и добиваются легионеры глобализма.

Под знаменем инноваций программы нередко лишают содержания, без которого не может быть элементарно грамотного человека в России. Образование из выработки достойных умственных и душевно-духовных свойств человека, из осмысленного познания мира через рассуждение, понимание, душевно-духовное отношение к изучаемому и безусловное утверждение творческого начала в обретении знаниями и опытом превратилось (в значительной мере посредством «генератора манкуртов» ЕГЭ) – в дрессировку, в натаскивание по нелепым тестам, что при освоении гуманитарных дисциплин совершенно непригодно или крайне ограничено по возможностям.

В созданных обстоятельствах необходимо возвращение русскому языку и литературе в школе научных основ, на которых строилось ранее их изучение, а также научной методики преподавания этих предметов. Этого достичь не легко, если учесть проведённую наследниками Даллеса работу по разрушению в России программ грамотного преподавания гуманитарных дисциплин. А также – практическое уничтожение многих научных и образовательных учреждений России, служивших арсеналом научно-исследовательской и образовательной работы в этой области.

Падение языкового уровня граждан определяет ещё одну беду: многие школьники в массе не только разучились грамотно говорить по-русски, но нередко оскверняют родную речь непотребными словами и почти перестали читать.

Рассуждать при этом о каком-либо повышении культуры нелепо: значительная часть обывателей её почти лишена и продолжает терять под руководством тёмных сил СМИ… Те, кто захватили власть, «с лёгкостью отдали телевидение и другие СМИ в руки антинациональных сил и нарекли это «свободой слова» (хотя на самом деле это есть не что иное, как подавление слова патриотического)»[5]. А то, что называют сейчас «культурными мероприятиями», весьма часто не имеет отношения к культуре (по основным её признакам). Это субкультура, антикультура и в лучшем случае, как теперь выражаются, «развлекаловка».

Только начальник, убогий умом и лишённый самой малости понимания обстановки, может радоваться, как это нам не так давно продемонстрировали, победе школьников России на международных олимпиадах по лакейской тематике: ремонт автомобилей, устроение и обслуживание гостиничных офисов и т.п. Что же с нами сделалось?

В.Г.Распутин отвечает:

Россия вталкивается в «оголённо циничный мир, где…права человека выше прав народа, …где из всякого своеобразия, и прежде всего из национального, вырабатывается стандартный продукт…»[6]

Бездействие «верхов» в таких обстоятельствах можно расценить только как следствие или равнодушного невежества или преступного вредительства. Третьего не дано.

Что делать, когда любые попытки исправить положение буксуют благодаря массовому равнодушию, а также преступному саботажу мнимо усердствующих командиров и администраторов от образования?.. Может, с языком — подождём?

В.Г.Распутин отвечает:

«Нет, это нельзя оставлять на задний план, в этом, похоже, и коренится прочность русского человека. Без этого, как дважды два, он способен заблудиться и потерять себя. Сколько развелось ходов, украшенных патриотической символикой, гремящих правильными речами и обещающих скорые результаты, что ими легко соблазниться, ещё легче в случае разочарования из одного хода перебраться в другой, затем третий, и теряя порывы и годы, ни к чему не прийти. И сдаться на милость исчужа заведённой жизни. Но когда звучит в тебе русское слово, издалека-далёко доносящее родство всех, кто творил его и им говорил; когда великим драгоценным закромом, никогда не убывающим и не теряющим сыта, содержится оно в тебе в необходимой полноте, всему-всему на свете зная подлинную цену; когда плачет оно, это слово, горькими слезами уводимых в полон и обвязанных одной вереёй многоверстовой колонны молодых русских женщин; когда торжественной медью гремит во дни побед и стольных праздников; когда безошибочно знает оно, в какие минуты говорить страстно и в какие нежно, приготовляя такие речи, лучше которых нигде не сыскать, и как напитать душу ребёнка добром, и как утешить старость в усталости и печали – когда есть в тебе это всемогущее родное слово рядом с сердцем и душой, напитанными родовой кровью, – вот тогда ошибиться нельзя. Оно, это слово, сильнее гимна и флага, клятвы и обета; с древнейших времён оно само по себе непорушимая клятва и присяга. Есть оно — и всё остальное есть, а нет – и нечем будет закрепить самые искренние порывы.»

Овладение родным словом подменено ныне формальным и механическим, часто обезсмысленным ознакомлением с основами орфографии и пунктуации. Исчезли уроки развития речи. В рамках программы школьники лишены возможности познавать богатство её содержания и смыслов. Практически отсутствуют разделы культуры речи и языкового этикета, чрезвычайно важные в нынешних условиях.

За формализацией обучения и навязываемыми тестово-дрессировочными методами «освоения» родного языка – следует естественная скука и нелюбовь к родному слову. Чиновники от образования словно стараются, чтобы так и было. Например, из прежних стандартов средней школы, на определённом этапе, как известно, были выброшены, например, такие разделы (вдумайтесь: каково!): «Богатство, красота, выразительность русского языка», «Роль церковнославянского языка в развитии русского языка», «Однокоренные слова», «Этимологические словари русского языка», «Основные толковые словари русского языка», «Принципы русской орфографии», «Орфографические словари» и проч…

 

Необходимо помнить, что за годы «реформирования» образования –

1) разрушена высококачественная научная и методическая система изучения словесности;

2) повреждены и во многом отвергнуты плодотворные методы традиционного научно и педагогически обоснованного обучения грамоте;

3) недопустимо обеднено содержание осваиваемой лексики, необходимой для нормальной жизнедеятельности и здорового языкового мироощущения.

Последние десятилетия резко ухудшили состояние языковой среды, изменился и запас слов, которым насыщаются наши учебники: исчезли из школьного лексикона многие основополагающие слова, дающие возможность осмыслить картину мира, сформировать мировоззрение (Бог, народ, Родина, святыня, долг, совесть, честь, подвиг, а также – служение, верность, достоинство, гражданственность, ответственность, самосознание, национальное достоинство и др.).

В ХХ веке эти слова осваивались при изучении русской классики. Теперь при злонамеренном сокращении круга литературных произведений, допущенных к изучению в школе, и при катастрофическом снижении уровня изучения литературы в школе учащимся просто неоткуда заимствовать понятия, необходимые при формировании патриотического мировоззрения. Тем самым подорвана языковая основа мировоззренческой составляющей школьного образования.

4) выведена за рамки изучения языка коренная задача – овладение ясным и точным смыслом слов, оттенками их значений; практически отсутствуют как жанр уроки по развитию речи;

5) губительно сокращено количество текстов классики, на которых только и можно утвердить полноценное знание литературного языка;

6) изъята, а затем заменена фактически суррогатом основная форма обучения письменной речи – сочинение. Тематика экзаменационных сочинений не связана, как должно, с произведениями русской классики, зачастую не соотнесена с реальным возрастным жизненным опытом школьника и нередко напоминает завуалированный социально-психологический тест для ориентировочного определения некоторых склонности экзаменующегося;

7) пагубно деформирована направленность обучения: значительно сужена сфера получаемых знаний; системное изучение предмета подменено формированием механических навыков для выполнения заданий по предлагаемым моделям;

8) вредительски сокращено количество часов по русскому языку и литературе;

9) старые учебники и пособия заменены новыми, многие из которых не выдерживают критики ни с научной ни с методической стороны, но активно внедряются через систему официального механизма разного рода «надёжных» рецензентов, часто не исполняющих своих элементарных обязанностей;

10) фактически перестали принимать во внимание современное состояние языковой и культурной среды, испытавшей в последние 40 лет катастрофические изменения. Средства массового тиражирования и современная реклама нередко отучают от грамотности посредством: искажения и подмены смысла слов, неточного толкования их содержания, через изменение истинного значения, ложное их употребление и даже – орфографическую неграмотность, которую можно встретить и в рекламе и на этикетках продуктов массового использования. Законы России в их настоящем виде не защищают русский язык от этих пороков СМИ.

Преподавание языка в целом подменено формальным и механическим, ознакомлением с основами орфографии и пунктуации. В рамках программы школьники лишены возможности познавать богатство его содержания.

Ни одну из основных задач полноценного обучения родному языку массовая школа в настоящее время, как должно, не решает. В этой области нормальное образование в целом уничтожено. Задача в том, чтобы восстановить преподавание русского языка на научной основе (с возвращением утраченного содержания) и решительно увеличить количество учебных часов…

За четверть века квалифицированного и системного разрушения программ по словесности, мы потеряли литературу как научный предмет школьного изучения. В созданных условиях невозможно научить в школе главному: вчитываться в книги, верно и полноценно осознавать художественный мир и смысл произведения, наконец – ценить и любить литературу.

Изучение литературы – это насущное дело школы; говоря словами Ф.И.Буслаева, «настоящая её (литературы – В.Т.) опора и твёрдая основа состоит в нравственных убеждениях всего народа». Известно, что литература – искусство, воссоздающее с помощью слова образную, целостную, и творчески преображённую картину действительности, выводящую сознание на новый уровень восприятия. Известно также, что классика (истинно художественные произведения) вмещает в себя сердечное созерцание, чувство, опыт, духовное видение, познание и разумение. В классическом произведении – нет «случайного»: в нём каждая деталь, каждое слово художественно оправданы и значимы. По всему этому в основе изучения литературы – творческое постижение целостного художественного образа, его идейного и духовно-нравственного смысла, его пафоса.

Лишь целостное осознание произведения в контексте эпохи обнаруживает соприродные его сущности красоты и истинный смысл. Всякое «вырывание частей» или основание на отдельных из них обобщённого смысла произведения – означает фальсификацию и искажение.

При этом нередко забывают, что литература – искусство, т.е. переживание и познание действительности посредством воссозданного в формах самой жизни «параллельного», целостного, образно-творческого её изображения, подводящего к художественному открытию.

Забывают, что русская классическая словесность – это запечатлённая народная память, исторический опыт, средоточие наших духовных святынь и национальных идеалов, без которых немыслимо становление здорового самосознания, самостоятельности и свободы человека и народа.

Забывают, что классическая литература воссоздаёт целостный образ, сформированный и выстроенный творчески, в свете духовного и эстетического идеала писателя. Ибо идеальные начала освещают историческое движение.

Забывают, что путь ко грамотному разумению художественного произведения доступен тем, кто умеет читать, отвечая на вопросы: что изображено, как изображено и почему именно так.

Известно, что читатель-недоучка, не достигший некоторого уровня знаний и воспринимающий всё в соответствии со своими убогими представлениями, не может верно понять прочитанное, то есть извлечь из произведения его истинный смысл. Грамотное, полноценное понимание доступно лишь читателю, обладающему умением читать. Этому и учила раньше школа, опираясь на основы гуманитарных наук.

Первостепенная задача образования в России – вновь утвердить в школе знание отечественной словесности на научно-методических основах, знание, «возвращающее нашим современникам полноту изначальных смыслов слов, образующуюся лишь через личностное, живое восприятие в живом потоке времени.».

Для восстановления нормального образования нам не обойтись в школе без восстановления в программах школ основ литературной науки с элементами теории словесности. Нужно восстановить также традиции обучения историческому мышлению. Живое представление о времени должно войти в сознание ученика до того, как он обратиться к тексту произведения.

Без этого все усилия – безплодны.

Наперекор этим задачам за последнее десятилетие были «сверху» ликвидированы кафедры литературы в иных «провинциальных» вузах; некоторым гуманитарным вузам были нанесены разрушительные удары путём искусственного «объединения», подрывающего их целостность, научный статус и уклад. Продолжается преступное планомерно-разрушительное, насильственно-обязательное вредоносное сокращение «сверху» гуманитарных программ и уменьшение часов по гуманитарным предметам, этому фундаменту культуры в вузах; санкционировано заведомо разрушительное и пресекающее рост отечественных научных кадров высшей квалификации увеличение «часовых нагрузок» отечественной профессуры.

Ведутся стимулируемые «свыше» и заведомо бесплодные словопрения об улучшении преподавания в школе литературы и русского языка. Но улучшение разрушенного – нелепость! Продолжается навязанное «свыше» поспешное обсуждение новых «кустарных» заведомо ущербных и совершенно не пригодных для полноценной школы концепций и программ по литературе, обсуждение, нарочито отданное по преимуществу в руки невежественных непрофессионалов-«менеджеров».

При этом характерным политическим приёмом нынешних «властей» являются хорошие и «правильные» слова при действиях, приводящих к результату, противоположному этим словам.

Для исправления недостатков, заблуждений в административных нововведениях по устроению школы конца ХХ — начала ХХI века предлагается:

а) разработать и принять систему законов России, безусловно препятствующих разрушительной политике в области культуры и образования;

б) перейти к реальной, действенной и целенаправленной политике защиты государственных интересов, определяемой «Концепцией информационной безопасности России» (подписана Президентом России В.В. Путиным 9 сентября 2000 года);

в) постепенно, но основательно пересмотреть проведённые в ХХI веке административные нововведения в устроении общеобразовательной школы России, а также законы в области образования, науки и культуры, достойным образом учитывая и привлекая при этом незаконно «отодвинутое» во время реформ богатейшее наследие русской культуры и образования для определения соответствия названных нововведений и их последствий государственным и национальным интересам;

г) начать созидательную законодательную и педагогическую работу по возвращению в среднюю школу несомненных достоинств, утраченных ею вследствие разрушительных буржуазно-либеральных «реформ» ХХI века;

д) провести разумную кадровую политику, препятствующую антигосударственной деятельности облечённых властью людей, явно или скрыто проводивших и проводящих разрушительную для государства политику недооценки и ущемления не соприродной им русской культуры и отечественного образования; здесь не следует избегать постановки вопроса о соответствии области руководства менталитету руководящего этой областью.

Каждый честный гражданин, не потерявший совести, должен неколебимо встать на защиту отечественного образования: отступать некуда: стимулируемое невежество и низкая культура молодёжи – это ядерная бомба, подложенная под судьбу нашего Отечества.

Нужно прекратить наконец наглую ложь о действительном состоянии нашей школы. Кстати, более всего способствуют лжи «руководящие кадры» (в том числе сферы образования), которым спокойнее руководить, если «всё в порядке».

Путь к гибели страны открыт. Восстановить образование, соответствующее независимой державе, – путь к спасению страны! Отступать некуда!.. Наше дело правое! Победа будет за нами!

Примечания:

[1] Её организаторы: ЮНЕСКО совместно с ЮНИСЕФ, Всемирный банк и другие международные организации паразитического капитала.

[2] «Всемирная декларация об образовании для всех — рамки действий для удовлетворения базовых образовательных потребностей».

[3] О.Н.Четверикова. Разрушение будущего. Кто и как разрушает суверенное образование в России. М. 2015, с.9.

[4] Там же. С.11. См.кн.:О создании конвейера «людей примитивного типа». Ход и результаты обсуждения проекта федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования. Сборник материалов. М.2009, а также кн.: «Эвриканец Адамский». Екатеринбург.2007 (Общероссийское общественное движение «Всероссийское родительское собрание». Серия: «Разрушители Российского образования»).

[5] Т.Л.Морозова. О национальном достоинстве великороссов // Филология и школа. Выпуск II М. 2008. ИМЛИ РАН. С.380

[6] В.Г.Распутин. Сегодня Родина ещё молчит. // Земский вестник, №2, 2002; с.9.

Всеволод Троицкий

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Копите сами!: Новая пенсионная реформа по рецептам всемирного банка обрушится на граждан России

Не успел народ опомниться от шока, связанного с повышением пенсионного возраста, как Центробанк и Минфин предложили ввести абсолютно новую модель пенсионной системы. Граждане должны заботиться о себе сами и копить на пенсию самостоятельно, используя механизм так называемого индивидуального пенсионного капитала (ИПК). 7-8 февраля 2019 года Lenta.ru, Interfax.ru и другие новостные агентства рассказали о том, что в стране грядет новая пенсионная реформа. Поводом стало интервью, которое дал 6 февраля «Российской газете» уполномоченный по правам потребителей финансовых услуг, советник главы Центробанка Юрий Воронин.

Если повышение пенсионного возраста было фактически санкционировано Международным валютным фондом (МВФ), то подключение граждан к системе ИПК будет происходить уже по рецептам Всемирного Банка (ВБ). Об этом и рассказал Воронин в своём интервью, под названием «Капитал пенсионера»: «Всемирный банк, который, собственно, 20-30 лет назад генерировал идею введения накопительных пенсий, долгое время придерживался позиции, что участие работников должно быть обязательным. Этот подход, собственно, был применен и в странах Латинской Америки (Чили, Аргентине, Уругвае), и в Восточной Европе (Польше, Венгрии, странах Балтии). Россия не стала исключением, мы тоже наступили на эти грабли. В новой системе накопительный пенсионный взнос будет платить сам работник из своего заработка.

Если, конечно, захочет. Принуждать его никто не будет. Сейчас эксперты Всемирного банка трансформировали эту идею обязательности, предложив так называемую автоподписку или авторегистрацию. Суть в том, что работника включают в накопительную систему по умолчанию, но дают ему возможность в течение какого-то срока из нее выйти».

Многие детали механизма ИПК пока не раскрывают широким кругам общественности. Но председатель Центробанка Эльвира Набиуллина в ходе недавних слушаний в Госдуме заявила, что внедрение новой пенсионной системы является приоритетным направлением: «Для экономики пенсионные накопления — это важнейший источник длинных денег. Именно поэтому мы считаем приоритетом на ближайшее время внедрение индивидуального пенсионного капитала, который должен вдохнуть новую жизнь в систему пенсионных накоплений».

«Длинные деньги» — вот в чём вопрос. Собственно, еще на ПМЭФ в мае 2018 года глава Минфина Антон Силуанов заявил о системе ИПК вполне конкретно: «Такой институт должен быть направлен на дополнительное увеличение пенсионного обеспечения с одной стороны, с другой стороны — это ресурс для развития». По словам инициаторов новой системы, внедрение ИПК полностью отменит обязательную накопительную систему, а также позволит привлечь в экономику дополнительные денежные средства, которые можно будет направить на реализацию долгосрочных инвестиционных проектов. Это автоматически означает, что «размораживания» накопительной пенсии, формирование которой из взносов на обязательное пенсионное страхование было приостановлено в 2014 году, не произойдет.

Сразу не совсем понятно, почему именно Центробанк вдруг озадачился пенсионными проблемами, но если расшифровать «птичий язык» Набиуллиной, то вопрос проясняется точнее. Накопления в систему ИПК будут поступать из заработной платы граждан и направляться ростовщикам, а они уже под проценты эти деньги будут передавать представителям так называемого бизнес-сообщества. Вот как объясняет это Юрий Воронин» «Суммы, которые станут формироваться в виде ИПК, изначально будут собственностью человека. И это право сохраняется при передаче средств в негосударственные пенсионные фонды (НПФ) для организации инвестирования. То есть они будут передаваться в доверительное управление».

Что такое НПФ с их «доверительным управлением» испытали на собственном горьком опыте многие граждане. Сегодня этот НПФ есть, а завтра его управляющий со всеми средствами вдруг оказывается за пределами России… Тем не менее, Юрий Воронин декларирует: «Надо понимать, что предлагаемая модель — полностью рыночная. Конечно, государство в лице регулятора ЦБ будет контролировать и денежные потоки, и инвестиционную деятельность НПФ и других участников».

Однако, отвечая на вопрос о том, что система ИПК является довольно рискованной, финансовый омбудсмен спокойно ответил: «Мы все должны понимать: рынок всегда сопряжен с риском. Тем не менее, гражданам предлагают еще один финансовый инструмент для долгосрочного инвестирования средств, их сохранения и приумножения».

По существу, предлагая участвовать в ИПК, государство вновь желает занять деньги у граждан, обещая со временем вернуть их с процентами. Однако, есть ли доверие к этим обещаниям? Хотя бы после случая с обещанной ежемесячной прибавкой в 1000 рублей каждому пенсионеру, которая осталась лишь словами из выступлений Голиковой и Силуанова?

Остаётся самый главный вопрос: как копить, если значительной части граждан не хватает средств на самое необходимое? 10 февраля 2019 года, опираясь на официальные данные Росстата, «Московский комсомолец» опубликовал статью «Россиянам стало нечего копить: зарплата уходит на еду, лекарства, ЖКХ». В ней говорится: «Свыше 15 миллионов россиян живет за чертой бедности, и лишь менее 6% населения могут позволить себе делать сбережения. Столь удручающую картину российских доходов нарисовал в своем исследовании за 2018 год Росстат… Еще более очевидным становится сей факт, если проанализировать данные Росстата по группам среднедушевых доходов. 5% российского населения (то есть 7 млн. человек) существует (другое слово тут подобрать сложно) на сумму менее 7 тыс. рублей в месяц. Еще столько же имеют от 7 до 10 тыс. рублей. Для справки: величина прожиточного минимума, установленного в нашей стране на первый квартал 2019 года, составляет 10 144 рубля. Это значит, что по крайней мере 14 млн. наших соотечественников точно относятся к категории бедных. А еще 15 млн. россиян обитают на грани черты бедности, с доходом от 10 до 14 тысяч рублей… «Подавляющее большинство нашего населения в последние годы тратит свои деньги на три вещи: еду, лекарства, оплату ЖКХ. На все остальное доходов просто не остается», — подтверждает данные статистики член-корр. РАН, научный руководитель Института экономики Руслан Гринберг».

Итак, около 30 миллионов наших сограждан практически едва сводят концы с концами. Многие из них пребывают в долгах. В целом, статистика показывает то, о чём говорит Гринберг. Называют цифру около 70% малоимущих.

Отсюда ясно, что в систему ИПК смогут войти только самые состоятельные люди, заработок которых позволяет осуществлять накопительные взносы в ИПК в крупных размерах. Что же, в таком случае, остаётся основной массе граждан, которые физически не смогут участвовать в новой пенсионной системе? Этого «реформаторы» пока не объясняют и продолжают ссылаться на «международный опыт» и рекомендации Всемирного Банка.

Говоря словами Юрия Воронина, предлагают «наступить на новые грабли», а по сути упраздняют статью 39 Конституции РФ: «Каждому гарантируется социальное обеспечение по возрасту…». Государство отказывается от своих социальных обязательств?

Валерий Павлович Филимонов, русский православный писатель

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

БИОМЕТРИЧЕСКИЕ АВТОМАТЫ… СИМКА ЗА ИЗОТОПНУЮ МЕТКУ ЗВЕРЯ

В середине 2018 года  начал обслуживать путешественников в аэропорту Внуково первый «умный» симкомат — устройство установил оператор Tele2. В России уже есть терминалы с похожей функцией. Однако они выдают только дополнительные SIM-карты действующим абонентам конкретного оператора.  Новый симкомат умеет больше. Он продает карты всем желающим, включая пользователей услуг сотовой связи, которые до этого не являлись клиентами сотовой компании.

Основа комплекса — специализированный сканер паспортов PENTA Scanner® Cube. Он позволяет за 3 секунды отсканировать страницу паспорта в трех диапазонах — видимом, инфракрасном и ультрафиолетовом. PENTA Scanner® Cube используется более чем в 100 странах мира, в том числе для идентификации пассажиров в аэропортах.

Клиент прикладывает страницу паспорта с фотографией к сканеру, после чего изображение сравнивается с владельцем. Затем клиент прикладывает к устройству вторую страницу документа — модуль считывает персональные данные и заполняет договор. Пользователь проверяет электронную копию документа и в случае согласия принимает условия. После этого на мониторе появляется окошко для электронной подписи. Человек расписывается на экране, а система сверяет подпись с образцом в паспорте. На завершающем этапе симкомат отправляет клиенту подписанный договор через SMS и выдает SIM-карту.

Система исключает любую возможность использования недействительного паспорта или несовпадения личности владельца паспорта и человека, который желает подключиться. По словам генерального директора «Tele2 Москва» Игоря Жижикина подобное устройство позволяет реализовывать в два раза больше SIM-карт в сравнении с классической точкой продаж в аналогичных по трафику местах (салон в среднем продает около 30 контрактов в день), а расходы на покупку и содержание симкомата значительно меньше, чем на строительство и содержание салона.

Автомат также будет выдавать SIM-карты, заказанные онлайн, восстанавливать потерянные карты или предоставлять детализацию счета в электронном виде. Операторы немного опаздывают с внедрением подобных устройств, считает генеральный директор Telecom Daily Денис Кусков. По его словам, потенциал по подключению новых абонентов в России ограничен. С другой стороны, такие симкоматы, безусловно, удобный способ продажи SIM-карт. К тому же он позволяет операторам экономить на услугах дилеров.

«Установка таких комплексов в местах с большим трафиком, например в аэропортах, безусловно, оправдана. Но не думаю, что развивать этот канал продаж будут все операторы. Он может быть интересен операторам, которые не обладают развитой розничной сетью», — заключил Кусков.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ЗНАЕТЕ КАКУЮ ПОМОЩЬ В ИТОГЕ ОКАЗАЛ ГУБЕРНАТОР КАРЕЛИИ АРТУР ПАРФЕНЧИКОВ СЕМЬЕ КИСЕЛЕВЫХ?

Трое приставов, двое понятых и машина на улице для АРЕСТА ИМУЩЕСТВА МНОГОДЕТНОЙ СЕМЬИ!!!

Уму не постижим цинизм чиновников!!! Это все что нужно знать о государственной политике поддержки семей в России.

Еще раз наша позиция по этому вопросу: безусловно, семья не является образцово-показательной, у родителей куча тараканов в голове, семья мягко говоря не купается в роскоши, организационные упущения и тд и тп. НО! Но мы стояли и стоим на том что разлучение детей и родителей это самая крайняя мера которая можем быть применена лишь в случае угрозы жизни детей. НИЧЕГО ПОДОБНОГО В ЭТОЙ ИСТОРИИ НЕТ! Это типичная для России семья которая живет в экономических условиях которые создаются правительством цифровизации и глобализации а не промышленного развития и роста экономики. Мы неизменны в своем убеждении что государство обязано помогать и заботиться о многодетных семьях!!! Но что мы видим: мы видим безразличие чиновников которым вместо помощи семье ВЫГОДНЕЕ разлучить 5 детей и расходовать на их содержание в учреждениях сотни тысяч бюджетных рублей в месяц!!! Безусловно ювенальной системе это выгоднее чем помочь родителям.

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=N..
____________________________________________

Надежда Александровна Гольцова, адвокат семьи Киселевых комментирует исковое заявление опеки с просьбой ограничения семьи в родительских правах :

» По результатам анализа искового заявления Администрации Костомукшского Городского округа об ограничении Киселёвых в родительских правах можно абсолютно однозначно сказать, что каких-либо правовых или фактических оснований для ограничения в родительских правах супругов Киселёвых не было:

Ограничение в родительских правах в соответствии с действующим законодательством возможно, «если оставление ребёнка с родителями (одним из них) опасно для ребенка по обстоятельствам, от родителей (одного из них) не зависящим (психическое расстройство или иное хроническое заболевание, стечение тяжелых обстоятельств и другие). Однако в исковом заявлении Администрации Костомукшского городского округа (далее – Администрация) об опасности оставления детей в семье нет ни слова.

Основные претензии к Киселёвым согласно тексту искового заявления лежали в сфере получения их детьми школьного возраста общего образования. Родителям вменялось в вину, что с момента перевода в 2015 г. детей на семейному форму обучения они не проходят промежуточные аттестации в определённое школой время, родители отказываются от сотрудничества со школой и Администрацией городского округа по вопросам образования детей, не получают в школе учебники. Указанные претензии Администрации, во-первых, незаконны, а, во-вторых, просто алогичны. На основании заявления родителей о переводе детей на семейную форму обучения дети были отчислены из школы (об этом говорится и в исковом заявлении и в видеообращении Главы Администрации), с этого момента какие-либо правоотношения между школой и семьёй Киселёвых перестали существовать в принципе, а соответственно отсутствовали правовые основания для предъявления школой вообще каких-либо требований семье Киселёвых. Кроме того, в соответствии с действующим законодательством при обучении детей на семейной форме обучения именно родители наделены правом по своему усмотрению определять когда, где и с какой периодичностью их дети будут проходить промежуточные аттестации.

Необходимо обратить внимание на то, что Администрация в своём исковом заявлении просила суд об ограничении родителей в правах не только в отношении детей, к которым высказаны в исковом заявлении претензии в отношении организации их образования, но и в отношении троих детей дошкольников, претензии по воспитанию которых в исковом заявлении отсутствуют.

По сути никаких иных оснований ограничения Киселёвых в родительских правах в исковом заявлении нет. Ну, разве что указание на то, что родители неоднократно (по странному стечению обстоятельств как раз после перехода в связи с конфликтными отношениями со школой на семейную форму обучения) были привлечены к административной ответственности по ст. 5.35 КоАП РФ за ненадлежащее выполнение родительских обязанностей. Материалы административных дел в отношении Киселёвых в распоряжении РИА «Иван-чай» отсутствуют, что исключает возможность какой-либо оценки объективности и законности привлечения к административной ответственности. Со слов главы семьи — Анатолия Киселёва самое серьёзное, на его взгляд, за что они с супругой привлекались к административной ответственности было выявление 17-летнего сына, распивающим пиво со сверстниками. На практике РИА Иван-чай» часто приходится сталкиваться с тем, что по ст. 5.35 КоАП РФ родители привлекаются за всё что только можно, например: ребёнок плохо себя вёл на уроке и сорвал его, подрался со сверстниками, переходил дорогу в неположенном месте, гулял один в дневное время на площадке рядом с домом, потерялся на улице, дома беспорядок, ребёнок плохо учится и т.д. и т.п.

Таким образом, на стадии подачи искового заявления об ограничении в родительских правах супругов Киселёвых Администрация какими-либо доказательствами, обосновывающими завяленные требования, не располагала. Надо сказать, что так в подобного рода делах бывает достаточно часто и основные доказательства, которые используются против родителей добываются, как правило, в рамках непосредственно судебного разбирательства.

Вступайте в группу ОБЩЕСТВЕННОГО УПОЛНОМОЧЕННОГО ПО ЗАЩИТЕ СЕМЬИ, только вместе мы можем защитить наши права!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Как работает «Министерство правды» в РФ

Для внимательных наблюдателей за информационной политикой центральных телеканалов в РФ давно не секрет, что их тематика жестко управляется из одного вышестоящего центра. Именно этим объясняется синхронность в раздувании и муссировании одних тем, персонажей и событий при всеобщем тотальном замалчивании других, неугодных (к таковым в последнее время можно отнести, например, факты олигархической сущности режима как причины плачевного состояния экономики, коррупции приближенных «царедворцев», протестов населения против решений власти, факты постоянных еврейских бомбардировок Сирии, гибели там российских военнослужащих ЧВК, суть переговоров с Японией о Курилах, депортацию из РФ на Украину противников тамошней хунты ‒ это лишь несколько примеров навскидку: «чего нет в СМИ, того не существует»). Разумеется, и отмывание от крови коммунистического режима заметно и синхронно усилилось на всех каналах.

Анализ сущности таких предпочтений и умолчаний на ТВ дает довольно точную картину нравственного облика власти и ее государственной идеологии. Она выявляется даже в таких мелочах, как запрет на публикацию нерусских имен преступников и превознесение достоинств либерально-русофобских деятелей культуры в связи с их юбилеями и смертями (такому анализу очень помогает содержание канала «Культура»).

Иными словами, российские центральные СМИ ‒ мiровоззренческое зеркало высшей власти в государстве, каковой ныне является Президентская Администрация. Она заслуживает такого написания с заглавными буквами, ибо является настоящим правительством в РФ, поэтому очень наивны призывы «православных путинистов» к президенту сменить правительство Медведева и удалить из власти либерально-западническую «пятую колонну». Можно предположить, что постоянно тасуемый «квартет» Медведева президент держит как козла отпущения на крайний случай, который, возможно, уже близок.

И вот как это мiровоззренческое зеркало власти формируется в управлении телевидением РФ. ‒ МВН.

«Настоящий хозяин российского ТВ»

Издание «Проект», объединяющее независимых журналистов-расследователей, опубликовало материал, посвященный первому заместителю главы администрации президента Алексею Громову. Авторы расследования называют его «настоящим хозяином всего телевидения».

Через несколько лет после того, как Громов сыграл заметную роль в разгоне НТВ, ранее принадлежавшему оппозиционному олигарху Владимиру Гусинскому, с 2008 года он стал ведать всем, что происходит на российском ТВ. В основном его деятельность касается цензуры и пропаганды.

Когда в октябре 2018 года телеканалы «Россия» и «Россия 24» показали сюжет о стрельбе и взрыве в политехническом колледже Керчи, руководству ВГТРК сразу же позвонил Громов. «Он был в ярости и требовал не показывать видео, ‒ рассказал «Проекту» медиаменеджер на условиях анонимности. Во большинстве же случаях звонки не нужны, так как каждую неделю Громов проводит летучки с руководителями телеканалов у себя в кабинете на Старой площади.

На этих планерках, по словам собеседников «Проекта», собираются руководители всех основных телеканалов, а также представители пресс-служб различных ведомств. Громов дает четкие указания, что можно показывать, а что нельзя. Фраза «А на это можно не обращать внимания» чаще всего означает вето на освещение события.

Кроме того, по тем регионам, где проходили выборы губернатора или строился стадион к ЧМ-2018, нельзя было давать негативную информацию, и неважно, связана она с планируемым событием или нет.

«Именно при Громове журналистов стали отстранять от пула за негативные статьи о Путине, а позже практика будет усовершенствована, и репортеров фактически лишат «доступа к телу», заставив смотреть многие мероприятия в видео-трансляции», ‒ говорится в расследовании «Проекта».

Кстати, на журналистах президентского пула Громов дополнительно зарабатывает. В командировках их расселяют по отелям с завышенными ценами. Организацией поездок корреспондентов более 10 лет занимается подрядчик Кремля ‒ ЗАО «Моско», и сметы с ценами оно выставляет, по отзывам сотрудников редакций, «фантастическими». Основателем и совладельцем «Моско» является учившийся с Громовым в МГУ заместитель главы Россотрудничества Михаил Брюханов.

В Кремле Громов, в частности, выполняет важную работу ‒ ежедневно поставляет на стол президенту дайджест с информационными сводками. Точнее, за дайджест отвечает целое подразделение.

«Этим чиновник важен президенту: Громов занимает свой нынешний пост почти 11 лет, а всего работает в администрации президента уже 23 года ‒ это дольше, чем все остальные люди в руководстве АП», ‒ отмечают авторы материала.

В каком-то смысле президент зависит от Громова, рассуждает человек, близкий к руководству администрации: «Алексей для ВВ как старые, но удобные башмаки», ‒ цитирует «Проект». Громов, помимо прочего, обладает привилегией заходить к Путину по необходимости в почти в любой момент.

Также Громов дал указание телеканалам не сильно критиковать бизнесмена Олега Дерипаску, когда произошел скандал вокруг его отдыха на яхте в компании влиятельного чиновника Сергея Приходько и Анастасии Вашукевич по прозвищу Настя Рыбка.

Дело в том, что жена Громова Анна и Дерипаска вместе учредили Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество, а сын Громова Алексей ‒ партнер бизнесмена в проекте по производству алюминиевых автомобильных дисков.

Кроме того, Громов-младший в феврале 2017 года получил крупную долю Романа Абрамовича в компании «МКМ-Логистика», которая занимается вывозом мусора. Через полгода он продал ее другому партнеру олигарха Александру Чигиринскому и заработал на этом более 700 миллионов рублей. Абрамович, в свою очередь, ‒ крупный игрок на медиарынке, который курирует Громов-старший: на момент сделки олигарх владел 24 % Первого канала.

Что касается недвижимости, Громов владеет большим загородным домом площадью 961 кв. метров в одном из самых дорогих районов Рублевки ‒ близ президентской резиденции Ново-Огарево, в элитном поселке «Ильинские дачи». Площадь участка составляет почти три тысячи кв. метров. Подобный дом в том же поселке стоит 850 млн рублей, выяснили журналисты. Громов же получил участок в 2002 году от государства.

Государство также обеспечило «хозяина телевидения» двумя квартирами площадью 121,5 и 225 кв. метров (хотя по закону, ему, как госслужащему, полагается только одна служебная квартира), третья может принадлежать как самому чиновнику и тогда являться незадекларированной, так и его сыну, так как они тезки. Правда, в последнем случае получается, что Громов-младший купил ее в возрасте 22 лет.

Алексей Громов-старший всю жизнь работал на госслужбе. Его официальный годовой доход не превышал 10,5 млн рублей. В 2009 году, когда Громов впервые указал дом в своей декларации, он задекларировал около 4 млн руб годового дохода, отмечают авторы расследования.

23 января 2019 г.

Название статьи (без подписи автора) в оригинале: «Проект»: «Настоящий хозяин российского ТВ» Алексей Громов незаменим для Путина и наживается на журналистах

+ + +

Следует также отметить, что все центральные телеканалы очень послушны указаниям из ПА, поскольку зависят от государственного финансирования из федерального бюджета. В 2018 году оно составило для ТВ ‒ 68,7 млрд рублей.

Государство является также собственником акций многих телеканалов: Россия 1, Россия 2, Россия 24, Россия К, EuroNews, Бибигон, Моя планета, Спорт 1, РТР-Планета – входят в состав Государственного Унитарного Предприятия ВГТРК, где 100 % акций принадлежат государству. У «Первого канала» 51 % акций принадлежат государству, 49 % частным лицам. У ТВЦ – 99% акций принадлежат государству, 1 % частным лицам. НТВ, ТНТ, Звезда, ОРТ, «Культура», Russia Today – 100% акций принадлежат государству. ТРК «Петербург-Пятый канал» ‒ 28% акций принадлежат государству 72% частным лицам. Матч-ТВ финансирует его АО «Газпром-медиа Холдинг».

Как видим, государству принадлежат главные информационные каналы страны («промыватели мозгов»). Частные каналы – РЕН ТВ, СТС, Домашний, ДТВ, ТВ3, МУЗ-ТВ, 7ТВ, MTV Россия и более мелкие ‒ направлены не на информационное вещание, а исключительно на развлекательное (за некоторым исключением РЕН ТВ).

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Явление Державной иконы — главное событие 1917 г.

«Одни считают главным событием 1917 года февральскую революцию, другие — октябрьскую. Но если исходить из системы ценностей всей русской истории, в которой так ясно виден Её Державный Покров над нашей страной, особенно тогда, когда над нашим народом нависала катастрофическая опасность, — тогда главным событием 1917 года надо будет признать явление Державной иконы Божией Матери, которое стало решающим для судьбы нашего народа в ХХ-м веке.

В тот год в нашей православной стране был установлен порядок, полностью противоположный всем её вековым традициям и устоям. Прежде всего, он ставил своей целью решительное искоренение веры в нашем народе — то есть той высшей ценности, которая всегда была у него в жизни. Недаром наш народ готов был жизнь свою положить за Веру, Царя и Отечество.

На втором месте здесь — Царь. Без Веры и Царя наше Отечество до 1917 года не мыслилось.

И вот 2/15 марта 1917 года началось крушение нашей православной государственности. В этот день святой Царь-мученик Николай Александрович принужден был оставить царский престол.
Но в этот же день явилась Своей Державной иконой, как Царица на троне, Пресвятая Богородица. Тем самым Матерь Божия объявила, что Она остаётся Заступницей нашей державы, нашего народа и впредь, что бы здесь ни было.

Именно в этом — великое значение явления Державной иконы Божией Матери: в том, что в 1917 году история России не прервалась. Матерь Божия вновь — в какой уже раз! — умолила Своего Сына за Россию.
Этим явлением Матерь Божия возвестила, что здесь будет не какая-то другая страна, пусть и переименованная, не осколки бывшей империи, не чья-то колония, но будет продолжаться именно православно-державная русская история — ибо Пречистая, явив Свою икону в это время богоборчества, призвала наш народ к молитве. То есть дала возможность всем, кто останется верным Её Божественному Сыну, Его Церкви, быть подданными Её Царства, Её Удела — Святой Руси.
«Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, — возвестила Владычица, — а с иконой Державной посылаю Свою особую Благодать и Силу; копии с этой иконы надо распространять среди людей в помощь им. Эта икона не спасает от испытаний, так как испытания нужны, чтобы пробудить духовную сторону в людях, но кто во время испытаний будет с верой молиться у этой иконы, тот будет во время этих испытаний спасаем».

Власть может объявить страну безбожной, но она не в силах отменить веру, молитву верующих людей.

Явление иконы ясно говорило им о том, что не революционеры — ниспровергатели всех основ российской государственности, всех божественных и земных законов — определяют суть происходящих событий, но что судьба России и её народа продолжает по-прежнему решаться на небесах, — и решаться прежде всего заступлением Небесной Царицы.

Икона была гонима, потому что она утверждала иную — и более реальную, более могучую — власть на нашей земле, чем та, которую захватили силой и обманом, невероятной жестокостью безбожники. Она поставила их власть вне Божьего закона, вне русской истории, как то, что не угодно Богу, но лишь попущено ради вразумления народа, ради того, чтобы он убедился в безплодности и пагубности безбожного исторического пути с его вроде бы благими, реальными целями — только руку протяни, — но на практике оборачивающимися кровью, страданиями и вечной гибелью души, по слову Спасителя: Без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15, 5).
Явление иконы возвестило нашему народу о том, что его державное, государственное устроение неразрывно связано с небесным его предназначением, что оно для него остаётся главным, как главное всегда в человеке — его душа.

Это явление означало, что «свержение диавольскими силами с Престола последнего Российского Императора и его последующее убийство не принесло победы диаволу», — говорилось в одной из статей сборника, посвящённого Державной иконе (О.Иванькин. Царица Небесная и Владычица наша. В сб.: «Царица Небесная — Державная Правительница Земли Русской». Сост. С.В.Фомин. М., «Форум», 2007, с. 326).
Явление иконы возвестило о том, что Москва остаётся Третьим Римом и после 1917 года. И даже ещё больше возрастает её значение в судьбах мiра — тогда, когда до крайности обостряется борьба сил света и тьмы. Но поскольку Сама Пречистая встаёт на защиту Своего Дома, берёт на Себя власть Удерживающего мiровое зло, зло победить не сможет.
И вся история прошедшего столетия подтвердила это, и прежде всего — Победа в Великой Отечественной войне, которая стала возможной прежде всего заступлением Державной Владычицы.
«Совершилось не только по грехам нашим, но да и явятся дела Божии…»
В чем же причина крушения нашей православной державы век назад? Вопрос, жизненно важный для нашей страны сегодня — ради и завтрашнего её дня.
Что, в России слабее, чем в других странах, была вера? Наш народ оказался грешнее других?

