Стихотвореніе Н. ​Гумилева «Наступленіе», написанное имъ въ 1914 году.

Та страна, что могла быть раемъ,
Стала логовищемъ огня
Мы четвертый день наступаемъ,
Мы не ​ели четыре дня.Но не надо яства ​земного
Въ этотъ страшный и свѣтлый часъ
Оттого что ​Господнѣ слово
Лучше хлѣба питаетъ насъИ ​залитыя кровью недѣли
Ослѣпительны и легки,
Надо мною рвутся шрапнели,
Птицъ быстрѣй взлетаютъ клинки

Я кричу, и мой голосъ дикій,
Это мѣдь ударяетъ въ мѣдь,
Я, носитель мысли великой,
Не могу, не могу умереть!

Словно молоты ​громовыя
Или воды гнѣвныхъ морей,
Золотое ​сердцѣ Россіи
Мѣрно бьется въ груди моей

И такъ сладко рядить Побѣду,
Словно дѣвушку, въ жемчуга,
Проходя по дымному слѣду
Отступающаго врага.

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

Отвечая на ваши вопросы…

Дорогие друзья!

В нашей группе отключены комментарии.
Это сделано специально, с целью избежать троллинга враждебных Христу и России сил — нет времени модерировать…
Напоминаем, что мы принимаем от вас, наших подписчиков, материалы для публикации в нашей группе.
Присылайте их в сообщения сообщества.
Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusskajaImperia.Ru
#РусскаяИмперия

ЦИТАТЫ ЧИНОВНИКОВ-2018: ТОП-20 (ВИДЕО)

Топ-20 фраз чиновников, которые лучше всего описывают путинскую Россию-2018.

И это т.н. слуги народа, которых этот народ кормит и полностью содержит за свой счет. И вы думаете, что вы их выбирали? Нет, вы только помогли этой преступной власти легализоваться. А выбрали они себя сами… Имеющий разум, да разумеет!

Поделитесь этим роликом — народ должен знать своих «слуг» в лицо.

 

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ГЛАС НАРОДА… 29 лет при капитализме, а развития нет, один грабёж!

На днях почтальон приносит письмо, раньше такие письма называли казёнными. Пенсионная служба УВД Пензенской области в лице начальницы И.И.Скляровой просит меня прибыть перед её очами до первого января 2019 года для продолжения выплаты пенсий. Фактически она хочет убедиться, что я жив. Чтобы поехать в Пензу надо встать рано утром и попасть на шести часовой автобус до Никольска. Там надо дождаться автобус который идёт до Пензы. Потом пересесть на троллейбус и доехать до полиции. Всё это находиться на расстоянии чуть больше 160 километров.

Но ведь есть официальная система государственная, которая уведомляет заинтересованные службе о кончине человека. Чиновница этой службе не верит. Звоню и говорю что не поеду. Вы можете позвонить в администрацию и осведомиться о моём здоровье или дать указание участковому поздороваться со мной. Договорились, что я сниму копию паспорта и заверю не у нотариуса, а в полиции в отделе кадров и отправлю письмом. Разве это не сумасшедший дом?! Чтобы показать что человек жив надо ехать к чёрту на кулички.

В интернете снова появился Н.Михалков с интересной и краткой информацией: «Путин не знает всего». Сразу отреагировал пресс- секретарь Д.Песков: «Он имеет несколько источников, от которых получает всю полноту картины». Допустим, что это так. Тогда почему президент на Госсовете в Ялте сказал: «Россияне хотят знать настоящие зарплаты и пенсии большинства, а не средние показатели».

Ну как я не знаю, если получаю пенсию? Как не знает мой сосед если работает и получает нищенскую зарплату. Мы все знаем о том, как о нас заботится президент. Выходит, что он сам не знает зарплаты и пенсии людей страны, за счёт которых живёт и не плохо, и нашёл 630 миллиардов рублей на поддержку чиновников самых высоких кабинетов. Разве это не дурдом?

При этом эксперты сами провели исследование и пишут, что в стране на сегодня 22% граждан живут в нищете. Их поддерживает М.Калашников: «Основная проблема России — не санкции и не падение цены на нефть, а правительство Медведева». Под санкции попал олигарх Дерипаска и его алюминиевая компания терпит убытки. Немедленно отреагировал премьер и пообещал 10 миллиардов рублей.

При этом Медведев и его выдающиеся экономисты продолжают грабить народ, повышая цены на всё — ЖКХ, лекарства, продукты питания, топливо цена которого отразится на карманах и так нищего народа. В бюджете на следующий год эти 10 миллиардов не учтены. При этом выдумывают всё новые и новые налоги.

Осмелюсь заявить — президент и премьер медленно, но верно превращаются в роботов. У них в голове и чуть ниже ничего не осталось человеческого. Их отношение к народу воспринимается буквально всеми чиновниками. Они просто плюнули на народ и занимаются только своими проблемами. А проблема у них одна — как можно быстрее и больше урвать.

Достояние народа — компания «Газпром» в долгах, правительство выделяет огромные суммы, а Миллер получает зарплату в долларах по 25 миллионов в год. Не бедствует и Сечин. Попросил 145 миллиардов рублей из бюджета. Зачем? Запомним эту просьбу. А цены на бензин растут, хотя Козак сказал, что заморожены до марта. Может болтун быть в правительстве и занимать должность заместителя премьера? Оказывается в России может. Они все врут. Другой говорит, что зарплаты растут невиданными темпами, третий, что наши пенсионеры не богаты, но и не бедные. Эти и другие говоруны живут во дворцах и имеют по несколько квартир в центре столицы.

28-го ноября открылся инвестиционный форум ВТБ Капитал «Россия зовёт». Уже был подобный форум под названием «Россия вперёд». И где Россия оказалась? Почти первая сзади. А вот по заражению «ВИЧ» инфекции действительно на первом месте в Европе. Кто занимается этой проблемой? Иногда говорит Скворцова, но действенных мер нет и не может быть при никаком строе.

Народ характеризует наш строй, как бандитски-воровской. Но в научных трудах такого строя не существует. Естественно президент принял активное участие в этом форуме. И сколько подобных форумов было? Каков результат? Никакого. Народ нищает, олигархи и чиновники богатеют. Однако президент использовал форум и запустил проект по добыче алмазов. Не плохо использован сходняк. Подумал, что сейчас посыпятся предложения по разработке и сформируется очередь на приобретение.