Если грешнее — в глазах Божиих — то по особой, высшей мерке: Всякому емуже дано будет много, много взыщется от него (Лк. 12, 48). Нам дано было больше всех: хранить истинную веру на земле.
И ведь хранили. Разумеется, не все, и отступление от веры было, особенно у образованной части общества, подпавшей под западное влияние. Но простой народ в основном оставался верующим. К 1917 году у нас было множество действующих храмов, монастырей, было старчество, была великая Оптина пустынь… И самым ярким доказательством того, что не слабее была вера в России, а сильнее, чем где бы то ни было в мiре, служит сонм новомучеников и исповедников российских — для них вера оказалась дороже жизни. Нигде, никакой другой народ не показал такой верности Христу в ХХ-м веке, как наш народ.
Значит, причину катастрофы 1917 года можно видеть не только в грехах нашего народа — которые, разумеется, были, — но и в грехах других народов, за которые Россия сподобилась пострадать, принести жертву, взойти на свою Голгофу, — по слову Спасителя, сказанному Им Своим ученикам: Аще Мене изгнаша, и вас изженут… (Ин. 15, 20).
Протоиерей Сергий Булгаков, участник Поместного Собора Русской Церкви 1917-1918 годов, один из близких помощников святителя Тихона, писал о тех событиях:
«Такой судьбы и Россия не заслужила, она как будто агнец, несущий бремя грехов европейского мiра, и она заклана и растлена. Здесь тайна… Все исчадия адова слетелись и душат Россию…»
И ещё, он же писал:
«Совершилось не только по грехам нашим, но да и явятся дела Божии…»
Протоиерей Геннадий Беловолов писал:
«Как ни странно прозвучит, но именно в ХХ-м веке Божия Матерь явила Свою славу как ни в какое другое время. Никогда ещё в истории не было явлено столько откровений, знамений, чудес Божией Матери, как в ушедший век Русской Голгофы… Где же должна быть Пречистая, если Её Сын распинается на Кресте? Как некогда Матерь стояла у Креста на Голгофе, так Она не отступила и от Русского Креста ХХ века. Молитвенный покров Божией Матери над Россией в ХХ веке — великая тайна и великое чудо Божией Милости».

Своими иконами, явленными в ХХ веке, «Матерь Божия перекрестила Русь, оградила её с четырёх сторон, как стеной нерушимой, и сохранила от злобы и погибели Антихриста в последний век. Иначе трудно понять и объяснить, как могла спастись Русская Земля от великой напасти сатанинской, как смог доныне устоять Дом Пресвятой Богородицы» (Цит. сб., с. 352-353).

Господь определяет рамки, в которых только и может действовать сатана. В 1917 году Матерь Божия вновь умолила за Россию — и эти рамки Господь сузил, не до конца прогневался. Россия не погибла.
«Дом наш оставися празден и пуст…»
О том, что после крушения российской монархии страна наша стояла на краю гибели (а некоторым казалось, что она уже погибла), говорят самые авторитетные свидетельства того времени.
Пе­ред Успен­ским по­стом 1918 года святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России, обратился ко «всем верным чадам Православной Российской Церкви» с посланием, в котором говорилось:
«Ещё про­дол­жа­ет­ся на Ру­си эта страш­ная и то­ми­тель­ная ночь, и не вид­но в ней ра­дост­но­го рас­све­та. Изнемогает наша Родина в тяжких муках, и нет врача, исцеляющего её…
Грех разжёг повсюду пламень страстей, вражду и злобу, и брат возстал на брата, тюрьмы наполнились узниками, земля упивается неповинной кровью, проливаемою братскою рукою, оскверняется насилием, грабежами, блудом и всякою нечистотою…
Где же ты, неко­гда мо­гу­чий и дер­жав­ный рус­ский православный на­род? Неужели ты совсем изжил свою силу?..
Неуже­ли ты не воз­ро­дишь­ся ду­хов­но и не возстанешь снова в силе и славе своей?

Неуже­ли Гос­подь на­все­гда за­крыл для те­бя ис­точ­ни­ки жиз­ни, по­га­сил твои твор­че­ские си­лы, чтобы по­сечь те­бя, как безплод­ную смо­ков­ни­цу?..»
Второе, столь же яркое свидетельство о том, что революционная смута, какой бы она ни казалась кому-то «прогрессивной» и «справедливой», грозила стране и народу гибелью, и уже принесла гибель многим её гражданам, содержится в первой из двух служб, посвящённых Державной иконе Божией Матери. Служба эта была составлена тогда же, с участием святителя Тихона, который, узнав о явлении иконы, приехал в Коломенское, прославил её и благословил составить акафист.
Автор службы передаёт нам тот ужас, который реально принесла смута в жизнь народа. Он исповедует полную невозможность нам, людям, преодолеть своими силами ту нависшую над Русской Землёй власть тьмы, которая его поработила. Но земля эта — Дом Богородицы, здесь страдает Её народ, и если только жива будет в нём вера, если примет Владычица недостойную нашу молитву, всё изменится: оживём мы, и оживёт Русская Земля под всесильным Покровом Девы.
Неправда, яко море, скры землю Твою, и ныне люте потопляемы есмы, но Ты простри десницу Твою и, яко Всехвальная, постави ны на камени веры.
Самоизмышленная пагуба покрыла есть всю землю Твою, и мрак велий воцарися днесь в вертограде Твоем. Тяжко ми есть, и рыдаю Тебе, Мати Пречистая, и, аще услышиши, ничесоже устрашуся, и воспою имя Твое, славно бо прославися.
Истощание прииде на рабы Твоя, и дом наш оставися празден и пуст. Хожду и взываю, но несть ми спасающа, едина убо смерть отвещавает на глас мой, и рыдая, молю Тя и глаголю: не отвержи мене и Ты, Дево Чистая, да спасен буду.

Служба говорит о том, что только Божественными силами, заступлением Царицы Небесной может быть связан сатана, поработивший Русь.
Страшно есть приражение змия, клеветник бо и убийца есть искони, и того ради Тя, о Царице и Дево, молим и не престанем молящи, зане вемы о Тебе, яко о семени Твоем того глава блюдется и Держава Твоя нескончаема есть.
И первый ответ на эту беду — покаяние, к которому призывал свою всероссийскую паству и святитель Тихон.
Служба эта Державной иконе — глубоко покаянная, как никакая другая служба Божией Матери. Это, можно сказать, Великий покаянный канон Богородицы.
Обольсти мя змий, клеветник бо есть, и, душевредное в себе насаждая, смутися сердце мое. Яко мертв, пребываю, и киими словесы о себе возрыдаю? Но Тя молю, Владычице, молю и глаголю: обладай над ним и от греха моего очисти мя.
То есть Матерь Божия имеет силу освободить душу от сатанинского плена, а значит от греха — и только тогда придёт подлинная свобода. Так изречена была духовно-державная задача на весь начавшийся период истории…
«Россия спасена Богородичною силою»
Протоиерей Сергий Булгаков вспоминал: в год явления Державной иконы, «во время горячей молитвы перед явленным образом Богоматери на сердце вдруг совершенно явственно прозвучало: Россия спасена… Россия спасена Богородичною силою. И об этом, поверьте, твёрдо знает вся Православная Россия».
И ещё, несколько позже, он написал о том же: «Россия спасена, раздалось в моём сердце перед большевицким переворотом в 1917 году как откровение Богоматери (во Владычней Её иконе), и я верен и верю этому завету». (Цит. сб., с. 289).
Когда мы оглядываемся на минувший век, то происшедшее мы можем назвать не иначе, как чудо.
В самом деле. Наш народ в этом веке пережил 1-ю мiровую войну. Революционный «красный террор». «Военный коммунизм». Гражданскую войну. Эмиграцию. Голод. Коллективизацию. Индустриализацию. Самую страшную в истории человечества, самую губительную для нашего народа Великую Отечественную войну. И всё это — почти подряд, без передышки. И всё-таки страна осталась жива, и поднялась после всех безчисленных потерь и страданий. Как мы выжили? Разве по-человечески это было возможно? Ответ один: прежде всего совершилось очередное чудо Божией Матери, чудо русской истории. Именно Её заступление оказалось решающим в судьбе нашей страны в минувший век великих испытаний.
Не проклинать надо недавнее прошлое, не считать его «чёрной дырой» отечественной истории, а благоговеть перед совершившемся на нашей земле. Бога благодарить, Матерь Божию — это Её Державный Покров был над нами, это Его была милость на нас.
Благодаря этому мы не можем называть случившееся в 1917 году однозначно катастрофой, потерей всего без приобретений — по великой универсальной формуле святителя Иоанна Златоуста: Слава Богу за всё.
Именно так чувствовали новомученики, испившие самую горькую чашу страданий в то время, с верою воспринимавшие то, что с ними происходило. Православный поэт Александр Александрович Солодовников (1893-1974 гг.), прошедший тюрьмы, лагеря и ссылки, выразил это такими поэтическими строками:
Решётка ржавая, спасибо,
Спасибо, старая тюрьма!
Такую волю дать могли бы
Мне только посох да сума.
Мной не владеют больше вещи,
Всё затемняя и глуша.
Но солнце, солнце, солнце блещет,
И громко говорит душа.

Явление Державной иконы Божией Матери сказалось — и продолжает сказываться — на всей истории России минувшего столетия. Оно «сквозит и тайно светит» сквозь все его события. Через все их названия явно проступила невидимая державная власть Небесной Царицы Русской Земли.
«Изначальный замысел всех вождей революции заключался в уничтожении России как таковой, разделение её на множество частей или же поджигание с её территории мiровой революции, — писал писатель, правовед, историк Владимир Игоревич Карпец. — Целью было мiровое коммунистическое правительство, власть Коминтерна. Это означало бы исполнение сроков, отъятие Удерживающего. Но… у нас не стало Царя, но осталась Царица. И путями Промысла среди большевицких вождей начались разделения. На изначально марксистских, всемiрно-революционных позициях объективно оказались не все, и это дало возможность Троцкому, наиболее последовательному коммунисту, говорить о «термидоре», то есть о перерождении революции. На место мiровой революции встало «построение социализма в одной, отдельно взятой стране». По Марксу и Энгельсу такой коммунизм невозможен. И если с 1917 по 1934 год шло целенаправленное физическое уничтожение русского народа за его Православие и государственность, то с середины 30-х годов большевизм всё же дал крен…» (Цит. сб., с.305-306).
И во всех этих явлениях возвращения на традиционный русский путь была Державная Рука Божией Матери.
Вот почему эти процессы вызвали яростную критику коммунистов-безбожников, а потом и продолжателей их дела во второй половине ХХ-го века, которую первые их идеологи назвали «разоблачением культа личности», — на самом же деле шла борьба с нашей самодержавной монархической традицией, с русским духом.
Пресвятая Владычица не оставила наш народ. Она умолила за землю Свою. И народу нашему была дана возможность подняться. И Она помогла ему в этом — в том, чтобы он всё претерпел, приложил героические усилия и поднял страну. При этом, конечно, потребовались и великие жертвы — и здесь Матерь Божия была первой Помощницей: Она помогла эти скорби и лишения пережить — с верой, со смирением, с покаянием, — и в первую очередь тем, кто среди этих испытаний к Ней обращался. А такие люди в нашей стране, как оказалось, были, и было их немало. Мы знаем из Библии, что Господь готов ради десяти праведников помиловать весь город.

И страна наша была помилована…

Протоиерей Николай Булгаков, Русская народная линия

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ГДЕ МЫ НАХОДИМСЯ… О.Четверикова, В.Катасонов. (ВИДЕО)

О Давосе. Основные проблемы человечества. Система ценностей и личность. Контроль за подсознанием.

О российском банке. Мир второй реальности. Об экономическом росте. О транзитных фигурах. Цифровой мир и реальная экономика.

Российский историк, публицист, доцент кафедры МГИМО, кандидат исторических наук Ольга Николаевна Четверикова, доктор экономических наук, председатель Российского экономического общества им. С.Ф.Шарапова Валентин Юрьевич Катасонов, экономист, cоветник русско-германского философского общества Леонид Пайдиев.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Василий Дворцов: «Всякий любивший Россию становился ее сыном и объявлялся русским»

К изложению государственной идеологии России: современная русская мысль о национальной идее …

Отрадно, что лучшие представители русской интеллигенции возвышают свой голос в деле возвращения к метафизическим смыслам русской цивилизации, русской идее. С интересом просмотрел слово русского писателя, заместителя председателя правления Союза писателей России Василия Владимировича Дворцова. Тема выступления, лучше сказать — обращения, В.В. Дворцова, как он сам говорит вначале, — определение соотношения смыслов понятий «русский» и «россиянин». Его мнение, считаю, весьма веским и ценным. Этой теме, кстати, было посвящено отдельное заседание (круглый стол) 4-ых Калязинских чтений Международной общественной организации «Русское Собрание» 16 февраля 2017 года. Тогда была предпринята попытка либеральных деятелей разработки и принятия закона «О российской нации». Практически все участники мероприятия в Калязине выступили категорически против такого закона. На том круглом столе Василий Владимирович, к сожалению, не мог присутствовать, потому что именно в это время проводил встречу в Калязине со своими читателями.

Разработка вышеназванного закона сейчас приостановлена, но оттого не намного легче. В настоящее время в России реализуются документы: «Стратегия государственной национальной политики» и программа «Укрепления единства российской нации и этнокультурное развитие народов России на 2014 — 2020 годы». В этих документах уже используется понятие «российская нация» и обеспечиваются гарантии прав коренных малочисленных народов и прав национальных меньшинств, но места для слов и мероприятий по закреплению роли и значения русского народа для государства — не нашлось. Практические результаты реализации данных порочных документов показывают бессмысленность движения в искусственном построении нации (росиянской), которой не может существовать.

По обозначенной теме соотношения русскости и «россиянства» позволю себе прокомментировать основные утверждения Василия Владимировича. Итак, что говорит В.В. Дворцов?

— «Россия для русских» — из-за маргинальных националистов такое утверждение сегодня считается некорректным, но при этом не подвергается никакому сомнению, что сами-то русские — государствообразующий народ, составляющий 80 процентов от всего населения России, согласно определению ООН, совершенно вправе считать свою страну мононациональной. И по международному праву предоставлять народам, проживающим в России, не политико-юридическую, а только культурную автономность.

— Потому-то мы и русские, что образовали не просто многонациональное государство, а стали созидателями величайшей империи, потому что за всю свою сложную историю никем и никогда не ставилась задача уничтожения или даже ущемления чьего-либо национального достоинства, подавления чьей-либо самобытности. Конечно, изначально основа понятия «русский» сложилась из славянского самоопределения. Северо-балтийские…, южно-восточные племена со славным центром в Киеве сошлись под давлением внешних сил во Владимирско-Суздальском союзе и процвели Царством Московским. Но никогда русская государственность не строилась на узко-национальных приоритетах. Всякий верой и правдой служивший Царю и Отечеству возрастал в чинах и званиях, всякий любивший Россию становился ее сыном и объявлялся русским…

Действительно, противопоставлять понятия «моноэтническое государство» и «империя» по отношению к России — ошибка. Мононациональное государство — потому что русских подавляющее большинство, как еще раз напоминает В.В. Дворцов. А Империя — потому что государство и русские гарантируют свободу, процветание и дальнейшее национальное развитие всем народам страны. Выдуманные, никому не нужные утверждения современных «теоретиков права», что «империя» и «унитарное государство» противоречат друг другу — неверные. Россия в этом смысле — и Империя, и русское государство, потому что русских в союзе народов — подавляющее большинство, потому что определяющей является русская культура, объединяющая все народы России. В Империю могут (и по-хорошему — должны) входить только территориальные образования, а не как сейчас в РФ — национально-территориальные (республики, автономные округа) и территориальные (края и области). И подтверждение тому — сама история России. Россия была и Империей, и унитарным государством одновременно без национально-территориального деления. А соблюдению культурной автономии и культурной самобытности всем народам, о чем говорит В.В. Дворцов, Россия всегда трепетно следовала. Что еще нужно любому народу России? Административно-территориальная, политическая самостоятельность — путь стимулирования сепаратизма. В этом не заинтересованы и малые народы России. Необходима и достаточна культурная автономия.

В.В. Дворцов продолжает.

— В 18-19 веках «русский» и «россиянин» были синонимами гражданского статуса «российско-подданный». Коренное славянское население империи общепризнанно называлось великороссами в параллель с малороссами и белорусами. Вообще в сознании того времени главной была не этническая, а религиозная принадлежность… Русский — это говорящий по-русски, мыслящий по-русски, чувствующий по-русски…, это принадлежность к величайшей цивилизации, личностная честь и круговая ответственность за особый, самобытный и самодостаточный миропорядок на большей части Евразийского континента. Русский — всегда означало и означает не кровную, не родоплеменную очерченность, а внутреннюю, духовную и душевную ориентированность на идеал государственности.

Совершенно верно многие современные русские мыслители и публицисты соотносят понятие «русский» и «российский», как очень близкие, почти синонимы. «Рус» — исторически русское название. «Рос» — тоже исторически русское понятие, но греческой транскрипции. Широкое распространение слово «российский», приобретает в петровскую эпоху. Но самое главное — какое понимание «россиянству» придается в ельцинское время?! Именно такое «россиянство» (иное название — «гражданское общество») имеют в виду сегодняшние (они же вчерашние) либералы, инициаторы разработки закона о «российской нации».

На настоящем историческом отрезке — понятие «российский» не несет в себе русскости. Практика девяностых и нулевых годов внесли сумбур в это соотношение, размыли русский дух государственности. Когда в стране на всех центральных уровнях будет осуществляться настоящая национально ответственная власть, тогда можно будет поставить знак равенства между «рус» и «рос», но не на данном историческом участке.

А что такое русскость? Не устану повторять недооцененное государством и всем нашим обществом определение 18 Всемирного Русского Народного Собора о русской идентичности. И с культурной точки зрения, и с этнической — все в том определении.

Чуть в упрощенном виде: русский — считающий себя русским, говорящий и думающий на русском языке, признающий православие основой духовной культуры (но не обязательно православный). И неправославным этническим русским не отказывается в русскости, потому как всегда такой человек потенциально имеет возможность стать православным по духу. И любой этнически нерусский, приобщаясь к русской культуре, может стать русским в этом совершенно верном понимании русской идентичности 18 ВРНС. Если русские, как известно, вбирали в себя нерусских этнически, не по крови, а по состоянию души, то это и есть главное обоснование, что русские не просто народ, но и нация. В этом — необходимое и достаточное условие для единения всего государства.

Я предлагаю уважаемому Василию Владимировичу, также как и иным носителям русской мысли, чаще пропагандировать простые и ясные истины, отраженные в этом определении 18 ВРНС. Не стоит надеяться (во всяком случае, в ближайшей перспективе), что государственные структуры смогут изложить что-то подобное, поэтому определение 18 ВРНС по этому вопросу, считаю, должно быть принято безоговорочно принято нашим обществом для возвращения утрачиваемых смыслов.

А как быть тем, кто пока не считает себя в России русским? Гордиться своей национальностью, своей принадлежностью к своему народу, и быть полноправным гражданином России, патриотом России. Его никто не будет ущемлять в правах или принуждать считать себя русским. Поэтому, если уж и говорить сегодня о «россиянах», «российскости», то только в смысле принадлежности к гражданству России, но не принадлежности к несуществующему народу (нации) — «россиянскому».

Следующие справедливые утверждения В.В. Дворцова.

— Российская империя строилась на точной религиозной иерархии. Да, многие славные сыны России исповедовали Ислам, были протестантами или буддистами, но всегда и всеми признавалось, что основные понятия добра и зла, справедливости и законности… для всех подданных в равной степени исходили из православного вероучения.

— Надо понимать, наша Россия в полноте своего существования не только Империя, а Цивилизация. Сейчас нам активно навязывают евразийские убеждения, что мы наследники империи Чингисхана… Самобытной культурной матрицы у монголов не было, они брали китайское, европейское, индийское, осваивали, не переплавляя, не возгоняя в свое, поэтому были обречены…

Совершенно верно насчет навязывания «евразийских убеждений». Если под «евразийством» понимать географическую широту политических и экономических интересов России, взаимодействие России с другими государствами, скажем, в формате ШОС, то такое понимание «евразийства» более чем уместно. Но, евразийство, как осовремененная и искаженная теория «евро-азиатского движения» начала 20 века — вредная теория, запутывающая истинные интересы России. Такое «евразийство» снижает значение государствообразующего русского народа, Православия и русской культуры, косвенно стимулирует часть национальных элит на ложный путь суверенизации.

Не согласен я с В.В. Дворцовым в одном. Вроде мелочь, но, как посмотреть? В размышлениях Василия Владимировича при всех его весомых и верных утверждениях, между прочим, проскакивает избитый и небезобидный тезис, что «русский» — это прилагательное. Но, именно этим приемом пользуются «доброжелатели» русского народа, пытающиеся размыть понятие русскости, в том числе и в духовном, неэтническом, понимании этого определения. Мол, если «русский» — прилагательное, то и прилагается русский абсолютно ко всему, что ему подсунут в стане «реформаторов». Если, мол, нет «существа» в слове «русский», то лепить из русских можно что угодно. Вот и экспериментируют до сих пор с «прилагательными» русскими.

Нет, конечно, «русский» — это существительное. Да еще, какое существительное! Хотя бы по правилам русского языка — существительное. Уже только этого достаточно, не говоря о сути русскости. И играться формой существительного, имеющего своим окончанием некое сходство с прилагательным, — неполезно. Предлагаю прекратить эту «эффектную», но вредную практику с «прилагательным». Более того, нужно давать отпор либеральным «шалунишкам», играющимся со словом «русский» в целях очередного «приложения» русских к «цивилизованному Западу», успешно летящего в пропасть.

В.В. Дворцов в конце своего обращения отмечает.

— Выражение «Россия для русских» ныне признается некорректным. Более того, сегодня смирились уже с тем, что жертвенное служение своему Отечеству не предполагает ответной взаимности, поэтому прежние подвиги и заслуги опошлено просчитаны и монетизированы. Да и само понятие «русский» сегодня подменяется «россиянином». Но, что же тогда «русский офицер», «русский врач», «русский инженер», «русская актриса»?! Попробуйте передать эти образы через «россиянские». Кроме нелепости звучания, искажается смысл… Россиянин, как алтаец или сахалинец, — конкретная привязка к месту проживания, географическое указание… внеисторического контекста… без перспектив во времени. «Мы россияне» — уродливое словосочетание, соскочившее когда-то с… языка забытого ныне всеми Бурбулиса, со странным, злым упорством лепится на нацию, имеющую за собой не только бескрайнюю географию, но и славнейшую историю, великое будущее. Ведь мы — русские.

Конечно, именно в русскости, а не в российскости перспектива объединения в единое государство России, Белоруссии и Казахстана, Малоруссии, ДНР и ЛНР, Молдавии и Приднестровья. Если здесь, в России, русские превратятся в «россиян», то с кем объединяться русским из других потенциально русских государств? Тоже самое применимо и к русским из дальнего зарубежья, ко всему Русскому Миру. Если в России, оказывается, не русская нация, а «российская», то к какому национальному сообществу отнести русских за рубежом? Особенно, если эти русские переселенцы не из районов России, а, скажем, из Украины или Молдовы?

Часто из уст либералов звучат примеры американской гражданской нации, а сделать из России «маленькую америку», подотчетную большой, — их розовая мечта. Действительно, первыми о «гражданской российской нации», «россиянском народе», даже раньше, чем Ельцин, в «новой» России заговорили Бурбулис и Егор Гайдар. Что еще нужно, чтобы понять, откуда растут рога?

Суждения о верных словах В.В. Дворцова можно считать продолжением моих скромных публикаций об изложении концентрированных мыслей современных русских мыслителей, содержащихся в книге «Вера. Держава. Народ: русская мысль конца ХХ, начала XXI века», изданной Институтом русской цивилизации, на основе которых, с моей точки зрения, может и должна быть оформлена в ближайшее время национальная идея (проект государственной идеологии) России. Предыдущие материалы представляли видения на эту тему О.А. Платонова, В.Н. Осипова, В.Ю. Катасонова, Н.П. Бурляева, С.Н. Бабурина, В.Н. Ганичева, Л.Г. Ивашова, А.А. Проханова, В.Н. Крупина.

Нашим государством теряется драгоценное время. По всем направлениям, в условиях отсутствия четкой и понятной государственной идеологии России, усиливаются попытки растягивания русской цивилизации по кускам. Примеров тому — масса! Ограничусь одним из последних — недавний материал Николая Кохановича «Куда дрейфует Белорусский Экзархат?». К отделению от единого Русского Мира, в местнический и тупой «белорусский национализм» — вот куда дрейфует. Ну, до этого в Белоруссии было еще известное «Дело «пророссийских публицистов», по которому осуждены ни в чем не повинные люди за выражение интересов Русского Мира в Беларуси. Вина в этом в первую очередь «мощной силы» белорусских националистов? Нет. Они объективно слабы. Пока слабы. Вина власти Белоруссии? Да, но во вторую и третью очередь. А в первую очередь вина официальной России, что до сих пор не представила свою систему координат, декларацию о намерениях, исходя из исторических интересов России-Руси, русского народа. А это, по большому счету, и есть — национальная идея.

… Когда уже были написаны эти заметки (все вышеизложенное) появилась вторая часть размышлений В.В. Дворцова, относящаяся теперь к разграничению понятий «патриотизм» и «национализм».

Принимаю все мысли Писателя насчет этого с одним важным исключением. Все сказанное В.В. Дворцовым о национализме относится ко всем абсолютно видам и разновидностям национализма, кроме настоящего русского национализма. Безусловно, национализм, как «религия родоплеменная», должен быть отброшен. Но, неужели Василий Владимирович не различает всякого рода «русских неоязычников», скинхедов и другую шпану, «евронационалистов» (нацдемов») и носителей православного имперского русского национализма? Не надо путать «национализм» вообще с пониманием русского национализма, изложенного В.Н. Осиповым, В.Ю. Троицким, О.А. Платоновым, рядом иных современных русских мыслителей, указанных, в том числе, выше. Или этого В.В. Дворцов не знает? А, если знает, почему не оговаривает эту тему?.. Неглубоко в этой части, дорогой Василий Владимирович.

Не всякий имперец является националистом, но всякий истинный русский националист является обязательно имперцем. Настоящие русские националисты являются и православными, и державниками, и «имперцами». Да и монархистами, кстати, тоже. Вредно противопоставлять понятия «русский патриот» и «русский националист». Патриотизм — чувство к Родине, национализм — к народу.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Дофаминовый террор. Как нас заставляют зависеть от смартфонов

Недавно мне стало интересно, могу ли я обойтись без Google Maps. Это, по-моему, единственное приложение на моем телефоне, которое заставляет меня не менять мой «умный» телефон на «тупой», который обрабатывает только вызовы и текстовые сообщения.

Почему я об этом думаю? Каждый раз, когда я пытаюсь читать книгу, то в конечном итоге беру телефон. Я убеждаю себя, что мне нужно что-то важное, и уже через 30 минут я прокручиваю Facebook или Twitter, теряя время. Я пробовала скрывать все свои красочные приложения в папки, но и это плохо работает. Я продолжаю прерывать свой ход мыслей, чтобы сделать то, чего я сознательно не хочу.

Это не случайно. Разработчики стали все более наглыми в своих попытках удержать нас у экранов смартфонов. Некоторые из них действуют на языке зависимости и поведенческой психологии, хотя большинство предпочитает термин «убедительная техника». Сами по себе убеждающие технологии — не новая идея. Академик Би Джи Фогг с конца 1990-х годов руководил классами из «убеждающей технической лаборатории» в Стэнфорде.

С увеличением количества пользователей гаджетов и соцсетей «убедительные технологии» стали популярнее.

Компания Dopamine Labs, названная в честь так называемого гормона счастья, предлагает услуги тем технологическим компаниям, которые хотят «удержать пользователей». Основанная двумя неврологами-программистами, компания занимается использованием искусственного интеллекта для изменения приложений и выпуска «дофаминовых хитов» для «удивления и привязки каждого пользователя». Роботы пытаются изменить химию мозга, чтобы вы тратили больше времени на то, что вы не хотите делать.

Лаборатория Dopamine интересна тем, что она также предлагает антидот-сервис — приложение, которое пытается помочь пользователям восстановить контроль над собой.

Ее основатель Рамсей Браун говорит, что хочет, чтобы люди поняли: их мысли и чувства находятся на столе как вещи, которые можно контролировать и развивать. Он полагает, что нужно больше говорить об убедительной силе используемых технологий. «Мы считаем, что каждый человек имеет право на когнитивную свободу и на создание такого разума, в котором он хочет жить».

Приложение «Space» от Dopamine Labs продвигает идею о том, что технологии могут помочь нам изменить способ их использования, поощряя нас за противостояние соблазну постоянного использования смартфона и более эффективное времяпрепровождение в интернете.

Бывший разработчик Google Тристан Харрис считает, что ответственность за изменение системы лежит не на разработчиках приложений, а на аппаратных провайдерах. В 2014 году Харрис основал «Time Well Spent», группу, которая проводит кампанию за более этичные проекты среди разработчиков. Когда его спрашивали об этом, он обронил такую фразу, как «взлом мозга», которая кажется фантастичной, пока вы не вспомните, что есть компания под названием Dopamine Labs.

Харрис говорит, что любой технологический бизнес, который получает доходы от рекламы, заинтересован держать своих пользователей в сети как можно дольше. Это означает, что приложения специально разработаны, чтобы удерживать нас в них. Харрис надеется, что такие компании, как Apple, могут использовать свое влияние, чтобы повысить количество этически разработанных приложений.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

УПОЛНОМОЧЕННАЯ ПО РАЗРУШЕНИЮ СЕМЕЙ… Омбудсвумен Москалькова и думские феминистки лоббируют криминализацию мужчин. На Украине не лучше… (ВИДЕО)

Уже неоднократно рассказывалось про активизацию педерастического лобби, пытающегося добиться для извращенцев исключительных прав. Точно так же не устают трудиться и лоббисты разрушения института семьи — ювенальщики, феминистки и т.п. Одним из главных действующих лиц этой истории в последнее время стала уполномоченная по правам человека в РФ Татьяна Москалькова, которая сначала защищала «закон о шлепках», а теперь пытается лоббировать дискриминацию мужчин в семье с помощью криминализации семейно-бытового насилия. А в Думе Москальковой послушно подпевает целая орда «спящих» из «Единой России».

Как сообщает Интерфакс, уполномоченная Москалькова на днях родила новую «замечательную» инициативу в духе американских и шведских методичек — перечислять женам, пострадавшим от семейного насилия некриминального характера (т.е. когда оснований для привлечения мужа к уголовной ответственности нет), зарплаты мужей в течение полугода. Также Москалькова в очередной раз заявила, что считает необходимым принятие в России закона о противодействии домашнему насилию.

В одну дуду с Москальковой дуют и путинские думцы. В частности, единоросска Оксана Пушкина, которая уже больше года пытается реанимировать феминистко-педерастический законопроект «О гендерном равенстве» и «закон о домашнем насилии». Поняв, что в открытом формате парламентской дискуссии вопроса ей не решить, Пушкина вместе с группой таких же лоббистов западных «ценностей» вербует членов и руководство фракции «Единой России», имеющей подавляющее большинство в Думе.

Как сообщают СМИ, фракция намерена заказать исследование по проблеме семейного насилия. «Депутаты хотят понять масштаб проблемы и получше разобраться в теме, чтобы понять, нуждается ли она в законодательном регулировании». Что это будут за исследования — нетрудно догадаться: ВЦИОМ уже услужливо опубликовал некое «исследование» о том, что 73% россиян считают проблему насилия в отношении женщин важной, а 36% респондентов полагают, что права российских женщин часто ущемляются.

А известный своей любовью к западным «ценностям» Совет при Президенте по правам человека и вовсе заявил, что около 40% тяжких насильственных преступлений совершаются в семье, в 93% случаев жертвами домашнего насилия становятся женщины, а на учете в полиции состоят более 200 тысяч «семейных дебоширов».

Бывший уполномоченный по правам ребенка при Президенте Павел Астахов прямо называл лоббирование этой темы реализацией приказов заокеанского обкома, точнее, содомитского фонда «Глобальная инициатива», действующего при ООН.

Рассказывали мы и о том, как родительским организациям ценой невероятных усилий удалось отменить принятый лоббистами «закон о шлепках» и как родительские организации разоблачали западные грантоедские НКО, которые годами кормили Думу заведомо ложной статистикой про «14000 женщин», якобы «погибающих ежегодно в России от домашнего насилия» (на самом деле, по данным МВД, в семьях гибнет порядка 300 женщин в год ).

Путинским Москальковым, Пушкиным и им подобным наплевать на факты. И на население России тоже. Вот классический пример того, как г-жа Пушкина разговаривает со своими избирателями.

Подлость последней идеи Москальковой еще и в том, что она пытается разобщить семьи с помощью денег: какая-то часть женщин может оказаться корыстной и вполне может наделать глупостей, чтобы завладеть зарплатой мужа. Тем более что «насилие некриминального характера» Москалькова с Пушкиной явно понимают по-своему: для них насилием является даже «контроль местонахождения супруга» (т.е. когда муж спрашивает жену по телефону, где она находится).

Симптоматично, что источники вдохновения москальковых и им подобных даже не считают нужным скрываться: новость об инициативах Уполномоченной странным образом совпала с новостью о том, что Евросоюз и Совет Европы выделили очередные 500 тысяч евро для «защиты российских женщин». Эта взятка российским лоббистам гендерных и феминистских инициатив в СМИ красиво называется «сотрудничеством Евросоюза, Совета Европы и России в области реализации Национальной стратегии действий РФ в интересах женщин на 2017-2022 годы».

«»Наш вклад в реализацию проекта составит 500 тысяч евро, но речь идет не только о деньгах, мы говорим о широком и глубоком сотрудничестве. Это не узкий проект, а, скорее, совместное приключение, и мы хотим стать в нем победителем, потому что насилие в отношении женщин — это насилие в отношении общества», — сказала посол ЕС по гендерным вопросам Мара Маринаки».

Не отстают и агенты внедрения западных «ценностей» на местах: так, группа феминисток взялась за детский образовательный журнал «Лучик», который пытаются закрыть из-за слов главного редактора Льва Пирогова о том, что «шлёпнуть ребёнка по попе в воспитательных целях — это нормально». Преследуя свои цели, активистки евросодома назвали это «ужасной пропагандой насилия в отношении детей» и даже «нашли» в журнале пропаганду суицида и масонский заговор.

Родительскому сообществу уже давно пора перехватывать инициативу и переходить в наступление на всех уровнях — от защиты политиков и СМИ, которые выступают с просемейных позиций, до обличения и требований отставки таких деятелей, как Москалькова, Пушкина и им подобные.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ВАЖНО! Коллективное и индивидуальное заявления против обязательного введения Единого личного идентификационного номера.(ВИДЕО)

КОЛЛЕКТИВНОЕ ОБРАЩЕНИЕ

о нарушении конституционных прав граждан РФ в связи с инициативой Комитета ГФ по финрынку, Центробанка РФ, Минфина РФ и Минкомсвязи РФ о присвоении с рождения гражданам РФ единого личного идентификационного номера.

Из Послания Федеральному Собранию РФ от 12.12.13г. Президента РФ В.В.Путина: «Конституция соединила два базовых приоритета-высочайший статус прав, свобод граждан и сильное государство, — подчеркнув их взаимную обязанность-уважать и защищать друг друга. Убежден, конституционный каркас должен быть стабильным, и прежде всего это касается второй главы Конституции, которая определяет права и свободы человека и гражданина».

Из Церковного документа «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятого 4.02.13г. на Архиерейском Соборе РПЦ, усматривается: «В обществе распространяется обоснованная тревога по поводу того, что использование пожизненного персонального цифрового идентификатора в виде кода, карты, чипа или тому подобного может стать обязательным условием доступа каждого ко всем жизненно важным материальным и социальным благам.

Использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия — отслеживать его перемещения, покупки, расчеты, прохождение им медицинских процедур, получение социальной помощи, другие юридически и общественно значимые действия и даже личную жизнь…Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных и личной конфиденциальной информации…При этом необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан…».

Из публикации Газета Известия от 27 апреля 2017г. статьи: «Номер на всю жизнь. Цифровой идентификатор объединит информацию из паспорта, страхового и пенсионного свидетельства» стало известно, что « Сквозной идентификатор, который объединит номера паспорта, пенсионного и страхового удостоверений, в России появится в 2019 году. Об этом «Известиям» сообщил источник, близкий к Центробанку. Информацию подтвердили источники, близкие к Минкомсвязи и Минфину…

Разработкой сквозного идентификатора занимаются Центробанк, Минкомсвязи и Минфин. Идентификатор свяжет информацию о гражданах из разных баз — номер паспорта, а также пенсионного и страхового удостоверений…. Гражданину он позволит найти данные о себе в любой базе. Например, на сайте Пенсионного фонда России по номеру паспорта можно будет получить номер СНИЛС…сквозным идентификатором станет уникальный номер. По его словам, сквозной идентификатор появится в 2019 году.

— На днях прошла встреча представителей ЦБ, Минкомсвязи и Минфина, по итогам которой было решено представить предложения по внедрению сквозного идентификатора в IV квартале 2018 года, — пояснил источник. — Эти предложения будут внедрены на практике в 2019 году.

Эту информацию Известиям» подтвердили источники, близкие к Минкомсвязи и Минфину…со временем сквозной идентификатор заменит гражданам остальные документы…».

Ранее «Агенства городских новостей. Москва» в статье: «В Госдуме предложили с рождения присваивать единый идентификационный номер» от 12.01.2018г. сообщало, что «Глава комитета Госдумы по финансовому рынку Анатолий Аксаков в ходе заседания нижней палаты парламента заявил о необходимости присвоения людям единого идентификационного номера с момента рождения…».

Инициатива комитета Госдумы по финрынку А.Аксакова, Центробанка России, Минфина РФ и Минкомсвязи РФ о присвоении с рождения единого идентификационного номера является незаконной т.к.:

Грубейшим образом нарушают многочисленные статьи: Конституции РФ (ст.ст. 2, 3, 7, 15, 18, 23,24, 28, 29 и

др.), ГК РФ (ст. 19, 150), Стратегии национальной безопасности (п.п.76, 78)», утвержденной Указом Президента РФ.

В ответ на обращение Патриарха по вопросу электронной идентификации, Администрация Президента РФ в 2014г. сообщила: «Любые формы принуждения людей к использованию электронных идентификаторов личности, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных, личной конфиденциальной информации недопустимы» (письмо от 22.01.2014г. №А6-403 помощника Президента РФ, начальника Государственно-правового управления Президента РФ Л. Брычевой.http://www.patriarchia.ru/db/text/3561086.html ).

Тысячелетиями наше общество развивалось по традиционным системам учета и клеймение человека цифровыми идентификаторами однозначно осуждалось обществом как признак рабства и фашизма. Что для нашей страны, победившей фашизм, имеет огромное значения и закреплено Конституцией РФ и прямым законом, запрещающим реанимировать проявления фашизма и фашистских технологий.

И никаким желанием сэкономить на управлении утрачивающими доверие «управленцами» не может быть оправдано издание подзаконных актов для примитивного машинного управления и преследования живых людей по цифровым фашистским концлагерным технологиям. Свидетельствующем о полном безпамятстве либо об умышленном предательстве нашей Великой Победы в ВОВ!

В ответ на обращение Патриарха по вопросу электронной идентификации, Администрация Президента РФ в 2014г. сообщила: «Любые формы принуждения людей к использованию электронных идентификаторов личности, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных, личной конфиденциальной информации недопустимы» (письмо от 22.01.2014г. №А6-403 помощника Президента РФ, начальника Государственно-правового управления Президента РФ Л. Брычевой.http://www.patriarchia.ru/db/text/3561086.html ).

22.01.15г. впервые Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил в Госдуме РФ, где он сказал, что люди должны иметь право на сохранение традиционного способа учета по ФИО. В своей речи Патриарх предостерег всех: «…Каждый из нас может оказаться в рабстве этих технологий, под тотальным контролем. Оставляя возможность альтернативы, мы всегда оставляем возможность выхода из этого тотального контроля…».

В Обращении Владимира, Митрополита Почаевского от 16.10.12 г. № 91/И сказано: «с духовной точки зрения – добровольное принятие и использование человеком цифрового имени вместо имени христианского, а также электронных документов — носителей его, является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа…».

С учетом изложенного, руководствуясь ст.ст. 2, 3, 7, 15, 18, 19, 21, 23, 24, 28, 29 Конституции РФ, ст.ст. 19, 150 ГК РФ, ст.ст.1,2,131 ТК РФ, ст.ст.56-57 ФЗ № 86-ФЗ от 10.07.02г. «О Центральном Банке РФ (Банке России)», ст.2

ФЗ №82-ФЗ от 19.07.01г. «О банках и банковской деятельности», ФЗ «О прокуратуре РФ», требуем:

1.Депутатам Госдумы ФС в соответствии со ст. 104 Конституции РФ:

— отклонить инициативу Председателя комитета Госдумы по финансовому рынку А. Аксаков, Центрального Банка России, Минфина РФ и Минкомсвязи РФ о присвоении с рождения единого личного идентификационного номера связанной с цифровой экономикой;

— признать утратившим силу ФЗ №161 от 27.06.11г. «О национальной платежной системе», отменить хождение в РФ карт «МИР» и отменить программу «цифровой экономики» как наносящий вред Конституционным правам граждан РФ.

2.Губернатору и депутатам законодательного собрания области (края, республики) поддержать наше обращение и в соответствии со ст. ст. 72, и 104 Конституции РФ направить законодательное предложение на имя депутатов Госдумы ФС РФ, Президента РФ и в Правительство РФ об отклонении инициативы Комитета Госдумы по финансовому рынку о присвоении с рождения единого личного идентификационного номера.

3.Генеральному прокурору РФ, Министерству юстиции РФ направить отрицательное заключение на имя депутатов Госдумы ФС РФ, Президента РФ, в Правительство РФ о незаконности инициативы Комитета Госдумы по финансовому рынку и ЦБ России о присвоении с рождения гражданам РФ единого личного идентификационного номера и совместно с подразделениями прокуратуры региона обезпечить надзор за исполнительными органами власти, пенсионными фондами и органами местного самоуправления городов и районов нашего региона в части соблюдения прав граждан РФ на традиционный учет по ФИО и по бумажному документообороту и недопустимости присвоения т.н. единого идентификационного номера (ЕИН, СНИЛС и др.) гражданам, не принимающим данный идентификатор.

По всем фактам отказа в совершении государственных и муниципальных услуг, отказа в выплате пенсии, з/пл., стипендий по причинам непринятия гражданами ЕИН,СНИЛС, принимать меры прокурорского реагирования – вносить ПРЕДСТАВЛЕНИЯ и решать вопросы об ответственности виновных лиц, при необходимости — о возбуждении уголовных дел.Не допускать перевод пенсий и з/пл.на карточки НПС «МИР».

4.Исполнительные органы власти РФ, области, города (р-на), выплатной организации предприятий и учреждения, филиалу банку, почты обеспечить реализацию всех наших конституционных прав (в т.ч. и наших н/х детей) на получении пенсии (пособии, пособия, з/пл., стипендии) без присвоения т.н. единого личного идентификационного номера — СНИЛС, ИНН и др. идентификаторов, в т.ч. карты «МИР» на основании традиционного способа учета человека (по ФИО) и по бумажному документообороту.

Ответ на обращение прошу направить в наши адреса, согласно ст. 33 Конституции РФ и ФЗ №59 «О порядке рассмотрения обращения граждан РФ».

С уважением, жители России «___»___________2019г. яко с нами Бог.

ПОДПИСИ

под обращением в исполнительные и законодательные органы власти РФ, области (края, республики) а также на имя Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и правящих Архиереев всех Епархий РПУ МП по вопросам нарушения Конституционных прав граждан РФ в связи с инициативу Председателя комитета Госдумы по финансовому рынку А. Аксакова, Центрального Банка России, Минфина РФ и Минкомсвязи РФ о присвоении гражданам РФ с рождения единого личного идентификационного номера связанной с цифровой экономикой.

Мы жители России протестуем против этой инициативы, в том числе выступаем против создания антиконституционной «цифровой экономики» и требуем их отмены.

Мы не желаем быть электронными рабами и не желаем построения в стране т.н. «электронного концлагеря», «электронного правительства» и «цифровой экономики»..

Ф.И.О.
Адрес
Подпись

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Индивидуальное заявление о нарушении конституционных прав граждан РФ в связи с инициативой Комитета Госдумы по финансовому рынку, Центрального Банка России, Минфина РФ и Минкомсвязи РФ о присвоении с рождения гражданам РФ единого идентификационного номера, а также в связи с внедрением в стране «цифровой экономики».

103132,Москва,Кремль, Президенту РФ ПутинуВ.В.

103265,Москва,Охотный ряд,1 В Комитета ГД по финрынку

Депутату _________________________________________

103274,Москва,Краснопреснен. наб., 2 Правит. РФ

109097, Москва, ул. Ильинка, 9 Министру финансов РФ

125375, Москва, Тверская, 7 Минкомсвязь РФ

125993, Москва,1-я Тверская-Ямская,1,3 Минэкономр.РФ

125993,Москва, Б.Дмитровка,15а Генпрокурору РФ

119049, Москва, ул. Житная, д. 14 Минюстиции РФ

107016,Москва,Неглинная,12 Центробанк РФ

117997,Москва,Вавилова,19 В Сбербанк РФ

КОПИИ:119034,Москва,Чистый пер.5, Патриарху Мос ковскому и всея Руси Кириллу

119334, Москва, Андреевская наб., 2 Председателю Отдела по взаимод. церкви с обществом и СМИ

_______, _________________ (Архи)Епископу

ЗАЯВЛЕНИЕ

о нарушении конституционных прав граждан РФ в связи с инициативой Комитета ГФ по финрынку, Центробанка РФ, Минфина РФ и Минкомсвязи РФ о присвоении с рождения гражданам РФ единого личного идентификационного номера.

Из публикации Газета Известия от 27 апреля 2017г. статьи: «Номер на всю жизнь. Цифровой идентификатор объединит информацию из паспорта, страхового и пенсионного свидетельства» стало известно, что « Сквозной идентификатор, который объединит номера паспорта, пенсионного и страхового удостоверений, в России появится в 2019 году. Об этом «Известиям» сообщил источник, близкий к Центробанку. Информацию подтвердили источники, близкие к Минкомсвязи и Минфину…».

Из публикации «Агенства городских новостей. Москва» в статье: «В Госдуме предложили с рождения присваивать единый идентификационный номер» от 12.01.2018г. стало известно, что «Глава комитета Госдумы по финансовому рынку Анатолий Аксаков в ходе заседания нижней палаты парламента заявил о необходимости присвоения людям единого идентификационного номера с момента рождения…».

Инициатива комитета ГД по финрынку, ЦБ РФ, Минфина РФ и Минкомсвязм РФ является незаконной т.к.:

Грубейшим образом нарушают многочисленные статьи: Конституции РФ (ст.ст. 2, 3, 7, 15, 18, 23,24, 28, 29 и др.), Федеральных законов: Ст. 13 ч. 2 ФЗ «О персональных данных» от 27.06.06 г. №152-ФЗ, Гражданского Кодекса РФ (ст. 19, 150), Стратегии национальной безопасности (п.п.76, 78)», утвержденной Указом Президента РФ.

В ответ на обращение Патриарха по вопросу электронной идентификации, Администрация Президента РФ в 2014г. сообщила: «Любые формы принуждения людей к использованию электронных идентификаторов личности, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных, личной конфиденциальной информации недопустимы» (письмо от 22.01.2014г. №А6-403 помощника Президента РФ, начальника Государственно-правового управления Президента РФ Л. Брычевой.http://www.patriarchia.ru/db/text/3561086.html ).

22.01.15г. впервые Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил в Госдуме РФ, где он сказал, что люди должны иметь право на сохранение традиционного способа учета по ФИО. В своей речи Патриарх предостерег всех: «…Каждый из нас может оказаться в рабстве этих технологий, под тотальным контролем. Оставляя возможность альтернативы, мы всегда оставляем возможность выхода из этого тотального контроля…». (Прил. №1)

В Обращении Владимира, Митрополита Почаевского от 16.10.12 г. № 91/И сказано: «с духовной точки зрения – добровольное принятие и использование человеком цифрового имени вместо имени христианского, а также электронных документов — носителей его, является деянием греховным, равнозначным отречению от Христа…».

С учетом изложенного, руководствуясь ст.ст. 2, 3, 7, 15, 18, 19, 21, 23, 24, 28, 29 Конституции РФ и законодательством РФ требую: 1.Депутатам Госдумы ФС в соответствии со ст. 104 Конституции РФ:

— отклонить инициативу Председателя комитета Госдумы по финрынку А. Аксаков, ЦБ России, Минфина РФ и Минкомсязи РФ о присвоении с рождения единого личного идентификационного номера связанной с цифровой экономикой;

2.Губернатора и депутатов законодательного собрания области (края, республики) прошу поддержать мое заявление и в соответствии со ст. ст. 72, и 104 Конституции РФ направить законодательное предложение на имя депутатов Госдумы ФС РФ, Президента РФ и в Правительство РФ об отклонении этой инициативы.

3.Генеральному прокурору РФ, Министерству юстиции РФ направить отрицательное заключение на имя депутатов Госдумы ФС РФ, Президента РФ, в Правительство РФ на эту инициативу;

4.Исполнительные органы власти РФ, области, города (р-на), выплатной организации предприятия (учреждения), филиалу банку, почты обеспечить реализацию моих конституционных прав (в т.ч. и моих н/х детей) на получении пенсии (пособии, пособия, з/пл., стипендии) без присвоения т.н. единого идентификационного номера — СНИЛС, ИНН и др. идентификаторов, в т.ч. карты «МИР» на основании традиционного способа учета человека (по ФИО) и по бумажному документообороту.

Ответ на заявление прошу направить в мой адрес, согласно ст. 33 Конституции РФ и ФЗ №59 «О рассмотрении обращений граждан РФ»..

С уважением, ______________( ____________________________) «___»_________2019г

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

НОВАЯ АФЕРА КРЕМЛЯ… НАСТОЯЩИЙ ГРАБЁЖ: Российских граждан обяжут платить 6% от зарплаты в НПФ. (ВИДЕО)

Правительство и Госдума подготовили для граждан новую стрижку. Российских граждан обяжут платить 6% от зарплаты в НПФ. Готовится новая программа ИПК. Об этом в интервью «Российской газете» рассказал финансовый омбудсмен Юрий Воронин. По словам Воронина, граждане будут подключены к системе индивидуального пенсионного капитала. За несколько лет ставка сбора будет доведена до шести процентов.

Так забавно, пенсионные поборы увеличивают, при том что до этой мифической пенсии никто не доживет, так как её к тому времени сделают к 80 годам. Подключать к программе будут автоматически, то есть без нашего согласия. Всемирный банк согласился с тем, что наших граждан нужно заставить копить на пенсию. Ну раз на Западе дали добро — наши исполняют в точности все по их указке. Стричь будут плавно: каждый год размер отчислений будет увеличиваться на 1%.

Реальный размер средней пенсии в России сократился на 2,4% даже по данным официальной статистики. Падение стало первым с 2015 года и произошло сразу после повышения пенсионного возраста.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

60 фактов о последнем Русском Императоре Николае Александровиче и его правлении.

1. Знал пять иностранных языков. Блестящее образование (высшее военное и высшее юридическое) соединялось у него с глубокой религиозностью и знанием духовной литературы. Отслужил в армии. Имел воинское звание полковника. Когда генералы и фельдмаршалы уговаривали его пожаловать себе хотя бы генеральское звание, он отвечал: «Вы, господа, о моём чине не безпокойтесь, вы о своей карьере думайте».

2. Был самым спортивным русским царем. С детства регулярно делал гимнастику, любил плавать на байдарке, совершал переходы по нескольку десятков километров, обожал скачки и сам участвовал в таких соревнованиях. Зимой с азартом играл в русский хоккей и бегал на коньках. Был прекрасным пловцом и заядлым бильярдистом. Увлекался теннисом.

3. Вещи и обувь в царской семье переходили от старших детей к младшим. Сам Государь был настолько скромен в личной жизни, что до последних дней носил свои «жениховские” костюмы.

4. Средства из Лондонского банка, примерно 4 миллиона рублей (представьте нынешний эквивалент!), оставшиеся там ему от отца, без остатка были потрачены на благотворительность.

5. Не было отклонено ни одно из ходатайств о помиловании, дошедших до Царя. За всё время его правления вынесено и исполнено меньше смертных приговоров, чем в СССР казнили в день, в плоть до самой смерти Сталина.

6. Количество заключённых гораздо меньше, чем в СССР или РФ. В 1908 г. на 100 000 чел. заключенных-56 чел, в 1940 г.-1214 чел, в 1949 г.-1537 чел, в 2011 году – 555 чел.

7. Число чиновников на 100 000 человек в 1913 году-163 чел. И уже спустя сто лет жизни без Царя, в 2010 году-1153 чел.

8. В Тобольске, в заключении Семья ни на день не оставалось праздной, Государь колол дрова, чистил снег, ухаживал за садом. Солдат, из крестьян, увидев всё это, сказал: «Да если бы дать ему кусок земли, он бы себе Россию своими руками обратно заработал!”.

9. Когда временщики готовили обвинение Царю в измене, кто-то предложил опубликовать личную переписку Николая Александровича и Государыни. На что получил ответ: «Нельзя, тогда народ признает их святыми!”.

10. В трагедии на Ходынке Царь не виноват. Когда он узнал об этом, тогда сразу же оказал погибшим и пострадавшим большую материальную и моральную помощь.

11. В 1905 году революционеры сами начали стрелять по войскам. И погибших было 130 человек, а не 5000, как говорил русофоб и богоборец Ленин. Даже тем кто в ответном огне оказался раненым, была оказана немедленная медицинская помощь, все пострадавшие были доставлены в больницу. А Царя в этот день вообще в городе не было. Когда он узнал об этом, оказал погибшим и пострадавшим большую материальную и моральную помощь. Из своих личных средств выплатил каждому пострадавшему компенсацию в 50.000 р. (огромные деньги на то время). В 1905-1907 годах, революцию удалось предотвратить благодаря твёрдой воли Государя.

12. Создал величайшую по силе, мощи и процветанию Империю, которой не было равных ни до, ни после него.

13. Православная Российская Церковь была мощнейшей церковью в мире. Только к 1913 году в РИ насчитывалось 67 тыс. церквей и 1 тыс. монастырей, раскинувшихся абсолютно по всей территории РИ. Русская Церковь обладала огромным влиянием на Святой Земле, покровительствовала православным христианам не только в Европе, но и в Азии, и даже в Африке.

14. За 20 лет его правления население России увеличилось на 62 млн. человек.

15. Проверил новую систему снаряжения пехоты, лично, при марше в 40 верст. Никому, кроме министра двора и дворцового коменданта, об этом не сказал.

16. Сократил службу в армии – до 2 лет, во флоте – до 5 лет.

17. Во время первой ВОВ (Первая мировая), постоянно выезжал на фронт да еще и часто вместе с сыном. Тем самым показал насколько сильно любит свой народ, что не боится умереть за него и землю Русскую. Показал, что ни капли не боится смерти, и чего либо другого. А после, еще и в тяжелейшее для русской армии время, Царь принял на себя Верховное командование войсками. Пока Государь возглавлял войска, неприятелю не было отдано ни пяди земли. Войска Николая не пустили войска Вильгельма дальше Галиции – Западной Малороссии (Украины) и Западной Белоруссии, и военные историки считают, что не будь внутренней смуты (революции) – до победы России оставался один шаг. К пленным относились, как к страдальцам. Им сохранялись чины, награды, денежные довольствия. Срок прибывания в плену засчитывался в стаж службы. Из 2мл. 417 тыс. пленных за всю войну, умерло не более 5 %.

18. Доля мобилизованных в России была наименьшей — всего лишь 39 % от всех мужчин в возрасте 15-49 лет, тогда как в Германии — 81 %, в Австро-Венгрии — 74 %, во Франции — 79 %, Англии — 50 %, Италии — 72 %. При этом на каждую тысячу всех жителей, Россия потеряла 11 человек, Германия — 31, Австрия — 18, Франция — 34, Англия — 16. Так же, Россия едва ли не единственная не испытывала проблем с продовольствием. Германский немыслимого состава «военный хлеб» образца 1917 года в России и присниться бы никому не мог.

19. ГКЗ Банк выдавал крестьянам большие ссуды, к 1914 году на правах собственности и аренды крестьянам принадлежало 100% пахотных земель в азиатской России, Сибири и 90% в европейской части страны. В Сибири были устроены казенные склады сельхоз оборудования, снабжавшие население земледельческими машинами.

20. Сумма налогов на одного человека в 1913 году, в России была в 2 раза меньше, чем во Франции и Германии и более чем в 4 раза ниже, чем в Англии. Население стабильно и быстро богатело. Заработки русских рабочих, выше заработков европейских, уступая (в мире) только заработкам американским.

21. С июня 1903 года предпринимателей обязали выплачивать пособие и пенсию потерпевшему рабочему или его семье в размере 50-66 процентов содержания потерпевшего. В 1906 году в стране создаются рабочие профсоюзы. Законом от 23 июня 1912 года в России вводилось обязательное страхование рабочих от болезней и от несчастных случаев.

22. Закон о социальном страховании был принят прежде всех европейских государств и США.

23. Самое совершенное в мире рабочее законодательство. «Ваш Император создал такое совершенное рабочее законодательство, каким ни одно демократическое государство похвастаться не может». Президент США Уильям Тафт.

24. Цены на все, одни из самых низких в мире, наряду с налогами.

25. Увеличение объёма бюджета более чем в 3 раза.

26. Рубль, благодаря денежной реформе 1897 года стал обеспечиваться золотом. «Россия металлическим золотым обращением обязана исключительно Императору Николаю II». С. Ю. Витте

27. В 1908 году было введено обязательное начальное образование. К 1916 году, грамотных в Империи не менее 85 %. Накануне войны уже более ста вузов со 150 000 студентов. По общему их количеству РИ занимала 3-е место в мире, разделяя его с Великобританией. Финансирование образования выросло за 20 лет с 25 млн. рублей до 161 млн. рублей. И это без учета земских школ, расходы на которых выросли с 70 млн. в 1894 году до 300 млн. в 1913 году. Всего бюджет народного просвещения вырос на 628%. Число учащихся в средних учебных заведениях выросло с 224 тысяч человек до 700 тысяч человек. Количество студентов за 20 лет удвоилось, количество школьников выросло с 3-х миллионов до 6-ти миллионов человек. К 1913 году в стране было 130 тысяч школ. Перед революцией проведен закон о полной безплатности образования, причем не только обучения, но и жизни во время обучения. Семинарию оканчивали за казенный счет — в этот казенный счет входило все содержание и питание учащихся.

28. В 1898 году вводится безплатная медицинская помощь. Для того, чтобы ее получить достаточно было быть просто гражданином Империи. Этого человека никто бы, как сейчас не выгнал на улицу и ему бы так же, после тщательного осмотра, подробдно было бы рассказано, что и как нужно делать для лечения. «Медицинская организация, созданная российским земством, была наибольшим достижением нашей эпохи в области социальной медицины, так как осуществляла безплатную медицинскую помощь, открытую каждому, и имела еще и глубокое воспитательное значение» Швейцарец Ф. Эрисман. По количеству врачей Россия находится на 2-ом месте в Европе и на 3-е в мире.

29. Невиданными темпами по всей Империи строятся: детские сады, приюты, родильные дома, ночлежки для бездомных.

30. При Николае II русский национализм был самой мощной силой в легальной политике, жестко отстаивая русские интересы везде, где мы соприкасались с недругами. Было множество организаций, некоторых партий и всякого рода патриотических движений, от Союза Русского Народа и Всероссийского Национального Союза до местных организаций, широкой сетью покрывавших всю страну. Куда русский человек мог прийти и рассказать о своей беде, попросить о помощи если кто-то обижает.

31. Быстро росла промышленность. С 1890 года по 1913 год ВВП вырос в 4 раза. Добыча каменного угля выросла в 5 раз за 20 лет, выплавка чугуна за это же время возросла в 4 раза. Добыча меди и марганца в 5 раз. Инвестиции в основной капитал машиностроительных заводов с 1911 по 1914 год возросли на 80%. За 20 лет удвоилось протяженность железных дорог и телеграфных сетей. За это же время удвоил свой тоннаж и без того самый большой в мире речной торговый флот. Быстро шел рост механизации промышленности. В 1901 году в США добыто 9 миллионов 920 тысяч тонн, а в России 12 миллионов 120 тысяч тонн нефти. в период с 1908 по 1913 год рост производительности труда в промышленности опередил по соответствующим показателям США, Англию и Германию, долгое время считавшиеся индустриальными гигантами. Результатом деятельности Царя стала удивительная экономическая устойчивость. В период мирового экономического кризиса 1911-1912 годов, Россия, наоборот, оказалась на подъеме.

32. Сырую нефть при Царе вывозить заграницу было нельзя, а вырученные средства шли на развитие отечественной промышленности.

33. В 1914 году по просьбе США, Царская Россия направила к американцам около 2000 русских инженеров для создания тяжелой военной промышленности.

34. Темпы роста национального дохода – 1-ое место в мире. Темпы роста производительности труда – 1-ое место в мире. Уровень концентрации производства – 1-ое место в мире. Крупнейший в мире экспортер продукции текстильной промышленности. Один из крупнейших в мире производителей продукции цветной и черной металлургии. Один из крупнейших в мире производителей продукции машиностроения. Одна из крупнейших в мире стран по объему добычи угля.

35. Крупнейший в мире экспортер зерновых культур, льна, яиц, молока, масла, мяса, сахара и пр. Урожаи зерновых на 1/3 больше урожаев Аргентины, США и Канады вместе взятых.

36. Рост производства зерна в 2 раза. Урожайность увеличилась более чем в 1,5 раза.

37. Поголовье крупного рогатого скота выросло на 60%. 1-ое место в мире по количеству лошадей, крс, овец, и одно из первых по количеству коз и свиней.

38. Зачастую без единого выстрела присоединились, либо стали протекторатами следующие территории: Северная Манчжурия, Тяньцзин, Северный Иран, Урянхайский край, Галиция, Львовская, Перемышльская, Тернопольская и Черновицкая губернии, Западная Армения. Идет масштабное и быстрое освоение Сибири, Казахстана и Дальнего Востока.

39. Государь стоял вне и выше интересов отдельных групп и слоев населения. Экономические реформы, как и алкогольная, проводились лично Царем. Иногда и наперекор думе. Автором всех преобразований был Николай Александрович, вопреки всем бытующим мифам об обратном.

40. Свобода прессы, свобода слова; свободы столько, сколько не было ни до, ни после его правления.

41. Объем золотого запаса – крупнейший в мире; русский золотой рубль – самая твердая валюта в мире, даже по сей день.

42. Одни из самых высоких в мире темпы строительства железных дорог (СССР так к ним и не приблизился).

43. Одна из сильнейших армий в мире, которая, к тому же, быстро развивается. Лучшие в мире винтовки Мосина, одни из лучших в мире пулеметы «Максим» 1910 – го, доработанные Российской Империей; и одни из лучших в мире полевые орудия калибра 76 мм.

44. Русский военно-воздушный флот зародившийся только в 1910 году, имел уже 263 самолета и являлся самым большим авиационным флотом в мире. К осени 1917, количество самолетов возросло до 700.

45. К 1917 ВМФ один из сильнейших в мире. Лучшие в мире эсминцы и одни из лучших в мире линкоры, лучшие в мире мины и тактика минных постановок.

46. Построена Великая Сибирская магистраль.

47. Гаагский Международный суд — это детище Николая II.

48. Потребление алкоголя на душу населения, одно из самых низких в мире, в Европе пили меньше только в Норвегии.

49. Число психически больных на 100 000 человек в 1913 году составляло – 187 чел. И уже спустя сто лет жизни без Царя, в 2010 году – 5598 чел.

50. Число самоубийств на 100 000 человек в 1912 году-4,4. И спустя сто лет жизни без Царя, в 2009 году-29.

51. Нет никаких проблем с инфляцией и безработицей, поскольку и та, и та практически полностью отсутствуют.

52. Уровень преступности ниже, чем в США и странах Западной Европы. На состоявшемся в 1913 году, в Швейцарии, на международном съезде криминалистов, русская сыскная полиция была признана лучшей в мире по раскрываемости преступлений.

53. Невиданный расцвет русской культуры. Такого мощного, головокружительного взлёта русской живописи, русского архитектурного зодчества, русской литературы и русской музыки не знала ни одна страна. Известный французский писатель и литературный критик Поль Валери назвал русскую культуру начала ХХ века «одним из чудес света».

54. Расцвет русской философии и науки.

55. Изобретены впервые в мире: безпроводной телеграф, вертолет и бомбардировщик, телевизор и телевещание, самолет и штурмовик, первая кинохроника, трамвай, гидроэлектростанция, электроплуг, подводная лодка, ранцевый парашют, радио, электроннолучевая трубка, электронный микроскоп, автомат, порошковый огнетушитель, астрономические часы, электромагнитный сейсмограф и основана наука-сейсмология, электромобиль, электрический омнибус, электрическая подвесная дорога, подводный минный заградитель, гидросамолет, корабль способный преодолевать арктические льды, одни из первых нашли способ делать цветные фотографии и первые в мире научились делать их высокого качества.

56. Впервые в России изобретен: автомобиль, мотоцикл, двухэтажный вагон, дирижабль.

57. Автомобильная промышленность была на уровне немецкой, авиационная – на уровне американской, одни из лучших в мире паровозы. Серия автомобилей Руссо-Балт, выпускавшаяся с 1909 года, была на мировом уровне, как по дизайну, так и по эксплуатационным качествам. Отличались прочностью и надежностью, свидетельством чему служили их успехи в ралли и дальних пробегах, в частности, на международных ралли Монте-Карло и Сан-Себастьян.

58. Двое из пяти основателей Голливуда прибыли из России. Знаменитый аромат «Chanel № 5» придумала не Коко Шанель, а русский парфюмер-эмигрант Веригин. Двигатели для фирмы «Даймлер» разработал русский инженер Борис Луцкой. Гоночный Mercedes 120PS (1906 г.) оснащался рядным шестицилиндровым двигателем, так же изобретенным Луцким.

59. Все это было сделано и достигнуто без: террора, раскулачивания (разграбления) крестьян, лагерей с рабами, десятков миллионов уничтоженных русских людей.

60. От престола отрекся не Царь, а народ и т.н. элита отреклись от Царя и Бога. Было совершено колоссальное предательство всех и вся. Как он сам писал: «Кругом измена и трусость, и обман!». В итоге, ритуально убит вместе с семьей. (Не оставив Родины. Хотя мог легко уехать за границу и жить припеваючи).

Заговорщиками составлен поддельный манифест, якобы его отречения, который является полнейшей фальшивкой. В архивах РФ нет ни одного документа подтверждающего правоту мифа об отречении. Есть напечатанная бумажка, подписанная карандашом, составленная непонятно как. Нет ни одного другого документа, который бы Николай подписывал карандашом.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Хроники революции. Масонский Февраль 1917-го (ФИЛЬМ)

Историк Елизавета Пашкова о том, что представляло собой масонство в начале XX века, какова роль масонов в событиях 1917 года и чем занимались в России секретари американской организации YMCA. Ведущий — Андрей Фефелов

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

ЦИФРОВИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ… ВСЕ МИНУСЫ ЭЛЕКТРОННОЙ ШКОЛЫ. ЧТО БУДЕТ С НАШИМИ ДЕТЬМИ? (ВИДЕО)

Как сообщает РБК со ссылкой на министра Ольгу Васильеву и другие источники в ведомстве,к 2020 году планируется полностью ликвидировать бумажные учебники по 11 школьным предметам, заменив их на «сертифицированные в установленном порядке устройства персонального доступа». Эксперты уверены, что речь идет обо всех основных дисциплинах: русском языке, литературе, истории, алгебре, геометрии, физике, химии, биологии…

Пример Московской электронной школы (МЭШ) показывает, что при этом ожидает среднюю школу. “Мы бы хотели её распространить по всей России, преобразовать в РЭШ”(российскую электронную школу), – мечтает Министр. Московская электронная школа – это набор электронных материалов, доступных для всех и размещенных на современных цифровых устройствах. Ключевые элементы МЭШ – это видеоуроки и электронный дневник. Также предполагаются игровые формы обучения, замена учителя виртуальным тьютором, и многое другое.

На уроках школьники (начиная с начальной школы!) должны пользоваться индивидуальными планшетами или смартфонами, связываясь по Wi-Fi с интерактивной доской в классе, заполнять в них тесты, читать электронные учебники, «посещать» виртуальные экскурсии, пользоваться виртуальными лабораториями, электронными библиотеками и даже обучающими компьютерными играми.

Цифровизация школы преподносится как великое благо, признак высокого уровня цивилизации, избранности, но так ли это на самом деле? Не стоит забывать, что концептуальной основой МЭШ является не научная система, а эксперимеантальный форсайт-проект детство 2030, где все эти вещи четко прописаны.

Его ключевыми идеями являются следующие:
1) Обучение – это сфера бизнеса – продажа услуг. Человек покупает навыки, чтобы затем продавать их с прибылью. Человек рассматривается как товар – отсюда устремленность на таланты, которые дороже стоят и приносят большую прибыль.

2) Кастовость – евгенический подход. Изначальное неравенство — одни творцы – другие «люди одной кнопки». Отсюда – индивидуальные траектории развития и ставка на «одарённых детей». Одним — «человеческое обучение», другим – дистанционное, онлайн обучение.

3)Коренное изменение содержания и методики обучения. Поскольку «образование» должно представлять собой просто приобретение компетенций, нужных в данный момент работодателям, для нормального преподавания оставляют только часть предметов, остальные, в первую очередь, гуманитарные, переводят в онлайн-обучение. Фундаментальное образование остаётся только для немногих, это дорогое, «человеческое» образование. Для остальных – дешёвое, «компьютерное», дистанционное.

При этом родителей и педагогов никто не спрашивал, обсуждений не было, и всех просто поставили перед фактом.

Что же будет с детьми и образованием, как изменится вся наша жизнь, если все пункты проекта «детство 2030» будут реализованы?

В этой статье собраны все те угрозы здоровью и развитию ребенка, которые очевидны специалистам в образовании и медицине , но умалчиваются авторами проекта.

Статья получилась большая, но и тема очень серьезная, ведь все то что закладывается в ребенка в школе, во многом будет определять всю его дальнейшую жизнь. И тут дело даже не в знаниях, как просто в информации, а в формировании личности, закладке основных навыков.

Все факты изложенные в статье носят научный характер, и уже были подтверждены опытом других стран, но не смотря на это, все эти технологии воплощаются у нас в жизнь.

1.Непроверенные технологии
Никакие исследования «цифрового образования», очевидно, губительного для здоровья и развития детей, не проводились.

Прежде чем широко внедрять гаджеты и интерактивные доски в школах, нужно провести долгосрочные исследования, ограничив масштаб эксперимента, заявила заместитель заведующего кафедрой клинической физиологии и нелекарственных методов терапии ФПК МР МИ РУДН, ФГБНУ «Национальный НИИ общественного здоровья им. Н.А. Семашко»

Говоря об электронных средствах обучения, специалист по здравоохранению обратила внимание на то, что при катастрофической ситуации со здоровьем учащихся, в школы массово внедряются непроверенные технологии.
По мнению Ивановой, до широкомасштабного внедрения гаджетов в процесс обучения, необходимо провести длительные исследования сроком не менее 10 лет, а также разработать нормы для их применения, с привлечением психологов, психофизиологов, клиницистов и организаторов здравоохранения.
Эксперт указала на то, что Россия не может перенять «лучшие» зарубежные практики, поскольку в ряде стран Запада, где дети используют информационные технологии с самого раннего возраста, общественность и экспертное сообщество уже бьют тревогу.

Иванова обратила внимание на то, что физиология младших школьников еще не устоялась и некоторым из них достаточно поработать с гаджетом 15 минут, чтоб потерять возможность удерживать внимание до конца урока. Эксперт убеждена, что гаджеты с большей пользой могут использовать лишь ученики старших классов.
Специалист также призвала задуматься о цели раннего и массированного внедрения электронных средств обучения. Эксперт убеждена, что если через 10 лет государству нужно иметь думающее, творческое поколение, умеющее созидать, создавать, изобретать, то при использовании информационных технологий с детского сада это становится невозможным, поскольку раннее знакомство с электронными средствами убивает все эти положительные качества. Усиленно вводить информационные технологии, по мнению Ивановой, нужно, если через 10 лет государство хочет иметь чему-то обученных и в чем-то деградирующих людей, у которых не будут развиты базовые физиологические навыки.

По единодушному мнению специалистов, не случайно электронные учебники, в отличие от учебника традиционного, не имеют никакой сертификации и утвержденных стандартов. Нет подтверждений их безопасности для здоровья детей, нет требований к их оформлению. Кроме того, в электронной школе дети проводят очень много времени в наушниках, у них портится слух, от светящихся экранов мониторов – ухудшается зрение, от сидячего образа жизни за компьютером – нарушается обмен веществ, состояние внутренних органов, ухудшается состояние мышц, развивается ранний сколиоз и т.д.

Отметим, по утверждению разработчиков МЭШ, «умные» интерактивные парты, интерактивные доски, планшеты и другие современные мультимедийные гаджеты призваны дать современным школьникам новое качество образования, однако ряд экспертов заявляет, что эта среда враждебна к здоровью детей, а нивелирование роли и учителя и автоматизация педагогических задач будут иметь убийственные последствия для подрастающего поколения.

2. Утрата навыков письма, как следствие утрата способностей к творчеству.
Электронная школа еще не начала работать, но уже сейчас письму уделяется все меньше и меньше внимания. Сначала исчезла каллиграфия, затем чистописание, теперь благодаря рабочим тетрадям письмо от руки практически сводится на нет. Очевидно что при переходе на цифровую школу, письмо от руки будет похоронено окончательно. Какие же последствия отказа от письма ждут школьников и вообще всех нас?
1. Мы начнём хуже читать. А ещё пострадает моторика и координация. При ручном письме задействованы участки мозга, отвечающие за интерпретацию сенсорных ощущений и формирование речи. А у тех, кто рукой не пишет, эти участки включаются гораздо реже. У нас в голове есть так называемый центр Брока — участок, отвечающий за складывание букв в слова и их распознавание. То есть за умение читать и писать. При ручном письме этот центр активизирует свою работу. Из этого учёные норвежского университета Ставангера сделали вывод, что люди, которые быстро пишут, лучше читают. И наоборот: люди, медленно читающие и тяжело понимающие текст, плохо пишут.

2. У детей, которые мало пишут, плохо развит глазомер. И наоборот: те, у кого проблемы с глазомером, плохо пишут. В Китае и Японии, например, в лучники старались брать каллиграфов.

3. Люди станут хуже распознавать письменный текст. Тот, кто сам не пишет от руки, не понимает, что написано. Конечно, в мире, где ручкой никто не пользуется, неумение читать письмо нестрашно. Но страшно, что мы откажемся от этой умственной деятельности. Процессы чтения письменного и печатных текстов изучены досконально. Людей с книжками и блокнотами сажали в аппараты МРТ, проводили во время чтения УЗИ, допплеровское сканирование сосудов мозга, делали электроэнцефалограмму. При чтении письменного текста у нас задействовано гораздо больше участков мозга, чем при восприятии печатного.

4. Станут меньше учить орфографию, пунктуацию и грамматику, ведь во всех гаджетах и браузерах есть функция автоисправления. Поэтому человек, который не будет уметь писать от руки, скорее всего, не сможет писать грамотно.

5. Без письма мы будем хуже формулировать свои мысли. Ведь при записи речи человек ещё до касания ручкой бумаги складывает в уме предложение. На самом деле письмо от руки требует высшей формы абстрактного мышления. Для того, чтобы набирать текст на компьютере, этого не нужно, ведь фразу, падеж, союз в любой момент можно поменять. Всё очень просто: кто часто пишет рукой и записывает лекции, часто обращается к абстрактному мышлению. А его тоже нужно держать в тонусе.

6. У нас будет плохое воображение. Люди, которые записывают текст от руки, лучше представляют себе в уме, о чем идёт речь. Если это лекция о поэтах Серебряного века, студенты, пишущие на бумаге, подробнее представляют членов «Бубного валета» и персонажей поэм Есенина, чем те, кто печатает на компьютере. Это выяснили, заставив людей записывать лекции в томографе.

7. Дети в принципе станут хуже учиться и запоминать . Есть много исследований, которые говорят от том, что материал, записанный от руки, а не на компьютере, лучше запоминается, так как люди формулируют основные мысли ещё в процессе записи.

На компьютере или планшете можно делать почти всё то же самое, но у человека пропадает необходимость чётко продумывать мысль и структуру текста, потому что он в любой момент может что-то дописать. Нам для усвоения материала достаточно было хорошо записать лекцию — перечитывать не нужно. Сегодняшним студентам и школьникам при подготовке к экзаменам приходится перечитывать записи несколько раз.

3. Утрата способностей воспринимать большие тексты
Уже сейчас многие задания в школе подразумевают поиск информации в интернете. Приводит это к тому, что дети быстро привыкают к поиску ответов в сети, а как следствие привыкают к быстрому чтению, без углубления в суть.

На проблемы с восприятием информации жалуются люди всех рангов и специальностей. Подобные жалобы можно особенно часто услышать в академической среде, т.е. от тех, кто по роду деятельности вынужден плотно и ежедневно общаться с людьми (обучать, читать лекции, принимать экзамены и т.д) — они сообщают, что и без того низкий уровень навыков чтения и восприятия информации у тех, с кем им приходится работать, год от года падает все ниже и ниже.

Еще в 2008 году было известно, что среднестатистический пользователь интернета прочитывает не более 20% текста, размещенного на странице, и всячески избегает больших абзацев! Более того, специальные исследования показали, что человек, постоянно подключенный к сети, текст не читает, а сканирует как робот — выхватывает отовсюду разрозненные куски данных. В ходе исследований выяснилось, что страницы в интернете, как уже говорилось, не читаются, а бегло просматриваются по шаблону, напоминающему латинскую букву F.

Пользователь сначала считывает несколько первых строк текстового содержимого страницы (иногда даже полностью, от начала до конца), затем перескакивает на середину страницы, где считывает еще несколько строк (как правило, уже лишь частично, не дочитывая строки до конца), а затем быстро спускается к самому низу страницы — посмотреть, «чем дело кончилось». Вряд ли найдется человек, который не слышал бы популярного сетевого высказывания «слишком много букв — не осилил», Получается замкнутый круг — писать много нет смысла, поскольку это почти никто не будет читать, а сокращение объема передаваемой мысли приводит к еще большему скудоумию не только читателей, но и писателей. В результате имеем то, что имеем — массовое отупение.

4.Экранная зависимость.
Сейчас уже известно, что айпэды, смартфоны и иксбоксы являются одной из форм цифрового наркотика. Напомним, что обучение планируется вести при помощи планшета, что по сути тоже самое.

Недавние исследования сканиов мозга показывают, что они влияют на лобную долю коры головного мозга – контролирующую дофаминовую систему, отвечающую за вознаграждения, внимание, кратковременную память – точно так же, как кокаин. Подобные технологии так сильно возбуждают мозговую деятельность, что в организме повышается уровень дофамина – нейротранмситтера, отвечающего за вознаграждение, участвующего в формировании зависимости – так сильно, как при сексе.

Именно из-за такого эффекта зависимости доктор Питер Вайбрау [Peter Whybrow], директор факультета неврологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA), называет экраны «электронным кокаином», а китайские исследователи зовут их «цифровым героином».

Мозг вашего ребёнка, играющего в Minecraft, выглядит так же, как мозг под наркотиками. Неудивительно, что нам так сложно оторвать детишек от экранов и дети так раздражаются, когда их игра с гаджетами прерывается. Сотни клинических исследований показывают, что гаджеты увеличивают депрессию, вспыльчивость и агрессию и могут привести к психотическим последствиям, при которых игрок теряет связь с реальностью.

Когда человек переходит черту зависимости – будь то наркотики, цифровые технологии или что-то ещё – ему нужно пройти детоксикацию перед тем, как ему смогут помочь любые виды лечения. В случае технологий это значит – никаких компьютеров, смартфонов, планшетов.

Сейчас большинство детей, в той или иной форме страдают экранной зависимостью. Как сказано выше, есть только один выход — никаких гаджетов. Понятно что в цифровой школе это будет совершенно невозможно, ребенок будет весь день за планшетом по долгу учебы, а значит экранная зависимсть будет только прогрессировать.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Китай наступает на Байкал (ВИДЕО)

После того как поток туристов из КНР в Иркутскую область возрос, в обществе вновь заговорили о китайской экспансии. В этот раз она проявилась в форме скупки земель на Байкале. На них китайцы строят гостиницы для туристов со своей родины. Некоторые наблюдатели видят в этом не просто передел местного туристического рынка, а стремление Китая прочно врасти в берега Байкала.

То, что Байкал захватывают китайцы, жители региона обсуждают в социальных сетях и провозглашают на митингах против коррупции. «Продажа Родины. Ещё один участок в Листвянке продан китайцам. Прямо на берегу Байкала, — написал 1 июня на своей странице в Facebook житель Листвянки, руководитель местного театра авторской песни Евгений Кравкль (орфография и пунктуация сохранены. — Прим. авт.). — Таких, проданных кусков Родины здесь много, но я решил написать именно об этом. Он очень приметный, наглядный. Это тот самый участок, хозяева которого 15 лет назад разрешили мне использовать их забор под информационные щиты моего театра песни. Это русские люди, семейство старожилов Листвянки, владевшие усадьбой свыше ста лет. Здесь выросло несколько их поколений. Я не осуждаю эту семью. Так сложились обстоятельства…»

Автор поста публикует фотографии проданного участка и тёмной иномарки. Из машины, как пишет Евгений Кравкль, за расчисткой территории наблюдает «упитанный китаец» — хозяин или управляющий будущей гостиницы. В том, что на этом месте быстро вырастет отель и «сразу же заполнится шумными гостями из Поднебесной», житель Листвянки не сомневается. «Немедленно потекут от них вонючие стоки в примитивный септик и мгновенно просочатся сквозь галечно-каменный слой почвы в Лиственичный залив. Ведь канализации и очистных сооружений в посёлке до сих пор нет», — сокрушается мужчина. Он уточняет, что 15 соток на берегу Байкала проданы за 4,5 миллиона рублей.

Китай наступает на Байкал (ВИДЕО) Русские

Активно скупать землю и открывать бизнес в Листвянке и в Ольхонском районе китайцы начали, когда из-за выгодного курса доллара пошёл большой поток туристов из КНР на Байкал. В прошлом году Иркутскую область посетило 150 тысяч — почти на 60 % больше, чем в 2015-м. В этом сезоне аэропорт Иркутска ждёт прибавление ещё на 40—50 %.

Активно скупать землю и открывать бизнес в Листвянке и в Ольхонском районе китайцы начали, когда из-за выгодного курса доллара пошёл большой поток туристов из КНР на Байкал. В прошлом году Иркутскую область посетило 150 тысяч — почти на 60 % больше, чем в 2015-м. В этом сезоне аэропорт Иркутска ждёт прибавление ещё на 40—50 %.

Китай наступает на Байкал (ВИДЕО) Русские

— Но наши друзья из Поднебесной — люди очень предприимчивые, — говорит член Общественной палаты Иркутской области Елена Творогова. — Они подумали: зачем мы свои деньги будем кому-то отдавать? И поэтому в прошлом году многие наши специалисты, работающие в туристической отрасли, с ужасом обнаружили, что китайский турист пользуется не нашими туроператорами и турбазами, а норовит всё делать по-другому. Параллельно с ростом турпотока стали появляться как грибы различные китайские фирмы, которые берут на себя все организационные моменты, и деньги собирают они.