А что ожидать народу? Поступят какие-то гроши в качестве налогов, а вся прибыль будет рассована по карманам «товарищами». Третье лицо в государстве имеет зарплату в один миллион рублей. Поэтому она говорит, что студентам лучше покупать квартиры не менее 50 метров чем жить в общежитиях. Человек с такой зарплатой теряет ориентиры и это сказывается на государственной службе. Человек дуреет от бешеных денег.

На днях слушаю радио «Комсомольская правда». Речь идёт об экономики страны. Звонят слушатели и говорят, почему власть не примет плановую экономику, ведь Союз развивался такими темпами, которые не знает Запад. Особенно после войны. Нынешняя власть пришла на готовое и все достижения уничтожила. Интересную мысль высказал эксперт. М. Юрьев. При плановой экономике он руководил крупным объединением и говорит, что плановую знает не по наслышке. Работал и в США.

Говорит, что при плановой экономике Госплан планировал всю цепочку производства любого механизма, завода и так далее. Эта цепочка по его мнению работала отлично. Однако были и недостатки. Плохо внедрялись новейшие технологии и объекты. При рыночной экономике предприниматель заинтересован внедрять новейшие достижения в своей отрасли. Теория верна, а что на практике?

29 лет при капитализме, а развития нет, один грабёж. Союз производил 45% мирового парка гражданских самолётов, занимал второе место в мире по выплавке металлов, лучшее в мире стрелковое оружие, первым запустил человека в космос. Разве это не мировые разработки? Плохо внедрялись новые технологии не потому что руководство предприятий были консерваторами, а потому что директора берегли бюджет, не сразу верили, что это внедрение полезно и принесёт прибыль.

Видите сейчас плановой экономики нет и поэтому Сечин попросил 145 миллиардов рублей. Была бы плановая всё было бы запланировано. Может ему и не понадобилось таких средств. Ещё не известно как они будут потрачены если его зарплата в несколько миллионов рублей и топ-менеджеры расходуют в год миллиарды. В стране нет ни капитализма, ни рыночной экономики, есть грабёж богатств страны.

Депутат от партии»Справедливая Россия» и директор крупного завода В.Гартунг заявил: «Российская экономика не сама по себе попала в застойную яму (по Кудрину) — её туда загнало правительство. Главная причина экономического застоя заключается в ошибочных действиях правительства». Депутат чуть-чуть лукавит. Не в ошибочных действиях, Медведев же не совсем… Можно ошибиться один год, два, но не пятнадцать лет.

Всё делается сознательно! Если бы он ошибался, то президент давно бы поменял на безошибочного. Ведь президент полностью согласен с действиями премьера о чём в думе поблагодарил и даже вручил государственную награду за великие достижения в росте доходов определённой группы воров.

Читатель, соображайте на высказывания Т.Голиковой. Она теперь занимается социальными вопросами. На комиссии по трудовым соглашениям заявила, что спрос на рабочую силу превышает предложения. Видите, как всё просто. Миллионы без работы, а должностей для рабочих даже больше чем безработных. Надо же разобраться в причине и как можно скорее, чтобы в бюджет поступали налоги и может придётся отменить пенсионную реформу.

Вопрос серьёзный нужно немедленно заняться разрешением этой проблемы. Однако никто заниматься не будет. Так устроено наше правительство. Лет через пять если долгожитель останется он напомнит. Так почему рабочие, безработные в драку не заполнят вакансии? Причин по моему две и которые никто не собирается решать.

Во — первых Голикова не говорит где и какова зарплата. Во-вторых не решается вопрос с жильём. Приехал человек, а где жить? Если в большом городе, то сколько заработал столько и отдал за жильё. Есть и третья причина. Власть приучила молодёжь не работать, особенно там, где не очень престижно. Нужно не платить миллионы чиновникам, а платить хорошо рабочему человеку, тогда и заработает экономика страны.

А у нас какова политика? Если человек не работает, то будет платить штраф. И никого не интересует из каких доходов. Сознательно власть толкает безработных на преступления. Да и работа за 10-12 тысяч рублей никого не устраивает на фоне того, что чиновники получают миллионы.

Дурдом окончательно и бесповоротно закрепился в Кремле. В Аргентине открылся саммит Двадцатки. Естественно выступал наш президент. Заострил внимание слушателей на том, что в мире превалирует недобросовестная конкуренция. Вот это загнул, «господин» президент. Конкуренция — это соревнование, кто кого. На недавней Олимпиаде России даже запретили выступать под своим флагом и исполнять гимн. Вот это и есть конкуренция. Многих спортсменов посадили на допинг для чего? Чтобы другие заняли первые места. А у нас в стране конкуренция добросовестная?

Сколько раз переделили собственность путём рейдерского захвата? Конкурентов убивают, чтобы завладеть его собственностью. И власть не очень противится этому. Как народ проводил С. Орлову с поста губернатора. Народ устроил праздник. Прокуратура должна разобраться в её проделках и тогда принимать меры. Президент, не разбираясь, представляет ей место в Счётной палате, убрав возможно непокорного. Конечно, это не конкуренция, но справедливо ли такое действие власти?

В России не важно как ты работаешь, но если ты попал в команду, то твой путь свободен от законов. Справедливость и конкуренция по выступлению президента должны существовать в одной связке. При капитализме конкуренция существует только на бумаге, а в реальной жизни доллар и сила. В России нет ни того, ни другого.

После такого выступления Трамп, склонив голову, скажет Путину: «Пожалуйста везите свои товары если они у вас есть на наш рынок, пошлины будут минимальными, а мы вам продадим самые современные технологии для производства сверхзвукового оружия». Этого ждёт президент?

Надо не выводить за рубеж миллиарды, а развивать экономику. Пример Китая и той же Америки. Независимые эксперты говорят, что в 2016 году из бюджета украли — один триллион рублей. В 2017 году — один триллион шестьсот миллиардов. В этом году ожидают воровство до двух триллионов. Что будет с Россией предсказать практически невозможно. Нет ни малейших предпосылок для развития страны и обуздания коррупции.