В официальной статистике показатель турпотока, пожалуй, единственная цифра, которая подтверждает нашествие китайцев на Иркутскую область. Все остальные данные говорят о том, что никакой экспансии нет. Эксперт-аналитик холдинга «Финам» Алексей Калачёв приводит в пример миграционную статистику: в 2016 году из 37,7 % прибывших в область извне 31,7 % приехали из других регионов РФ, а из-за границы — лишь около 6 %, причем почти все (5,79 %) — из государств СНГ.

Китай наступает на Байкал (ВИДЕО) Русские

— Отрицательные изменения происходят в предпринимательской структуре, — поясняет аналитик. — Эта тенденция касается и предприятий, завязанных на туризм. В области по состоянию на 1 января 2017 года действовало 759 юридических лиц в сфере туризма. При этом за год было зарегистрировано 73 новых и ликвидировано 75 юрлиц. Динамика — минус 0,26 %. Гостиницы и рестораны: 1433 юрлица, зарегистрировано 123, ликвидировано 188, динамика — минус 4,75 %.

Если и происходит китайская экспансия в экономику Иркутской области, то, видимо, в каких-то нелегальных формах. Если визуально на местах наблюдается рост экспансии китайского бизнеса, то прежде всего необходимо поставить работу по его легализации и учёту. Тогда хотя бы можно будет оценить масштаб проблемы.

В Листвянке, со слов главы посёлка Александра Шамсудинова, есть три китайские гостиницы, которые зарегистрированы и платят налоги. Сколько китайцев работают «втёмную», сказать сложно. Известно только, что если раньше китайцы предпочитали оформлять гостиницы на подставных лиц из числа россиян, теперь есть случаи, когда записывают на себя.

Нелегальные отели выстроены под видом частных жилых домов. Иностранцы имеют законное право покупать в России землю кроме сельхозугодий, китайцы приобретают у жителей байкальских посёлков участки, предназначенные для индивидуального жилищного строительства, и, не меняя их целевого назначения, возводят там трёхэтажные коттеджи, в которых потом принимают туристов. Получается, что на бумаге это жилые дома, а по факту — коммерческие объекты. Схема взята, вероятно, из российской практики.

— Доход этих гостиниц идёт мимо бюджета посёлка, — рассказывает Александр Шамсудинов. — Но когда люди получают разрешение на строительство индивидуального жилого дома, отказать мы им по закону не можем. Я уже один суд проиграл, когда отказал в выдаче разрешения, так как понимал, что будут строить не дом, а гостиницу. Но это мои догадки, а по документам же не видно, что там будет гостиница. Человек пошёл в суд и выиграл. Но когда по факту они построят гостиницу, то тогда в суд пойду я.

Сейчас администрация Листвянки пытается в судебном порядке прекратить работу трёх нелегальных гостиниц, но не может доказать, что владельцы частных домов получают «левый» заработок.

— Наши юристы бумаги туда-сюда возят: то этой бумажки нет, то эту экспертизу подождём, — говорит Александр Шамсудинов. — А по факту доказательная база в пространстве есть: вот домик, он себя позиционирует как гостиница, там вывеска, цены на услуги. Что ещё суду надо? Но пока по факту её нет, всё — домыслы.

Не по налоговой отдаче, а по вывескам с иероглифами заметно в маленькой Листвянке присутствие китайского бизнеса. Местные жители почему-то неохотно разговаривают с журналистами на эту тему. И всё-таки нам удалось от них узнать, например, что некоторые китайцы пустили корни в нашу землю, получив российское гражданство. Их даже зовут русскими именами. Например, Николай Николаевич, или Коля Го, держит две гостиницы — одну попроще, вторую подороже. Другой русский китаец — Дима — со слов местных жителей, владеет гостиницей, конюшней и земельным участком, на котором разместился зоопарк.

Китай наступает на Байкал (ВИДЕО) Русские

Жители Листвянки жалуются, что новые гостиницы увеличивают нагрузку на слабую инфраструктуру, поэтому часто отключают свет. Ещё людям не нравится, что за вывоз мусора из посёлка платит местное население, а мусорят больше всего туристы, в том числе многочисленные гости из Китая. Особенно возмущает, что за свой счёт приходится убирать за нелегальными гостиницами.

— Я десятую часть муниципального бюджета трачу на вывоз мусора за всеми, — поддерживает жителей глава Листвянки. — А бюджет у меня не дотационный, денег мне никто на это не даёт. И налогов мы не получаем, и чистим за свои деньги. То есть у нас Китай себе зарабатывает деньги, а мы ещё свои вкладываем, чтобы за ними за всеми убрать. Но не только за китайцами, естественно.

Это только начало?
Растущий поток туристов из Китая стал для нас проблемой. Но её нельзя формулировать просто как захват Байкала китайцами или распродажу родных земель, ведь эта проблема многогранна и раскрывает наши недоработки, которыми воспользовались граждане КНР. Как считает руководитель гостиного двора в Ольхонском районе, активист ОНФ Марина Григорьева, ситуация указывает, например, на недостатки в работе миграционной службы, задача которой —выявлять нелегалов, и, что самое важное, на неготовность туристической инфраструктуры.

— Плюс растущего турпотока, независимо от того, китайские это граждане или другие, в том, что мы получаем более рентабельный бизнес на берегах Байкала. Огромный минус в том, что инфраструктуры под такой объём турпотока не существует, — говорит Марина Григорьева. — Экологические потери превосходят те доходы, которые мы имеем здесь и сейчас. Но не каждый бизнесмен способен понимать, что, зарабатывая сегодня десять рублей, завтра он потеряет восемь. И вот это рваческое настроение — пусть как угодно, лишь бы они деньги возили — мы никак поменять не сможем.

Китай наступает на Байкал (ВИДЕО) Русские

Китай, экономике которого тесно в границах собственной страны, предпринимает попытки использовать потенциал других государств. По мнению российского координатора международной экологической коалиции «Реки без границ» Александра Колотова, туристический рынок Иркутской области — лишь один из пунктов плана по глобальному внедрению КНР в экономику региона.

— Китай объявил, что готов вложить 11 миллиардов долларов США в развитие туристической инфраструктуры на Байкале, — напоминает Александр Колотов. — И всё это — не какие-то разовые и не связанные друг с другом действия, акции и события. Это всё может рассматриваться как разные проекты одной мегапрограммы Китая «Новый шёлковый путь». 14-15 мая в Пекине на саммите «Шёлкового пути» было заявлено, что программа объединяет около 900 различных инфраструктурных проектов более чем в 60 странах мира, а общий объём финансирования, по словам китайского лидера, составляет порядка 124 миллиардов долларов США. Мы видим планомерную экспансию Китая.
Но страны, на которые нацелились китайцы, пытаются сопротивляться, рассказывает Александр Колотов, приводя в пример акции протеста в Пакистане, Шри-Ланке, Казахстане. Местное население понимает, в какую сильную зависимость попадают их страны от китайских инвестиций. Людям не нравится, что работать на площадках китайских инвестпроектов будут специалисты из КНР. И они обеспокоены, что китайские проекты могут угрожать экологии, ведь в Пекине стремительное развитие экономики уже привело к экологическому апокалипсису.
Автор: Светлана Латынина

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

РУССКИМ О РОССИИ: ПОЛИТИКА РУСОЦИДА

«Славянские варвары – природные контрреволюционеры, особенные враги демократии». «Ближайшая мировая война сметёт с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы». «Необходима безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с предательским по отношению к революции славянством… – истребительная война и безудержный террор», — таков был завет коммунистического идеолога Фридриха Энгельса. Надо признать, что большевики исполняли его весьма точно.

Против русского народа была развязана война, имеющая целью не только духовное, но и физическое его истребление.

Русские дворяне, интеллигенция, офицеры, купцы и священство уничтожались в период Красного террора и позднее. «Под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) пройдем на 10 — 20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премии 100000 рублей за повешенного», — писал вождь мирового пролетариата в 20-м году. И вешали. Вырезали. Топили, следуя указанию вождя.

Русские города и веси выкашивал голод 20-х, коему бесстыдно радовался Ленин.

Деревни Великороссии и Малороссии вымирали в 30-х.

Русских и украинских крестьян раскулачивали и отправляли на север – часто на верную смерть.

Большая часть узников ГУЛАГа были русскими.

Сегодня в русофобской истерии некоторая часть украинской общественности пытается представить голодомор геноцидом исключительно украинского народа. Это ложь. Голодомор – трагедия всей России. Трагедия русских. И украинцы стали жертвой его, не как украинцы, а именно как русские, как часть единого русского народа. Достаточно сказать, что по проекту коллективизации предназначались для выселения из мест прежнего проживания — 2,3 млн. чел., и чётко указывалась разнарядка:

— доля РСФСР – 79%;

— доля Украины- 17%;

— доля Белоруссии – 4%.

«Раскулачили» таким образом почти 5% русских людей. Или одного из каждых 20 русских крестьян. Доля семей, состоявших из 8 и более человек — была 5%. Абсолютное большинство детей погибли от голода и лишений в ссылках в первый же год.

Проект высылки кулаков разработала «Комиссия ЦК ВКП(б) по переустройству деревни» под руководством наркома земледелия СССР Якова Эпштейна-Яковлева, прилежного ученика Троцкого, который еще на IX съезде РКП(б) очертил методы концепции мобилизации крестьян в трудовые армии, превращения их в «солдат труда», с наказанием за ослушание — вплоть до «заключения в концентрационные лагеря».

Осуществляло раскулачивание ОГПУ во главе с Генрихом Ягодой. Именно он стал автором директивы № 44.21 от 2 февраля 1930 года об аресте 60 тыс. кулаков. Уже к 15 февраля 1930 года «были выведены из строя» по терминологии ОГПУ 64500 человек. «План-заказ» на 60 тыс. кулаков был перевыполнен.

В общей сложности раскулачиванию было подвергнуто 2,15 млн. русских крестьян. России это большевистское преступление обошлось минимум в миллион русских жизней… Для наглядности приведём лишь один пример. В справках Отдела по спецпереселенцам ГУЛАГа ОГПУ «Сведения о выселенном кулачестве в 1930-1933 гг.» находим:

— отправлено в Северный край — 282 тыс. чел.

— состоит на учете на 1 января 1934 года — 79,5 тыс.

То есть в местах высылки «кулаков» оказалось – в 4 раза меньше, чем было отправлено. Куда же пропали 200 из 282 тыс., отправленных в Северный край?

Ещё в 1918 году большевики ввели закон против антисемитизма. Расстрелять по нему могли и за неосторожное слово, и за хранение запретной литературы. Например, Нилуса. Впоследствии закон был заменён до боли узнаваемым сегодня эквивалентом: статьёй 59-7 Уголовного Кодекса («Пропаганда или агитация, направленные к возбуждению национальной или религиозной вражды или розни»).

Именно на заре большевизма и период расцвета его, слово «русский» впервые было поставлено вне закона. «Русский» — значит, патриот, националист, антисемит – враг, которому нет места в стране торжествующего Интернационала.

Одной из иллюстраций этого процесса служит травля поэтов крестьянского направления в начале 20-х годов. В 1923 году за «разжигание национальной вражды» предстали перед судом Сергей Есенин, Сергей Клычков, Петр Орешин и Алексей Ганин. «Разжигание» заключалось в том, что в столовой на Мясницкой неизвестный обозвал их антисемитами, дебоширами, пьяницами и русскими хамами, за что тут же был ответно обруган Есениным «жидовской мордой». Будь «морда» иной, поэта бы, наверное, простили, но… «Пострадавший» Марк Роткин немедленно привёл милицию, и Есенина с друзьями задержали. «Русские мужики – хамы!» — бросил Роткин им вслед. Разумеется, называть русских хамами «разжиганием» не было, а, вот, «морда» — дело совсем иного рода. В тот же день вечером в Литературном институте были отменены все лекции и объявлен экстренный митинг по случаю «антисемитского буйства группы поэтов». Руководил митингом Борис Фридман. Страницы московских газет тех дней пестрели «мнениями народа», и «политическими оценками»… «Поэтов под народный суд!», «Им нет места в нашей семье!», — требовала пресса от имени «народа»…

В этот период Алексей Алексеевич Ганин написал свой знаменитый манифест, в котором с беспощадной точностью определил существо большевистской, антинациональной системы:

«В лице господствующей в России РКП мы имеем не столько политическую партию, сколько воинствующую секту изуверов-человеконенавистников, напоминающую если не по форме своих ритуалов, то по сути своей этики и губительной деятельности средневековые секты сатанистов и дьяволопоклонников. За всеми словами о коммунизме, о свободе, о равенстве и братстве народов — таятся смерть и разрушения, разрушения и смерть».

Для нас теперь нет никакого сомнения, что та злая воля, которая положена в основу современного советского строя, заинтересована в гибели не только России, как одной из нынешних христианских держав, но всего христианского мира.

Всякий, кто умеет честно, по-человечески мыслить, тот из всего существующего положения в России ясно увидит, к чему на самом деле стремится эта изуверская секта.

Завладев Россией, она вместо свободы несет неслыханный деспотизм и рабство под так называемым «государственным капитализмом». Вместо законности — дикий произвол Чека и Ревтрибуналов; вместо хозяйственно-культурного строительства — разгром культуры и всей хозяйственной жизни страны; вместо справедливости — неслыханное взяточничество, подкупы, клевета, канцелярские издевательства и казнокрадство. Вместо охраны труда — труд государственных бесправных рабов. Три пятых школ, существовавших в деревенской России, закрыты. Врачебной помощи почти нет, потому что все народные больницы и врачебные пункты за отсутствием средств и медикаментов влачат жалкое существование. Высшие учебные заведения терроризированы и задавлены как наиболее враждебные существующей глупости».

13 ноября 1924 года чекисты открыли «Дело «Ордена русских фашистов»». По нему в качестве «главаря» был арестован великий русский поэт Алексей Ганин и ещё 13 человек, большей частью, также поэты. Ганин и несколько его «однодельцев» были расстреляны без суда, остальные сосланы на Соловки, откуда вернулись лишь двое.

Литературовед Лидия Гинзбург в 1926 году записала в дневнике: «У нас сейчас допускаются всяческие национальные чувства, за исключением великороссийских. Даже еврейский национализм, разбитый революцией в лице сионистов и еврейских меньшевиков, начинает теперь возрождаться… Это имеет свой хоть и не логический, но исторический смысл: великорусский национализм слишком связан с идеологией контрреволюции (патриотизм), но это жестоко оскорбляет нас в нашей преданности русской культуре».

В 1930 году на XVI съезде ВКП(б) в качестве главных угроз социалистическому строительству отмечались опасность национализма, «великодержавный уклон», «стремление отживающих классов ранее великорусской нации вернуть себе утраченные привилегии».

После убийства Алексея Ганина до конца 30-х годов плеяда крестьянских поэтов, как носителей русской идентичности, была уничтожена полностью. Особенно ярок в этом смысле пример поэта Павла Васильева. «Певец кондового казачества», «осколок кулачья», «мнимый талант», «хулиган фашистского пошиба» — это всё он, Павел Васильев… Главный удар по нему был нанесён Максимом Горьким. Одновременно две центральные и две «литературные» газеты опубликовали 14 июня 1934 года первую часть его статьи, в которой говорилось:

«Жалуются, что поэт Павел Васильев хулиганит хуже, чем хулиганил Сергей Есенин. Но в то время, как одни порицают хулигана, — другие восхищаются его даровитостью, «широтой натуры», его «кондовой мужицкой силищей» и т.д. Но порицающие ничего не делают для того, чтоб обеззаразить свою среду от присутствия в ней хулигана, хотя ясно, что, если он действительно является заразным началом, его следует как-то изолировать. А те, которые восхищаются талантом П. Васильева, не делают никаких попыток, чтоб перевоспитать его. Вывод отсюда ясен: и те и другие одинаково социально пассивны, и те и другие по существу своему равнодушно «взирают» на порчу литературных нравов, на отравление молодёжи хулиганством, хотя от хулиганства до фашизма расстояние «короче воробьиного носа».

Вскоре после этого Васильев подрался с поэтом Джеком Алтаузеном, оскорбившим грубым словом его спутницу. 24 мая 1935 года в «Правде» появилось открытое письмо, гласившее: «Павел Васильев устроил отвратительный дебош в писательском доме по проезду Художественного театра, где он избил поэта Алтаузена, сопровождая дебош гнусными антисемисткими и антисоветскими выкриками и угрозами расправы по адресу Асеева и других советских поэтов. Этот факт подтверждает, что Васильев уже давно прошел расстояние, отделяющее хулиганство от фашизма…»

В недрах НКВД было сфабриковано «дело террористической группы среди писателей, связанной с контрреволюционной организацией правых», целью которой была подготовка террористического акта в отношении лично товарища Сталина и других видных партийцев. Согласно версии «следствия», убить Вождя должен был никто иной, как Павел Васильев…

15 июля 1937 года, в закрытом судебном заседании Военной коллегии Верховного суда СССР под председательством Ульриха, «без участия обвинения и защиты и без вызова свидетелей», состоялось скорое разбирательство дела. На другой день поэт Павел Васильев был расстрелян в Лефортовской тюрьме и похоронен в общей могиле «невостребованных прахов» на новом кладбище Донского монастыря в Москве. Вместе с ним был расстрелян и сын Сергея Есенина Юра, ещё подросток…

Великодержавный шовинизм в те годы приписывали многим неугодным писателям и поэтам. Удостоился обвинения в нём даже Владимир Арсеньев, автор «Дерсу Узала». Арсеньеву повезло: он умер раньше, чем набиравшая обороты кампания травли обернулась для него арестом. Зато его вдова свой срок получила…

Следствием национальной политики большевиков стали и новые границы, произвольно проведённые ими. Особенно пострадали при этом русские казаки, чьи земли были подарены горцам, казахам, украинцам. Огромную часть территории нынешнего Казахстана составляют казачьи земли, исторически не имевшие никакого отношения к этой республике. Также для подавления казачества отдавались в руки горцев казачьи станицы на юге России. Впоследствии ленинский почин был развит его наследниками: Сталиным, подарившим родной Грузии земли Осетии и Абхазии, и Хрущёвым, присоединившим Украине Крым, а Чечне – ещё уцелевшие тёрские казачьи станицы. О том, как эти меры осуществлялись в отношении последних, недвусмысленно свидетельствуют следующие выдержки из документов 1920 г.:

«По вопросу аграрному признать необходимым возвращение горцам Северного Кавказа земель, отнятых у них великорусами, за счет кулацкой части казачьего населения и поручить СНК немедленно подготовить соответствующее постановление».

Владимир Ленин

«Выселено в военном порядке пять станиц. Недавнее восстание казаков дало подходящий повод и облегчило выселение, земля поступила в распоряжение чеченцев. Положение на Северном Кавказе можно считать несомненно устойчивым…».

Из телеграммы Сталина Ленину

«Выселение станиц идет успешно… Сегодня у меня происходило совещание с чеченцами — представителями аулов. Настроение чеченцев превосходное, они рады до бесконечности и заявляют, что наш акт для них великое историческое событие».

Из телеграммы члена Реввоенсовета Кавказской трудовой армии Врачева Орджоникидзе и Сталину.

«Ст. Калиновскую сжечь; станицы Ермоловская, Закан-Юртовская, Самашкинская, Михайловская — отдать беднейшему безземельному населению и в первую очередь всегда бывшим преданным Соввласти нагорным чеченцам: для чего все мужское население вышеозначенных станиц от 18 до 50 лет погрузить в эшелоны и под конвоем отправить на Север, для тяжелых принудительных работ; стариков, женщин и детей выселить из станиц, разрешив им переселиться в хутора или станицы на Север; лошадей, коров, овец и прочий скот, а также пригодное для военцели имущество передать Кавтрудармии — ее соответствующим органам, причем лошадей распределить по указаниям Штаба фронта».

Приказ временно исполнявшего обязанности командующего Кавказской трудовой армией Медведева

В 1946 году на Нюрнбергском трибунале был осуждён нацизм… Человеконенавистническая идеология, следуя которой нация избранная сочла себя вправе уничтожать другие нации, зачисленные в неполноценные. А как назвать систему, при которой одна-единственная нация, нация, составляющая большую часть населения государства, де-факто оказывается в положении «неполноценной» и подвергается нескончаемому моральному и физическому террору? И какого приговора достойна она?

Миллионы русских, погибших во Второй Мировой войне, защищая свою землю, проклянут тех, кто станет оправдывать и прославлять нацизм. Миллионы русских, уничтоженных большевиками, проклинают оправдание коммунистического режима и прославление своих палачей.

Россию невозможно возродить на фундаменте нескончаемого кощунства подобных оправданий и прославлений. Россия может быть возрождена лишь на фундаменте Православия и Русскости. Лишь прекратив кощунство, лишь восстановив в себе русскость, мы сможем восстановить и наше Отечество, являющееся по слову последнего Императора, государством русского народа, в котором живут и другие народы.

Русская Стратегия

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

Сурков: «Большая политическая машина Путина только набирает обороты и настраивается на долгую, трудную и интересную работу»

«Большая политическая машина Путина только набирает обороты и настраивается на долгую, трудную и интересную работу. Выход её на полную мощность далеко впереди, так что и через много лет Россия всё ещё будет государством Путина», — заявил советник президента Владислав Сурков в своей высокопарной статье «Долгое государство Путина» (НГ).

И ещё «философ» Сурков уверен, что другие страны завидуют нашему политическому режиму, а всё наше государство держится на доверии граждан Путину.

Немного цифр: более половины жителей нашей «великой державы» (которой так «завидуют западные страны») живут на грани бедности или в полной нищете (57,6% — РАНХиГС). Почти такой же процент россиян считают Путина ответственным за проблемы страны и бедность (61%, «Левада»). А уровень доверия Путину после повышения пенсионного возраста упал до исторического минимума — в январе 2019-го «верховному правителю» доверяли всего 33,4% россиян (ВЦИОМ).

Но «советникам» президента некогда смотреть по сторонам. Да и с высоты философских размышлений о глобальности путинизма особо не разглядишь, как там живёт этот жалкий народец.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Образование в Российской Империи: Советский миф о ликвидации безграмотности

Поборники советского мифа на всевозможных форумах повторяют мантру, что де, якобы, большевики победили безграмотность в отсталой «лапотной» стране. Советское пропагандистское клише рассыпается при первом же рассмотрении, стоит только взглянуть на биографию самого вождя мирового пролетариата Владимира Ульянова.

Как известно, отец Владимира Ильича Ульянова — Илья Николаевич Ульянов был инспектором народных училищ. Инспекция народных училищ была учреждена в 1869 по инициативе министра народного просвещения царского правительства Д. Толстого для наблюдения и контроля за деятельностью народных школ. В 1869 году в Симбирской губернии числилось 462 народных училища с количеством учащихся свыше 10 тыс. человек. В свете этих фактов невольно возникает вопрос, что инспектировал Илья Николаевич?… «Безграмотность» инспектировал или всё же учебные заведения? Оставим в стороне нелепые домыслы, созданные для самовозвеличивания марксистов.

В 1908 г. начальное образование в Российской Империи сделалось обязательным, и уже к 1913 году работало более 130 тыс. начальных школ. К 1914 г. в России была создана крупнейшая в Европе сеть средних учебных заведений: 508 мужских гимназий, 319 реальных и более 200 коммерческих училищ, 450 специализированных средних школ, 991 женская гимназия и более 80 женских епархиальных училищ (по женскому образованию царская Россия занимала первое место в Европе!), множество специальных учебных заведений (художественных, педагогических, технических, медицинских).

К 1914 году в России насчитывалось 105 высших учебных заведений, в которых обучалось 127 тыс. студентов. Это было намного больше, чем в любой европейской стране (в Германии тогда было 79, 6 тыс. студентов, в Австро-Венгрии — 42,4 тыс., во Франции — 42 тыс.). К 1916 году студентов вузов насчитывалось уже 135 842 человека.

В Российской Империи образование могли получить все дети вне зависимости от социального происхождения родителей. В гимназиях последней четверти XIX века 45 % составляли представители низших сословий (Англия, тот же период 35-55%). В начале XX века. в российских гимназиях представители низших сословий составляли уже 60%.

Откуда же в такой передовой стране как Российская Империя взялась безграмотность? Очевидно, она могла возникнуть только вследствие классовой войны, которую развязали в России большевики. Эта война породила не только безграмотных, но сирот и беспризорников в большом количестве (с 30 тыс. в 1917 г. до 7 млн. в 1922 г. в СССР — рост беспризорности в 233 раза!) Таким образом, большевики преодолевали исключительно такую безграмотность, которую сами же и создали с присущей им безответственностью и революционным хамством.

На фотографии: последний выпуск Смольного института

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

КОЛОНИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОЙ ГЛУБИНКИ: Нужны ли нам азиатские кишлаки вместо русских деревень?

Нищающая, полуразвалившаяся русская деревня, к сожалению, превратилась в такую реальность сегодняшнего дня, как и кафе с типичными азиатскими названиями даже в самых глухих местах России

В обществе уже начали протаскивать информацию о том, что якобы мигранты способны спасти умирающее русское село. Однако попробуем разобраться уместно ли «спасение», способное привести нашу деревню к утрате остатков самобытности и идентичности, либо же все-таки стоит напрячься и найти иной путь.

В 2012 году мне довелось побывать в Рыбнослободском районе Республики Татарстан, некогда русском селе Шумково, о чем, собственно, можно судить по названию этого топонима. В советские времена село утратило свою изначальную этническую принадлежность, во многом благодаря близости к Казани, став «интернациональным», то есть русско-татарским.

Но к моменту нашего визита деревня начала становится уже таджикской: приехали несколько семей довольно экзотической наружности – мужчины как один с бородами, но без усов, женщины в разноцветных халатах и платках и вместе с ними стайка шустрых детей. Приезжие довольно быстро обжились, да так успешно, что очень скоро в единственной школе Шумково – начальной, во втором классе остался всего-навсего один ученик из местных. Все остальные – сплошь смуглые да черноволосые.

И все бы ничего, но очень скоро приезжие начали диктовать свои условия: запрещать своим девочкам переодеваться в спортивную форму на уроках физкультуры, а то и вовсе ходить на них, а также начали цепляться и к местным дамам, мол, чего ходите в коротком, нельзя так… То, что гости нередко как бы невзначай запускали своих коз и овец на чужие участки, так к тому уже вроде как и привыкли. Но настоящий шквал возмущения у местных вызвала попытка таджиков приспособить под мечеть единственное в селе кирпичное двухэтажное здание – некогда кулацкий дом, отданный большевиками поначалу под интернат, а затем – под библиотеку.

Селяне собрали сход: не хотим никакой мечети, причем солидарными с русскими оказались и татары, которые сказали что «таджикской мечети» им не нужно, ибо своя имеется в соседнем татарском селе, и вообще гости верят «как-то не так».

На тот момент назревший в Шумково конфликт удалось, согласно формулировке представителей сельской власти, которая оказалась практически на стороне приезжих, «отложить». Что там сейчас — появилась ли мечеть, увеличилось ли количество гостей с юга – неизвестно, но судя по наметившимся на тот момент тенденциям, скорее всего, появилась и увеличилось. Причем, лояльность местных властей к таджикам тоже носила какой-то неуловимый для невооруженного взгляда подтекст, поскольку, как выяснилось, приезжие на селе не работали, а ездили на стройки в Казань. В Шумково же жили, покупая местные покосившиеся избы практически за безценок.

Помню, как мы хотели взять комментарий у неофициального главы таджикской общины, долго стучали в ворота его дома, в итоге нам открыл пацаненок лет четырех: выяснилось, что замужние женщины показываться на глаза незнакомых мужчин не имеют права, практически всю жизнь после брака проводя в четырех стенах…

Еще мы узнали, что оставшиеся в селе местные русские и татары там практически не живут, в своей массе перебравшись в город, приезжая в родные пенаты исключительно как на дачу, пожарить шашлыки, подышать свежим воздухом, картошку покопать… Запомнилось, как разительным контрастом на фоне желания приезжих построить мечеть, смотрелись развалины местного православного храма 19 века, разоренного и поруганного в годы советского безбожия не восстановленного и по сей день. Исписанные стены, мусор…

Мягкая колонизация

Эксперт Института национальной стратегии, исламовед Раис Сулейманов был одним из тех, кто посетил Шумково пять лет назад, и продолжал профессионально мониторить ситуацию последовавшие за этим пять лет.

«Происходит своего рода процесс колонизации сельской глубинки. Мы видим, как местное население начинает замещаться приезжим, инокультурным, — сказал Сулейманов в беседе с «Царьградом». – Возникает вопрос: с одной стороны, государство заинтересовано в том, чтобы сельское население в России было, но в то же время в условиях отсутствия инфраструктуры на селе люди просто уезжают в города, и если появляется вакуум, то он кем-то заполняется. В Центральной России, в Поволжье и на Урале — это мигранты из Центральной Азии, а на Дальнем Востоке заселение идет из Китая. Естественно, в перспективе, лет через двадцать лет, это не такой уж большой срок, мы можем столкнуться с ситуацией, когда деревни, которые исторически были русскими, станут таджикско-узбекскими. Хочу подчеркнуть, что мигранты, как правило, стараются переезжать на законных основаниях, они покупают дома у тех селян, что переезжают в города, селятся семьями, обживаются, приглашают родственников…»

Эксперт считает, что даже при том, что новые поселенцы могут прибывать на русские земли изначально с миролюбивым настроем, впоследствии разница культур может привести к конфликтам между теми, кто приехал, и теми, кто еще остался.

«Хотя такие конфликты официальные власти и правоохранительные органы пытаются трактовать как бытовые, на практике они практически всегда имеют хотя бы какую-то национальную и религиозную составляющую, — убежден собеседник «Царьграда». — И они будут вспыхивать. Как правило, подобные ситуации заканчивается тем, что побеждает одна из сторон, а другая сторона просто покидает место конфликта. И нередко эта сторона – именно коренное население, которое оставляет свои деревни. Нужно учитывать и тот момент, что мигранты приезжают в Россию, чтобы поселиться у нас надолго, рождаемость у них выше, чем у коренного населения.

Таким образом, ситуация идет к тому, что следующее поколение жителей заселяемых приезжими деревень будет во многом состоять из людей не интегрированных в местную культуру, не разделяющих ценности, которые разделяет местное население. На фоне этого мне совсем непонятно, почему существующая программа по переселению соотечественников фактически не работает, есть много русского населения в Центральной Азии и Казахстане, готового перебраться в Россию.

«Казалось бы, вот кого нужно было бы привлечь в сельскую местность, но эти попытки неизменно наталкиваются на откровенный саботаж со стороны органов местной власти, — продолжил Сулейманов, — Я лично был свидетелем ситуации, как жители Казахстана, русские по национальности, пытались перебраться в Башкортостан, но не могли зарегистрироваться там, годами стоя в очередях, чтобы получить гражданство, столкнувшись с откровенным равнодушием со стороны бюрократии».

Подтверждение слов Сулейманова я увидел в Тульской области, на шоссе близ легендарного места для русской истории – Куликова поля. Отъехав от русской святыни, двигаясь вдоль трассы, мне довелось лицезреть огромного вида плакат, рекламирующий заведение с вроде бы непривычным, а на самом деле уже обыденным для тех мест названием «Ататюрк». Фамилия известного турецкого деятеля была украшена азербайджанским флагом…

Нуждаемся ли мы в подобном спасении?

Новый виток дискуссий вокруг постепенного и неуклонного изменения этнического лица русской сельской глубинки вызвала статья журналиста ИА «Фергана» (Узбекистан), согласно которой единственной надеждой для умирающих деревень России являются именно таджики и узбеки. Автор довольно деликатно анализирует причины, разрушившие становой хребет традиционной русской цивилизации — деревню. То есть войну, объявленную коммунистами русской деревне в виде продразверсток, раскулачивания и коллективизации. А также на примере села Рождествено Тверской области показывает, как на смену спившимся и в своей массе бездетным русским жителям деревни пришли сорок семь крепких многодетных таджикских семей из Бадахшана. Чьи мужчины каждое воскресенье играют в футбол на местной спортплощадке, всем видом показывая оставшимся в деревне русским, кто теперь там хозяин. В отличие от местных они без проблем находят работу и вполне удовлетворены уровнем заработка. Причем, как выясняет автор, переезжают целыми кишлаками – на исторической родине наблюдается прямо-таки катастрофическая нехватка земли. И, естественно, работы. На фото к тексту по сельской улочке Рождествено идет смуглая женщина в характерном платке, а на заднем фоне виден остов обшарпанного храма без купола, маковки на колокольне и, естественно, без крестов. Советской власти, воевавшей с православием, на секундочку, нет уже более четверти века…

И хотелось бы поспорить с выводами журналиста из Узбекистана, но тот приводит, например, недавнюю цитату из речи московского градоначальника Сергея Собянина, которую тот изволил выдать не далее, как в ноябре прошлого года:

У нас в сельской местности проживает сегодня условно лишних пятнадцать миллионов человек, которые для производства сельскохозяйственной продукции с учетом новых технологий производительности на селе по большому счету не нужны.
Демограф Центра трудовых исследований Высшей школы экономики Евгений Чернин, в свою очередь, констатирует:

Количество среднеазиатов на селе увеличилось с примерно 120 тысяч до 145 тысяч человек, однако эти данные практически не учитывают временных трудовых мигрантов, две трети из этих учтенных в статистике людей имеют российское гражданство.
И, казалось бы, что такое несколько сотен тысяч супротив десятков миллионов, пусть даже щедро объявленных лишними людей? Но лиха беда начало, и если этот вливающийся в наш увядающий пруд бодрый иноземный и иноверный поток смог преобразить несколько сел, то сколько ему потребуется времени, чтобы преобразить всю сельскую глубинку России?

Даже на такой по умолчанию толерантной к вопросам миграции либеральной площадке, как Гайдаровский форум, при обсуждении вопроса миграции прозвучали и тревожные нотки:

Миграция приводит к четко фиксированным в исторической перспективе результатам: смене одного субъекта культуры другим, —
заявил, выступая на форуме, руководитель Центра исследований общих проблем современного Востока Сергей Панарин.

И звоном колокола в подтверждение его слов звучит статистика МВД: по данным министра внутренних дел Владимира Колокольцева, с начала 2017 года на территорию России въехали 14 млн мигрантов. По словам главы ведомства, на протяжении последних лет наша страна входит в тройку государств-лидеров по этому показателю.

Вспомнить про своих

Еще одно воспоминание: летом в 2016 году мне довелось побывать в мордовском селе на территории Чувашии – и этому не нужно удивляться, поскольку ленинская национальная политика была весьма причудливой, но да речь не об этом. Погостив в добротном просторном и светлом доме приятеля, я предположил, что живут они, если не богато, то хотя бы в достатке. На что получил предельно ясный ответ: в последнее время еле сводят концы с концами, закупщики берут у них товар за копейки, впоследствии реализуя продукцию по ценам во много раз превышающим закупочные.

Дошло до того, что селяне надумали продавать корову (уже продали, наверное), что стало для меня не очень хорошим звоночком: еще из литературы я запомнил для себя, что корову-кормилицу на селе продавали в последнюю очередь.

После мы заехали в русское село в Марий Эл и услышали практически ту же историю, но в новых подробностях – там семья выживала лишь за счет собственных кур и, соответственно, яиц, все остальные способы хозяйствования оказались для нее убыточными, и, ясное дело, своих детей чета готовила к отправке в город…

«Фермер или средний предприниматель производит продукцию, но он всё вынужден сдавать перекупщику, который у него берет за бесценок, — подтвердил обозревателю «Царьграда» сложившееся на аграрном рынке положение дел член Ассоциации фермеров России Игорь Черный. – Если он крут, то повезет прямиком в «Пятерочку», Metro или «Магнит», но там оплата через 45 суток после того, как он сдал продукцию на реализацию…

Если, допустим, фермер хочет пробиться на столичный рынок, то у него ничего не получится: на ярмарках выходного дня практически не осталось производителей: один – два не более, остальные – перекупщики. Вопрос сбыта – самый основной вопрос у фермеров. Если бы его решили, тогда на селе люди жили бы нормально. Не случайно в России за два или за три года вымерли 11-15 тысяч деревень. В Европе существует поддержка фермеров на уровне, грубо говоря, в среднем 500—600 евро на гектар земли. А у нас по 500-700 рублей, которые еще надо ждать два или три года».

Вот и выходит, что еще не успев заново привыкнуть к земле после семи десятков лет усиленного отлучения от нее коммунистической диктатурой, русские люди снова отступаются от корней. Погрязнув в безысходности и круговерти постоянных проблем. Но, как говорят в России, «свято место пусто не бывает». И на начинающие вымирать земли находятся новые хозяева, на порядок менее прихотливые и, выходит, с гораздо большей жаждой жизни. Может, действительно, кишлак вместо села на русской равнине – это выход, который устроит всех?

«Анклавное проживание — крайне опасно для российского государства, поскольку экстремисты всех мастей как раз активно используют такие места, — поделился своим видением проблемы с «Царьградом» президент Информационно-аналитического центра «Религия и общество» Алексей Гришин. — Во-первых, там очень тяжело создавать какие-то социально-бытовые приемлемые условия, во-вторых, как правило, там не работает система социального страхования, и если даже туда приезжают мигранты, их дети уклоняются от посещения российских школ. То есть нет адаптации, человек живет России, но формально он продолжает находиться в своем обществе и даже есть случаи, когда на территории этнических анклавов существовала собственная «система судов» и даже «тюрьмы».

Выходит, подобные этнические деревни – тоже не выход. Ну, где же он тогда? Возможно, стоит обратиться к опыту Сингапура, города-государства, который открыт для миграции, но создание этнических анклавов там запрещено и жестко контролируется: в один дом поселяют представителей разных этносов равномерно, не превышая долю представительства тех или других народов.

Поддерживая многорасовую окружающую среду в наших домах, школах, магазинах и на игровых площадках, мы поддерживаем социальную стабильность, гармонию и религиозную терпимость — так комментирует свой метод министр национального развития страны Ма Боу Тан.

Хотя, конечно, неплохо было бы при таком подходе все-таки поддерживать не на словах, формально, а на деле собственного сельхозпроизводителя, чтобы русские люди все-таки не покидали сел. Потому как, конечно, по умолчанию мы рады всем, и с мусульманами живем бок о бок уже которую сотню лет, но все-таки если над восстановленными храмами в Шумково и Рождествено зазолотятся не православные кресты, а полумесяцы, а вместо звона колоколов зазвучат призывы муэдзинов, то будет как-то грустно. Даже очень.

Источник: Царь Град

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Что такое «патриотизм в самом положительном смысле этого понятия»?

Недавно редакции узла «Мысли о России» пришло электронное письмо с восторженным восклицанием: «Ну, похоже началось». В письме давалась интернетовская ссылка на сообщение о том, что «В Полтаве митинг протеста против повышения коммунальных тарифов перерос в штурм горсовета». Т.е. о том, что единственными «ценностями» теперешнего постсоветского населения (термин «общества» или «народа» тут как-то не подходит), способными вызвать его на необыденную реакцию, являются материальные, бьющие по карману.

Не будем слишком строго судить людей, принадлежащих к четвёртому поколению выросших на дарвинизме и его единоутробном брате – марксизме. Первый выдал на гора, что человек – всего лишь эволюционировавшая обезьяна, а второй – что материализм является альфой и омегой бытия. Причем сегодня этот материализм насаждается в наиболее откровенной и циничной форме. Т.е., что успех любого индивидуума измеряется количеством благ, которые каждому удастся нахватать в этой, земной жизни. При этом – любыми способами. И что смерть прерывает эту «борьбу за существование» окончательно и безповоротно. Так что, если не нахватал разных благ на Земле – на том свете не доберёшь. Да и сам «тот свет» – не что иное, как «поповские байки» (согласно Ленину и сегодняшним язычникам – «опиум для народа»).

Вспомним, что дарвиновский основополагающий труд, опубликованный в ноябре 1859 года, именовался «Происхождение видов путём естественного отбора, или Выживание одарённых рас в борьбе за существование» («On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life»). Мимоходом отметим, что о ПРОИСХОЖДЕНИИ видов в книге Дарвина ни слова – они неизвестным способом зародились сами по себе, из неизвестно откуда взявшегося бульона, настоянного на разных необходимых для жизни элементов таблицы Менделеева. О том, как эти элементы соединились в ЖИВЫЕ организмы – тоже ничего вразумительного.

В переводе на человеческий язык это значит, что мiр живёт по закону джунглей, по праву сильного – сильнейшие выживают за счёт слабых. При этом слабые уничтожаются без всякой жалости, так как смерть от рук сильного является «законным» уделом слабых. (В скобках отметим нынешний парадоксальный успех дарвинизма среди «неодарённых» рас – «цветных» и других «недочеловеков» – которые, по «научной» логике Дарвина, должны были быть уничтожены белой расой. В чём, как и во всём другом, он ошибся на все 100 %.).

По странному совпадению, одновременно с получением сообщения о том, что «Похоже, началось», я получил рассылку от «Русской идеи» с интервью М. В. Назарова под заглавием «Проблемы русского патриотического движения и вызовы времени». Ключевая мысль этого интервью: «…чего-то достичь патриотическое движение может только с помощью Божией, а для этого надо стараться её заслужить православной безупречностью, иначе Господь этой помощи не даст – тем более в союзе с нераскаянными преемниками богоборческой компартии и поклонниками её основателей-сатанистов».
К сожалению, мысль эта о главенстве Духа в «земных делах» затеряна в многословных обсуждениях импотентности «патриотического движения» и рассуждениях о её преодолении.

Но о главном – о «проблеме № 1» – массовом отречении от своего духовного наследия и, как следствие этого, порабощении русского и других коренных народов России сионистами, ни в этом интервью, ни, тем более, в СионоСМИ – ни слова. А известно, что никакую проблему невозможно решить, чётко её не определив. Пока проблема № 1 будет замалчиваться – «страха ради иудейска» – она не будет решаться и, соответственно, не может быть решена.

На заре последнего порабощения (1991 г.) русского и других коренных народов России сионистами редакция узла «Мысли о России» говорила об увлечении «экономикой» в РФ, в кратком анализе, озаглавленном «Общие знаменатели XX века» и указала на главные причины такого состояния умов:
а. Атеизм и/или безразличие к «религии» населения РФ;
б. Преобладание материалистического («экономического») мышления во всём мiре.