В Курганской области бывшие чиновники берут взятки по 26 миллионов рублей. Ну откуда такие деньги? Они что взяты из бюджета области? Зампрокурора Пятигорска прилепил звёздочки на погоны из золота, говорят и пуговицы тоже. Часы стоимостью 700 тысяч рублей, ручка для письма — 80 тысяч рублей при зарплате в 75 тысяч. Прокуратуру и суд захватили уголовники. Вот это настоящая конкуренция.

В Роскосмосе гигантское воровство, а Рогозин имеет зарплату в два миллиона рублей. А почему не десять? Правда некоторые получают и более. Пишут о якобы племяннике президента у которого зарплата больше. Племянник он или нет это не важно. Важно то, что этот человек получает астрономическую зарплату.

По зарплате большинства населения страны цена топлива запредельная. Цена и сейчас растёт. В связи с этим растёт и воровство. Топливо воровали и в Советском Союзе, но в мизерных количествах. Сейчас это встаёт трагедией. Дошло до президента, что в Дагестане воруют всякое топливо, как и в других республиках. Часть такого топлива сбывают на независимых заправках.

Так вот президент поручил разобраться с таким воровством. Там что только сегодня стали воровать? Там не стесняясь врезаются в государственные сети и не только бензина или газа, там воруют и электроэнергию. И это не считалось воровством. Таков менталитет южного народа. Чем тащить десятки газопроводов за рубеж надо было обеспечить всю страну бесплатным газом. Рос экономики был бы не 1,5 %, а 5 — 8 процентов.

Теперь в Дагестане может возникнуть недовольство народа. Дома огромные из кирпича, для отопления нужны большие объёмы при этом безработица до 50%. Как жить? А кому это интересно? И ведь это не только в Дагестане. На Северном Кавказе все так живут.

Мединский плачет, что у него маленькая зарплата. Раньше он получал больше. Так подай рапорт и иди туда где платят больше. Премьер же говорил так учителям. Молодёжь так и делает. Старики уйдут и школа останется без преподавателей. Вот это и есть дурдом во всей красе. Хорошо, что тихий, но может перейти на буйный.

Григорий Полуэктов
Источник: forum-msk. org

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

За Вѣру, Царя и Отечество!

За Вѣру, Царя и Отечество!
Но только безъ адскихъ подмѣнъ.
Къ свободѣ стремясь, человѣчество
Попало въ невиданный плѣнъ.

Попало въ такую засаду,
Что не пожелаешь врагу.
Теперь превращается въ стадо,
Послушное злому кнуту.

Но свѣтится всё же, чрезъ годы,
Послѣдней надеждой въ пути —
Россія спасала народы,
И можетъ ихъ снова спасти.

За Вѣру, Царя и Отечество!
Мы встанемъ, какъ было не разъ.
Терять намъ дѣйствительно нечего,
Лишь совѣсть осталась у насъ.

А это богатство нетлѣнно,
О русскій, ты ​—​ воинъ Христовъ!
Услыши ​всѣмъ​ сердцемъ побѣдный,
Великой исторіи зовъ.

Пусть онъ твою душу разбудитъ,
Народы отъ гнета спаси!
Да подвигомъ новымъ пребудетъ
Безсмертная слава Руси.

2013

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

 

 

КОНТРПРОПАГАНДА. Выпуск 10. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ПЕРЕДОВАЯ СТРАНА

Контрпропаганда, выпуск десятый: развенчивая мифы врагов Русского народа о государстве русских — Российской Империи…

Прости нас, Государь!

На протяжении ста лет проклятая Богом и людьми совдепия выдумывает всё новые и новые сказки о том, как якобы плохо жилось русским и другим народам при Царской власти, но время идёт и правда неумолимо открывается, всё больше людей перестают быть советскими, просыпаясь однажды русскими, ибо генетическую память оставшихся в живых после чудовищных экспериментов большевистских садистов не изменить, ведь Русский народ — великая нация, способная возродиться в любой момент!

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

 

Через преодоление революционной смуты к Земскому собору!

К столетней годовщине провозглашения адмирала Колчака Верховным Правителем России

Сегодня напуганные Русской Весной в Новороссии внешние и внутренние враги русского народа предпринимают «последний и решительный бой» с целью не допустить национального и религиозного возрождения единственного хозяина России ‒ русского народа. Но на каждодневных обсуждениях в российских СМИ положения русских на «Украине» никогда не поднимаются вопросы: почему русский народ был государственно-политически расчленён? Кто и когда это осуществлял? Для каких целей?

Ведь очевидно, что, не поняв причин, невозможно и устранить проблему. А главное создать условия, чтобы такие проблемы не возникали вновь. Тем более, к сегодняшнему дню достаточно серьёзных исторических исследований и твёрдо установленных фактов и документов, чтобы дать ясный ответ на эти вопросы. Но такого ответа в официальных СМИ мы не услышим, потому как доступ к ним представителям русского национально-патриотического, монархического и Белого движения Администрацией президента категорически запрещен. Зато сторонникам красных бесов, которые и учинили все эти диверсии против исторической России, двери во все СМИ, как в прочем и в сами органы власти, широко открыты.

Любой вдумчивый и честный исследователь революции 1917 года приходит к выводу, что это был многоплановый международный заговор с целью уничтожить Россию как независимое христианское государство, разграбить её национальное достояние и превратить её гигантскую территорию в поставщика сырья для мировых транснациональных корпораций. Вся история так называемого революционного «освободительного» движения ‒ с первых его проявлений, начиная с ереси жидовствующих до большевиков есть история безпрестанного вмешательства в русские внутренние дела иностранных и инородных сил, враждебных русскому народу как носителю христианской православной веры и создателю крепкой государственной твердыни, унаследовавшей после падения Восточно-Римской православной Империи её удерживающую миссию быть Третьим Римом.

Хорошо понимая, что невозможно достичь этой цели без политического обезглавливания русского народа, то есть без уничтожения православной монархии и православной Церкви, враги России всегда направляли свои удары и подкопы под эти краеугольные камни русского III Рима.

Вся эта русофобская антихристианская борьба нашла своё ядовито-концентрированное выражение в так называемом марксизме, выросшем из радикально-богоборческих и масонских постулатов. Маркс и Энгельс были наиболее коварными, злобными и безпощадными идеологами сокрушения исторической России и уничтожения русского и других славянских народов. Пользуясь растущим авторитетом научного знания в Европе и в России, они сумели придать своему погромному русофобскому учению наукообразный вид, используя в качестве теоретического основания так называемый дарвинизм, который оправдывает подавление и уничтожение «более приспособленными» живыми существами «наименее приспособленных» и «отсталых» в развитии.

Своё учение Маркс и Энгельс изложили в так называемом «Манифесте Коммунистической партии», в котором заявляют о своей цели разрушения всех богоустановленных общественных институтов: Церкви, семьи, нации, государства и частной собственности. Понятно, что лишившись этих общественных духовно-политических и экономических институтов, народы неизбежно рассыпаются на беззащитные и блуждающие атомы. Эти сатанисты объявили революционные страны Западной Европы повелителями мира, а славянские народы и Россию врагами «прогресса» и коммунизма, подлежащими «безпощадному террору» и уничтожению.

С этой целью коммунисты организовали так называемый Интернационал, который и должен был стать орудием мировой богоборческой революции. Пушечным мясом мировой революции был объявлен так называемый «пролетариат», то есть все подонки общества. Символом мировой революции стало красное знамя первого революционера Сатаны, знамя богоборческой анархии и террора.

После Всемирного еврейского Конгресса в Базеле в 1897 году в России еврейским Бундом создаётся Российская Социал-Демократическая Рабочая партия (РСДРП), которая и должна была осуществить разгром исторической христианской Империи. В 1903 году в Лондоне на II-м съезде РСДРП образуется большевицкая фракция, которая провозглашает себя «партией нового типа», по сути ‒ массовой террористической организацией, спаянной железной дисциплиной сверху до низу, и безпощадной не только к «классовым врагам», но ко всем своим «уклонистам» от «линии партии». Это был тот «другой путь», которым обещал пойти Володя Ульянов-Бланк после казни своего старшего брата-террориста ‒ преступный путь перехода от одиночного террора к массовому террору и уничтожению всей династии Романовых вместе со всеми сторонниками исторической христианской Империи.

Лицемерно провозгласив в 1907 г. на своём V съезде РСДРП в Лондоне отказ от диверсионно-террористической и разбойничьей деятельности на территории России, Ленин создал тайный «Большевицкий центр», который начали организацию подпольных террористических групп, одна из которых, созданная в Екатеринбурге Свердловым, сыграла свою зловещую роль в июле 1918 года. Сразу после съезда Ленин и Сталин при помощи бандита Камо организовали в Тифлисе кровавое ограбление кареты, перевозившей деньги из банка, с применением бомб и гранат, в результате было убито около сорока человек и похищена огромная сумма денег, которую потом Камо передал Ленину.

Организованная мировым антихристианским заговором масонов февральско-мартовская революция 1917 года выпустила из тюрем и ссылок на свободу всех врагов русской монархии, включая разбойников-террористов, таких как Джугашвили, Каландришвили, Камо и т.п. Из-за границы были ввезены сотни врагов русского народа во главе с Лениным (Ульяновым-Бланком) и Троцким (Бронштейном), которые уже в самом начале Великой войны (второй Отечественной) провозгласили необходимость поражения России в войне и превращения отечественной войны в гражданскую с целью истребления всех национально- и государственно-мыслящих русских патриотов, с последующим распространением своей богоборческой диктатуры на весь мир.

Для осуществления своего дьявольского изменнического плана большевики вступили в сговор с Германией (Гельфанд-Парвус и Ленин) и США (Троцкий), и на немецкие и американские деньги, (а по сути, на кредиты еврейских банков) начали бешенную пораженческую агитацию в России, исполняя таким образом своё обещание Германскому Генштабу вывести Россию из войны.

Совершенно естественно, что эта изменническая деятельность большевиков и потворствующая им деятельность Временного правительства, не могла не вызвать отпора среди армейского генералитета и офицерства, что и выразилось в выступление прославленного Главнокомандующего Русской армии, казака, генерала Лавра Корнилова.

Возглавлявший тогда Временное правительство эсер Керенский, уже самочинно, без созыва Учредительного Собрания, объявивший Россию республикой, был в то же время и главой российского масонства ‒ Председателем Верховного Совета Великого Востока народов России, в который входили и представители большевиков, а также и идеолог украинизации и укросепаратизма Грушевский. Керенский, хорошо понимания, что в случае успеха выступления Корнилова против изменников-большевиков, дойдёт очередь и до других предателей Родины, приказал выдать большевикам, создавшим к тому времени «антикорниловский» т.н. Военно-революционный комитет, 40 000 винтовок и одновременно арестовать Корнилова и корниловцев, заключив их в тюрьму в г. Быхове, что и предопределило захват исполнительной власти большевиками, которые прикрыли свою партийную диктатуру Советом рабочих и крестьянских депутатов.

Вот в таких условиях и началось прозрение у многих русских патриотов, в первую очередь генералитета и офицерства, некоторая часть которого, включая и представителей правящей династии Романовых, поддавшись клеветнической компании врагов Царя, Бога и Родины против Государя Императора Николая II и его близких, не оказала никакого сопротивления смещению Николая II c престола. Это событие и дальнейшая кровавая революционная Смута свидетельствует о серьёзном умопомрачении, нравственном шатании и политической незрелости не только в русском обществе и армии, но и в самой правящей династии. Не оказалось на высоте положения и руководство русской Церкви, которое скоропалительно отшатнулось не только от Помазанника Божия, но и от самого монархического образа правления, с воодушевлением приветствуя масонское Временное Правительство, которое распахнуло двери революционного ада, в топке которого сгорели и тысячи священников и епископов.

Переломным моментом в балансировании революционной России над красной пропастью стал отказ Великого Князя Михаила Александровича от восприятия Престола, переданного ему смещенным с Престола Николаем II. Под давлением Керенского и революционных депутатов Госдумы, в том числе и будто бы монархистов Шульгина и Шингарева, за исключением лидера кадетов П.Н. Милюкова, который единственный среди этих депутатов считал, что только монархический образ правления может во время войны удержать Россию от сваливания в хаос, В.К. Михаил передал вопрос о власти в России Учредительному Собранию. Узнав об этом, Николай II назвал это заявление «гадостью» и сообщил Председателю Госдумы Родзянко о том, что он берёт своё отречение назад. Родзянко же сообщил, что это невозможно, так как началось уже приведение Армии к присяге Временному Правительству.