Сегодня, 20 лет спустя, этот анализ так же актуален, как и тогда. Программы множества (счёт идёт на сотни!) партий, движений, ассоциаций и пр. говорилен сводятся к обещаниям «счастья» (читай – полного корыта). Хотя о ненужности и вреде всего этого партийного разгула метко сказал последний законный глава РПЦЗ Митрополит Виталий в самом начале «свободы».

Не остаётся в стороне и оккупационное правительство РФ, всячески убеждающее вымирающее население в том, что «жить стало лучше, жить стало веселее» (да-да, опять упор на корыто), путём перечисления уверенного роста зарплат, пенсий, потребления и пр. «благ».

Туда же тянет и организация, теоретически ответственная за «духовное окормление» русского народа – Московская патриархия, «МП». С момента её учреждения в 1943 г. тов. Сталиным в качестве псевдо-патриотического пропагандистского органа в войне с Германией, МП так и осталась верной служанкой богоборческих властей. Сменялись «вожди», в 1991 г. сменился фасад режима (с коммунистического на «демократический»), – а МП продолжала верно служить сатанинским хозяевам, чётко следуя зигзагам виляющей «партийной линии».

Народ, правда, в своем большинстве не поддается официальной патриархийной пропаганде и массово остаётся в стороне. Хотя большинство русскоязычного населения РФ считается православным, всего лишь около 0,1% населения РФ посещает храмы по «обыкновенным» воскресным дня (по статистике самой МП). На двунадесятые праздники посещаемость достигает двух процентов, а «будние» всенощные бдения и вовсе не посещаются…

Поэтому все дежурные причитания о необходимости объединения, крикливые лозунги «В единении – сила!» и пр. словесная шелуха так и остаются шелухой, а «новые» партии, движения, ассоциации и пр. говорильни продолжают расти как «грибы после хорошего дождя», по выражению Митрополита Виталия.

Для объединения нужен «общий знаменатель» и достойная цель
Как известно из арифметики, для сложения дробей («объединения») они должны быть сначала приведены к общему знаменателю.

В течение ряда столетий в России таким общим знаменателем было Православие. Поэтому грамоты Патриарха Гермогена, призывавшие русских людей освобождать отечество и защищать православие от иноверцев, не нуждались в истерических лозунгах.

Вдобавок к общему знаменателю, способному превращать «население» в «народ», для успеха любого государства перед народом необходимо поставить достойную «общегосударственную цель». При этом не экономическую или иную материальную, а – духовную, некий идеал. (Без цели, понятно, любое действие или движение будет безцельно.)

У РФ нет, не было и не будет ни того, ни другого.

В середине 1990-х годов генерал А.И. Лебедь (ныне покойный) устроил пресс-конференцию в Нью-Йорке в помещении штаб-квартиры Русской Православной Церкви за границей. Будучи там, я задал ему такой вопрос: «Александр Иванович, какая сегодня общегосударственная цель в РФ»? И пояснил – «В царские времена цель суммировалась в “За Веру, Царя и Отечество”; в советские времена – “шли к светлым далям коммунизма во всём мiре”. А что сегодня»?

Генерал Лебедь подумал, помолчал и сказал: «Сегодня такой цели нет »….
Мимоходом отметим, что «светлые дали коммунизма» в качестве общегосударственной цели не выдержали испытания второй мiровой войны и их пришлось срочно, на ходу, заменять старым добрым РУССКИМ патриотизмом: тут и открытие церквей (практически всех закрытых и/или разрушенных к 1941 году), тут и введение погон и офицерских званий в армии и флоте, тут и учреждение орденов имени Кутузова, Суворова, Дмитрия Донского и др. (в самом деле, какое отношение имеет всё это к марксизму-ленинизму?). Уже в самом начале войны, когда немцам сдалось в плен около 80% кадровой армии, стало ясно, что русские люди не хотят умирать за идеи Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина. И тогда коммунизм, на время войны, «сдали в архив».

Вспомним, что вынырнувшие из омута сионистского развала СССР 1991 г. проходимцы (Ельцин и иже с ним) нутром чуяли, что русский народ не пойдёт защищать иудеев-«олигархов» и их холуёв. Поэтому уже при Ельцине начали создаваться комиссии по разработке «национальной идеологии». Трудно сказать оказал ли влияние на эти процессы героический подвиг Евгения Родионова (см. фото в начале статьи), пожертвовавшего свою жизнь за ВЕРУ (ту самую, которая стояла на первом месте в царском девизе).
Многие сегодня (особенно те, кто считает, что Путин «перековался» в русского патриота где-то в 2012 г.), наверно, удивятся тому, что о необходимости «национальной идеологии» и патриотизма Путин заговорил ещё при Ельцине, будучи его премьер-министром. Так, в «Русском Вестнике» № 40-41 (434-435), 1999 г., на первой полосе, промелькнула заметка, для удобства читателя приведенная ниже полностью:

«В. ПУТИН О ПАТРИОТИЗМЕ : “Сегодняшней России как никогда раньше нужна новая общественная идеология”, – заявил премьер-министр В. Путин 3 ноября на встрече с ректорами крупнейших российских вузов, состоявшейся в Белом Доме. По мнению В. Путина, сообщает Интерфакс, в основу идеологии должен быть положен патриотизм. Премьер отметил, что “после масштабных преобразований в стране образовался идеологический вакуум – одна идеология была утрачена и ничего не было предложено взамен”. В основе новой идеологии должен лежать “патриотизм в самом положительном смысле этого понятия”, считает В. Путин. Он подчеркнул, что “пока никакой ясной общенациональной концепции развития государства у нас нет”».

Итак, «сам» премьер подтвердил тогда мнение ген. Лебедя о том, что «Сегодня такой цели нет». Однако то, что разговор тут идёт не о русском патриотизме (как бы этого не хотелось мечтателям о «русском патриотизме» тов. Путина), довольно очевидно из того, что с тех пор Путин за четыре срока своего правления ничего не изменил.

С самого начала своего существования «демократическая» РФ была густо замешана на русофобии. Русский народ ни словом не упоминается в действующей поныне конституции РФ (1993) – в отличие от других народов в конституциях их стран и даже регионов РФ, в которых говорится, например: «Мы, народ Кыргызстана, поддерживая возрождение и совершенствование государственности кыргызского народа; осознавая,» и т.д. Или: «Настоящая Конституция, выражая волю многонационального народа Республики Татарстан и татарского народа,» и т. д.

Также вспомним, что массовое применение статьи УК РФ 282-й по-настоящему было запущено именно «на вахте» тов. Путина. Уже 18 декабря 2003 года президент РФ В. В. Путин во время телевизионного «общения с народом» привёл такие цифры, иллюстрирующие его начальные успехи государственной «борьбы с экстремизмом»: в 1999 году по ст. 282 УК РФ о «возбуждении национальной розни» было осуждено четыре человека; в 2000 году – десять; а в 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17-20 вынесено обвинительных приговоров» («Владимир Путин: разговор с Россией», стенограмма прямого теле- и радиоэфира «Прямая линия с Президентом России», 18 декабря 2003 года. М., 2003. С. 53). К слову сказать, 282-я статья в данный момент в просторечье давно уже именуется «русской», так как применяется более всего к обороняющимся русским, обвиняемым в «экстремизме» и прочих преступлениях мысли.

И, наконец, знаменитое высказывание тов. Путина о том, что говорящие, что «Россия для русских» – «придурки или провокаторы».

Какой же патриотизм хочет принять за основу «новой общественной идеологии» В. Путин? И откуда он возьмётся? Ведь патриотизм вырастает из некой «общественной идеологии», а не наоборот (странно, что никто из «ректоров крупнейших российских вузов», перед которыми премьер выступал, не указал ему на это). Во время советско-германской войны, выигранной на РУССКОМ патриотизме и нацистской глупости (см. нашу статью «Генерал А. А. Власов»), сионистскую коммунистическую клику, захватившую власть в России, выручило то, что за 25 лет своего владычества, они не успели до конца выбить русский патриотизм, спасший их в войне с немцами. В такой момент они не стали опираться на «новую общественную идеологию» – они просто обратились к «идеологии» РУССКОГО государства, которую ещё не успели уничтожить в душах людей. Сталин, за несколько лет до «ВОВ» заявлявший, что «Россию все всегда били», вдруг стал призывать советских бойцов вдохновляться «образами ваших мужественных предков».

Но в учебниках истории, изданных после второй мiровой войны, решающая роль русского патриотизма тщательно замалчивалась. Вместо этого вся пропаганда снова была брошена на то, чтобы создать впечатление того, что война была выиграна под лозунгами Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина. Единственно, что выдаёт фальсификаторов от истории – факты второй мiровой войны, приведенные выше. Хотя они весьма усердно и замазывались и замазываются свыше 60 лет подряд, включая и годы перестройки и «демократии», вдумчивый исследователь непременно спросит самого себя – позвольте, с чего это вдруг во время войны с немцами коммунисты решили открывать храмы (после обещания все их уничтожить в течение пятилетки 1937-42 гг.), вводить ненавистные погоны и офицерские звания, учреждать ордена в честь «прислужников царизма», восстанавливать патриаршество и пр.?

Как бы там ни было, в XXI век РФ приходит с населением, воспитанным на понятии о том, что Россия до «великой октябрьской» прозябала на задворках цивилизации в забитом и угнетённом «кровавым царизмом» состоянии, а советский период был плох лишь «культами личности», «перегибами», «ошибками руководства» и пр. грехами.

Итак, о каком же патриотизме, хотя бы и «в самом положительном смысле этого понятия», может говорить тов. Путин? О патриотизме оплёванного и оболганного «кровавого царизма» или же о патриотизме недавнего «социалистического рая»?

А, может быть, Путин имел ввиду патриотизм, возникший во время «установления демократии» в течение 1990-х годов под руководством «новых русских»? Учитывая тот факт, что о Путине можно сказать, что угодно, но никак не то, что он глуп, – приходится отбросить и эту возможность. Здесь неплохо напомнить, что главной составной частью патриотизма является чувство гордости своей Родиной и её прошлым.

В газете «Русский Вестник» от 5 августа 2004 г., на 14-й странице, есть статья профессора В.Ю. Троицкого «О патриотическом воспитании». В статье, среди прочего, проф. Троицкий совершенно справедливо заявляет: «Патриотизм органически связан с осознанием исторического бытия народа, ибо Родина – это не только сегодняшняя страна, но и вся её история».

Попробуем разобраться – может ли быть некий элемент гордости своей Родиной в трёх периодах её истории:
1. Тысячелетняя история России до 1917 г.
2. 80 лет СССР
3. «Демократия» Ельцина-Путина.

Для Русского человека 1000-летняя история России, несомненно, представляет предмет гордости. Но для врагов России – «мiровой закулисы» по необыкновенно меткому определению русского православного мыслителя Ивана Александровича Ильина (см. серию статей «Наши задачи», а также статью «Демократическая удавка») – правда об этой истории является предметом жгучей ненависти. Их трактовка этой истории усиленно прививалась в России «передовой интеллигенцией» до революции 1917 г. А потом – преподавалась в советских школах и продолжает преподаваться в теперешних «демократических».

В наши дни любое упоминание русского патриотизма вызывает поток ругательств (тут и «национализм», и «расизм», и «черносотенство», и «великодержавный шовинизм» и, наконец, и «антисемитизм»). Чтобы избежать таких ругательных ассоциаций, Путин, по-видимому, и пристегнул к термину «патриотизм» слова о том, что он должен быть «в самом положительном смысле этого понятия», как будто патриотизм может быть отрицательным. Таким образом, использование РУССКОГО патриотизма, базирующегося на 1000-летней русской истории, для тов. Путина не подходит.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ЧТО ОБЩЕГО У РОССИИ И СОМАЛИ… (ВИДЕО)

Смертность в России сравнялась с тропической Африкой.

Дожили. Взрослая смертность в России сравнялась с показателями тропической Африки (The Human Capital Project).

Российскому мужчине от 35 лет и старше отмерено столько же, сколько сомалийцу (по данным ВОЗ)!

Ваш репост поможет проинформировать страну о том, почему это происходит и что с этим можно сделать

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Детей из российских семей ювеналы изымают по западным методичкам (ВИДЕО)

И. Медведева о технологиях разрушения российских семей: ЗАПАДня

Ирина Медведева, директор Московского института демографической безопасности, вице-президент Межрегионального фонда социально-психологической помощи семье и ребёнку, сопредседатель Международного общества артпедагогов и арттерапевтов

Ювенальные технологии — это очень мощное оружие и для разрушения семей, и для расчеловечивания детей, потому что они не могут быть «вообще свободными». Если детей изымают у родителей, ими начинают руководить другие взрослые, мягко говоря, недружественные. Хотя обратите внимание, как часто сейчас звучит такое чисто ювенальное словосочетание «клиника, дружественная к детям», «город, дружественный к детям». Что, другие города к детям относятся как-то по-другому? А что такое «клиники, дружественные к детям»? Это место, где девочкам делают аборты, не рассказывая об этом родителям. Вот такая «дружба» с детьми там существует.

Я много бываю на Западе, но уже не туристом, а по необходимости, связанной с работой. Запад мне давно не интересен. Это, на мой взгляд, «комфортабельный фашизм». Всем известна история россиянки Натальи Захаровой, вышедшей замуж за француза. 15 лет назад у неё забрали трёхлетнюю дочь Машу с формулировкой «удушающая материнская любовь». Все эти годы Наталья безрезультатно билась за возвращение своего ребёнка. Девочка выросла в закрытом интернате. Матери запрещено с ней встречаться. Захарова долгими часами караулит, когда дочь проведут мимо. Маша грубо разговаривает с ней, когда её видит. Её уже воспитали по-другому.

Поначалу всё это выглядело вполне невинно. Нам было представлено, что под ювенальными технологиями подразумевалась только защита подростков в суде. Есть же у нас различные детские учреждения — школы, детские сады, больницы. Почему бы не иметь специальный суд для детей? Да и сейчас наши сторонники ювенальной юстиции утверждают, что у нас всё будет по-другому. Это ложь. Ничего другого они не придумали. Одни пилотные регионы, в которые входит и Пермский край, делают это по канадским программам, другие — по французским, третьи — по датским, четвёртые — по финским, получая за это большие деньги из-за границы. Кстати, на дискриминацию властей (так называемые оранжевые революции) и внедрение ювенальных технологий брошены равные по объёму средства.

Очень подробно об этом пишет Йохан Бекман, доцент Хельсинкского университета, возглавляющий Антифашистский комитет Финляндии. Детей, забранных из кровной семьи, отдают в так называемые фостерные семьи: по сути, это патронат, за который платят. И Бекман, и Наталья Захарова свидетельствуют, что среди фостерных родителей много гомосексуалистов, наркоманов, людей, которые отсидели в тюрьмах за различные преступления. Такие «родители» позволяют детям делать всё, что угодно: развратничать, употреблять наркотики и т. д. Это называется «свободная, недирективная педагогика». То есть нельзя давить на детей. Замечания, которые делают взрослые, запреты, когда детей не пускают в дурную компанию — это всё в ювенальной педагогике называется насилием над личностью. И дети пользуются этим. В одной известной мне пермской семье девочка, севшая на иглу, узнав в школе о правах ребёнка, заявила своему отцу, не разрешившему ей связываться с дурной компанией: «Отпусти, а то я скажу, что ты меня изнасиловал». Дети, воспитанные по ювенальным технологиям, делают всё, что им захочется. Именно из них потом получается массовка, а иногда и лидеры вот этих оранжевых революций. Они потом полетят наёмниками в очередную Ливию или Сирию, чтобы там разбомбить мирную жизнь людей.

На Западе, когда в любую семью могут безпрепятственно войти представители власти, открыть холодильник, платяной или книжный шкаф, порыться в белье, пошарить по столам, люди перестали рожать. В результате численность населения сокращается катастрофически. В СССР было 150 млн человек, сейчас в России — 142 млн. Восемь миллионов убыло практически за одно десятилетие!

11 лет назад я встречалась Линдоном Ларушем, известным экономистом, приезжавшим в Россию. Когда я задала ему аналогичный вопрос, он ответил: «Зачем вам знать логику Сатаны? Вам её всё равно не понять». Мировых правителей он называет стадом гадаринских свиней. Помните, по Библии, Иисус вселяет бесов в стадо свиней, которые от безумия бросаются в море и погибают в его волнах.

Считаю своим долгом помогать сохранению российской семьи. И как верующий человек хочу сказать: все мы — воины Христовы. Наше дело правое, мы победим тёмные силы в борьбе за добро!

Источник: Одигитрия. by

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

НА УРАЛЕ ОТМЕНЯЮТ ШКОЛЬНЫЕ ЗАВТРАКИ. Родительские комитеты ответили на ликвидацию школьных завтраков на Урале: Лучше сократите расходы на депутатов

Председатель Ассоциации родительских комитетов и сообществ Ольга Леткова прокомментировала Царьграду новость о том, что в Екатеринбургской думе подняли вопрос об отмене безплатного питания для школьников. По ее словам, Екатеринбургской думе стоит сократить расходы на депутатов вместо того, чтобы сокращать школьные завтраки.

«Я совершенно не разделяю инициативу депутата екатеринбуржской Думы, потому что это то немногое, что сегодня ещё есть в социальном плане для детей. Наоборот, ведь сейчас такая тенденция, мы знаем, что в Кемерово дети вообще падают в голодные обмороки», — отметила Леткова.

Глава ассоциации напомнила, что в России люди живут довольно бедно, если не сказать хуже – «в новых экономических условиях».

«И когда ещё при этом государство будет ещё лишать детей в младших классах хотя бы питания, мы получим голодные обмороки и в младших классах по всей стране. Если этого депутат добивается, тогда конечно», — подчеркнула она.

На самом деле надо задуматься над тем, чтобы сделать школьное питание вообще безплатным, подчеркнула Леткова.

«Потому что далеко не у каждой семьи, даже не признанной социально незащищённой, есть возможности оплачивать школьную столовую. Поэтому я думаю, что если мы заботимся о детях, то надо говорить о расширении, а не о снижении социальных гарантий в этом плане», — подчеркнула она.

«Понятно, что всем сейчас тяжело. Но почему-то всё время это касается социально незащищённых, либо семей многодетных, либо детей из многодетных, или просто детей, то есть тех, у кого можно забрать и никто не заступится. Вместо того, что посмотреть, может, какую-то другую статью бюджета, которую вполне можно было бы сократить – те же депутатские расходы», — предложила она.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Августейшие сестры милосердия

Сейчас, спустя век после трагедии, нужно вновь и вновь возвращаться к этой трагедии, рассказывать о малоизвестных страницах их личных хроник, задумываться, что стоит за краткими дежурными фразами жизнеописаний. Например, довольно известно, что супруга императора Николая II Александра Федоровна и ее дочери помогали раненым во время Первой мировой войны. Но как это было? Ограничивалось ли их попечение о раненых редкими посещениями с подарками для страждущих, или члены Царской семьи действительно следовали трудным поприщем деятельного милосердия?

Милосердно-благотворительная представителей династии Романовых всегда была важнейшим фактором, объединяющим власть и общество, народ и самодержавие. Особенно ярко это проявилось в годы Первой мировой войны на примере милосердно-благотворительной деятельности императрицы Александры Федоровны и ее дочерей, Великих Княжон Татьяны, Ольги, Марии и Анастасии. Воспоминания А. Вырубовой, фрейлины государыни-императрицы и Ю. Ломана, ее крестника, позволяют осветить их вклад в дело оказания медицинской помощи раненым и больным воинам русской армии в 1914-1918 годах.

Уже в самом начале Первой мировой войны Александра Феодоровна активно занялась делами милосердия и приступила к организации лечебных учреждений для воинов, нуждающихся в медицинской помощи. Переехав из Петербурга в Царское село, она организовала эвакуационный пункт, в состав которого вошли многочисленные лазареты (около 85) как в самой загородной царской резиденции, так и в Павловске, Петергофе, Луге, Саблине и других городах. Кроме того, обслуживанием больных и раненых воинов занимался персонал санитарных поездов, получивших имена в честь императрицы и ее детей.

Августейшие сестры милосердия История

Александра Феодоровна, занимаясь руководством и организацией деятельностью лазаретов, решила обучиться вместе с двумя старшими великими княжнами – Ольгой и Татьяной – под руководством опытного специалиста на курсах сестер милосердия. Выбор остановился на княжне В.И. Гедройц, блестящем враче-хирурге, заведующей Дворцовым госпиталем. Императрица и великие княжны занимались с ней ежедневно по два часа, а для закрепления практических навыков трудились рядовыми хирургическими сестрами в лазарете при Дворцовом госпитале. Во время оперативных вмешательств императрица ассистировала В.И. Гедройц: подавала стерилизованные инструменты, вату и бинты, уносила ампутированные ноги и руки, перевязывала гангренозные раны.

Августейшие сестры милосердия История

По окончанию курсов, успешно выдержав экзамен, Александра Феодоровна и ее дочери получили красные кресты и аттестаты на звание сестер милосердия военного времени, в связи с чем в храме был отслужен молебен.

Каждое утро императрица посещала храм Знамения, после чего отправлялась в лазарет. Здесь Александра Феодоровна и великие княжны Ольга и Татиана трудились весь день напролет до поздней ночи. Во время тяжелых операций раненые умоляли государыню быть рядом, она утешала и ободряла их. Раненые воины ждали прихода Александры Федоровны, старались с благодарностью дотронуться до ее серого сестринского платья; умирающие просили ее посидеть возле кровати, поддержать им руку или голову, и она утешала их целыми часами.

Кроме того, государыня уделяла внимание и местным лазаретам в разных городах России. Вместе с Ольгой и Татьяной и небольшой свитой она посетила Лугу, Вильно, Ковно и Гродно, а также Псков, где работала великая княжна Мария Павловна младшая.

Августейшие сестры милосердия История

Как вспоминал Ю. Ломан, во время Первой мировой войны в одном из домов Царского Села был открыт лазарет № 17 имени великих княжон Марии и Анастасии, которые стали их заботливыми патронессами. На первом этаже этого здания размещались раненые солдаты, а на втором – офицеры. За ранеными воинами ухаживали врач-терапевт С.А. Корнев, хирург С.А. Мусин-Пушкин, которому помогала хирургическая сестра Вера Николаевна Адамова, а также сестры милосердия, среди которых была участница русско-турецкой и русско-японской войн. Иногда в лазарет для консультации приезжал лейб-медик Евгений Сергеевич Боткин, впоследствии расстрелянный вместе с Царской семьей в Екатеринбурге, а в нынешнем году прославленный Архиерейским Собором в лике святых. Сестрам милосердия и сиделкам помогали два мальчика-бойскаута.

Пищеблок лазарета располагался в подвале, готовил пищу для солдат повар Анисимов, который до начала войны работал в Европейской гостинице и был широко известен среди гурманов Петербурга. Лазарет содержали петроградский богач С.П. Елисеев, а затем сахарозаводчик К.И. Ярошинский. На питание пациентов расходовалось денег намного больше, чем в лазаретах Красного Креста.

«Хозяйки лазарета» младшие великие княжны Мария и Анастасия в хорошую погоду приходили в лазарет пешком, а в дождливую приезжали на автомашине «Рено». Они играли с ранеными в шашки и домино, общались с сестрами и офицерами, сами ходили за покупками в царскосельский Гостиный двор.

Во втором полугодии 1916 года состоялся Высочайший смотр санитарной колонны перед отправкой ее на фронт после длительного ремонта санитарных повозок. Возле них стояли в строю санитары, среди которых был и известный поэт Сергей Есенин, начальник колонны подполковник В.Я. Андреев и призванные в армию богатые московские купцы Стулов и Корзинкин, содержавшие колонну на свои средства.

Августейшие сестры милосердия История

Императрица Александра Федоровна, одетая в форму сестры милосердия, в сопровождении великих княжон Анастасии и Марии приехала произвести смотр колонны. После того, как был отслужен короткий молебен, санитарные повозки одна за другой проследовали мимо высочайших особ. На следующий день санитарам, в том числе и Сергею Есенину, императрица вручила маленькие нагрудные образа.

В лазаретах Царского Села для раненых устраивались концерты, в которых принимали участие лучшие певцы, рассказчики и другие артисты. Так, 21 июля 1916 года, в день тезоименитства вдовствующей императрицы Марии Федоровны и великой княжны Марии Николаевны, был организован концерт, который приехали посмотреть вместе с ранеными императрица и ее дочери. Они также ознакомились с положением дел в лазарете. По такому случаю были изысканно одеты: императрица – не в костюме сестры милосердия, а в платье своего любимого сиреневого цвета, великие княжны тоже в нарядных платьях.

Концерт проходил в столовой лазарета, его ведущими были С. Есенин и В. Сладкопевцев. Есенин продекламировал специальное приветствие и стихотворение, посвященное «хозяйкам» лазарета «В багряном зареве закат кипуч и пенен». Затем Владимир Сладкопевцев читал юмористические рассказы. Во втором отделении концерта перед зрителями выступил оркестр балалаечников под управлением Василия Андреева. Третье отделение состояло из мозаики «Вечер в тереме боярышни XVII века».

Осенью 1916 года в лазарете состоялся еще один концерт, в котором участвовали знаменитая балерина Агриппина Ваганова, исполнительница русских народных песен Наталья Плевицкая и исполнительница цыганских романсов Наталья Тамара. Как всегда, Сергей Есенин напевно читал «Русь», а гусляры под управлением Н. Голосова исполняли плясовые наигрыши.

Августейшие сестры милосердия История

Наступили рождественские праздники 1916 года. У Федоровского собора была поставлена огромная елка, богато украшенная, залитая светом электрических свечей. В трапезной лазарета состоялся торжественный ужин. Сахарозаводчик Карл Иосифович Ярошинский, дававший средства на содержание лечебного учреждения, преподнес подарки обслуживающему персоналу (золотые и серебряные часы) и раненым, для которых в вестибюле была устроена елка, а великие княжны Мария Николаевна и Анастасия Николаевна раздавали раненым солдатам и санитарам подарки.

Делалось все это не для публики, не ради хорошего мнения света, который все равно предпочитал злословить на царскую семью. Просто сердце и чувство долга привели Августейших сестер милосердия к такому служению ради спасения раненых и больных воинов, ради посильной помощи народу и Отечеству.

В основе публикации –
опубликованная сайтом Югорской епархии статья Е.В. Шуляка,
доцента кафедры социально-экономических и гуманитарных дисциплин
Ханты-Мансийской государственной медицинской академии

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

В.Ю. Даренский: «Нашему поколению выпала честь возрождать Белую Россию…». Часть 2. Русский интеллектуальный спецназ

В.Ю. Даренский: «Нашему поколению выпала честь возрождать Белую Россию…». Часть 1.
Представляем вниманию читателей беседу с членом Союза писателей России, доктором философских наук, членом Русского просветительского общества имени Императора Александра III Виталием Юрьевичем Даренским.
— В этом году мы отметили 100-летия нашего великого писателя и мыслителя А.И. Солженицына. И весь годы мы наблюдаем совершенно невообразимую ярость против него не только в рядах необольшевиков, но и части т. н. «православных патриотов». В связи с этим два вопроса. Во-первых, чем обусловлена такая ненависть – особенно в среде последних? И во-вторых, почему такого накала не вызывает, скажем, имя академика Сахарова?

– Это было очень «знаковое» явление. Истерика и беснования, с одной стороны, необольшевиков, ностальгирующих по СССР, а с другой – либералов, ненавидящих Россию как таковую, совершенно естественны. Ведь с Солженицыным невозможно бороться на уровне серьезных аргументов, поэтому с ним борются только с помощью хамства и самой примитивной лжи. Чего только стоит обвинение его в каком-то «предательстве»! Необольшевики всерьез отождествляют советский тоталитарный режим с Россией как таковой. Это, как минимум, полное отсутствие логического мышления, а как максимум – клиническая шизофрения. На самом деле Солженицын боролся с советским режимом именно потому, что защищал Россию и был русским патриотом. Он как мыслитель понимал, что СССР – это антирусский проект, это уничтожение России как таковой и превращение ее в гетто для людей без Бога, без национальности и без души – по модели «скотофермы» Джорджа Оруэлла. Как на фронте он воевал против внешнего врага – гитлеровцев, так и в эмиграции он точно так же воевал против врагов своей Родины – но уже врагов внутренних, против советского режима, уничтожающего подлинную Россию. Предателями на самом деле являются как раз те, для кого СССР и Россия – это одно и то же. Эти люди уже не знают России, их родина – это советское гетто. Вот это и есть настоящее предательство Родины. И они в глубине души знают это, знают, что это они – настоящие предатели, они – не русские, а «советские» люди без национальности, лишенные исторической памяти, воспитанные на лжи, хамстве и ненависти к правде, и именно поэтому так ненавидят Солженицына, который стал их живым разоблачением.
В выступлениях против Солженицына особенно выражалось не только невежество – ведь большинство из выступавших его явно вообще не читали, а историю знают максимум в объеме советского учебника для 7-го класса, то есть не знают вообще – но в первую очередь сама дикость и неразвитость этих людей, их абсолютная неспособность к дискуссии и подзаборное хамство. Но это не просто идеологическая позиция, это антропологический тип людей – «новых варваров», которые намного хуже варваров древности, потому что те хоть стремились к знаниям и развитию, а эти наивно считают собственную дикость результатом «просвещения». На каком, например, уровне тупости нужно находиться, чтобы верить в сплетню о том, что «Солженицын призывал сбросить на СССР атомную бомбу», не пытаясь проверить эти утверждения? А проверить было бы полезно, и тогда все стало бы свои места. В 1982 году Солженицын демонстративно отказался от встречи с президентом Рейганом, указав в своем письме к нему на то, что «некоторые американские генералы предлагают уничтожать атомным ударом – избирательно русское население». А в речи в Нью-Йорке перед представителями профсоюзов АФТ – КПП он возмущался ложью о том, «будто бы я приехал призывать Соединённые Штаты освобождать нас от коммунизма. Кто хоть сколько-нибудь следил за тем, что я писал и что говорил много лет в Советском Союзе, а потом уже на Западе, тот знает: я всегда говорил противоположное… Мы должны стать сами на свои ноги». Солженицын всегда говорил на Западе: «Не надейтесь победить СССР военным путем, но знайте: русский народ сам освободится от советского рабства!» Так и произошло – и за это пророчество его ненавидят.
Хотя подавляющее большинство этих ненавистников просто страшно невежественны, но были и несколько исключений, например, протодиакон Владимир Василик, который имеет кандидатскую степень и преподает в университете. Если тем дикарям говорить глупости как-то еще простительно, но ему непростительно абсолютно. Например, он повторял традиционный бред о «власовщине» Солженицына. Откуда вообще взялся этот бред, вообще непонятно, ведь Солженицын нигде не писал о своей поддержке власовцев, он всегда считал войну с Гитлером безальтернативной, поскольку речь шла о выживании народа. Но вот у этого Василика хорошо видно, как возникает этот миф из явных подтасовок и отсутствия логического мышления. Он цитирует такие строки из «Архипелага»: «Мы не забыли и всенародное движение и Локтя Брянского: создание автономного русского самоуправления еще до прихода немцев и независимо от них, устойчивая процветающая область из 8 районов, более миллиона жителей. Требования локотян были совершенно отчётливы: русское национальное правительство, русское самоуправление во всех занятых областях, декларация о независимости России в границах 1938 г. и создание освободительной армии под русским командованием» (Дальше там есть еще и такие строки, которые он не цитирует, а зря: «С хлебом-солью встречали немцев и донские станицы. Уж они-то не забыли, как их вырезали коммунисты: всех мужчин с 16 до 65 лет. В августе 1941 под Лугой ленинградский студент-медик Мартыновский создал партизанский отряд, главным образом из советских студентов: освобождаться от коммунизма»).
О чем здесь вообще идет речь? О том, что большевики до того довели народ, что ему даже Гитлер стал казаться меньшим злом! Солженицын нигде далее не пишет, что он их поддерживает, но он ставит четкий диагноз власовщине как естественной реакции народа на советский террор. Вот эта главная мысль Солженицына, я думаю, на самом деле хорошо понятна нынешним совкам и поэтому вызывает у них такое бешенство и истерические визги на тему «литературной власовщины». И вторая его мысль злит их не меньше: оказывается, что, оставшись без советской власти, народ не только не превращается в стадо, но наоборот, проявляет высокую самоорганизацию и очень четко формулирует свои требования. А то, что эту самоорганизацию использовали гитлеровцы – так это вы сами, товарищи, виноваты: не нужно было вызывать такую ненависть к себе своим 25-летним террором. Вам просто вернулся «бумерангом» геноцид миллионов людей, который не простили те, кто чудом выжил. И власовщина, и бандеровщина – это порождения самой советской власти, ответ на ее дикий террор. И не нужно, товарищи, делать вид, что вы этого не понимаете. Вот об этом смело написал Солженицын, и именно за это его ненавидят. Я даже уверен, что если бы он действительно «поддерживал власовцев», как врет Василик и иже с ним, то его ненавидели бы намного меньше. Мало ли кто власовцев поддерживает? Нет, его ненавидят как раз за то, что он сам воевал в Красной Армии против власовцев, и всегда считал их врагами, но он сказал, откуда эти враги взялись – большевики сами их создали и получили «ответку» за свой террор. Отсюда их ложь и истерика.
Почему-то в 1914-м году никто из царской армии не переходил к немцам чтобы воевать «против царя», хотя первые «власовцы» появились уже тогда – и это были именно большевики, призывавшие «развернуть штыки» против собственного государства. Об этом совковые «патриоты» очень не любят вспоминать – о том, что сам большевизм зародился именно как национальное предательство! И почему-то даже в 1945-м немцы не переходили на нашу сторону, хотя и понимали, что «Гитлер капут». И почему-то царскую армию в Галиции в 1914-м русины встречали с восторгом, а уже их дети и младшие братья всего лишь через 30 лет прятались от Красной Армии в леса и стреляли ей в спину. Никогда в русской истории не было такого, чтобы 1 миллион бывших сограждан перешел на сторону врага (и это, не считая гражданских служащих, которых было в разы больше). Это было только при большевиках. Вот за эту правду и ненавидят Солженицына; и еще больше за то, что он пришел к этому выводу сам, без посторонней помощи – то есть проявил такое стремление к правде, к которому эти дикари и близко не способны. Поэтому не нужно удивляться, если иногда антисолженицынские бредни повторяют и люди не совсем уж дикие и необразованные – здесь действует эта зависть к его нравственной и интеллектуальной смелости, до которой им далеко.
Это относится ко всем так наз. «православным патриотам», которые не любят Солженицына, зато преклоняются перед Сталиным, который якобы «восстановил Империю». Сталин восстановил не православную Империю, а создал безбожный концлагерь, возродив систему государственного рабства по образцу деспотий Древнего Востока. По отношению к этим наивным людям – как и по отношению к диким товарищам – справедливы слова Н. Некрасова:

Люди холопского звания –
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказания,
Тем им милей господа.

Второй пункт ненависти к Солженицыну – в том, что он на конкретном историческом материале показал, чем был 1917 год – уничтожением великой страны предателями, карьеристами и дегенератами, а вовсе не «революцией», якобы совершенной народом. 90 процентов народа было просто в шоке от происходящего и не участвовало в этом беспределе. Третий пункт – в его характеристике советской цивилизации как неуклонной деградации народа и сознательном геноциде его лучшей части. Само его понятие «отрицательного отбора» как главного принципа советского общества, в котором выживали и продвигались худшие, а не лучшие – естественно, страшно бесит потомков этих худших, ведь они на самом деле знают, о ком идет речь. «Отрицательный отбор», запущенный 100 лет назад, продолжает работать и сейчас, и поэтому и нынешняя номенклатура враждебна Солженицыну, как и советская. Все инициативы В.В. Путина по увековечению его памяти на самом деле этой новой номенклатуре очень не нравятся, чему я сам был свидетель.
Правда об «отрицательном отборе» прочно объединяет в ненависти к Солженицыну и «красных», и «либералов», поскольку его продуктом в равной степени являются и те, и другие, и они интуитивно знают это, хотя открыто, конечно, в этом не признаются. Эта гнилая пена, захватившая власть над Россией 100 лет назад, сейчас держит ее так же крепко, как и раньше, лишь поменяв внешнее название. «Либералов» как профессиональных русофобов еще с эмигрантских времен бесит русское мировоззрение Солженицына. Еще в 1970-е годы эта публика объявила его «русским фашистом». Поскольку этой характеристики с тех пор уже удостоились все без исключения выдающиеся деятели русской культуры нашего времени, то ее давно следует воспринимать как самый высокий комплимент. У этой публики авторитетен А. Сахаров – человек, совершенно чуждый России, невежественный в истории, с крайне наивным прожектом мироустройства, не понимавший, что Запад видит мир только как систему своей глобальной диктатуры, в которой России уготовано место нового Сомали. С Солженицыным его сейчас вообще несерьезно и сопоставлять, хотя в определенный момент они как символы стояли рядом.

— Ревнители «красного проекта» – кто они на Ваш взгляд? Фанатики или сознательные разрушители нашей страны, вражеские агенты? Чем они руководствуются, двигая «ресоветизацию»? Этим ведь активно занимаются сегодня первые лица центральных СМИ – Соловьёвы, Сёмины, Киселёвы, Медведевы и иже с ними. Какова цель этой необольшевистской пропаганды на уровне государственных СМИ? Что за этим стоит?

— Неосовки или ревнители «красного проекта» – обычно и не фанатики, и не вражеские агенты, а просто неразвитые и невежественные люди с самым примитивным мировоззрением, не знающие подлинной истории и дикие в нравственном отношении. Это их личное несчастье, но они могут превратить его в несчастье и новую катастрофу для самой России. Они не понимают, что являются таким же разрушителями страны, как и «либералы» – наоборот, они по своей тупости наивно считают, что только они ее и могут спасти.
Это тип людей, выращенный за 70 лет советского эксперимента, и он не может быть иным. Это люди с «физиологическим мышлением», вся история для них сводится к «росту материального благосостояния», а все сколько-нибудь более высокие ценности и понятия для них не существуют. Россия как священное Православное Царство, которое существовало до 1917 года – для них совершенно потусторонняя реальность, они в принципе не могут понять, что это такое. А из-за незнания истории единственный пример «достижений» для них – это СССР, поскольку они не знают, что было до 1917 года, и что было в других странах. Их «историки», например, всерьез думают, что без садистской коллективизации была бы невозможна механизация сельского хозяйства – и им даже в голову не приходит тот факт, что она во всем остальном мире прошла без коллективизации, но при этом даже раньше (до 1917 года она началась и в России, но Гражданская война все уничтожила).
Когда же неосовки еще ссылаются и на «великие» экономические «достижения» советской эпохи, то такие «аргументы» лишь демонстрируют их глупость и невежество. Если бы эти люди хоть немного знали историю, а не мифы из советских учебников, то они бы понимали, что не будь 1917-го – эти достижения были бы намного большими и при этом не стоили бы таких чудовищных жертв. При Николае Втором экономика росла быстрее, чем при Сталине, а Российская Империя уже была третьей экономикой мира после Британской Империи и США, но по темпам роста опережала их настолько, что к 1930-м становилась бы уже первой в мире. Именно для этого и была Западом организована якобы «революция» 1917-го, чтобы уничтожить своего главного геополитического конкурента. В 1920 году экономика была отброшена на полвека назад – на уровень 1870-х и т.д. Поэтому хвалиться потом советскими «достижениями» – это то же самое, как если бы ты хвалился тем, что отстроил дом после того, как сам же его и сжег, да еще с половиной жителей.
Особенно интересно с так наз. «рабочим вопросом». Н. Хрущов уже 1960-е годы наивно возмущался тем, что он до революции был простым слесарем и жил лучше в материальном плане, чем рабочие в СССР при его правлении. И ничего удивительного. Зарплата рабочих в Российской Империи в 1914 году по реальной покупательное способности была самой высокой в мире (точнее, делила 1-2 место с США)! А вот многие ли из нынешних «профессиональных историков» знают об этом? По моим наблюдениям, почти никто. Как и о том, что рабочее законодательство в России 1914 года было самым прогрессивным в мире (т.е. защищающим их права и ограничивающим длину рабочего дня). Нищие рабочие, живущие в бараках были и тогда, но ведь в СССР они просуществовали до 1970-х годов! Я сам их в детстве видел. И где же все эти «завоевания Октября»? То же самое и в селе. Советские колхозники достигли уровня жизни дореволюционных «середняков» (а это 70 процентов всех крестьян, а были и намного богаче), только к 1970-м годам, да и то далеко не все, потому что уже началась разруха села. Почти никто не знает и том, что по потреблению многих важных продуктов на душу населения СССР вообще так и не догнал Россию 1914 года (рыба, птица, яйца, ягоды и др.). В царской армии на рядового солдата полагалась норма фунт (400 гр.) мяса в день. В советской – такой нормы не было даже у генералов. Все знают, что Россия до 1917 года была мировым лидером по экспорту зерна, но почти никто не знает сейчас, что она же была и одним из мировых лидеров по экспорту самых высокотехнологичных промышленных товаров, и что русским ученым тогда принадлежало 2/3 мировых научных открытий и технических изобретений. На этих традициях некоторое время развивалась и советская наука, но с 1960-х годов, когда пришли уже советские поколения, сразу же начала безнадежно отставать. Страшно сказать, насколько наш народ не знает свою историю!
Именно в советский период русский народ в наибольшей степени продемонстрировал ту «долготерпеливость», о которой так любят упоминать. О людоедском периоде советской истории и говорить нечего, но и позднее, когда геноцид закончился, все держалось на терпении и страхе. Народ был замучен и оскорблен пустыми магазинами, многочасовыми очередями за самым элементарным. (Кстати, полет Гагарина, как рассказывала мне моя мать, у большинства людей тогда вызвал вовсе не официальный восторг, а наоборот, приступ злобы: «На кой черт нам этот космос, когда и на земле жизнь невыносимая?». Ведь как раз тогда начался тотальный дефицит, например, в магазинах вообще не было молока, и чтобы его купить для моего брата 1961 года рождения, мать ходила в 4 часа утра на базар, и то не всегда удачно). Народ в основной массе был всегда оскорблен и озлоблен, но боялся это проявлять в открытую. (Исключение составляли те, кто при совке «хорошо устроился», но это не более 1/5 части населения). Поэтому итог был давно предопределен: и если Российская Империя была уничтожена искусственно, путем спецоперации ее геополитических конкурентов (теми же тайными методами были одновременно с ней уничтожены империи Германская, Австро-Венгерская и Османская), то СССР рухнул сам по себе и настолько неожиданно для конкурентов, что они и сами были в шоке. И если Россия боролась с большевиками 3 года Гражданской войны и 2 года Крестьянской войны 1921-1922 гг. (ныне почти забытой), то СССР вообще никто не вышел защищать. Более того, насколько я помню, 90 процентов народа смотрело на это со злорадством. Как оказалось, народ ничего не забыл и ничего не простил. В свое время большевики пришли в Россию так же, как татаро-монголы – у них почти не было поддержки среди населения, и они победили за счет дикой жестокости и геноцида, страшно запугав всех – и только лучшая, белая часть народа не испугалась, но была утоплена в крови. И поэтому в 1991 году их страна рухнула, как гнилой сарай, при почти всеобщем ликовании.
Однако парадокс истории состоит в том, что глубинную и подлинную суть каждой эпохи раскрывает не она сама, а следующая за ней эпоха, показывающая подлинный результат ей предшествующей. Так, пресловутые «достижения СССР» были совершены еще старым, царским русским народом, попавшим под власть большевиков и просто боровшимся за выживание. Но этот мученический подвиг народа большевики самым лицемерным образом приписали себе и своей власти, а на самом деле это была лишь варварская растрата могучих человеческих ресурсов, созданных Российской Империей. А когда к 1960-м годам русский народ иссяк и на его месте действительно возник новый «советский народ», он сразу же начал стремительно деградировать, что и привело к закономерному итогу в 1991-м. Причина деградации очевидна: народ без Бога, живущий лишь удовлетворением материальных потребностей, а под «культурой» понимающий лишь эгоистическое развлечение – это «труп смердящий», ни на что не годный. Народ превратили в стадо скотов без Бога, без души и без совести, а они тупо радуются, что «Гагарин в космос полетел». Такой тип людей уже достиг дна деградации и обречен на вымирание.
Мой земляк, родившийся под Луганском, известный и яркий поэт Белого Движения Владимир Смоленский (он воевал в Добровольческой армии, с которой эвакуировался из Крыма, жил в Париже) написал об этом так:

Не прощено и не раскаяно
В гордыне, ужасе и зле
И в страхе бродит племя Каина
По русской авельской земле…

Стоит вдуматься в эти страшные слова. Здесь нет злобы ни к кому, здесь просто явлено духовное видение Истории. Ведь в Истории кроме причинно-следственных связей между событиями есть другой, намного более глубокий уровень, на котором действуют не материальные, а духовные законы. И по этим высшим законам уничтожение Православного Царства – это не просто «революция», это катастрофа всемирно-исторического масштаба, которая начинает уже необратимое скатывание человечества к царству Антихриста и Апокалипсису. И поэтому все последующие зверства большевиков уже были абсолютно неизбежны – это страшная Божия кара народу за то, что предал Царя, а потом по своей трусости предал Белое Движение, пытавшееся спасти Россию от антихристовых варваров. Но кара эта была не только в физической смерти и страданиях, но и в том, во что в конце концов превратился этот народ.
Сам СССР был создан людьми, воспитание и представление о жизни которых было заложено еще до 1917 года, ещё в России. Большевики лишь воспользовались ими, как «расходным материалом», уничтожив при этом миллионы лучших людей всех сословий, в том числе, крестьянского. Когда же они естественно кончились, кончился и СССР. В связи с этим я ввел понятие «паразитарная цивилизация» по отношению к СССР – там израсходовали человеческий ресурс царской России, создав на его месте «совка» – жалкого западопоклонника, бездаря и лентяя. А этот последний уже и создал то, что мы имеем несчастье созерцать сейчас. Поэтому дело не в коммунистической идеологии как таковой – а в типе человека. Если ностальгия по СССР станет эпидемией, то этот совок будет воспроизводиться и дальше. В 1991 году он, как Голем, уничтожил свою страну, которая его же и породила, а в XXI веке может уничтожить и саму Россию навсегда. Нынешнее вырождение народа и государства – это главный продукт 70-летнего совка. Нынешнюю «эрэфию» и нынешнюю бандеровскую Украину создали именно совки. Поэтому борьба с коммунизмом – это не борьба с прошлым, это борьба за будущее. Если не умрет совок, то умрет Россия – причем уже окончательно. Россия может возродиться только как православная монархия – или ее не будет вообще, причем скоро, еще при нашей жизни. Кто это понимает – это русские, а кто не понимает – это люди без национальности и без истории – продукт СССР.
Тенденция к «ресоветизации» исторической памяти, которая сейчас наблюдается даже в центральных СМИ, на мой взгляд, имеет две причины. Во-первых, это элементарная борьбы нынешней власти за электорат. Этим людям специалисты объяснили, что Белая Россия, боясь развала государства, все равно проголосует против любых радикалов, а вот самих этих радикалов тоже можно привлечь на свою сторону – именно такой открытой поддержкой совковой идеологии. Те люди из СМИ, о которых Вы упомянули, – у них нет никакого мировоззрения вообще, они приспосабливаются к любой ситуации и лишь по-холопски выполняют заказ своих работодателей, и не более того. Поменяется ситуация, и они с тем же рвением хоть завтра будут проповедовать нечто прямо противоположное. Таким образом, за всем этим стоит вовсе не какой-то «идейный поворот», а самый обычный цинизм и прагматизм.
Во-вторых, некоторый «идейный» (в самом негативном смысле) аспект здесь все же имеется. Он связан с явлением, которое уже получило название «номенклатур-большевизма». Современный политический строй России – это бюрократический авторитаризм, который является прямым продолжением советского строя. Правящей замкнутой касте нужно какое-то идеологическое обоснование своего положения, и оно уже нашлось в виде символа «великой России». Однако, как эти люди понимают «великую Россию»? Та Россия, которая была до 1917 года, им неизвестна и непонятна, и тогда под Россией они просто понимают ее антипода в виде СССР. Тут сразу же оправдывается и преемственность – тем более что она у них часто семейная: ведь нынешняя правящая бюрократия по статистике на 80 процентов – дети и внуки советской, в том числе, и партийной номенклатуры. По большому счету, в 1991 году власть не поменялась, а только сменила вывеску. В 1990-е модно было быть «либералами», а теперь «патриотами» совкового разлива, но суть дела от этого не меняется. И этот фактор еще более усугубляет ситуацию.

— Что необходимо нам для преодоления большевизма и восстановления русскости?

Это относится к процессам, которые в исторической науке называются «процессами большой длительности», при которых меняется менталитет народа и его историческое самосознание. Эти процессы невозможно слишком уж ускорить, но, тем не менее, и без сознательных усилий они тоже не происходят. Эта именно та сфера «малых дел» отдельных людей и малых групп, о которой любили говорить в XIX веке. Эту идеологию исповедовал и А.С. Пушкин. Государственные усилия в этом направлении могут скорее принести вред, поскольку будут восприниматься как очередной «официоз». Сейчас вообще парадоксальная ситуация: государство, по сути, не заботится ни о какой «русскости», но все равно значительная часть населения – левые и либералы – серьезно думают, что сейчас государство официально навязывает идеологию «русского национализма». Есть такие бесноватые, для которых все, что не русофобия и не совок – это уже автоматически «русский фашизм».
В советское время параллельно с деградацией в народе сохранялось и стремление к возрождению, не смотря ни на что. В 1960-1970-е это были именно малые группы писателей и ученых – а это максимум несколько сотен человек, а сейчас людей с русским мировоззрением миллионы – «из искры возгорелось пламя». И этот процесс продолжается. В первую очередь, нужна просветительская деятельность во всех ее формах, потому что невежество ужасное, причем среди так называемой «интеллигенции» не менее дремучее, чем среди остальных. Интеллигенции намного труднее преодолевать свои русофобские и советские мифы, поскольку эти люди наивно думают, что они «образованные» и уже все знают, не догадываясь, что их образование и гроша ломанного не стоит. Я работаю в этой сфере, я знаю, что говорю.
Кроме того, нужно специально готовить людей для ведения полемики. Дело в том, что «красные» и «либералы» уже в силу своей идеологии имеют набор отработанных демагогических аргументов и всегда настроены на агрессивную полемику. У русских же людей идеология не разрушительная, а созидательная – она направлена не на полемику, а на выстраивание цельного мировоззрения, а не борьбу с кем-то. Поэтому для полемики им приходится заимствовать чужие методы. Нужно отработать четкую систему аргументов против той демагогии, к которой приучены наши противники. Эта система существует, ее нужно только упорядочить и пропагандировать.
Приведу пример. Необольшевики обычно изображают из себя борцов за так называемую «социальную справедливость», поскольку мыслят шкурными категориями и у них вся история сводится к борьбе материальных интересов. Им на это следует отвечать, что, во-первых, что их идеология – это на самом деле не справедливость, а зависть и жадность. Во-вторых, они уже показали, что их «справедливость» – это установление всеобщей нищеты. В-третьих, история показывает, что наиболее эффективно социальная справедливость достигается в том, что называется «социальное государство». А первым в истории социальным государством была Российская Империя до 1917 года – у нее было самое гуманное в мире рабочее законодательство, система помощи бедным и безработным на государственном и честном уровне и т. д. Но все это было уничтожено как раз под их лозунгами «социальной справедливости».
В представлениях неосовков, Россия до 1917 года – это непрерывно голодающая страна и 1 процентом грамотного населения. Конечно, с таким уровнем невежества бороться трудно, но можно. Для начала стоит сказать, что в Российской Империи последний голод был в 1892 году, но никто не умер, потому что государство очень оперативно оказало бесплатную помощь (это, кстати, страшно разозлило Ленина – в частных письмах он писал, что лучше бы побольше крестьян сдохло – это дало бы рост революционных настроений). Голод вернули большевики – в 1921, 1932-33 и 1947 годах от их политики умерло в общей сложности не менее 25 млн. человек (плюс 23 млн. жертв Гражданской войны, которую они развязали – это тоже в-основном жертвы голода и эпидемий). Моя мать пережила голод 1947 года 8-летней девочкой и рассказывала, что весь год колхозники работали, как обычно, «за палочку» (так трудодень отмечали в журнале), а потом осенью им ничего не дали за это, и в магазине нет еды – выживайте, как хотите. Весной уже никто ходить не мог – лежали по хатам и умирали, и тут власть смиловалась – привезла какой-то крупы по мешку на всех. А Российская Империя преодолела голод раньше других стран – англичане морили голодом свои колонии еще и в ХХ веке.
По поводу образования нужно напомнить некоторым, что система церковно-приходских школ, созданная К.П. Победоносцевым, охватила к 1914 году уже 75 % детей европейской части России. Например, действительный статский советник Илья Николаевич Ульянов за 16 лет своей деятельности в должности сначала инспектора и директора народных училищ Симбирской губернии (1869-1886) открыл 434 школы. К 1918 году по плану 100 процентов детей в европейской части охватывались школьным образованием, помешал 1917-й год. Революция затормозила преодоление неграмотности на 20-25 лет.
По поводу «народной революции» следует объяснить наивным людям, что «стихийные» выступления заканчиваются максимум грабежом магазинов, а «революции» – это всегда заранее спланированные операции, которые одна часть элиты проводит для уничтожения другой, желая стать на ее место. Такие процессы имели место еще в Античности, и ничего нового в этом нет. Особенность ХХ века в том, что на этом дело не ограничилось, и после переворота в элитах внешние кураторы запустили механизм «управляемого хаоса», сначала приведя к власти террористов-большевиков, доставив их из эмиграции, а потом организовав гражданскую войну путем прямой и косвенной поддержки обеих сторон. Внешние кураторы, «мировая закулиса» (И. Ильин) изначально планировали катастрофу в несколько этапов, а деятелей «февраля» потом просто «кинули», как отработанный материал.
Стоит объяснить некоторым, что если не было бы 1917-го, не нужна была бы и новая индустриализация – ведь она уже произошла при Николае Благочестивом. Потом большевики все разрушили гражданской войной и объявили – мы отстали на 50 лет! Это вы, товарищи, отстали, а до 1917 года Россия была самой передовой страной и ни от кого не отставала, а как раз наоборот – опережала по темпам развития другие передовые страны мира.
И такой войны с Гитлером не было бы – скорее всего, он бы вообще не напал. Хуже, чем в Великую Отечественную русские никогда не воевали. В Первую мировую войну при царе с немцами были равные потери и осталось несколько месяцев до победы, но сатанинская революция все пустила прахом. А при Сталине потери в живой силе 1:4, в авиации 1:9, по танкам 1:15 не в нашу пользу. При царе общие потери полтора миллиона – при Сталине почти тридцать. Самая наглая ложь, глупость и лицемерие большевиков состоит в приписывании себе заслуги победы в Великой Отечественной войне. В этой войне победил народ – вопреки бездарной и преступной советской власти. Победил просто чтобы выжить, а вовсе не защищая эту власть и товарища Сталина. И тот народ еще вовсе еще не был советским – это был еще старый, царский народ. Советским народ стал только к 1960-м годам, когда численно стали преобладать советские поколения. Поколения 1920-х годов рождения, которые уже были относительно советскими, были почти полностью выбиты в первые месяцы войны и сыграли в ней явно далеко не главную роль. Красная Армия начала серьезно сопротивляться только тогда, когда пришли дивизии из мобилизованных старших возрастов, многие из которых прошли царскую армию. В конечном счете, в Великой Отечественной войне победил русский православный мужик, который все простил советской власти – и голод, и коллективизацию, и убийство родственников, и унижения самой советской жизни, превратившей людей в безликую «массу», работавшую за пайку и за трудодень, как древнеримские рабы. Но этого народа давно уже нет. И когда сейчас какое-нибудь чмо самодовольно заявляет: «Мы победили Гитлера!», я обычно отвечаю: «Кто “мы”? Тебя тогда и в проекте не было».
А вот отрывок из мемуаров Альберта Шпеера, который с 1942 года занимал должность рейхсминистра вооружений и боеприпасов: «Несмотря на весь технический и производственный прогресс, объем военного производства времен Первой мировой войны не был достигнут даже на пике военных успехов, в 1940-41 гг. В первый год войны с Россией производилась всего одна четверть артиллерийских орудий и боеприпасов от уровня осени 1918. Даже три года спустя, весной 1944 г., когда мы после всех наших успехов приближались к наивысшей точке нашего производства, выпуск боеприпасов все еще был менее того, что в Первую мировую войну давали вместе тогдашняя Германия и Австрия с Чехословакией».
Вот, оказывается, что Николай Благочестивый воевал с более сильным врагом, с более мощной военно-промышленной машиной, чем гитлеровская Германия. Это были три мощнейшие империи того времени – Германская, Австро-Венгерская и Османская, плюс предатели-болгары, но не терпел при этом таких катастрофических поражений, как Красная Армия, и война шла на далеких окраинах страны, Минск был тыловым городом. В ту войну жизнь в тылу вообще мало поменялась, даже росло благосостояние крестьян (стоит прочесть «Последнюю осень» И. Бунина как свидетеля). В то время как в Великую Отечественную в советском тылу население сплошь голодало – часто даже намного сильнее, чем под немецкой оккупацией. Гитлеровцы не стали распускать колхозы, считая их «гениальным изобретением большевиков для эксплуатации сельского населения». Характерный факт!
Я могу приводить примеры такой убийственной для наших оппонентов аргументации до бесконечности. Есть масса ценной литературы, где их можно найти. Но нужно организовать системную пропаганду, создать своего рода «русский интеллектуальный спецназ». От государства помощи в этом ждать не приходится, но она и не нужна. Нас миллионы, и эти миллионы людей просто нужно организовать, используя их силы и инициативу.
Продолжение следует
Беседовала Е.В. Семёнова

Русская Стратегия
100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

ЦЕНЫ ЕЩЕ ПОДНИМУТСЯ… «ПЛАТОН ВКЛЮЧИЛИ НА ПОЛНУЮ МОЩНОСТЬ».

Минтранс не планирует возвращения вычетов из транспортного налога в счет сборов «Платона»

Министерство транспорта РФ не планирует предлагать вернуть вычеты по транспортному налогу зарегистрированным в госсистеме «Платон» грузоперевозчикам, передает ТАСС со ссылкой на главу ведомства Евгения Дитриха.

С января 2016 года по 1 января 2019 года на ежегодной основе физлица, зарегистрированные в системе «Платон», были фактически освобождены от транспортного налога за грузовики разрешенной максимальной массой свыше 12 тонн, за счет налогового вычета. Если сумма выплат по системе «Платон» за год была больше налоговых выплат, то владелец грузовика освобождался от уплаты транспортного налога.

Сейчас этот механизм действовать перестал, отметил министр. «Мы говорили о том, что этот вычет предоставляется на один год, — отметил Дитрих. — Мы предлагать его (продление. — Прим. ТАСС) не будем».

Ранее Отраслевой совет союзов и ассоциаций (ОССА), представляющих региональные и общероссийские объединения перевозчиков и крупнейшие автотранспортные компании, направил председателю правительства России Дмитрию Медведеву обращение с просьбой продлить действие льготы.

Транспортный налог платится всеми владельцами транспортных средств, средства поступают в дорожные фонды субъектов РФ и тратятся на местные и региональные дороги. Налог рассчитывается исходя из мощности двигателя. При этом субъекты РФ сами устанавливают налоговые ставки в разрешенных пределах, а также определяют налоговые льготы.

ЦЕНЫ ЕЩЕ ПОДНИМУТСЯ... "ПЛАТОН ВКЛЮЧИЛИ НА ПОЛНУЮ МОЩНОСТЬ". Экономика

«Платон» — государственная система взимания платы в счет возмещения вреда, причиняемого автомобильным дорогам общего пользования федерального значения транспортными средствами, имеющими разрешенную максимальную массу свыше 12 тонн. Введена на территории России с 15 ноября 2015 года. За время работы системы было собрано порядка 63,8 млрд рублей. В системе зарегистрировано свыше 1,12 млн грузовиков. (прим. — Может кто-то заметил улучшение состояния российских дорог? И не заметите…)

ЦЕНЫ ЕЩЕ ПОДНИМУТСЯ... "ПЛАТОН ВКЛЮЧИЛИ НА ПОЛНУЮ МОЩНОСТЬ". Экономика

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

РУССКИЙ ХОЛОКОСТ

Все Советское государство было изначально построено на терроре. На том, что целенаправленно уничтожались сначала целые социальные слои населения, а затем, в годы Великой Отечественной войны, коллективным репрессиям подвергались уже целые народы, — к 1945 году численность таких «национальных спецпереселенцев» превысила 2,2 млн человек.

Ленин начинал с показательных расстрелов – совершенно невинных людей, на основании всего лишь принадлежности к определенной социальной группе – «попов» и «буржуев». Для устрашения. «Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся расстрелять – тем лучше», — писал «вождь мирового пролетариата». Он и его единомышленники, пришедшие к власти в результате госпереворота, эдакого «майдана» у Зимнего дворца, начали массовый террор уже через несколько недель – после проигрыша выборов в Учредительное собрание (большевики набрали около четверти голосов). Это они, большевики, на самом деле, развязали гражданскую войну в стране, взяв сознательный курс на подавление и, если надо, уничтожение целых сословий. В результате ее погибло не менее 2 млн человек, еще столько же покинули родину. И это в том числе были представители ее прежней технической, интеллектуальной, творческой и научной элиты.

Гражданская война была развязана сознательно — ради воплощения в жизнь утопических коммунистических идей. Она не была неизбежной. Массовый террор – включая захват и затем расстрел заложников из числа мирных жителей – был возведен в закон нового государства. 5 сентября 1918 года декретом Совета Народных Комиссаров о начале массового террора для борьбы с контрреволюцией.

Первый политический процесс над оппозицией – над эсерами – состоялся уже в 1922 году. К тому времени в стране уже вовсю свирепствовала ВЧК во главе с Дзержинским, чей портрет до сих пор висит в соответствующих кабинетах. Именно при нем эта организация поставила на системную основу террор на основе лишь принадлежности к определенной социальной группе.

Сталин, верный ученик Ленина, расстреливал, морил голодом и гноил в концлагерях (давайте называть вещи своими именами – именно в концлагерях) уже миллионами. Для укрепления собственной власти. Сами концлагеря «придумал» Троцкий.

Все это вполне подпадает под определение «геноцида», содержащееся в соответствующей Конвенции ООН:

«В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: а) убийство членов такой группы; b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы; с) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее; d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы; e) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую».

В начале «славной» сталинской индустриализации каждый седьмой инженер страны оказался за решеткой. Следствием не менее «славной» коллективизации стал геноцид в отношении огромной социальной группы населения – крестьянства. Тогда — большинства населения страны. Часть которого была объявлена «кулаками» и подверглась жесточайшим репрессиям. Это именно этой политике Советский Союз был обязан потом периодически возникавшим (до начала 50-х, то есть до смерти Сталина) массовым голодом, а позже – хронической нехваткой продовольствия, вплоть до распада СССР. Этим же объясняется то запустение, демографический и культурный упадок российского Центрального Нечерноземья и Северо-Запада, от которого до сих пор не может оправиться страна. Прежде там были – крепкие в хозяйственном плане города и села. И это не «фашист прошел». Это Сталин успешно провел коллективизацию.

Только в первые два года коллективизации было изгнано из своих жилищ и сослано не менее двух миллионов крестьян. Неизвестное их число – но счет тоже идет на миллионы — были расстреляны, умерли от голода, миллионы не родились. «Голодомор» начала 30-х — это не только «украинское явление». Это русские Поволжье и Кубань, это Северный Кавказ, это Казахстан, это Западная Сибирь, это даже Центрально-Черноземный район. Людоедство от голода стало тогда массовым явлением в стране победившего социализма. И не от «недорода». А вследствие проводимой тогда аграрной политики. Всего погибло не менее 6 млн человек. Это ли не геноцид? Такой массовой гибели людей в стране на тот момент по таким причинам не было после Смутного времени.

Во многом индустриализация была осуществлена силами подневольного труда заключенных ГУЛАГа. Тогда как все другие страны «второй волны» индустриализации, к которой принадлежал СССР, успешно обошлись без этого. Включая Германию, Японию и Италию. Массовый террор как средство проведения политики индустриализации также не был «объективно необходимым», как пытаются доказать некоторые поклонники мобилизационной экономики. Жертвами «Большого террора» 1936-38 годов стали также миллионы. Мы так и не знаем точное число жертв. Одни – фанаты Сталина – говорят «всего лишь о сотнях тысяч». Другие – его ненавистники – о десятках миллионов. До сих пор на государственном уровне так и не названа точная и окончательная цифра убитых и репрессированных в той или иной форме. Не только по «политическим статьям», но и за прогулы и опоздания на работу, «за сбор колосков» (по соответствующему закону о защите соцсобственности в концлагеря отправляли даже подростков). Более-менее официальные данные свидетельствуют, что только за 1937-1938 годах было арестовано более 1,5 млн человек, 1,3 млн осуждены внесудебными органами, около 700 тысяч — расстреляны. Однако представляется, что эти цифры далеко не полные.

Сталинское руководство и тут следовало «ленинским нормам»: на места спускалась разнарядка по численности требуемых смертных приговоров. Все равно кого. Ретивые исполнители – включая будущего «разоблачителя» «культа личности Сталина» Хрущева просили о перевыполнении плана. И затем радостно рапортовали об этом. Именно тогда в лагеря стали отправлять жен «врагов народа» (не мене чем на 5-8 лет), а детей изымали из семей и отдавали в приюты. Это ли не геноцид?

В том числе и эта политика обескровливания страны, а также ее армии, стала одной из главных причин того, что СССР чуть было не проиграл войну Германии в 1941-м. Он выиграл ее ценой нечеловеческих усилий и жертв народа — вопреки Сталину и его окружению.

И не приказы о расстрелах отступающих (все равно отступали), не аресты семей сдавшихся в плен (все равно оказались в плену сотни тысяч в первые же недели войны), ни заградотряды и «СМЕРШ» «выиграли» войну. Ее выиграл простой солдат. Русский, украинский, белорусский, казахский, узбекский, армянский, азербайджанский, грузинский, татарский, чеченский, — всех не перечислишь.

Ни в одной стране мира, из полусотни участвовавших во Второй мировой войне, возвратившихся их вражеского плена солдат не отправляли в отечественные лагеря. Этот позор был в Советском Союзе. Из 1 836 000 советских военнопленных – спасенных! — вернувшихся на родину из поверженной Германии, 608 095 человек были направлены в «рабочие батальоны», а 338 618 — в лагеря НКВД.

Теперь о главном нынешнем тезисе относительно тех времен. Мол, это были «издержки», увы, именно такой дорогой ценой далась индустриализация, массовое перевооружение Красной армии, а затем победа в войне, выход в космос первыми. И эти «издержки» как бы все списывают. «Лес рубят – щепки летят», как говорил товарищ Сталин. Нет, не годится такой «приговор». Во имя нашего же будущего нам нужен другой приговор. Более справедливый.

Нам нужна гораздо более честная оценка преступных деяний сталинизма.

Который поставил своей безумной кровожадной политикой страну на грань национальной катастрофы в 1941-м. Который подорвал на десятилетия вперед, как минимум, демографический, творческий, политический – да-да, нынешняя общественная безынициативность масс — это генетически привитый страх «высунуться» еще в тех времен — потенциал развития страны. Который создал уродливую милитаристскую экономическую модель развития страны, горькие плоды которой мы пожинаем до сих пор, не зная, что делать с теми десятками «моногородов», которые были построены по политической прихоти коммунистов, но без объективной экономической целесообразности находиться именно в этом месте. Который заложил под многонациональное государство столько «мин замедленного действия», что до сих пор непонятно, как это распад СССР в свое время обошелся, по сути, малой кровью.

Нам нужен, наконец, закон об уголовной ответственности за отрицание преступлений сталинизма. Закон об ответственности за отрицание «русского геноцида», он же – «Русский холокост». И только на этой основе может произойти полное единение нации. На покаянии. Которого еще нет.

По материалам Газеты. ру

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Бог стирает следы Ельцина с карты России: Родовое гнездо первого президента РФ разберут на дрова

В сентябре 1977 года Ельцин снёс Дом Ипатьева

Ранее горевший дом Ельциных в селе Басмановском Свердловской области предложили утилизировать до основания. После того как в избе почти год назад, в январе 2018 года, был пожар, недогоревшие останки дома теперешние хозяева разрешили разобрать на дрова для последующего сжигания.

В этом доме род Ельциных жил с XVIII века. Современное окончательное оскудение родового гнезда стирает с карты России место, где зачинался путь первого президента РФ.

Симптоматично, что почти сорок два года назад, в сентябре 1977 года, будучи тогда первым секретарём Свердловского обкома КПСС, Ельцин снёс в Екатеринбурге (тогда Свердловске) печально знаменитый Дом Ипатьева. Дом, в котором были безсудно и вероломно убиты Государь Страстотерпец Николай Александрович и Его Августейшая Семья.

И хотя решение о сносе Дома Ипатьева, так же как и решение о расстреле Царской Семьи, принималось в Москве, но оба дела были сделаны руками местных коммунистических активистов. И роль Ельцина в этом деле ставит его имя в неразрывную связь, в один ряд с Лениным, Свердловым и прочими причастными к цареубийству большевиками.

История всегда глубоко символична и полна историческими знаками, дающими лучше любых рассуждений ответы на историософские вопросы. Почему в истории произошли те или иные события? И как они между собою нравственно связаны? Символично, что разрушивший Ипатьевский дом Ельцин, в свою очередь, развалил СССР — общебольшевистский Дом Ленина, Свердлова и коммунистической партии, которая, в свою очередь, была ранее повинна в смерти Государя, правителя Российской Империи.

И не менее символично, что родовое гнездо Ельциных, представитель которого Борис Ельцин взорвал последнее пристанище Царствующего Дома Романовых, уже также в свою очередь сгорело и будет утилизировано на растопку местных печек.

Поистине, Бог управляет Россией и требует оставлять себе вопросы восстановления всяческой справедливости: «Мне отмщение, и аз воздам!» (Втор. 32,35).

Да будет так.

М.Б. Смолин, историк, публицист,
директор Фонда «Имперское возрождение»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

В.Ю. Даренский: «Нашему поколению выпала честь возрождать Белую Россию…». Часть 1.

Представляем вниманию читателей беседу с членом Союза писателей России, доктором философских наук, членом Русского просветительского общества имени Императора Александра III Виталием Юрьевичем Даренским.
— Каким образом сформировалось Ваше мировоззрение?

– Интерес может представлять мой случай как пример того, как люди пробуждались из духовной тьмы «советской» эпохи и самостоятельно, без чьей-то помощи возвращались к Православию и русскому мировоззрению в целом. Таких людей уже миллионы, но их внутренний путь еще не вполне осмыслен, не вполне отражен в литературе, а ведь он чрезвычайно ценен – по сути, пока что это самое важное из того, что мы успели сделать в этой жизни.
Такой путь многие проделывали и раньше – классический пример здесь являет нам наш новый национальный гений А.И. Солженицын. Поэтому этот путь я называю «солженицынской парадигмой». Мое последнее советское поколение (я закончил школу в 1989 году) в этом отношении было особым, переломным – но оно же и было самым трагическим по своей судьбе: например, из моего класса уже половины нет в живых, причем многие погибли и умерли еще в 1990-е годы. Кроме того, Ворошиловград, ныне Луганск – это ведь не просто провинция, но самая кондовая советская провинция – Донбасс: здесь вся историческая память у людей начинается с Великой Отечественной войны, как с Потопа, будто бы до этого вообще никой истории не было. Сформировавшись с детства в такой среде, крайне трудно возвращаться к подлинной России. Я был обычным советским школьником, но спасло меня то, что мои предки отнюдь не были обычными советскими людьми – они сохранили в себе черты подлинного народа, еще не изуродованные ничем советским. Первым советским поколением мог бы стать я, но не стал.

У родителей и у дедушки с бабушкой была кондовая «кулацкая» натура – они не могли сидеть без дела, они никогда не отдыхали и не развлекались, а работали почти непрерывно все время, когда не спали. Восемь часов на работе, а приходя домой сразу находили, чем заняться. Телевизор почти не смотрели. Отец мой был инженером на военном заводе и всю жизнь занимался секретными разработками, мать тоже там некоторое время работала, но потом перешла в конструкторское бюро, где работа полегче. Отец был самородком в электронике – он дома делал на советских деталях такие усилители звука для местных музыкальных ансамблей, которые по характеристикам превосходили импортные немецкие и японские, которые музыканты иногда «доставали» по страшному «блату», как тогда говорили. Он делал такой усилитель, продавал за 300 руб., и на эти деньги мы летом ездили на море в Лазаревское под Сочи – там такой дешевый кемпинг с деревянными домиками. Еще у нас была пасека – зимой она стояла в омшанике в селе, а летом мы ее вывозили в лес и там жили и работали. Вот это был настоящий крестьянский труд – то, что называется «страда», и трудно переоценить, насколько это важно.

Позднее я понял, что предки мои вообще жили так, как будто никакого государства, никакой идеологии не существует – на эту тему мы вообще никогда не разговаривали. Важно понимать, что когда А.И. Солженицын писал о необходимости «жить не по лжи» как первом шаге к освобождению и возрождению народа, то это не было всего лишь его личной идеей – его устами говорили миллионы людей, которые уже жили не по лжи, не смотря ни на какие внешние обстоятельства. Предки не передали мне ни православной веры, ни каких-то «антисоветских» взглядов, но они передали намного более важную вещь – само традиционное миропонимание, образ мысли и образ жизни русских людей таким, каким он сложился веками и не был разрушен экспериментами ХХ века. Веру и знания потом уже можно приобрести личным поиском, после 1991 года это уже было не трудно, но главное было сохранено. Это то, что в индийской философии называется «дхарма» – это не совокупность знаний, а такая структура души, которая позволяет эти знания найти и усвоить, даже если живая традиция оборвалась. И таких, как я, оказались многие миллионы людей – именно они и сохранили Белую Россию, Россию вечную – ни смотря ни на что. Например, отец мой ничего мне не говорил «антисоветского», но просто ко всякому «официозу» он испытывал страшную брезгливость. Если по телевизору иногда смотрели программу «Время», то он сразу одевал наушники и слушал в своем приемнике BBC и другие западные «голоса». Их тогда глушили, но он сконструировал такой фильтр для приемника, который глушил сам этот «глушак» и звук был чистый. Потом и я начал их слушать – там, конечно, была своя идеология, и я ее тоже сразу видел, но насколько там был совсем другой мир!

До 15 лет я занимался спортом и ни о чем не думал. Но в 15 лет со мной произошел такой экзистенциальный опыт, после которого все изменилось. Время от времени и все сильнее и сильнее на меня нападало такое страшное переживание полной, абсолютной бессмысленности всего происходящего, всей жизни как таковой, что стало совсем невыносимо вплоть до страсти к самоубийству. Я ведь был и не крещеный, благодати на мне не было, и бесы делали со мной, что хотели. Это то, что Сартр описал под названием «тошноты», но еще невыносимее. (Когда в 1989 году «Иностранная литература» опубликовала его «Тошноту», я ее прочитал и сразу узнал – но у меня было страшнее). Собственно, с этого и начинается религиозность – из бездны внутренней пустоты, из De profundis clamavi ad Te, Domine! Этот мир без Бога, без Вечности – эта «скотоферма», по Оруэллу, в которой я имел несчастье родиться – она повергла меня в шок и заставила искать иной мир. Все остальное уже было делом времени.
От экзистенциальной «тошноты» меня излечил Тургенев – причем не романы, а его повести и стихотворения в прозе. В них было такое острое ощущение полноты и радостного трагизма бытия, что эта «тошнота» как-то растаяла и на ее месте стала расти религиозность, которая и привела меня ко Христу. В церковь я стал ходить с 1990-го года, хотя крестился позже. И еще Тургенев во мне заложил такую чувствительность к стилю, что современную прозу, даже и не самую плохую, я читать совсем не могу – она мне кажется грубой и варварской. Как на фоне этой варваризации А.И. Солженицын сумел вернуться к классическому русскому языку в своих ранних рассказах – это особый подвиг. Возвращались и писатели-«деревенщики», но сейчас это опять утеряно. И я прозу почти не пишу, потому что не хочу писать, «как все».
Из тьмы абсурда я выкарабкивался, как мог, подручными средствами. Первым «подручным» средством оказалась книжка Ленина «Философские тетради», которую я в школе стащил из груды макулатуры. В ней оказались большие цитаты из Гегеля, которые вводили меня почти в состояние транса и мистического восторга. Варварские комментарии Ленина выглядели смешно и помогали вернуться на землю. Потом я стал много читать из того, что было доступно – даже первый том «Капитала» в десятом классе прочитал почти весь. С настоящей философией я столкнулся в том же 1989 году, когда журнал «Юность» начал публиковать тексты русских философов – и первым был фрагмент из «Истоков и смысла русского коммунизма» Н. Бердяева, потом были Трубецкой, Ильин и т.д. Я эти тексты перечитывал по десять раз, помнил почти наизусть. В это же время в толстых журналах бушевала публицистика – я больше всего запомнил «Истоки сталинизма» А. Ципко и «Две дороги к одному обрыву» И. Шафаревича. (С А. Ципко 20 лет спустя мне довелось познакомиться на форуме «Великое русское слово» в Ялте, я его благодарил за ту статью, а он, как оказалось, что-то из моих писаний уже читал и знал меня заочно). Наконец, в 1990-м я купил книгу «О Достоевском», в котором были собраны статьи о нем всех лучших философов Серебряного века, и с этой книгой я и ушел в армию, еще советскую. Она стала моим «учебником философии», я ее там прятал и хранил, читал урывками, когда мог…
Кстати говоря, в 1990-1991 годах в советской армии было такое же моральное разложение, как и в армии 1917-го года после февральского переворота. Антисоветские настроения были повальными среди офицеров, а про солдат и говорить нечего – все ждали досрочного дембеля, прибалты давно уже дезертировали и их никто даже не ловил. Поэтому смешно сейчас читать, почему, мол, никто не вышел защищать СССР. Да просто потому, что все были в эйфории от его исчезновения. Особенно запомнился один разговор, когда мы еще были на сборном пункте, какая-то команда узнала, что к ним приехал «покупатель» из ГДР – и они стали радостно мечтать, как перебегут через границу в ФРГ. Рассказывали про солдат, которые переплывают Эльбу и сдаются противнику. И все согласились, что если туда попадут, то сбегут к западным немцам непременно. Вот они, «итоги» Великой Победы.
Когда СССР исчез нас, «хохлов», в Московском военном округе не знали куда девать и стали комиссовать под малейшим предлогом. Меня комиссовали по зрению, т. к. оно у меня еще ухудшилось до 6 диоптрий близорукости. Я вернулся домой, и потом поступил на истфак Донецкого университета. За эти 5 лет, 1992-1997, я и стал тем, кто я теперь есть. На лекции я ходил мало, в основном читал то, что считал нужным. У меня была норма – минимум 120 страниц в день. Но если засиживался ночью, когда все спят, то бывало и 300 страниц в сутки. Я бывший спортсмен (последний вид – марафон), и поэтому применял в самообразовании спортивные методики тренировок. Историю я любил, но больше читал философские тексты – тогда пошел вал изданий классики ХХ века – в ней можно было просто захлебнуться. В Донецке был книжный магазин «Классика» как раз в центре, недалеко от нашей общаги – туда привозили самую новую литературу, которая выходила в Москве и в Питере. Я покупал только самое важное, книги были очень дорогие, но там можно было брать с собой читать за 2 процента от стоимости в сутки. Помню, как я за сутки прочитал «Одномерного человека» Маркузе и еще много так читалось. Я так тратил деньги на книги, что потом по несколько дней ничего не ел. Из художественной литературы тогда была всеобщая влюбленность и в Серебряный век, и в литературу эмиграции. Я тогда говорил, что у меня «два больших Г» – Георгий Иванов и Г. Газданов, я их перечитывал часто, они и сформировали вкус. Достоевского и Толстого я упорно годами читал том за томом чтобы знать почти все, что они написали. «Бесов» и «Воскресение» перечитывал по несколько раз. Борхес – это было как букварь. Из советских я тогда читал в-основном А. Платонова и В. Распутина, потом благодаря книгам В. Кожинова открыл для себя Н. Рубцова и «тихую лирику» – как оказалось, это лучшее, что было в поэзии второй половины ХХ века.
Помню, как я зимой сижу в библиотеке им. Крупской в холодине (отопления нет) и читаю «Феноменологию духа» или «Парменида» Платона – это два самые трудные философские произведения в западной традиции, их как раз хорошо на морозе читать. Или «Упанишады» и Чжуан-Цзы. В истории у меня была влюбленность в Средние века, я решил стать медиевистом, зубрил латынь (у нас ее учили полгода – очень формально). Достиг в этом успеха – помнил несколько од Горация наизусть, читал хроники почти без словаря. Но потом это прошло, диплом пришлось писать по историографии Французской революции. Еще мне повезло с Ветхим Заветом. На филфаке открылись бесплатные курсы иврита и древнееврейской культуры. Там были студенты-евреи, которые потом собирались уезжать в «ха-эрэц», а мы с товарищем пришли и говорим: «Мы не евреи, а историки, нам это нужно для общего образования», и нас взяли. За полтора года я выучил иврит настолько, что помнил наизусть несколько псалмов в оригинале и первую главу книги Бытия («Бэрэшит»), мог немного говорить на бытовые темы. Я стал намного лучше чувствовать и понимать Новый Завет, и все слова Спасителя, когда хорошо узнал ту среду, в которой Он жил и проповедовал. О ветхозаветной религии и истории лекции нам читал ортодоксальный иудей по фамилии Збарский, но были и приглашенные преподаватели. (Так, приезжал из Москвы Л. Кацис, а потом через 25 лет я его встретил на конференции в РГГУ, он вспомнил те донецкие лекции). Там я впервые увидел евреев в таком количестве и был очень удивлен этим типом людей. В них поражает очень сильный контраст между внутренней озлобленностью и внешней насмешливостью и показным легкомыслием. По моим наблюдениям, они живут в неврозе и злобе на весь мир, отсюда и те черты характера, которые часто нас шокируют. Конечно, есть и исключения, но редко. Одним из таких исключений был профессор М.М. Гиршман – очень ценный теоретик литературы, прямой ученик М.М. Бахтина. Он был очень добрый и отзывчивый, я иногда ходил к нему на лекции и общался в коридорах филфака. Другой прямой ученик М.М. Бахтина там был В.В. Федоров – его в Москве очень ценил В. Кожинов. Он православный, вел в Донецке в 1990-е литературный кружок, но вообще он человек закрытый.
В то время я писал стихи, но не думал, что из этого получится что-то стоящее. Как ни странно, у меня поэзия ассоциируется не с молодостью, а со зрелым возрастом. Но началось еще тогда, я даже рассказ написал «Рождение поэта», который показывает, как это произошло. После универа я вернулся в Луганск, поступил в аспирантуру, торговал на рынке нашим медом вместе с матерью и отцом, которые уже были пенсионеры. Потом стал преподавать, в 2001 году защитил кандидатскую по эстетике в Киевском университете (это бывший святого Владимира). И пошла эта трудовая жизнь на износ – полторы ставки в двух университетах, иногда вырвешься на конференцию в Киев, Москву, Одессу, Воронеж и т. д., урывками пишешь статьи в философские журналы. Все время покупал книги и новые, и дешевые в букинисте – у меня сейчас больше 5 тысяч книг. Читал, сколько мог. Так пролетело 20 лет, и не заметил. После войны полтора года работал журналистом, потом вернулся в преподавание, в 2018 защитил докторскую в Белгороде по философской антропологии. Сначала думал защищаться во Владивостоке, полгода там работал, но не сложилось. Пять раз я был лауреатом разных международных конкурсов философских исследований, в 2017 – победителем поэтического конкурса «Русская Голгофа» в Москве, в 2018 – лауреатом конкурса журнала «Москва» по публицистике. Вроде бы что-то сделал уже в этой жизни, но такое впечатление, что будто бы и совсем ничего. Моя философская доктрина – я ее называю «эсхатологическая метафизика», это разновидность православного экзистенциализма – уже сложилась, я ее надеюсь в ближайшие годы изложить в трех книгах. Еще надеюсь написать несколько книг по русской истории.

2. В советское время философия была практически убита и подменена марксизмом-ленинизмом. Можно ли сегодня говорить о возрождении русской православной философии?