На самом деле это роковое событие было не просто «гадостью», а частью общего политического умопомрачения русского общества в целой цепи нелепых представлений, решений и поступков. Как можно было передавать власть какому-то Учредительному Собранию в условиях, когда вся страна напрягала последние силы для разгрома сильного врага, Собранию, о статусе, полномочиях и целях которого было никому неведомо, в том числе и о принципах избрания делегатов? И тем более, в условиях, когда и полномочия Временного правительства, составленного из малоизвестных лиц, не имевших никакого опыта государственного управления, не было ограничено никакими законами и уставами? И более того, начавшего с того, что разгромило всё национально-монархические организации, и выпустило на свободу террористов? Было бы логичным для восприемника Престола в целях успокоения политических страстей занять трон, разработать положение о созыве Учредительного Собрания (лучше в проверенной веками форме церковно-государственного Земского Собора), и в ходе подготовки к его проведению очистить Россию от изменников Родины, с помощью действующих национально-монархических организаций и Армии обеспечить сохранение оправданного всей русской историей монархического образа правления, с восстановлением патриаршества и соборности Церкви.

Политическим водоразделом в 1917 году стало отношение к войне с Германией и Австро-Венгрией. Этот водораздел прошёл не только между политическими партиями и организациями, но и внутри этих политических сил. Собственно и вынужденное отречение Государя, выступление Корнилова, и дальнейшее развёртывание Белого сопротивления разрушительной революции, все эти политические поступки и решения имели своей целью доведение войны до победного конца, который бы упрочил национальное единство России, освободил бы славянские народы из-под германского и турецкого ига и главное ‒ обеспечил бы освобождение Константинополя от турко-исламской оккупации. В случае же поражения России грозило бы расчленение и потеря всего Кавказа, вместе с единственными тогда источниками нефти в Баку, а также Малороссии, Белоруссии и Прибалтики, не говоря уже о контрибуции, и других разрушительных и унизительных условиях, которые бы продиктовала Германия. Парадоксальным образом, клеветники Государя его супруги и друга семьи Распутина, обвиняя их в стремлении к сепаратному миру и неспособности довести войну до победы, сами же таким образом проложили дорогу к власти подлинным изменникам Родины и немецким агентам ‒ большевикам.

Следует в связи с этим указать и на совершенно неестественное большое число евреев в руководстве всех радикально-социалистических партий. Кроме всех остальных причин этого явления чисто иудейско-талмудического свойства, следует сказать, что в своём стремлении сокрушить Россию германские стратеги полагались не только на подкуп большевиков, но и на пропаганду, которая целиком совпадала с пораженческой пропагандой большевиков. Так немцы распространяли в черте еврейской оседлости и на фронте листовки с призывами к евреям всячески вредить Русской Армии и русскому правительству, обещая в случае победы Германии предоставить еврейству полное гражданское равноправие. К сожалению, и союзники по Антанте также пытались давить на царское правительство с такими же требованиями еврейского равноправия, но упирались в непреклонную волю Государя, правильно понимавшего своё служение как христианского Государя.

Июльское вооруженное выступление большевиков в Петрограде с целью захвата власти, уже не оставляло сомнений в отношении их изменнических целей. Тем более, что русской контрразведкой большевики были разоблачены как платные немецкие агенты. Но стараниями Керенского и его масонских «братьев», партия большевиков не была разгромлена, ибо Керенский больше опасался «реакционных и реставрационных» кругов, особенно в армии, и рассчитывал на защиту «революционных завоеваний» в лице набиравших силу большевиков, которые путём демагогии о «хлебе, земле и мире» сумели найти немало сторонников среди солдатской массы.

5 сентября 1918 года красный террор был объявлен государственной политикой Советской республики. Для осуществления своих богоборческих погромно-террористических мероприятий в октябре был создан комсомол. Во исполнение решения о проведении политики красного террора Дзержинский 17 сентября 1918 года в своей Инструкции ЧК наделял её полномочиями следствия, суда, и исполнения приговоров, что неизбежно приводило к полному произволу в деятельности ЧК.

Да в большевицком революционном псевдогосударстве и не могло быть иначе. Так народный комиссар внутренних дел Г. Петровский после объявления политики красного террора требовал ввести на местах систему массового заложничества из «буржуазии» и офицерства, и в случае «малейшего сопротивления и малейшего движения в белогвардейской среде должен безоговорочно применяться массовый расстрел». А вот что писал другой чекист М.Лацис: «что может быть нелепей этих обывательских желаний, которые технический аппарат, выполняющий часть работы по проведению в жизнь диктатуры пролетариата путём угнетения его классовых врагов, хотят поставить в зависимость от мёртвого кодекса законов»… Именно подобным пониманием «закона», всегда руководствовались коммунисты, устроившие в 1937-38 году «социалистическое соревнование» по массовому уничтожению своих сограждан, несмотря на принятие годом раньше новой Конституции, провозглашавшей торжество демократии и законности.

Брест-Литовская государственная измена открыла глаза на сущность большевизма и революции в целом и у тех, кто наивно поддерживал февралистских заговорщиков и способствовал разрушению монархии. Брест-Литовский «мир» на самом деле не был окончанием мировой войны, а был просто помощью Германии в её войне с Антантой. Только идиот не может понимать, что колоссальная контрибуция в пользу Германии, выплачиваемая большевиками, шла на укрепление германской армии, которая при разгроме Антанты не преминула бы затем разгромить и «Советскую республику». Последовавшая за «миром» оккупация Украины немцами этому подтверждение. Эта передышка нужна было большевикам с целью развёртывания гражданской войны и массового террора в самой России.

Историческим фактом является то обстоятельство, что контрреволюционное Белое движение всегда рассматривало большевиков как союзников Германии, и противобольшевицкая борьба рассматривалась Белыми как продолжение войны с Германией. Особенно наглядно это проявилось в Сибири, где основной военной опорой большевиков были бывшие австро-венгерские и германские военнопленные, которым на первоначальном этапе антибольшевицкой вооруженной борьбы противостояли чехословацкие легионеры, которые до большевицкого переворота воевали в составе Русской Армии против Германии и Австро-Венгрии с целью создания своего Чехословацкого государства. После падения Временного правительства чехословацкий легион политически руководился Францией, союзницей России по Антанте. Собственно сами же большевики и являются причиной, по которой 40-тысячный чехословацкий легион прекратил движение по Транссибу во Владивосток и далее на Западный фронт во Франции с целью продолжения войны с Германией, и повернул свои штыки против большевиков.