– Философия в СССР была уничтожена на официальном уровне, но на неофициальном, «в подполье» традиция не прерывалась. Только ее очень трудно было найти обычному студенту, да и то только в Москве. До 1988 года дожил монах Андроник, в миру известный как «профессор А.Ф. Лосев». Он чудом выжил, хотя и ослеп на Беломорканале, а потом через его квартиру на Арбате прошли тысячи людей – он им передавал «дхарму», многих привел ко Христу. Беседы с ним 1970-х годов были частично записаны и опубликованы В. Бибихиным. Без монаха Андроника точно не было бы и С.С. Аверинцева – лучшего культуролога второй половины ХХ века. В 1960-м году три потом очень известных филолога – В. Кожинов, Г. Гачев и С. Бочаров – нашли в Саранске М.М. Бахтина (в Москве все тогда думали, что он погиб где-то в ссылке еще до войны). М.М. Бахтин им сразу сказал, что он лишь маскируется под литературоведа, а на самом деле он православный философ. Благодаря усилиям В. Кожинова его стали издавать, в том числе и за границей, и он уже через 10 лет стал знаменит на весь мир. В 1973 году были частично опубликованы письма А.А. Ухтомского – это был фактически первый прорыв текстов русской православной философии к массовому читателю. До 1970-х годов писали «в стол» религиозные философы Я. Друскин и И. Левин (сейчас уже все опубликовано) – это ученики Н.О. Лосского, этнические евреи, но продолжавшие аутентичную русскую философскую традицию. То же самое можно сказать и о Я. Голосовкере, оставившем много учеников. Некоторые маскировались уж совсем глубоко – например, В.Ф. Асмус. Он в 1919 году опубликовал в Киеве в деникинской газете статью «О великом пленении русской культуры», где сравнивал большевизм с татаро-монгольским игом и гонениями на христиан первых веков, а потом стал очень респектабельным советским профессором. Но сын его стал известным священником (и ныне служит в Москве), и по воспоминаниям сына, этот советский профессор всегда оставался православным, в конце жизни уже прямо об этом говорил. А ведь В.Ф. Асмус тоже оставил тысячи учеников (он был очень чутким – передавал «дхарму»), и не случайно многие из них потом стали христианами.
В 1960-е годы философия начинает спонтанно возрождаться уже у новых, чисто советских поколений. Так наз. «марксизм-ленинизм» никакого отношения к философии не имел, более того, эта идеологическая схема с самого начала так построена, чтобы убивать на корню всякие ростки подлинно философской мысли. Но ведь на философские факультеты тогда приходила молодежь, которая хотела мыслить – и они бились, как рыба об лед, в этих чудовищных марксистских догмах, и многие в конце концов прорывались на свободу. Большинство просто становились эпигонами модных западных доктрин – это было престижно – но люди, сохранившие русский строй души, открывали для себя русскую философию. Тогда началось ее изучение, и некоторые из этих первооткрывателей еще живы – например, Н.К. Гаврюшин, который сейчас профессор Московской Духовной академии.
Вторым шагом становилось самостоятельное философское творчество. Самым ярким из философов того поколения в СССР был, безусловно, М.К. Мамардашвили. Хотя он изрядно попортил память о себе русофобскими высказываниями конца 1980-х, но это его личные комплексы, и к философии никакого отношения они не имеют. У него как раз и была артикулирована та философия духовного пробуждения, «второго рождения», которая составляла самый главный и самый ценный опыт людей, родившихся в СССР, но не ставших советскими. Я мог бы попасть на его лекцию в Москве в 1989-м году, но по своей глупости не пошел, а в 1990-м он уже умер. Он определял себя как христианский философ, был крещен в Православии, но по стилю был очень светским. Подлинно православным философом стал Г. Батищев – бывший в молодости марксист-романтик, но в начале 1980-х принявший крещение с именем Иоанн. В Псково-Печерском монастыре у него был старец-духовник, который благословил его оставаться в Институте философии и по мере возможности нести людям слово Христово. И у него получилось! Он тоже умер в 1990-м, но оставил воцерковившихся учеников. Один из них – яркий киевский философ В.А. Малахов, а от него «преемство» получил и я.
Был математик из МГУ В.Н. Тростников, который переправил на Запад свою книгу «Им же вся быша» – это цитата из Символа веры, но он не постеснялся так назвать книгу, и она того стоила. Издали ее под названием «Мысли перед рассветом» в Париже в 1980-м году. Это советский человек, который был воспитан на математике и сталинизме, и вот, сам преодолел это все. Его философский подвиг состоял в том, что он новейшее естествознание смог увидеть как четкое подтверждение Библейского Откровения. Мы уже шли по их следам, имея образец. В 1990-е он много печатался в журналах, в 1994-м году я с ним немного общался на одной конференции, я думал, еще наобщаемся, но нет, он тоже умер недавно. Наконец, самый важный для нас человек и мыслитель – тоже математик, академик И.Р. Шафаревич. Он был сподвижником А.И. Солженицына, специфическими темами философии он не занимался, но его историософия для нас важнее Шпенглера и Сорокина, ведь его концепции русофобии как истока «революции» и социализма как рабства, существовавшего еще в древности – это то, что объясняет историю ХХ века.
Наконец, с 1990-х пришло много молодежи, и русская философия возродилась буквально на глазах – сейчас уже есть несколько сотен ярких и талантливых авторов, которые работают в этой традиции. Обычно они себя позиционируют как «историки философии», но это не так. Просто «изучать» русскую философию вообще невозможно – нужно в нее включиться самому и потом говорить изнутри этой традиции. Дело в том, что русская философия основана на преображении ума, выходе его за пределы всякой ограниченности – этим она противостоит западной, в которой ум хочет все подчинить себе, не преображаясь и не меняясь. Поэтому в содержательном отношении русская философия относится к восточной, а не европейской – хотя по историческим обстоятельствам она была вынуждена пользоваться западной терминологией и моделями мысли. В русской философии было такое же «вавилонское пленение» Западом, как и в православном богословии 17-19 веков, о котором писал о. Георгий Флоровский. Сейчас ситуация меняется, русская философия возвращается к своей аутентичности. Этому способствует и то, что на Западе философии уже нет, как и художественной литературы. Эта цивилизация уже мертва в творческом отношении, и русская философия вернулась как раз вовремя. Об этом моя книга «Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века», которая вышла в 2018 году в питерской «Алетейе» и уже вся распродана – значит этот подход встретил понимание.
У нашего «поколения 1990-х» уже исчезло былое ощущение разрыва традиций – мы пишем так, как будто советского периода не было вообще, и мы непосредственно продолжаем Серебряный век. И количество русских философов скоро неизбежно перейдет в качество. В. Ключевский писал, что особенностью русского народа является способность очень быстро вставать на ноги после поражений и исторических катастроф. Но это касается не только экономики и военной сферы, но и сферы духа. Сейчас происходит именно это. На самом деле, это началось еще в 1960-1970-е годы, и мы пришли уже на подготовленную почву. Я не застал Лосева и Мамардашвили, но застал С.С. Аверинцева – успел с ним познакомиться в 2001 году на конференции в Киеве. Когда-то я целый месяц не расставался с его «Поэтикой ранневизантийской литературы», это еще советское издание лежало у меня в общаге месяц под подушкой – а вот теперь он стоял скромно в сторонке, пока все коридоре киевского Института философии столпились вокруг С.Б. Крымского, который философствовал в любом месте в любое время. Я подошел к нему, передал привет от общего знакомого и мы разговорились. Потом общались еще и в Лавре на ближних пещерах, куда переместилась конференция.
Потом в 2005 году в Киеве была конференция, на которую приехали богословы из парижского Свято-Сергиева института – это прямые ученики Бердяева, Булгакова, Флоровского, В. Лосского и др. Я там тоже выступал, и познакомился с «Лосским-третьим» – это сын выдающегося богослова Владимира Лосского и внук философа Н.О. Лосского – а также и с деканом института графом Бобринским. В СССР тоже было мощное богословское возрождение в духовных академиях. Из этой плеяды мне посчастливилось познакомиться с архимандритом Ианнуарием (Ивлиевым). Я много ездил на летние богословские институты – московский и киевский – там многих слушал (на киевском были еще и католики с англиканами), но отец Ианнуарий был на две головы выше всех. За ним целый день ходила толпа слушателей и задавала вопросы. Формально он библеист, но на самом деле настоящий мыслитель. Его экзегеза – это экзистенциальная философия, майевтика в духе Сократа или Мамардашвили. А ведь он был советский подросток 1960-х, он пришел к Богу сам, без наставников – это то, что я назвал «солженицынской парадигмой» в русской культуре ХХ века. А мы «прочное звено» и продолжаем традицию.
Я много читал и богословов – от святых Отцов до современных – и очень жалею, что сам не пошел по этой стезе. Но наверно лучше будет, если этот опыт перенести в философию. В этом отношении для меня являются важным ориентиром ныне живущие греческие мыслители – Христос Яннарас и митр. Иоанн (Зизиулас). Получится, если Господь управит…

3. Вы пишете о возрождении классических традиций в русской литературе, вопреки дегенеративным тенденциям «постмодерна». Насколько это возможно и насколько реально происходит?

– Русская литература весь ХХ век сохраняла классическую традицию и противостояла тому «умиранию искусства» и разрушению художественности, которые шли с Запада. И это было трудно вдвойне, поскольку в СССР литературу душил официальный соцреализм. Но и в этих условиях выжили, например, ученики Бунина Паустовский и Катаев, писал свои тайные и гениальные дневники Пришвин – в них он предстал как «Достоевский ХХ века». Ахматова и Твардовский прямо ориентировались на поэтику Пушкина без всяких позднейших «наслоений». Вернувшись с ГУЛАГа, Н. Заболоцкий стал великим неоклассицистом – Державиным ХХ века. Более того, русская литература в ХХ веке совершила немыслимое – вернулась к эпосу в «Тихом Доне» Шолохова. Как бы лично ни относиться к этому дикому и страшному произведению, но если же его читать с умом, то лучшего художественного разоблачения Революции как национальной катастрофы и самоубийства народа, обращения его в скотское состояние – и придумать невозможно. Такой текст могли в то время принять за «советский» только в силу примитивности мышления соответствующих товарищей, курировавших литературу. Сам же Шолохов, как Гомер, пел то, что знал, но явно чувствовал неладное и после каждой написанной главы уходил в тяжкие запои. Хотя в целом «советская литература» – это позорный памятник государственной графомании, но и в этот период великая русская литература, скрываясь и маскируясь, выжила.
С 1960-х годов классическая традиция спонтанно возродилась у новых поколений в виде «деревенской прозы» и «тихой лирики». Остальная же литература в то время была уже давно не русской, а просто русскоязычной, и это явление абсолютно доминирует и в наше время. А.И. Солженицын на вручении своей премии В. Распутину назвал писателей этой традиции «нравственниками» – это точное название, поскольку деревенская тема была лишь точкой отсчета, а на самом деле это было восстановление русского образа мира, нещадно уничтожавшегося советским воспитанием. Писатели-«нравственники» показали глобальную катастрофу всемирно-исторического масштаба – гибель тысячелетней христианской цивилизации и приход на ее место варваров в лживом образе «передовых советских людей». В наше время писатели этой традиции, «солженицынской парадигмы», имеют цель не менее важную – показать, что эта цивилизация на самом деле не погибла полностью, что она жива, она возрождается и сохраняет в себе тот народ, который был некогда крещен святым князем Владимиром, который стоял на Куликовом поле, который стоит и сейчас, сохраняя в своем сердце Святую Русь.
Не хотелось бы называть имена, чтобы никого не обидеть, но можно просто для примера назвать авторов, которые в наше время работают вполне в «солженицынской парадигме»: в поэзии это Николай Зиновьев, а в прозе – недавно почивший О. Павлов. Но на самом деле ценных авторов – десятки.
На фоне общего убожества современного «литературного процесса», моря претенциозной графомании и того вала антихудожественной продукции, который сейчас публикуют некогда авторитетные «толстые» журналы, это теперь единственная традиция, в которой еще может существовать большая литература, могут появляться авторы, которые войдут в историю. Наверняка они уже есть, но только время все расставит по своим местам.
Продолжение следует
Беседовала Е.В. Семёнова

Русская Стратегия

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

КАК РОССИЙСКИЙ ШОУ-БИЗНЕС ВЕДЁТ ВОЙНУ С СОБСТВЕННЫМ НАРОДОМ

Возведенное в культ искусство врать. Гниющие отбросы всех времен и народов – «господа» лицедеи! В прежние времена, когда люди еще не «доросли» до нынешнего «цивилизованного» уровня развития, растлителей человечества считали отбросами общества. Их презирали, не пускали на пороги домов, даже на кладбищах не хоронили – зарывали, как мусор, при дороге, где каждый от мала до велика вольно или невольно должен был ногами попирать сей недостойный прах.

.е. в обществе, не обремененном излишествами, черное называли черным, а белое – белым. И превосходно понимали: нужно отделять здоровый народ от падших элементов. Т. е. от лицедеев, кривляк, сочинителей и лжецов. Тех, кто, подобно падшим женщинам, привселюдно торгует на площадях своим телом. И даже хуже – торгует своей душой. Пока люди понимали все это и относились к развратителям так, как они того заслуживают, общество было полноценным. Нравственно чистым, душевно богатым, духовно высоким. Словом, нормальным.

Теперь же у нас все с точностью до наоборот. Самые отвратительные, погрязшие в блудных грехах, извращениях, обжорстве, самолюбовании, гордыне, роскоши, властолюбии и славолюбии торговцы телом и душой стали учителями человечества. И человечество мало того что позволяет подобным типам доминировать над собой, оно вообще не видит и не понимает того, что уже сделали с ним и что еще сделают в дальнейшем эти лицедеи.

Эти мизерные людишки, которые за деньги готовы перевоплотиться хоть в скота, хоть в беса, хоть в психопата, хоть в серийного убийцу, хоть в вонючего содомита (и они даже мечтают о подобных ролях, которые могли бы в полной мере раскрыть их «талант»!), стали нынче элитой общества! Примером для подражания и объектом восхищения!

Каждая паршивая газетенка, каждый журнальчик, каждый телеканал денно и нощно призывают нас к поклонению этим новым мировым идолам. Без них наша жизнь уже как бы и не мыслима. Они – «звезды», «светочи» в этом сером мире! Прилизывать и облизывать, возносить и обожать их стало не то что модным – это стало естественным актом поклонения покорного плебса (плебс – низшее сословие свободных жителей Рима в ранний период его существования, – примеч. ред.) новым языческим божкам…

Кто-то скажет, что лично он к этому плебсу не относится. Что не имеет кумиров и уже давно не влюбляется в экранных героев или героинь. Но ведь фильмы-то вы смотрите? И позволяете их смотреть своим детям? Эстрадные песни слушаете? Интересуетесь теми, кто их поет? А может, вы любите спорт? Болеете за ту или иную футбольную команду?.. Вот вы и признали свою принадлежность к низшей касте. Потому что – осознаете вы это или нет – вашими учителями и ориентирами в жизни являются не святые и не праведники, а вот эти вот падшие люди, которыми вы любуетесь. А они ради вашей благосклонности торгуют собой с экранов, стадионов, танцполов и сцен.

Именно эти падшие люди заполнили божницы современного человечества. Это наши с вами новые Олимпийские божки, которые и считают себя таковыми. А мы, простые смертные, принимаем их агрессивную диктатуру, веря при этом в то, что на самом деле учимся у них «свободе выбора».

Какая уж тут свобода, если в нас – современных оболтусах – уже почти ничего не осталось настоящего! Ничего подлинного, живого, ничего своего! Мы, как боров блохами, набиты цитатами их кинофильмов и телепередач, безсмысленными строчками из песен, искусственными выражениями лица и тела, фальшивыми реакциями на жизненные ситуации… Даже в самых интимных жизненных проявлениях мы цитируем любимых «героев», эти выдуманные слова, эти никогда не существовавшие мысли…

Мы попросту живем чужой жизнью – жизнью, которой научили нас новоявленные гуру человечества. А свое, самое дорогое и ценное, самое личное – свой характер, своя харизма, свое видение мира, свои поступки, привязанности и вкусы – от этого всего мы добровольно отказались в угоду новоявленным кумирам. Выходит, вся наши жизнь – не что иное, как подделка. Уж если судьба лицедеев – сплошная игра на публику, то наша, списанная с них – вообще использованная копирка.

Мы нимало не стыдимся и даже не осознаем того, что идолы, которые на самом деле не представляют собой никакой маломальской ценности в личностном отношении – что именно они, голые, пустые внутри и раздутые снаружи, учат нас, как надо одеваться, что есть, как отдыхать… Они являются законодателями мод и нравов.

Как бы по-идиотски не выглядели и не вели себя растлители общества, какие бы омерзительные поступки ни совершали – мы все им прощаем. И принимаем их такими, какие они есть. Потому что они – не то, что мы, серость. Они якобы талантливы, а талант подразумевает наличие странностей… Хотя в том, что они обладают этим самым «талантом», нас убеждают лишь сами лицедеи. И мы всегда готовы верить им на слово.

Мы прощаем актерам, спортсменам, певцам и танцорам их самые гнусные злодеяния – даже половые извращения. Мало того – мы находим в этом «изюминку» и дополнительное проявление «гениальности». Ведь это на всех углах с пеной у рта доказывают сами «гении»! Доказывают, что они – не такие, как все, и поэтому они «выше» всех. Вы подумайте только – нам внушили (и мы поверили!), что всякое отребье «выше» нормальных, здоровых физически и нравственно, людей!… Просто оторопь берет от того, насколько низко мы все пали, позволив разлагающимся отбросам общества убедить себя в их «элитарности».

Нас не коробит просмотр фильмов с участием актеров-извращенцев, педофилов, блудников, прелюбодеев, наркоманов, алкашей и т. п. Ну а что там – играет же хорошо! Молодец, значит! Мы позволяем своим детям учиться жизни у этих людей! Примерами для подражания своим чистым и невинным дочерям мы преподносим экранных падших женщин. Читаем про них статьи, смотрим передачи (на заметку: таковыми по жизни являются все популярные актрисы, танцовщицы, спортсменки, певицы и иже с ними). Мы позволяем своим сыновьям смотреть фильмы с участием актеров-педерастов. Или фильмы, где «нормальные» (хотя после этого они уже навеки не нормальные) мужики играют содомитов.

Самым диким образом при этом поступают матери. Мне доводилось встречать женщин, которые с пеной у рта доказывали «право на народную любовь» к певцам и актерам-мужеложникам. Мол, только дремучие дикари в наше время проявляют к ним «шовинизм». У всех этих женщин есть сыновья. И вместе со своими маленькими сыновьями они восхищаются «талантами» тех, кто заражает мир содомской гнилью… Эти матери – более, чем убийцы…

Но самую большую опасность для человечества представляют не лицедеи-извращенцы или лицедеи-злодеи, а лицедеи-«благодетели». Потому что именно они своими «высокими моральными качествами», своими «великодушными поступками» (в основном на публику, конечно) наиболее коварно обманывают нас, плотнее завлекая в сети идолопоклонства.

Такие лицедеи подсаживают на свой дьявольский крючок даже наиболее мыслящих и моральных. Трудно не восхититься красивыми поступками «хороших» звезд, играющих роли положительных героев как на сцене, так и в жизни. Тем паче что средства массовой информации знают, как высветлить и как преподнести нам эти поступки наиболее выгодно и красиво.

Волей-неволей в душе зарождается доброе чувство по отношению к данному «хорошему» актеру (юмористу, танцору, спортсмену, певцу). Особенно если он и правда не притворяется, и правда – еще не испорченный человек (бывают и такие) И вот мы уже готовы впустить его в свое сердце, довериться, понять, посочувствовать… То есть таким вот анестезированным способом смириться со всеобщим оголтелым лицедейским язычеством, с ложью, с показухой, с манипулированием нашим мнением. Самое отвратительное зло приходит в мир с таких вот малых компромиссов…

КАК РОССИЙСКИЙ ШОУ-БИЗНЕС ВЕДЁТ ВОЙНУ С СОБСТВЕННЫМ НАРОДОМ Русские

Мы совершенно забыли, что лицедеи – это профессиональные лжецы. Это люди, которые всю свою славу, деньги и почести получают именно за то, что лгут. Нагло лгут в глаза, притворяются, кривляются, мимикрируют… Талант лицедея – это вовсе не умение «показать чувства», «открыть душу», «выявить глубину человеческих отношений», как они сами нам это преподносят. «Талант» лицедея – это возведенное в культ искусство врать. Чем лучше обдурит, чем правдоподобнее прикинется – тем выше его «дар». Тем больше народное восхищение.

По сути мы преклоняемся перед актерами, певцами, танцорами и юмористами именно за то, что они нас обманывают. Нам отнюдь не противно от этого. Нам это очень даже нравится! И чем больше нас наломают, тем больше удовольствия получает наша извращенная психика… Нам уже даже нравится узнавать подробности того, как именно нас наломали (те же новомодные «фильмы о фильмах»). Нас восхищают современные технологии тотальной лжи, вся эта компьютерная графика и спецэффекты… И мы ждем, мы уповаем на новые, еще не изведенные дотоле виды лжи!..

Мне хочется дополнить свой пост словами одного иеромонаха (Романа (Матюшина)). Хотя сейчас и монашество уже пошло по пути лицедейства и начало вырождаться (вспомним хотя бы того же иеромонаха Фотия, участника позорищного шоу «Голос»), я полностью согласен с теми цитатами, которые привожу ниже.

…Гниющие отбросы всех времен и народов – «господа» лицедеи! Какая из лицедейки мать или жена, если она прилюдно оголяется и ложится, с кем ей скажут? Какой из него муж, если он всему миру показывает наготу своей жены? Какой из него отец, если он заставляет оголяться дочь? Кого и что любит это племя? Себя, гениальнейших, славу, деньги, алкоголь, табак, блуд и аплодисменты!.. Люди без совести и стыда, а значит и без чести, заблудившиеся, не донырнувшие до своих глубин, не нашедшие себя в настоящей жизни гордецы с вывернутыми душонками, потерявшие лицо, полезли на экран и сцену, пытаясь вжиться в маски…

Вскормленные ложью душегубы и душегубки, какие грехи и пороки еще не воспеты вами, какими пакостями еще не облагодетельствованы миллионы?..

…Понимаю, против чего и кого иду. Заигрывающие с миром и его представители заклеймят пишущего невежеством средневековья, зачислят в ненавистники человечества. Не удивлюсь, если обвинят в святотатстве и кощунстве: как же, на «Храм Искусства» замахнулся! Но если в «храме» матерятся, обнажаются и блудят, то это не Храм, а бесовское капище, и потому платить придется душами участвующих, глядящих и рукоплещущих: их души – главный гонорар и приз князя мира сего…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Русское революционное безумие глазами иностранцев, находившихся в Петрограде в 1917-1918 гг.

“Царь всея Руси был свергнут с трона с такой же легкостью, с какой провинившегося школяра оставляют в классе после уроков» — Эдит Хеган

“…один престарелый генерал хотел перекусить. Находившиеся поблизости солдаты начали делать в его адрес оскорбительные замечания, а когда генерал обратился к вооруженной охране, чтобы задержать провинившихся солдат, та вместо этого схватила самого генерала. «Они вывели старика на улицу, вокруг собралась толпа, – вспоминал Холл. – Кто-то спросил: «Что нам с ним делать?» – «Давайте повесим его; он был когда-то за царя!» И они тут же расправились с ним. Он был хорошим стариком, один из немногих специалистов в области артиллерии во всей России” — Берт Холл.

“везде сидели, развалясь, солдаты в грязной полевой форме, курили вонючие папиросы, харкались и лузгали неизменные семечки из бумажных пакетиков” — Мэриэл Бьюкенен.

“Трамвай тряхнуло, и меня прижало к пассажиру, державшемуся за поручень. Он сердито набросился на меня, а одна женщина-пассажир закричала: «Долой шляпку!» Шляпку восприняли как признак буржуазности. «Нужно добавить, – продолжила она, – что я сошла на следующей остановке. После этого я ходила в старом пальто, у которого на видном месте была оторвана пуговица, и в платке на голове. Подумайте только, что же это за страна, что за столица, в которой неразумно появляться на улице «хорошо одетым»!” — Полин Кросли

“В переполненном трамвае в Петрограде одна из дам… вдруг закричала, что у нее украли кошелек. Она заявила, что там лежало пятьдесят рублей, и обвинила в краже хорошо одетого молодого человек, который случайно оказался позади нее. Молодой человек горячо уверял, что он невиновен, и заявил, что, чтобы его не называли вором, он готов дать женщине пятьдесят рублей из своего собственного кармана. Но никто не пришел ему на помощь; возможно, всех смутила та горячность, с которой он протестовал против обвинений в свой адрес. Его вывели наружу и тут же расстреляли. Тело бедняги обыскали, но никакого кошелька не нашли. Сторонники верности принципам Российской республики вернулись в вагон и попросили женщину более тщательно осмотреть свои вещи. Она так и поступила – и обнаружила, что пропавший кошелек провалился через дыру в кармане за подкладку. Для несчастной жертвы «правосудия» уже ничего нельзя было сделать, поэтому прибегли к единственному (как казалось) способу закрыть этот вопрос: женщину вывели наружу и тоже расстреляли”. — Генри Килинг.

“ сцены безумной жестокости оставили неизгладимое впечатление в душе семилетнего Исайи Берлина, будущего историка, который отчетливо помнил «ужасающее зрелище», когда на прогулке со своими родителями вечером того дня они увидели одного полицейского, «который, очевидно, сохранял верность царскому правительству и, как нам сказали, с крыши стрелял в демонстрантов. Толпа схватила его и тащила куда-то, где его, скорее всего, ожидала ужасная смерть: этот мужчина был бледен, очень напуган и лишь слабо сопротивлялся своим похитителям». «Эта картина, – как много лет спустя писал Берлин, – навсегда сохранилась в моей памяти и внушила мне непреходящий ужас от насилия любого вида».

«[Русские] демонстрируют восхитительную беспечность и пренебрежение опасностью. Маленькие дети будут совершенно спокойно прогуливаться во время перестрелки, смеясь и играя, как обычно». Он спросил двух мальчиков, не опасно ли было идти к Невскому проспекту.
– Нет, вовсе не опасно.
– А там не стреляют?
– Ну да, постреливают.
– И кого-нибудь убили?”
– Ну да, кого-то убили, но там все в порядке.

Честер Свиннертон

“Через десять дней после боя на Литейном проспекте была организована торжественная панихида по семи из двадцати казаков, погибших в уличных беспорядках. В отличие от светских похорон жертв Февральской революции, церемония, состоявшаяся 15 июля, была организована в полном соответствии с православными традициями. 14 июля в пять часов дня погибших в сопровождении почетного казачьего караула, несшего на своих пиках черные знамена, доставили в Исаакиевский собор, где они торжественно лежали в гробах, покрытых серебряным саваном. Все в цветах, в окружении горящих свеч, гробы стояли в окружении «лазуритовых и малахитовых колонн» на катафалках, которые в знак уважения к погибшим были высоко подняты перед «царскими вратами» иконостаса. Что ж, по крайней мере, их похоронили не как собак, не как наших», – заметила одна из женщин в толпе, сожалея о том, что для жертв Февральской революции не было проведено религиозного обряда. Луи де Робьен увидел в процессии родителей некоторых погибших казаков, простых крестьян с Урала или Кавказа. Они проделали весь этот путь, чтобы пройти за гробами своих сыновей. По казачьей традиции, за кортежем следовали лошади погибших, без седоков, со стременами, переброшенными через пустые седла. Луи де Робьен заметил, что одна из лошадей была серьезно ранена; она шла, «горестно прихрамывая, позади гроба своего хозяина». На другой лошади «в седло был посажен сын убитого, маленький казак лет десяти».”

“К тому времени как я уехала, это чувство ненависти к любому, кто совершенно очевидно не относился к пролетариату, было почти осязаемым. Это буквально ощущалось, стоило только выйти на улицу” Элла Вудхаус.

“Эти сумасшедшие убивают друг друга, как мы дома бьем мух” — Фил Джордан.

“Террор в Мексике бледнеет перед событиями здесь” — Джон Рид.

“Всегда и везде все тот же хаос, все та же неопределенность. Революция – это и правда дорога на Голгофу” — Луиза Патуйе.

“Лейтон Роджерс слышал в трамвае рассказ одного из солдат, который горевал в связи с тем, что «шестьдесят три его товарища погибли в ходе пьянки в винном погребе Зимнего дворца: их либо убили свои же в результате ссоры, либо они были слишком пьяны, чтобы спастись из того потопа, который был устроен пожарными». Выслушав этот рассказ, женщина, сидевшая через проход от него, «благочестиво подняла глаза и вздохнула: “Шестьдесят три, благодарение Богу!””

“Почему Россия оказывает на всех, кто ее знает, столь неизъяснимое мистическое воздействие, что даже сейчас, когда ее заблудшие дети превратили свою столицу в сущий ад, нам жалко отсюда уезжать?” — Джордж Бьюкенен.

“Россия – замечательная страна, полная света и тени, только вот сейчас тени преобладают. Очень плохо, что мир должен потерять столько красоты, которая была в России, – и ради чего? Чтобы получить что-то гораздо худшее, чем ничего” — Полин Кросли.

“В будущее России страшно даже всматриваться. Она вышла не только из этой войны, она вообще вышла из нашего мира, причем на длительное время. Нам лучше учесть это, чтобы сосредоточиться на борьбе за собственное будущее». — Лейтон Роджерс.

Хелен Раппапорт «Застигнутые революцией. Живые голоса очевидцев».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

«Макдоналдс» против России: Дивный новый мир джанкфуда – «мусорной еды» – 60:0 в 2019 году

Хмурая среда 6 февраля неожиданно стала праздничным днём для всех поклонников американского фастфуда.

Генеральный директор американской корпорации McDonald’s в России Марк Карена провёл победную пресс-конференцию в Москве. Он рассказал об итогах 2018 года для русского «Макдоналдса» и пообещал, что 2019-й будет ещё лучше. По крайней мере для его заокеанских хозяев. McDonald’s стабильно входит в число 500 крупнейших компаний мира (по выручке) и рассчитывает за счёт России ещё больше укрепить свои позиции. Господин Карена видит у нашего рынка огромный потенциал.

И, судя по всему, действительно откроет. Новый энергичный руководитель (Карена назначен на нынешний пост летом 2018-го) добился сорокапроцентного увеличения инвестиций по сравнению с прошлым годом. Соответственно, в полтора раза увеличится число новых открытых ресторанов и торговых точек для автомобилистов. В 2018 году открыли 40 «Макдаков», в 2019-м их число увеличится ещё на 60. Неясно, идёт ли речь только о ресторанах, находящихся под прямым управлением ООО «Макдоналдс», или же включая развитие по модели франшизы.

Гамбургеры наступают. При полном попустительстве российских властей.

«Макдоналдс» вообще старается приноравливаться к российским вкусам. Так, до конца 2019 года сеть введёт режим обслуживания «за столиком» для всех своих ресторанов – здесь правильно подметили, что те жители России, которые могут позволить себе хоть какой-то общепит, не любят стоять в очередях и носить подносы.

Здесь вообще очень хорошо умеют работать как с населением, так и с властями. Когда другие западные сети одна за одной уходят из России, «Макдоналдс» наращивает инвестиции.

А ведь в 2014 году была предпринята попытка решить вопрос радикально. Тогда Роспотребнадзор обрушился на американские рестораны с жёсткими проверками, закрыл несколько из них, включая знаковый на Пушкинской площади. Источники сообщали, что проверки идут по прямому указанию правительства. Пусть вице-премьер Ольга Голодец и опровергала подобные высказывания, но депутаты Госдумы не скрывали торжества: «Это намёк на то, что мы можем сделать; для McDonald’s Россия – важный рынок».

Практически в те же дни McDonald’s проиграл знаковый суд известному британскому повару Джейми Оливеру – тот утверждал, что котлеты для гамбургеров готовятся не из «нежнейшего мяса, обработанного вручную», а из промытой в гидроксиде аммония тухлятины. Оливеру удалось доказать правоту своих утверждений перед нанятыми корпорацией юристами, и McDonald’s вынужденно пошёл на попятный: пообещал изменить рецептуру своих блюд. Вот только опыт показывает, что для стран «третьего мира», к которым в США, безусловно, относят и Россию, принятые на родине франшизы правила не действуют. Просто сравните, например, российский и голландский Heineken, сравните вкус чая Lipton в разных странах – да хотя бы спросите, почему люди везут в Россию из Европы стиральные порошки тех же марок, которые в изобилии стоят на прилавках наших магазинов.

Увы, тогда, в 2014 году, силёнок правительству не хватило. Намёк остался всего лишь намёком: закрытые рестораны открылись вновь, американские владельцы франшизы стали всё активнее продавать её российским предпринимателям, чтобы избежать впредь ущерба от «санкционной войны» – то есть, по сути, получают с России деньги (порядка 12% от оборота торговых точек), не делая вообще ничего. Как некую подать.

Сейчас в России около 700 ресторанов McDonald’s. Скоро будет больше. Добро пожаловать в дивный новый мир джанкфуда – «мусорной еды» по-американски.

+ + +

Царьград много раз обращал внимание на то, что открытые для таких инвестиций двери – это не доход государства, а его расход – на медицинское и пенсионное обеспечение. Это не новые рабочие места, а преждевременная потеря рабочих рук в будущем.

Чрезвычайно калорийная, практически лишённая витаминов, долго хранившаяся в холодильниках пища сомнительного происхождения просто не нужна России. Даже пресловутая шаурма, при всех вопросах к ней, хотя бы готовится при вас, вы видите состояние компонентов, вы понимаете, что овощи в ней не проходили глубокую заморозку, над ними не работали химики-троечники (химики-отличники работают над американскими бигмаками).

Есть ли у России законный способ остановить экспансию McDonald’s в России? С точки зрения международного права – нет. Но учитывая место, в котором находится международное право 15-20 последних лет, можно же, как в басне Крылова, просто «власть употребить». Не извиняясь и не оправдываясь. Такой джанкфуд нам не нужен.

И, кстати, если уж так хочется платить дань американцам, делайте это хотя бы один раз. А то и деньгами, и здоровьем – больно жирно получается. Во всех смыслах слова «жирно».

Источник: Царьград-ТВ

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

БЕРЕГИТЕ СЕБЯ! УБИЙСТВЕННЫЕ МОБИЛЬНИКИ… Они повреждают ДНК и приводят к раку. (ВИДЕО)

Друзья! Не игнорируйте данную информацию о страшном вреде мобильных телефонов. Наш знакомый священник, который постоянно «был на связи» и даже спал с телефоном, умер от рака мозга.

Когда он был на обследовании в Санкт-Петербурге, то профессор ему прямо сказал, что сейчас кратно увеличилось число заболеваний раком мозга. И даже у детей он массово стал проявляться. И именно от мобильников. Опухоль возникает именно там, куда чаще всего человек прикладывает телефон при разговоре, как было и у этого священника. Берегите себя!

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия

Главная

НА ЗАМЕТКУ РОДИТЕЛЯМ… Мать навсегда потеряла своего ребенка из-за фотографии в социальных сетях!

Социальные сети уже плотно вошли в нашу жизнь. Ведь теперь можно общаться с близкими людьми, даже если они находятся на другом континенте, и узнавать много полезной информации. Но есть одна большая ошибка, которую совершают многие пользователи и расплачиваются за это самым ценным — безопасностью своих детей.

Интернет и дети — не всегда удачное сочетание. Многие родители постят в соцсетях фотографии своих потомков или видеоролики с их участием. Это очень трогательно, особенно когда дети мило выглядят или совершают какие-то забавные действия. Но, кроме ваших родных и знакомых, эти фотографии могут рассматривать злоумышленники…

Кража детей

Очень часто бывает такая ситуация: твою малышку ждет торжественное мероприятие, ты собираешь ее, делаешь красивую прическу и, конечно же, запечатлеваешь этот момент в виде снимка на своем телефоне. Скорее всего, ты поделишься этим фото со своими друзьями в соцсети.

Первое неприятное явление в этой ситуации — наличие на просторах Интернета огромного количества людей с психическими расстройствами, использующих фотографии детей для демонстрации своих эротических фантазий. Найти и наказать их очень сложно.

С каждым днем в Интернете набирает популярность жуткая тенденция – цифровой киднеппинг. Это преднамеренное похищение со страниц социальных сетей детских изображений с последующем использованием их как своих собственных.

Например, в социальной сети Instagram люди, заимствующие снимки чужих детей, создают отдельные профили для участия в ролевых играх. Найти их можно по хештэгам #babyrp, #adoptionrp и #orphanrp.

Если ты перейдешь по данным ссылкам, то обнаружишь сотни тысяч фотографий очаровательных улыбчивых детей с придуманными описаниями того, сколько им лет и кто их мама, папа, как и где они играют, что они любят, а что не очень. Не очень-то приятно будет увидеть там своего ребенка…

Иногда мошенники заходят еще дальше. Они создают профиль от имени ребенка или выкладывают его изображение на разных порталах и подписывают его сердобольными подписями: «Я – несчастная сиротка. Мечтаю найти себе любящую семью». Тогда под снимками ребенка появляются комментарии потенциальных усыновителей, таких же игроков.

А когда находятся реальные желающие приютить ребенка за круглую сумму денег, его начинают выслеживать. Это сделать очень легко, ведь зачастую родители указывают место, где было сделано фото или на какое мероприятие ребенок собирается пойти. А это уже очень страшно, ведь однажды может случиться так, что ты будешь с криками искать свою кровинку в саду или школе и не найдешь…

КАК ИЗБЕЖАТЬ ОПАСНОСТИ

1. Старайся не публиковать фотографии детей в социальных сетях или сведи это к минимуму. Особенно это касается тех фото, на которых дети изображены без одежды (во время купания, грудного вскармливания). Ограничь доступ посторонних людей к твоей странице и особенно к фотографиям. Делись ими со своими близкими в личных сообщениях или на специализированных защищенных порталах.

2. Если ты не можешь отказаться от размещения фотографий ребенка в Сети, по крайней мере делай это с умом. Не подписывай фото полным именем потомка, не указывай сад или школу, в которую он ходит или места его частого пребывания. Избегай того, что может выдать местонахождение ребенка в реальной жизни.

3. Помести на все изображения водяные знаки. Их можно прописать в любом фоторедакторе или при помощи специального приложения для смартфонов.

4. Попроси членов семьи и друзей следовать этим правилам и не размещать фотографии твоего ребенка без предварительного согласования с тобой.

5. И последнее: не выставляй фото ребенка, которое в будущем может его смущать. Сегодня такие изображения могут казаться тебе просто милыми, а уже завтра — станут причиной его переживаний.

Случаи похищения детей с помощью соцсетей достаточно часто происходят, и полиция всех стран просит быть родителей осторожнее. Береги семью и поделись важной информацией с друзьями!

* * *
Многие специалисты предостерегают пользователей сети Интернет, что фотографии детей нельзя размещать в разных социальных сетях.

Каждый день сеть Интернет все больше и больше наполняется абсолютно новыми блогами и социальными сетями.

Мы, не задумываясь, размещаем о себе все данные, а ведь кто-то может ими воспользоваться в своих противоправных или корыстных действиях.

Доктор Joanne Kuzma вместе с группой исследователей изучила объемный фотоархив #Flickr и в результате пришла к выводу, что большее количество снимков, на которых изображены дети, имеют геометки.

Геометки ставятся на фото автоматически, а многие мы просто-напросто сами расставляем, давая знать о своем местонахождении. А благодаря этому получить индексы мест проживания большинства детей – это достаточно легко. Кроме того, так можно узнать в богатой или бедной семье живет ребенок, что является прямым стимулом для злоумышленников на преступление. Поэтому, лучше не добавлять вообще фотографии своих детей в сеть, чтобы избежать возможных проблем.

Специалисты предостерегают: фотографиям детей не место в социальных сетях.

Цифровые средства коммуникации стремительно завоевывают все большее пространство среди альтернативных источников передачи информации, предоставляя особые возможности ее использования, хранения и передачи данных. Всемирная сеть Интернет с каждым днем все больше наполняется новыми социальными сетями и блогами. Беспечно размещая о себе все данные, мы практически не задумываемся над тем, что кто-то может воспользоваться ими в своих корыстных или противоправных действиях.

Специалист университета Вустера по информационным технологиям и программированию, доктор Joanne Kuzma, исследовавшая вопросы компьютерной безопасности, задалась целью выяснить, насколько опасно размещать фотографии детей с установленными на них геометками. Есть ли в данном случае риск использования информации в преступных целях?

Геометки автоматически ставятся на фотографии, сделанные современными телефонами и смартфонами. На профессиональных фотоаппаратах геометки также проставляются автоматически.

Геометка (геотэг) представляет собой географические координаты изображенного на снимке объекта или человека. Многие пользователи социальных сетей с удовольствием устанавливают данные отметки, предоставляя, таким образом, информацию о своем местонахождении для родных и друзей. Более того, многие модели смартфонов автоматически ставят геометки в момент съемки фото или видео.

Доктор Joanne Kuzma вместе с группой исследователей изучила объемный фотоархив #Flickr, в результате чего пришла к выводу, что большинство снимков, на которых изображены дети, имеют геометки. При этом получить индексы мест проживания большинства детей не составило труда. Более того, удалось установить и то, что многие из ребят проживают в обеспеченных и респектабельных районах. А это прямой стимул для преступных действий злоумышленников.

Профессор Joanne Kuzma опубликовала данные исследований в прессе, где разъяснила любителям социальных сетей, чем чреваты геометки на фотографиях. Главная рекомендация ученого заключается в том, что цифровая индустрия обязана информировать своих пользователей о потенциальной опасности подобного сервиса.

И самое главное — в интернете много неадекватных людей, которые могут просто удовлетворять свои сексуальные похоти, глядя на Ваших детей. Задайте один самый важный вопрос — для чего и для кого Вы выкладываете фото своих детей в соц. сетях и прочих сайтах? Похвастаться? Но зачем? Для чего? Для повышения собственной значимости и выделения среди всех? Выкладывая фотографии детей, Вы можете невольно спровоцировать чужие негативные эмоции.