Кроме самого текста предательского изменнического «мира», подписанного большевиками с Германией, были и другие соглашения, которые не оглашались всенародно. Одним из обязательств, взятых на себе большевиками, было освобождение всех немецких и мадьярских военнопленных и переправка их обратно в Германию и Австро-Венгрию, где те незамедлительно включались в войну с Антантой. В Сибири количество этих военнопленных исчислялось сотнями тысяч. И понятно поэтому, что германскому руководству очень не нравилось, что большевики разрешили чехословацкому легиону двигаться по железной дороге на Западный антигерманский фронт. И тем самым заняли огромное количество паровозов и вагонов, осложнив немцам переброску своих военнопленных из Сибири в Германию и Австро-Венгрию.

Поэтому только на первый поверхностный взгляд кажется нелепым приказ Троцкого об аресте и заключение в концлагеря Чехословацкого легиона, так как было бы для большевиков гораздо выгодней, если бы чехословаки, которые отнюдь не сочувствовали изменникам-большевикам, уехали бы из России. Именно этот приказ и стал основной причиной восстания Чехословацкого легиона, и выступление его на стороне русского Белого движения против большевиков. Ускорил и облегчил это выступление тот факт, что в Чехословацком легионе было много русских офицеров, а с другой стороны чехословаки и русские на каждой станции с возмущением наблюдали мадьяр и немцев, с которыми они воевали на фронте, в роли красногвардейцев, захвативших власть в Сибири.

К сентябрю 1918 года вооруженными силами Временного Сибирского правительства совместно с чехословацкими легионерами Урал и вся Сибирь и Дальний Восток были очищены от красных мадьяр и немцев.

Через преодоление революционной смуты к Земскому собору! История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

18 ноября 1918 года в Омске ‒ на то время российской столице ‒ военный и морской министр Российского правительства адмирал Колчак был избран Верховным Правителем России. Этому предшествовал эсеровский заговор против Правительства и армии, с целью установления своей диктатуры. Эсеры надеялись в этом опереться на чехословаков. Но чехословаки на тот момент не поддались эсеровской агитации. Силами омского гарнизона, возглавляемого полковником Волковым, при участии сибирского казачества, войсковых старшин Красильникова и Катанаева заговорщики были арестованы, масонская Директория распущена, а сами заговорщики были высланы затем из России. Часть эсеров, как, впрочем, и членов других социалистических партий, позднее присоединились к большевикам.

Чем больше длилась большевицкая вакханалия насилия и террора, тем понятнее в белом лагере становился вовсе не классовый, а погромно-богоборческий и русофобский характер коммунистической власти. Сам по себе факт, что наиболее стойкими частями в армии Колчака были ижевские и воткинские дивизии, состоящие из самых передовых промышленных рабочих, а с другой стороны ‒ во главе «Советского рабоче-крестьянского» правительства не было ни одного рабочего или крестьянина, в корне опровергает марксистскую теорию о классовой борьбе. Уже не говоря о многочисленных крестьянских и рабочих восстаниях против большевицкого террора и грабежа, и тем более, о немецком рабочем классе, который через два десятилетия с энтузиазмом пошёл громить своих советских «братьев по классу». (Стоит напомнить, что гораздо уже позже именно рабочие Польши стали ударной антикоммунистической силой, сломившей коммунистическую диктатуру. Ну, а тот факт, что многомиллионный советский рабочий класс, как впрочем, и всё мировое коммунистическое и рабочее движение, не сделал никакого движения для спасения СССР ‒ этого «райского государства рабочих и крестьян», как утверждают некоторые сегодняшние невежественные коммунофилы, у нас всех ещё на памяти.)

Также нелепы и антиисторичны утверждения, что будто бы Православная Церковь в лице Патриарха Тихона не поддержала Белое движение. Хотя патриарх Тихон и был постоянно под дулами чекистов, но всё-таки ему хватило мужества открыто заклеймить большевизм как проявление сатанизма и отлучить их от Церкви, предав большевиков анафеме.

«Все то, что творите вы, не только жестокое дело, это ‒ поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей, загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей, земной. Властью, данной нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анфемствуем вас…»

Тайно он благословил и Верховного Правителя. Но один Патриарх ещё не является всей Церковью. А явно уже благословило Верховного Правителя и Белое воинство Высшее Церковного Управление под председательством архиепископа Омского и Тарского Сильвестра. Стоит привести из этого благословения в несколько сокращенном виде.

«Воины Христолюбивые, доблестные защитники Святой Церкви и дорогой Родины! К Вам обращается со словом привета и христианской любви Высшее Церковное Управление… Держава Российская… буквально погибает. Наши столицы вымирают от голода и болезней… Убийства, грабежи и насилие составляют ежедневное явление… Святые Божьи церкви оскверняются, служителя алтаря Господня: священники, архипастыри подвергаются насилиям и даже смерти. Памятники науки и искусства уничтожаются, учёные преследуются… Промышленность в стране остановилась, фабрики и заводы стали, выбросив на улицу тысячи безработных людей, умирающих от голода. Все мы стали голодны и холодны, разуты и раздеты. Наш всемирный позор этим ещё не ограничивается… Сейчас союзные страны… посылают своих представителей на мирную конференцию, имеющей быть в Париже… Союзники заявили, что Россия только тогда займёт на этом празднике мира народов подобающее её место, когда хотя бы и при помощи их же, справится со своей разрухой, со своим безначалием, если будет иметь снова крепкую и сильную армию, могущую привести государство к порядку.

Дорогие воины, на вас теперь обращены наши взоры, к вам взываем о помощи: спасите Родину от гибели и позора! Верните её к былой славе и могуществу, дайте ей исстрадавшейся тот мир и счастье, о которых мечтает русский народ… Встаньте тесней вокруг своего Верховного вождя… чтобы защитить отчизну от насильников и предателей. Святая Церковь шлёт вам, страстотерпцы, своё благословение и молит Господа об укреплении ваших сил в борьбе с врагом. Помните, возлюбленные, чем больше труд, тем сладостней отдых, тем выше награда: от Господа милость, а от благодарных сограждан ‒ вечная вам слава и честь. «Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтесь!», «яко с нами Бог!»