Например вызвать зависть, злость или уныние/депрессию у кого-то бездетного/бесплодного. А оно Вам надо? Ведь не каждый человек будет по-доброму смотреть на Ваших детей, да и фото могут просто «исфотожабить» для веселья публики. Слишком открытое демонстрирование себя и своей личной жизни через фото в интернете крайне губительно и разрушительно. Только взвесив все «за» и «против» многие принимают решение полностью удалить фото своих детей в интернете.

Родственникам и друзьям всегда можно фото детей выслать на электронную почту, а вот злоумышленникам Вы даёте полный карт — бланш на пользование фотографиями Ваших детей, если продолжаете выкладывать фото своих детей… И никто разрешения Вашего не спросит.. И закрытый профиль — не проблема для злоумышленников. Поймите, в интернете возможно и доступно всё.. Даже Ваша жизнь.. Не стоит вообще фото ребенка выкладывать… Педофилы и просто завистники не дремлют и на каждую фотографию найдутся свои «критики» с дурным глазом.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Церковно-общественный совет выступил против технологий «редактирования генома» человека

Развитие генетической медицины вступило сегодня не только в стадию ускоренного развития, но и в состояние выхода из этических профессиональных требований и стандартов. Речь идет, прежде всего, об экспериментах, вмешательствах, т.е. о редактировании эмбриона человека. В российских лабораториях происходит прямое пренебрежение нормами «Конвенции о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины: Конвенция о правах человека и биомедицине» (СЕ,Овьедо,1997 г.). В Статье 18 констатируется, что «исследования на эмбрионах in vitro должны предусматривать надлежащую защиту этого эмбриона», и «Создание эмбрионов человека в исследовательских целях запрещается».

Сегодня в России эмбрионы не только создаются с помощью ЭКО, используются в исследовательских целях без получения согласия лиц-доноров половых клеток, но и уничтожаются в массовых количествах. При этом уже выработана аргументация в защиту данных исследований: «У человечества есть путь научно-технического развития, которым оно движется — автомобили не перестанут ездить, несмотря на то, что на дорогах гибнут люди». К сожалению, современных исследователей можно уподобить водителями, которые сознательно садятся за руль автомобиля, чтобы сознательно губить людей. Ведь принципиального барьера между развитием ребенка от зачатия до рождения и после рождения на генетическом и этическом уровне не существует. Нравственность таких исследователей порождает много вопросов в обществе. Известен и еще один мощный аргумент в защиту экспериментов на эмбрионах человека — это интересы прогрессивной науки. Этот аргумент предъявляли в свою защиту нацистские врачи-исследователи на Нюрнбергском процессе в 1947 г. Но известно, что именно их эксперименты и их «прогрессивные интересы» были классифицированы на этом процессе как «преступления против человечности». Нельзя не напомнить и статью 2 международной Конвенции о правах человека и биомедицине: «Интересы и благо отдельного человека превалируют над интересами общества или науки».

Среди самих исследователей распространено мнение, что переход от клеточной культуры на уровень целого организма, даже животного, не говоря уж о человеке, невероятно сложен. В силу этого в полной мере встают вопросы о безопасности этих технологий:

— постоянно существует риск неточного редактирования;

— невозможны точные прогнозы последствий изменений генов, с которыми столкнется человеческая популяция;

— непредсказуемы последствия в ряду поколений носителей измененных генов.

Перечисленные факты являются основаниями позиции Церкви, что редактирование эмбрионов человека — красная линия, которую не стоит пересекать. И здесь речь идет уже не только о безопасности и трагических последствиях для людей применения аморальных по своему основанию технологий. Стоит ее перешагнуть и тут же возникают мечты и соблазны об улучшении человека, о технологическом изменении и самой сущности человека: выявим гены, ответственные за наши желательные свойства и будем иметь толерантность к той или иной пище или среде обитания, преодолеем возрастную деградацию, достигнем долголетия, повысим ментальные способности. Свобода человека смело реализуется в этих идеях, которые быстро распространяются в обществе. Главное: приближают ли эти идеи к спасению или гибели человека? Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6:12). Может все же стоит свою свободу, и деятельную и мыслительную, взять под свой же контроль? Ведь идеи могут воплотиться и стать делами. И беда, если неправильная и вредная идея овладевает или человеком, или сообществом, будь то сообщество научное или государственное. Свобода, вырвавшаяся из-под контроля морали, легко превращается в произвол и грозит тяжкой несвободой для личности, будь то врач-исследователь, пациент и даже общественные отношения в целом.

ЦОС по биомедицинской этике обращает внимание о необходимости широкой коммуникации между наукой и обществом. К сожалению, в состав Совета по реализации Федеральной научно-технической программы развития генетических технологий на 2019-2027 годы не входят представители гуманитарной и религиозной общественности, что не способствует формированию социального доверия к развитию генетических технологий в России, особенно к таким непростым и неоднозначным с этической точки зрения технологиям как редактирование генома эмбриона человека.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Десять способов манипулирования людьми СМИ: Системе удалось узнать о человеке больше, чем он о себе

Ноам Хомский составил список «10 способов манипулирования» с помощью средств массовой информации.

1. Отвлечение внимания

Основным элементом управления обществом является отвлечение внимания людей от важных проблем и решений, принимаемых политическими и экономическими правящими кругами, посредством постоянного насыщения информационного пространства малозначительными сообщениями. Прием отвлечения внимания весьма существенен для того, чтобы не дать гражданам возможности получать важные знания в области науки, экономики, психологии, нейробиологии и кибернетики.

«Постоянно отвлекать внимание граждан от настоящих социальных проблем, переключая его на темы, не имеющие реального значения. Добиваться того, чтобы граждане постоянно были чем-то заняты и у них не оставалось времени на размышления; с поля – в загон, как и все прочие животные (цитата из книги «Тихое оружие для спокойных войн»).

2. Создавать проблемы, а затем предлагать способы их решения

Данный метод также называется «проблема-реакция-решение». Создается проблема, некая «ситуация», рассчитанная на то, чтобы вызвать определенную реакцию среди населения с тем, чтобы оно само потребовало принятия мер, которые необходимы правящим кругам. Например, допустить раскручивание спирали насилия в городах или организовать кровавые теракты для того, чтобы граждане потребовали принятия законов об усилении мер безопасности и проведения политики, ущемляющей гражданские свободы.

Или: вызвать экономический кризис, чтобы заставить принять как необходимое зло нарушение социальных прав и сворачивание работы городских служб.

3. Способ постепенного применения

Чтобы добиться принятия какой-либо непопулярной меры, достаточно внедрять ее постепенно, день за днем, год за годом. Именно таким образом были навязаны принципиально новые социально-экономические условия (неолиберализм) в 80-х и 90-х годах прошлого века.

Сведение к минимуму функций государства, приватизация, неуверенность, нестабильность, массовая безработица, заработная плата, которая уже не обезпечивает достойную жизнь. Если бы все это произошло одновременно, то наверняка привело бы к революции.

4. Отсрочка исполнения

Другой способ продавить непопулярное решение заключается в том, чтобы представить его в качестве «болезненного и необходимого» и добиться в данный момент согласия граждан на его осуществление в будущем. Гораздо проще согласиться на какие-либо жертвы в будущем, чем в настоящем.

Во-первых, потому что это не произойдет немедленно. Во-вторых, потому, что народ в массе своей всегда склонен лелеять наивные надежды на то, что «завтра все изменится к лучшему» и что тех жертв, которых от него требуют, удастся избежать. Это предоставляет гражданам больше времени для того, чтобы свыкнуться с мыслью о переменах и смиренно принять их, когда наступит время.

5. Обращаться к народу как к малым детям

В большинстве пропагандистских выступлений, рассчитанных на широкую публику, используются такие доводы, персонажи, слова и интонация, как будто речь идет о детях школьного возраста с задержкой в развитии или умственно неполноценных индивидуумах.

Чем усиленнее кто-то пытается ввести в заблуждение слушающего, тем в большей степени он старается использовать инфантильные речевые обороты. Почему? «Если кто-то обращается к человеку так, как будто ему 12 или меньше лет, то в силу внушаемости, в ответ или реакции этого человека, с определенной степенью вероятности, также будет отсутствовать критическая оценка, что характерно для детей в возрасте 12 или менее лет.

6. Делать упор на эмоции в гораздо большей степени, чем на размышления

Воздействие на эмоции представляет из себя классический прием, направленный на то, чтобы заблокировать способность людей к рациональному анализу, а в итоге и вообще к способности критического осмысления происходящего. С другой стороны, использование эмоционального фактора позволяет открыть дверь в подсознательное для того, чтобы внедрять туда мысли, желания, страхи, опасения, принуждения или устойчивые модели поведения…

7. Держать людей в невежестве, культивируя посредственность

Добиваться того, чтобы люди стали неспособны понимать приемы и методы, используемые для того, чтобы ими управлять и подчинять своей воле. «Качество образования, предоставляемого низшим общественным классам, должно быть как можно более скудным и посредственным с тем, чтобы невежество, отделяющее низшие общественные классы от высших, оставалось на уровне, который не смогут преодолеть низшие классы.

8. Побуждать граждан восторгаться посредственностью

Внедрять в население мысль о том, что модно быть тупым, пошлым и невоспитанным…

9. Усиливать чувство собственной вины

Заставить человека уверовать в то, что только он виновен в собственных несчастьях, которые происходят ввиду недостатка его умственных возможностей, способностей или прилагаемых усилий. В результате, вместо того, чтобы восстать против экономической системы, человек начинает заниматься самоуничижением, обвиняя во всем самого себя, что вызывает подавленное состояние, приводящее, в числе прочего, к бездействию. А без действия ни о какой революции и речи быть не может!

10. Знать о людях больше, чем они сами о себе знают

В течение последних 50 лет успехи в развитии науки привели к образованию все увеличивающегося разрыва между знаниями простых людей и сведениями, которыми обладают и пользуются господствующие классы.
Благодаря биологии, нейробиологии и прикладной психологии, «система» получила в свое распоряжение передовые знания о человеке, как в области физиологии, так и психики. Системе удалось узнать об обычном человеке больше, чем он сам о себе знает. Это означает, что в большинстве случаев система обладает большей властью и в большей степени управляет людьми, чем они сами.

Ноам Хомский – американский лингвист, философ, общественный деятель, автор книг и политический аналитик. Заслуженный профессор языкознания в Массачусетском технологическом институте и один и выдающихся деятелей науки XX века. Его фундаментальные труды в области теории языкознания и науки познания получили заслуженное признание в научном и преподавательском сообществе.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

«Как будто Родина не наша». (ВИДЕО)

Музыка — Александр Васильевич Дудник, стихи — Нина Васильевна Карташева.

Иду по городу родному.
На всем чужие ярлыки,
Подобострастие к чужому,
Смешались речь и языки.
Иду по городу родному.
На всем чужие ярлыки,
На всем чужие ярлыки,

И русских лиц почти не видно,
Лишь небо русское одно.
И даже небу нынче стыдно,
Внизу фонарь — вверху темно.
И русских лиц почти не видно,
Лишь небо русское одно.

Как будто Родина не наша,
Как будто воины рабы.
Неупиваемая чаша
Судьбы без воли и борьбы.
Как будто Родина не наша,
Как будто воины рабы.
Как будто воины рабы.
Как будто воины рабы.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Завещание Владимира Мономаха детям

27 марта 1111 года объединенные силы русских князей под руководством Владимира Мономаха, разбили половцев на реке Сальница (ныне — близ города Изюм Харьковской области).

Владимир Мономах (1053-1125 гг.) — внук Ярослава Мудрого, сын великого князя Киевского Всеволода Ярославича (1078-1093 гг.) и греческой царевны, дочери византийского императора Константина IX Мономаха (отсюда прозвище). Он стал вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев (1103, 1107, 1111 гг.). Половцы потерпели ряд поражений и надолго прекратили набеги на русские земли. В прекращении княжеских междоусобиц и сплочении сил Руси для отпора половцам.

Будучи одним из инициаторов созыва Любечского съезда князей 1097г., «Пошто губим Русскую землю? — вопрошал Великий князь. — Половцы землю нашу разоряют и рады, что между нами идут войны».

Первую победу Владимир Мономах одержал до сражения, сумев сделать то, что казалось невозможным — объединить своенравных, вечно конфликтующих между собой князей.
Удивительно, но через 900 лет мы из летописи, в подробностях, знаем, как проходили переговоры, будто они проходили вчера: «Дружина же сказала: «Не время теперь губить смердов, оторвав их от пашни». И сказал Владимир: «Но то мне удивительно, брат, что смердов жалеете и их коней, а не подумаете о том, что вот весной начнет смерд этот пахать на лошади той, а половчин, приехав, ударит смерда стрелой и заберет лошадь ту и жену его, и гумно его подожжет. Об этом-то почему не подумаете?». И сказала вся дружина: «Впрямь, воистину так оно и есть». И сказал Святополк: «Теперь, брат, я готов (идти на половцев) с тобою».

И результат не заставил себя ждать, ведь, когда люди поднимаются над частными интересами, умеряют свои амбиции, то Бог, видя это высокое состояние умов и душ, Благословляет начинание.

Противоположный пример, когда, ища славы, действуют в одиночку: князь Игорь потерпел сокрушительное поражение, которое описано в «Слове о полку Игореве».

Также были разбиты монголами на реке Калке три князя Мстислава, вышедшие в поход вместе, но между ними не было единодушия.

В этот раз Владимир Мономах решил перенести боевые действия вглубь территории врага, и если обычно походы совершались в апреле, на этот раз князь выступил с 30 тысячным войском в феврале, имущество везли на санях. Продвижение полков было быстрым и неожиданным.

В «Повести временных лет» летописец описал не только внешнюю сторону похода, но и обосновал суть этого события.

«Ко всем тварям ангелы приставлены; также ангел приставлен к каждой стране, чтобы хранил каждую страну. Молитвами святой Богородицы и святых ангелов смилостивился Бог и послал ангелов в помощь русским князьям против язычников». «И возложили всю надежду свою на крест, проливая обильные слезы. И оттуда прошли через много рек в шестую неделю поста. И прошли к Дону во вторник. И оделись в броню, и построили полки, и пошли к городу Шаруканю. И князь Владимир, едучи перед войском, приказал попам петь тропари, и кондаки креста честного, и канон святой Богородицы».

Город сдался без боя. В летописи сказано, что через день пал и второй крупный половецкий опорный пункт — Сугров.

Половцы потеряли города, но главное сохранили свою армию. Несколько десятков тысяч опытных воинов, степняков-наездников, с детства приученных держаться в седле, стрелять из лука и размахивать саблей рвались в бой отомстить за свои семьи и добро.
В половецком стане верх взяли молодые ханы: «Избивши этих, пойдем в их землю, возьмем их города. И кто тогда защитит их от нас?»

Русские устали, многодневный переход и стычки с небольшими половецкими разъездами ослабили их. Самое время нагрянуть главным силам.

24 марта половцы атаковали передовые части русичей у реки Сальницы. В короткой схватке княжеские полки устояли и отбросили врага. Это была проба сил — главный бой намечался впереди.

Половцы сосредоточились в устье Сальницы. Сюда к ним стекались подкрепления с окрестных территорий. Вскоре к вражескому стану подошли войска русских князей. Утром 27 марта две армии были построены к битве.

Войско половцев было многочисленней полков Мономаха. Половцы хотели окружить русские полки со всех сторон и меткими выстрелами из луков расстроить ряды. Однако, вопреки обычаям, князья, по совету Владимира, сами резко перешли в наступление.

И спас Бог людей своих, Святополк же, и Владимир, и Давид прославили Бога, давшего им победу такую над язычниками, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников много захватили руками. И спросили пленников, говоря: «Как это вас такая сила и такое множество не могли сопротивляться и так быстро обратились в бегство?». Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в воздухе с блестящим и страшным оружием и помогали вам?». Это только и могут быть ангелы, посланные от Бога помогать христианам».

Далее летописец заключает: «Это ведь ангел вложил в сердце Владимиру Мономаху мысль поднять братию свою, русских князей, на иноплеменников. Это ведь, видение видели в Печерском монастыре, будто стоял столп огненный над трапезницей, затем перешел на церковь и оттуда к Городцу, а там был Владимир в Радосыни. Вот тогда-то и вложил ангел Владимиру намерение идти в поход».
«Божьей помощью, по молитвам Богородицы и святых ангелов, возвратились русские князья восвояси со славой великою, разнесшейся ко всем людям, так и по всем дальним странам, то есть к грекам, венграм, полякам и чехам, даже и до Рима дошла она, на славу Богу, всегда ныне и вечно и во веки веков, аминь».

Сняв угрозу с востока, русские открыли себе возможность освоения новых земель, и вскоре один из восьми сыновей Владимира Мономаха — Юрий Долгорукий основал Москву. При Иване Грозном, здесь пролегала граница Московского царства и татарского Ханства, сюда посылали стрельцов Изюмский шлях сторожить.

Битва при Сальнице — это точка отсчета. Русские князья поняли, что сила в единстве и при Владимире Мономахе Русь была едина. Так совпало, что славная победа 27 марта в 1111 году пришлась на день Феодоровской иконы Божией Матери, которая является хранительницей Русской государственности. Совпало ли?

Когда 60-летний Владимир Мономах занял Киевский стол. Первым его делом стало реформирование социального законодательства. «Устав» Мономаха существенно дополнил в свод законов «Русскую Правду», значительно ограничил произвол местной администрации и ростовщиков (теперь их прибыль от ссуды не могла превышать 20 процентов), ограничил использование рабского труда и источника его пополнения. В годы его правления на Руси воцарились порядок и покой. Имя русского князя было хорошо известно в средневековой Европе. Он являл образец княжеского служения. Князь был силен, но предпочитал опираться не на силу, а на нравственный закон.

Как пишет Карамзин в «Истории государства Российского»: «Мономах спешил благодеяниями человеколюбивого законодательства утвердить свое право на имя отца народного».

До нас дошло письмо Владимира Мономаха двоюродному брату, князю Олегу Черниговскому — его главному политическому противнику и личному врагу, более того, убийце его сына. Это письмо было написано в самый разгар войны между ними (начало 1097 года).

Когда есть сила, очень велико искушение пойти по простому пути, используя ее, как дополнительную возможность, но Владимир прощает убийцу своего сына и, по существу, снимает с него ответственность за случившееся. Предлагает заключить мир, забыв о прежних обидах, обещает вернуть отобранные волости, но лишь при условии, что и сам Олег смирится и оставит свою гордыню. В этом письме — редчайший случай в истории войн — нет никаких политических требований. Только требования, нравственного порядка: призывы к человечности, состраданию, христианскому долгу. И именно они рассматриваются автором как непременные условия установления прочного мира, способного положить конец междоусобию…

Как отмечал академик Д.С. Лихачев, мировая история не знает «ничего похожего» на это «письмо победителя Мономаха к своему побежденному врагу». Владимир Мономах был человеком хорошо образованным, заботился о развитии древнерусской культуры, в частности истории и литературы.

Всего до нас дошли три произведения Владимира Мономаха. Первое — «Поучение Владимира Мономаха», второе — рассказ о «Путях и ловах» (автобиография), третье — «Письмо к двоюродному брату Олегу Святославовичу».

Всего яснее и лучше изображает его душу поучение, им самим написанное для сыновей. Причем все то, о чем Мономах писал в своем «Поучении», было в буквальном смысле выстрадано им. Хотя поучение в основном построено на Псалмах Давида и других литературных источниках, он мог бы, с полным основанием, сослаться на собственный опыт. Это его духовное завещание, обращенное не только к его собственным сыновьям, но и к другим русским князьям.

Владимира Мономаха можно сравнить с Авраамом, который, пройдя все испытания, сподобился посещения Троицы и узнал, что за его праведность потомков у него будет как звезд на небе. Ведь и потомки русского князя размножились в сотни раз за 1000 лет. Княжили в Москве, Минске и Киеве, освоили 1/6 часть суши. Создали великую культуру, и даже первыми вышли в космос. «Всякое дерево познается по плоду». Сейчас, через тысячелетие, очевидно, что в послании Владимира Мономаха потомкам запечатлена воля Творца. И не случайно происхождения власти помазанника.

В советские времена запустили миф о ее монгольском, а не византийском происхождении, чтобы имя Владимира Мономаха вместе с монархическим принципом власти, как формы ответственного служения, кануло в историческое небытие. Нет уже ни половцев, ни хазар, с которыми доводилось воевать князю, их культура утрачена. Они были подобны строителю, возводившему свой дом на песке, и как значимо, что один из Киевских князей Владимир Мономах возвел свой дом на твердом основании веры. И пока его завет для нас что-то значит — значит, и дом будет стоять.

Когда-то, девять лет назад, я прочел «Повесть Временных лет», и «Поучение» Владимира Мономаха произвело на меня неизгладимое впечатление, стало мировоззренческой основой. Трудно не поверить человеку, наделенному высшей неограниченной властью, прожившему долгую и трудную жизнь полную опасностей. Слова эти глубоко запали в душу. «Поучение» Владимира Мономаха должно быть настольной книгой каждого политика. Завещание Владимира Мономаха никогда не потеряет своей актуальности.

Вот лишь некоторые мысли Великого Князя: «Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться. Прежде всего. Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра».

«О дети мои! Хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных; кормите их и мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено вам только на время. Не скрывайте богатства в недрах земли: сие противно христианству. Будьте отцами сирот; судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и душа христианина священна. Не призывайте всуе имени Бога; утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оной.

Несоревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же Господу будут владеть землей.
Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков. Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны; ныне живы, а завтра во гробе. Бойтесь всякой лжи, пьянства и любострастия, равно гибельного для тела и души. Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев.

И вы, дети мои, не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых; но являйтесь мужами во всяком случае, посланном от Бога. Если провидение определит кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья. Хранение Божие надежнее человеческого. Господь наш — не человек, но Бог всей вселенной, — что захочет, во мгновение ока все сотворит, — и все же сам претерпел хулу, и оплевание, и удары, и на смерть отдал себя, владея жизнью и смертью. А мы что такое, люди грешные и худые? — сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и в чести, а завтра в гробу и забыты, — другие собранное нами разделят. Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды? Только и есть у них, что сделали душе своей».

А молился Владимир Мономах так: «О Владычица Богородица! Отними от сердца моего бедного гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего в ничтожной этой жизни. Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому слову, «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрые дела Господа ради».

Без малого тысяча лет прошла, а к этим словам и сейчас добавить нечего, только теперь уже ясно, что завещание сыновьям лучшее свидетельство того, что духовность — это системообразующий «скелет» нации. Когда человек становится над природными инстинктами, когда побеждает праведность, выживаемость социума постепенно восстанавливается. В момент кризиса и «один в поле воин», состоится катастрофа или нет, может зависеть от единиц.

Отечество — это не только территория, это еще и смыслы. Американец, зайдя в Макдональдс где-нибудь в Бердичеве, ощутит себя на родине. Русский человек за границей, войдя в Православный храм, тоже почувствует себя на Родине.

Святой Князь Владимир, обратившись из язычества в Христианство и Крестив Русь, заложил фундамент духовного единства славянских племен, но Владимир Мономах с детства был взращен в Православии и он являет собой образец того, как возвышается душа Христианским учением, и не только простого смертного, но и власть имущего.

Пути к святости различны, и Церковь учит тому, что каждый на своем месте потенциально может достичь этого состояния. Мы миряне, сейчас в основном ориентируемся на путь Преподобных, боимся политики, а многие просто уверены, что это грязное дело, забывая, что есть путь Благоверных.

Благоверные князья, понимающие жизнь как форму ответственного служения и запечатлевшие это своей жизнью приближаются к чину ангельскому, потому что ангелы — это служебные Духи.

Благоверные своим жизненным и ратным подвигом свидетельствуют, что врата Царствия Небесного открыты и политикам, но выдержать тяжесть шапки Мономаха по силам далеко не каждому.

Может, пришло время задуматься над канонизацией князя Владимира Мономаха? Не случайно венец, который по преданию достался ему от византийского императора, стал символом Русской государственности и идеи Третьего Рима.

Владимир Мономах за свою жизнь совершил 83 больших похода. Часто подвергался опасности, а умер своей смертью на 73-м году жизни 19 мая 1125 года Славный победами за русскую землю и благими нравами, как говорят древние летописцы. Эта смерть ознаменовала завершение целой эпохи в истории Древней Руси. Потом было греховное разделение и вследствие этого потеря независимости. На столетия Русь оказалась поделена татарами, Литвой и Польшей.

900 лет назад, на Харьковской земле, Русь одержала историческую победу. В прошлом году мы были свидетелями того, как подписывались исторические Харьковские соглашения между Россией и Украиной, которыми была закрыта эпоха открытого противостояния.

Сергей Моисеев, председатель Харьковской областной общественной организации «Русь Триединая»

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org

РусскаяИмперия

Одежда как скрытое идеологическое оружие

Одежда несёт в себе гигантский идеологический заряд и нагрузку, мы можем телевизор не включать, но одежду мы наденем. Мы можем не слушать радио, не читать газет, не смотреть интернет, но одежду мы всё равно наденем. И ту, какую мы одежду наденем, и собственно, будет определять — какую культуру на себе мы несём. Мы себя одеваем и дальше мы как витрина, мы целый день ходим, всем себя показываем. Если тут надпись американская, как правило, английские буквы, американский или английский флаг, купальники американские и так далее. И 99% футболок, которые существуют на улицах и России и Парижа, во Франции где угодно — это американские надписи, английские надписи. Даже во Франции не французские и так далее. Это идёт просто реклама, в данном случае англосаксонского мира, совершенно конкретная, это не прикрытая конкретная реклама, просто люди не задумываются. 

Так что одежда — это абсолютно идеологический элемент и это элемент экспансии новых стран. Потому что, когда Америка захватывает новую страну, она туда вливает Голливуд (см. «Как иудеи создали Голливуд») она туда захватывает СМИ, и она захватывает рынок одежды. Она начинает диктовать: люди переодеваются из своей одежды, те же арабы, переодеваются из арабской одежды в джинсы и футболку. 

— И в пиджаки. 

— В пиджаки пытаются. Такие длинные пиджаки, ботинки и штаны в клеточку. Многие пожилые арабы в Париже так одеваются, это очень несуразно, но они стараются быть как европейцы и это им очень не идёт. Им лучше одеть свой балахон, это им будет хорошо. Или, допустим, многие арабы одевают чисто европейский костюм, а сверху балахон, такое сочетание тоже. Или девчонки внутри в джинсах и в маечке в обтяг, а сверху их длинные платья арабские, но вроде бы они всё соблюли. 

То есть одежда играет огромную роль и чем больше я этим занималась, у меня стал намётанный глаз, я хожу по улицам и смотрю, во что одеты люди. Это инструмент захвата новых территорий, это огромнейшее влияние на людей, потому что одежда начинается с младенчества, дети во что одеты. Например, сейчас на Западе совершенно явная тенденция, пока я 10 лет жила во Франции, тенденция уменьшения цветовой гаммы. 

Это очень хорошо видно чуть раньше на примере автомобилей, которые в восьмидесятые были все разноцветные, а теперь они стали чёрные и серебряные. Если выйти на улицу, большинство автомобилей в том же Париже, процентов 90 они будут чёрного, либо серебряного, либо серого цвета — не красный, не жёлтый, не зелёный, не синий, может быть в Москве больше разнообразия, но во Франции это конкретно заметно. 

Дальше есть мир надписей: ты ходишь как реклама с информацией. Огромное количество выпущено маек, которые часто где-то бесплатно раздаются — это университеты американские, просто огромная тема. Университет такой-то, Иллинойс, всякие Штаты американские, университеты разных Штатов, и Нью-Йорк, Флорида и так далее. 

Гигантское количество продукции выпущено с этими майками, плюс Дисней (Disney) на это работает тоже и все эти надписи. Это уже захват детского рынка, детской психики. 

Охватывает это всё и, конечно, они и вещи выпускают: одежду, аксессуары и сумки, шарфики пляжные, где угодно. Но главное, что это тем или иным образом программирует людей, что весь мир по сути англосаксонский — он довлеет, доминирует, совершенно открытая экспансия. 

Эта же экспансия наблюдается во всех странах БРИКС. Самый устоявший, наверное, это пока Китай, я так думаю. В Бразилии идёт экспансия, в Индии идёт экспансия, то есть люди меняются. Внешность — это отражение и внутренней сути. Если ты переоделся, значит, ты как-то по-другому мыслишь, по-другому будешь себя вести. Если женщина из длинного платья вдруг переоделась в шорты или какие-то обтягивающие штаны, значит, она будет бегать, прыгать, что-то другое делать, у неё изменится какая-то деятельность, поведение, на неё будут по-другому смотреть люди противоположного пола, пожилые люди и так далее — она себя заявляет иначе. Почему одежда существует? Ты переодеваешься — ты можешь по-другому себя вести, и ты себя по-другому ощущаешь. 

Западная одежда, в которую сейчас большинство людей одето, скажем, даже во всём мире, она обладает определёнными характеристиками. То есть это западная одежда, как правило, сделана в Китае по западным лекалам. Она, как правило, обтягивающая, в ней присутствует эластан. Она обтягивает всё, что не надо обтягивать, она, как правило, очень неудобная, она сковывающая движения. Бедные дети, которые в этих джинсах ползают по детским площадкам, у них всё вываливается, всё сжимается, всё неудобно. Взрослым тоже, когда они садятся у них всё это сдвигается, всё значит тоже неудобно. Плюс этот культ обязательно — женщина на каблуках, мужчины в галстуках, в костюмах. В этих костюмах нельзя нормально двигаться, я уверена, что мужчинам очень неловко в костюмах. 

Но они вынуждены. 

Я знаю много мужчин, которые говорят: «Я в жизни не могу одеть галстук, меня это душит, мне это неудобно, но я вынужден в некоторых ситуациях это делать». Это некая униформа, которая придумана. Я даже слышала версию, что галстук на самом деле означает символ рабства — это та самая верёвка, которая когда-то была на шее у раба, а теперь она перешла в форму галстука. Я думаю, есть в этом некий смысл. 

Вся эта одежда существует не для того, чтобы человеку было лучше, а для того, чтобы человека наоборот сковать, зажать, ввести в определенные рамки и при этом она, как правило, ещё характеризуется другой стороной, она аморальна по сути: она подчёркивает всё то, что не надо подчёркивать и обтягивает всё то, что не надо обтягивать, и переключает внимание на всякие сексуальные вещи, вместо того, чтобы ты видел человека, какой он есть. 

А европейцев и Запад, и теперь Россию приучили к тому, что норма – это готовая одежда. Готовая одежда шьётся на манекены, которые не имеют никакого отношения к реальным людям. Почему мы всё время мучаемся, мы это меряем, то длиннее, то уже, мы пытаемся, много раз меряя что-то подобрать. Это не нормальный процесс вообще, мы на это тратим кучу времени, кучу сил и энергии, но нам вбили в голову, что это норма. Это вообще не норма. Норма – это выбрать ткань, выбрать модель и тебе шьют под заказ — так делают все звёзды, так делают все богатые люди. Все остальные, которые условно обозначены, как рабы, все прочие, вы быдло, идите в магазин готовой одежды и вы там мучаетесь, подбираете себе, конструируете все вещи друг под друга, не сочетаются, не подходят. И это безконечное конструирование всякого хлама, люди вынуждены покупать очень много лишних вещей, и они всегда всё равно будут выглядеть хаосно. 

Вещей очень много в каждом шкафу и шкафы раздуваются, в результате надо покупать большую квартиру, потому что не влезают шкафы с одеждой. Опять это всё — элементы общества потребления. 

У тех же африканцев будет такая стопочка одежды на все случаи жизни или у индусов будет несколько сари. Но я говорю в принципе, то есть по природе тебе не надо так много одежды. Но общество потребления создало условия для того, чтобы ты покупал ещё, и ещё, и ещё, и у тебя всё равно не будет сочетаться, и ты будешь покупать ещё. Это постоянное неудовлетворение. 

Это абсолютно чётко элемент общества потребления, которое заставляет людей постоянно тратить деньги. А тратя деньги — они постоянно вынуждены работать. То есть общество потребления создано зачем? Для того, чтобы рабы работали, иначе люди себе что им надо купят и скажут: «А что мне дальше, зачем работать, у меня всё есть, у меня вещи на 20 лет вперёд накуплены. Мне только на еду, я буду одну ерунду раз в неделю делать, мне на еду хватит». А в обществе потребления: чем больше человек работает, тем больше он отдаёт наверх денег хозяевам, паразитам. И человека нужно впрячь по максимуму, а по максимуму у него должны быть постоянно потребности покупать, в том числе и в одежде. 

Через моду и через не сочетание несочетаемых вещей он постоянно вынужден, чувствует себя как-то не так, надо что-то ещё, к этому туфли теперь не те — это постоянная ситуация. 

— А ещё сказки рассказывают, что джинсы подходят к пиджаку, джинсы можно носить со всем, с любой одеждой. 

— Джинсы это одежда американских грузчиков когда-то давно. И когда-то давно они очень долго носились. Сейчас джинсы, которые стоят около 100 евро, через год они ещё и протираются, просто ткань рассыпается, даже не швы, а сама ткань до дыр дотирается и женские и мужские, я с этим сталкивалась, но это уже касаемо качества. 

Или, допустим, ещё очень большой пласт, который меня просто удивляет. На очень большом количестве одежды появились черепа, кости, и всякие такие символы смерти, которые постепенно со взрослой одежды переползли на детскую, и даже на младенческую. И родители, которые покупают это, меня больше всего удивляет. Это же не дети покупают — родители. Ну как вы можете купить ребёнку майку с выложенным стразами черепом? Зачем? Это же помимо того, что просто символы смерти, я считаю, по-моему, я где-то слышала эту мысль, что внедряются символы смерти в ту страну, население которой будет уничтожаться. Чтобы люди привыкали к смерти, привыкали к трупам, по телевизору, везде, и привыкали к смерти, как к таковой. Чтобы, когда их будут убивать, они даже не сопротивлялись, что смерть, это круто, это здорово. Такая пропаганда смерти идёт. 

Черепа, кости и всякие части скелета — сейчас тоже такая мода. Идёт парень, допустим, футболка, и у него здесь вот скелет полный. Зачем? Зачем он это купил, зачем он это носит? Он изображает из себя мертвеца? Люди думают, что это забавно? Надо, чтобы люди перестали так думать, это не забавно. Они несут на себе символы смерти, они стремятся к смерти. Так же, как последние все эти веяния молодёжи: готы, эмо — это всё чисто такие сатанинские культы, по сути, символизируют смерть в её разных проявлениях. 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org

РусскаяИмперия


Полезно знать: Природные натуральные антибиотики

Современные антибиотики уничтожили естественный иммунитет и их чрезмерное применение в последнее время стала современной эпидемией. Аптечные антибиотики убивают полезные бактерии в нашем кишечнике и приводят к созданию супер-бактерий, которые очень устойчивы к прописанным врачом лекарствам.

Вместо того, чтобы и дальше делать себя еще слабее и истощать естественную способность организма исцелиться от многих заболеваний, можно использовать в качестве антибиотиков натуральные продукты и травы. Ниже хочу поделиться наиболее популярными продуктами, которые обладают свойствами природных антибиотиков.

Астрагал

Астрагал является общим тонизирующим средством для тела. О его полезных свойствах знали еще тысячу лет назад и применяли в китайской медицине для укрепления иммунной системы и противодействия физическому, умственному и эмоциональному стрессу.

Современные исследования показали, что он может быть очень эффективным при лечении простуды, защищая печень и держа вирусы на расстоянии.

Лук

Лук обладает антибактериальным, антисептическим и укрепляющим здоровье свойством. Наши предки считали, что если если человек будет сосать сырой лук, то он может исцелиться, так как лук может высасывать болезнь прямо из тела. Для того чтобы защитится в доме от нежелательных бактерий и микробов можно разместить на тарелке порезанный лук . Кстати при смешивании лука с соком лайма и нескольких других натуральных компонентов, лук показал эффект по искоренению устойчивых к антибиотикам бактерий кишечной палочки.

Капуста

Капуста обладает противомикробными свойствами, которые могут убить все виды болезненных бактерий. Самое интересное, что полезные свойства капусты увеличиваются во время ее квашения. Обязательно включите ее в свой рацион.

Мед

Ученые определили, что в меде содержится один секретный ингредиент под названием дефенсин — 1, который является белком. Его пчелы добавляют к меду, когда его производят. Мед является естественным антибиотиком, так как он убивает нежелательные бактерии и полностью защищает иммунную систему от болезней.

Корица

В качестве природного антибиотика, корица использовалась в народной медицине на протяжении многих веков. Ученые обнаружили, что корица является не только природным антибиотиком, но и антиоксидантом, при этом помогает стимулировать иммунную систему. Чистая, реально из Цейлона, корица может даже остановить атаку E.Coli в самом начале. Это упрямая бактерия, которая вызывает многие заболевания.

Шалфей

Шалфей является естественным решением для болезней верхних дыхательных путей, помочь с болезнями желудка, уменьшить лихорадку, эффективен при простуде и гриппе.

Тимьян

Листья тимьяна и масло тимьяна являются очень эффективными природными антибиотиками. Тимол, находящийся в масле тимьяна имеет антимикробные, противогрибковые и антипротозойные свойства.

Кроме вышеперечисленных продуктов на свете существуют очень много природных антибиотиков, с которыми я вас хочу познакомить:

Розмарин — применяют при желудочно-кишечных заболеваниях и расстройствах нервной системы.

Укроп — является естественным концентратом растительного антибиотика. Благодаря своему бактерицидному действию, укроп подавляет патогенную флору и способствует улучшению обмена веществ.

Кориандр — натуральный антибиотик. Облегчает боли, спазмы, судороги и тошноту, стимулирует процесс пищеварения.

Базилик — природный антибиотик. Благодаря своим бактерицидным и дезинфицирующим свойствам, защищает организм от многих инфекций.

Эхинацея — оказывает на организм антибактериальное, противовирусное, противовоспалительное действие.

Куркума — природный антибиотик, «лекарство от всех болезней». Является стимулирующим, укрепляющим и обезболивающим средством.

Чеснок — универсальный антибиотик, издавна применялся на Руси как антибактериальное, противовирусное и противогрибковое средство.

Имбирь — природный антибиотик и антисептик. Укрепляет иммунитет.

Масло орегано — сильный антибиотик. Уничтожает микробов и паразитов.

Оливковые листья — один из самых сильнейших и древних натуральных антибиотиков.

Экстракт семян грейпфрута — обладает очень сильным антибактериальным и антивирусным действием, только в отличие от обычных антибиотиков, которые избирательно действуют только на бактерии, экстракт оказывает губительное действие на болезнетворные бактерии, на различные микробы, паразиты, грибки, вирусы и микроорганизмы.

Горчичное масло обладает бактерицидными и антигельминтными свойствами, богато природными антибиотиками.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ЦИФРОВОЙ СОЦИАЛ-ДАРВИНИЗМ РФ…: Отвечать за защиту персональных данных граждан будет реформатор-глобалист

В кругу форсайтщиков-трансгуманистов, распродающих суверенитет России на ответственных должностях, грядет очередное пополнение. Как сообщает CNews со ссылкой на источник, близкий к Правительству РФ, госпредприятие НИИ «Восход», подведомственное Минцифре, может возглавить 37-летний уроженец Перми Макар Герман, ранее работавший в структурах «Открытого правительства» под началом еще одного «эффективного менеджера» экс-вице-премьера Михаила Абызова.

После назначения экс-гендиректора АСИ Андрея Никитина на пост губернатора Новгородской области, выходца из этой же структуры Дмитрия Пескова – спецпредставителем Президента по вопросам цифрового развития и т.п. можно смело утверждать: налицо тенденция по наделению верных слуг либерал-глобалистов, еще вчера находившихся в тени псевдопатриотической массовки чиновников и депутатов, реальными полномочиями. Это переход к следующему этапу «оптимизации» российского государства, после которого от страны может ничего не остаться.

«Восход» – это ведущее научно-исследовательское учреждение, занимающееся разработкой и эксплуатаций информационных систем с самыми жесткими требованиями безопасности. Оно участвует в реализации таких ИТ-проектов, как ГАС «Выборы», ГАС «Правосудие», в разработке системы изготовления паспортно-визовых документов нового типа (биометрических паспортов), системы «Независимый регистратор» (регулирует проведение электронных торгов), информационной системы головного удостоверяющего центра электронной подписи, федерального ситуационного центра электронного правительства, Единой системы нормативно-справочной информации (ЕНСИ), режимно-секретного отдела (РСО), содержащего средства, аттестованные для обработки информации с ограниченным доступом, «Единой системы межведомственного электронного взаимодействия» (СМЭВ) (где хранятся все персональные данные граждан, накапливающиеся в результате обращений в органы власти), а также в развитии и эксплуатации подсистемы «Мониторинг единой сети передачи данных».

Как сообщает официальный сайт НИИ «Восход», в 2017 году в рамках реализации политики достижения технологической независимости России в ключевых отраслях экономики первым в России перевел на свободное ПО и оборудование отечественных компаний межведомственный резервируемый центр обработки данных (МРЦОД) государственной системы «Мир».

«Мир» объединяет государственную систему изготовления, оформления и контроля паспортно-визовых документов нового поколения и государственную информационную систему миграционного учета. В ее состав входят ведомственные сегменты МВД России, Минкомсвязи России, Минобороны России, Минфина России, МИД России, ФСБ России, Минтранс России и Росморречфлота.

А теперь еще раз внимательно посмотрим на человека, которому предстоит руководить предприятием, разрабатывающим алгоритмы защиты для персональных данных россиян, оперативно управляющим едиными базами данных всех силовых ведомств, отвечающим за сделки в сети (цифровая подпись), честный учет изъявления воли народа (выборы в РФ всех уровней), шифрование и защиту паспортов нового поколения (которые разрабатывают и планируют вводить в оборот, как обычно, не интересуясь мнением народа).

37-летний Макар Андреевич Герман – географ по специальности (в 2004 г. окончил Пермский государственный институт по специальности «География»), с 2005 г. – на госслужбе. Начал ее Герман с поста личного референта либерального губернатора (ныне – политэмигранта-русофоба) Олега Чиркунова. В 2008 году распоряжением Чиркунова назначен руководителем аппарата правительства Пермского края. В марте 2012 года сохранил свой пост в правительстве, которое возглавил Михаил Антонов. В июне 2012 года, когда председателем правительства стал Виктор Басаргин, ушел в отставку, после чего устроился в «Открытое правительство» к Абызову и переехал в столицу.

На должности руководител