С началом эвакуации Омска, архиепископ Сильверст отказался покидать свою паству и был затем умучен коммунистами, которые прибили его гвоздями к полу в позе распятия, а затем истыкали штыками. В наши дни этот мученик Христов причислен к лику святых.

Твёрдая поддержка Церкви, и в тоже время безчинства и надругательство большевиков над храмами, мощами святых, священниками и самой верой превращали Белую борьбу в религиозную войну против сатанинствующих коммунистов. Это выразилось не только в проповедях священников и идеологов Белой борьбы, таких как Д. Болдырев, но и в создании особых добровольческих православных частей Святого Креста, старообрядческой Дружины Крестоносцев и мусульманской Дружины Зелёного Знамени Пророка. Религиозный характер Белой борьбы Д. Болдырев раскрыл в своей статье Сила Креста. Говоря о кощунствах большевиков над христианскими святынями он писал:

«Это уже нечто большее, чем озорство и хулиганство. Это уже целая школа, целая система утончённого сатанизма, рассчитанная на искоренение в народной душе путём кощунства всех христианских ростков и воспоминаний. Это заговор против христианства, следовательно, всей той культуры, которая вскормилась на христианстве.

Отсюда открываются истинные масштабы борьбы с большевизмом. Они во всяком случае шире тех классовых и национальных рамок, в которые мы всё ещё пытаемся уложить эту борьбу… Нам, не помнящим родства, нужно прежде всего осознать, вспомнить, что мы христиане, а те, кто против нас, ‒ антихристы и сатанинские варвары…

Мы, борющиеся против большевиков, естественно становимся крестоносцами. Сила Креста и есть наша сила, и другой силы в борьбе с большевизмом нет, и не будет у нас. Крест наша защита от большевицкой заразы, ибо мы подвержены ей только через ослабление христианского духа.

Совершенно несостоятельно и голословно обвинение белого правительства Колчака в терроре и безсудных массовых казнях. В отличие от большевиков и Ленина, которые полностью уничтожили все правовые институты и любимым словами которых были «террор и расстрел», белые никогда не призывали и не применяли массового террора по каким-то классовым, сословным или идеологическим предпочтениям. Наоборот, даже в условиях гражданской войны и взаимного озлобления и ненависти колчаковское правительство старалось восстановить дореволюционные правовые институты и законность. Была создана Чрезвычайная Следственная Комиссия, которая разбиралась с жалобами граждан на неправомерные действия должностных лиц. И даже во время и после подавления вооружённых мятежей проверялась законность действий тех или иных должностных лиц. В отличие от большевиков, которые голословно и преднамеренно обвиняли белых в терроре и беззакониях (до сих пор!). Все преступления большевиков по мере возможности документировались сотрудниками юстиции. Очень показательно в этом отношении деятельность следственной группы по расследованию убийства большевиками Царской семьи и других членов Дома Романовых.

Большевицкие пропагандисты до сих пор повторяют свою клеветническую выдумку о Колчаке как об английском агенте, будто бы завербованном англичанами, используя для правдоподобности решение Колчака поступить на английскую военную службу и отправиться на Месопотамский фронт против Турции. Но ведь точно также можно обвинить в этом и Сталина, который вступил в союз с теми же самыми англо-американскими империалистами и банкирами в 1941-м году. На самом деле, на месопотамском фронте ещё оставались некоторые неразложившиеся русские части под командованием войскового старшины Бичерахова, которые вели борьбу с турками, несмотря на предательство большевиков и развал Кавказской армии. Стоит напомнить, что целью турок в той войне был захват всего Кавказа, в том числе и бакинской нефти. А что тогда грозило в таком случае христианам ‒ грузинам, армянам, осетинам и русским, турки показали во время резни христиан в 1915 году, неверно названной потом армянским геноцидом, потому как уничтожали не только армян, но и другие христианские народности, и не по национальному, а по религиозному признаку.

В этой обстановке англичане пытались предотвратить захват Кавказа и кавказкой нефти турками. Но по дороге в Месопотамию Колчак был возвращен русским послом в Шанхае в Китай на КВЖД, где ему предстояло возглавить русские вооруженные силы и открыть совместно с союзниками антибольшевицкий, а значит и антигерманский фронт в Сибири. Став Верховным Правителем России адмирал Колчак категорически возражал против требований союзников подчинить русскую армию единому командованию союзников. Несомненно, это в последующем сыграло свою роль в предательстве союзниками Верховного Правителя.

Стоит развеять и миф о так называемой интервенции 14 государств против «молодой советской республики», среди которых называются и США. И это пропагандистское клише используется красными до сих пор. На самом деле высадка военных контингентов стран Антанты в морских портах России имела целью охрану складов, на которых хранилось вооружение и обмундирование, поставленное союзниками Русской Армии. А в Сибири они обеспечивали ещё охрану железной дороги. Никаких боевых действий союзные части против Красной армии не вели. Известен всего один такой случай, когда греческие части по просьбе белых сдерживали наступление красных на Одессу, чтобы дать время белым частям эвакуироваться из Одессы.

На самом деле союзники предали Белую армию и поддержали большевиков. И не только европейские и американские «империалисты», но словно подтверждая пророчество Достоевского, и братья славяне. Ещё 10 апреля 1918 года руководитель чешского правительства масон Масарик составил меморандум для президента США, в котором утверждал: «союзники должны признать большевицкую власть, ибо малые народы Восточной Европы нуждаются в сильной России, а посему союзники должны поддерживать Советскую Россию любой ценой и любыми средствами».

С прекращением Великой войны в ноябре 1918 года отказались идти на фронт борьбы с большевиками не только чехо-словаки, но и части сербов и хорватов. Этот «нейтралитет» в пользу большевиков перерос потом и в откровенное предательство бывших русских союзников и выдачу на погибель эсерам и большевикам адмирала Колчака. Встаёт вопрос, а имеют ли сегодня чехи моральное право клеймить советских коммунистов, а заодно и всех русских, за вторжение в Чехословакию советской армии в 1968 году, и подавление «пражской весны» если благодаря их же предательству и пришли к власти над Россией коммунисты?

Особо стоит вспомнить о том, что развал колчаковского фронта начался с предательства украинских частей им Т. Шевченко и им. Сагайдачного, которые перебив русских офицеров, переметнулись к большевикам, открыв тем самым брешь во фронте. Незавидна была и судьба белого красноярского гарнизона, который поднял мятеж, в целях «прекращения гражданской войны». А после прихода красных все они были заключены в концлагерь, где до весны дожила едва половина, а остальных позже мобилизовали в красную армию и бросили на штурм Перекопа, где большинство полегли под белыми пулемётами. Вот так глупо, позорно и безславно оканчивают свою жалкую жизнь трусы и предатели Бога и Родины.

Провидением Божиим все, кто противодействовал Белой армии или предавал её, потом получили сполна от самих же большевиков. Идёт ли речь о германской армии или о всевозможных республиках, появившихся на политической карте после Брест-литовского сговора, или о командирах и комиссарах красной армии, или о чехо-словацких легионерах, предавших Белую армию и Верховного Правителя и их французских покровителях, ‒ по всем потом прошёлся красный или коричневый каток террора и насилия. Особо хочется здесь отметить латышей и эстонцев. Первые фактически спасли власть большевиков от разгрома Добровольческой армией Деникина, а вторые не оказали никакой помощи небольшой армии Юденича, наступавшей на Петроград, а затем загнавшие её в свои концлагеря, где те погибали от голода и холода. Вам ли, господа, кричать о советской оккупации 1940 года? Ибо дьявол расплачивается черепками, и его подручные красных здесь не исключение.

Впрочем, есть один факт, который подтверждает факт интервенции американского государства в Россию, но не против «советской республики, а совсем наоборот. Благодаря личной встрече Троцкого и президента США Вильсона в марте 1917-го , последний снабдил Троцкого американским паспортом, визой и суммой в 10 000 долларов с целью заброски его в Россию для участия в революции. Этого бы никогда не произошло, если бы президент Вильсон не был единомышленником Троцкого, и наоборот. Тем более что оба были масонами.

Как известно Вильсон был автором т.н. «14 пунктов», в котором излагалось его видение послевоенного миропорядка. Суть его заключалась в расчленении крупных европейских государств, не исключая России, при помощи тезиса о праве всех малых народов на самоопределение. Вместе с Троцким в Россию прибыли сотрудники Вильсона и банкиры, которые помогали Троцкому в его работе по разрушению России. Касалось ли это погрома Церкви, террора или разгрому белых армий Национальной России ‒ Председатель Реввоенсовета товарищ Троцкий проявлял бешеную энергию. Так что президент Вильсон мог быть очень доволен подобной интервенцией в Россию.

По словам самого Ленина именно Троцкий был автором той концепции, по которой потом был и создан СССР ‒ «предоставление всем народам России права на создания своих государств со своими центрами, кроме русских». На практике же эти никогда не существовавшие в истории государства-республики создавались искусственно, причём с прихватом чисто русских земель. До сих пор не существует ни одного юридического акта о самоопределении какого бы то ни было народа России в соответствии с общепринятыми демократическими процедурами. Все эти «самоопределения» фабриковались наркомнацем Сталиным и большевицким ЦК в Москве.

Следует обратить внимание, на то странное на первый взгляд обстоятельство, что в столице Британии, которая в 1904 г. заключила с Россией военно-политический союз «Антанта» («сердечное согласие»), дважды, и совершенно открыто проходит съезд российской партии, которая поставила своей задачей вооруженное восстание и свержения законной власти в России. Собственно уже тогда была понятна двуличная политика Британии по отношению к Российской Империи и династии Романовых, не говоря уже о «демократии и правах человека», о чём писали в России сторонники монархии и члены таких национально-монархических организаций как Союз Русского Народа.

Стоит указать в связи с этим, что на Лондонском съезде РСДРП в качестве наблюдателя присутствовал Д. Макдональд, один из основателей и лидеров Лейбористской (трудовой) партии, целью которой является построение социализма в Британии. Уже в 1919 году её лидер Ллойд-Джордж призвал признать власть большевиков, ведь «торговать можно и с людоедами». Д. Макдональд неоднократно в 1920-30-х годах занимал пост премьер-министра. А в 1924 году его правительство признало власть большевиков над Россией.

Аналитическим и идеологическим центром лейбористской партии является т.н. Фабианское общество, в состав которого входили такие друзья «страны Советов» и лично Ленина и Сталина, как Б. Шоу и Г. Уэллс. Теоретической основой социализма фабианцы признавали труды Маркса и Лассаля. Уэллс в 1932 году написал книгу «Явный заговор как мировая революция», в которой одобряет большевицкую диктатуру и высказывает надежду, что большевицкая партийная верхушка постепенно приведёт СССР в лоно «Атлантической цивилизации». Именно в отношение социализма по-английски и был написан знаменитый роман Оруэлла «1984». Хотя и советский социализм вышел из этого же змеиного гнезда.

Собственно именно с этой целью англо-саксы и признали власть большевиков и осуществляли индустриальную милитаризацию экономики СССР в тридцатых годах, а во время ВМВ совместно с Красной армией сокрушали национально-христианские режимы в Европе. С началом войны уже в августе 1941 года СССР подписал в Лондоне т.н. «Атлантическую хартию», составленную Черчиллем и Рузвельтом, которая раскрывала цели войны со стороны англо-сакасов и основные принципы мирового порядка после победы над Германией. Суть её заключалась в праве на самоопределении народов, свободе торговли, и в объявлении мировых сырьевых ресурсов общим достоянием народов. Для достижения этих целей предполагалось создание ООН. Совершенно понятно, что такой мировой миропорядок был в интересах самого англо-саксонского мира.

В отношении войны, между Черчиллем и Рузвельтом был намечен способ победы путем истощения сил Германии, равно как и СССР, поэтому все основные военные действия должны были происходить между Германией и СССР, а Англия и США будут только поставщиками СССР вооружений и других средств войны. Для осуществления своего плана в Бреттон-Вудсе с участием СССР было подписано соглашение о мировой валюте, которой стал доллар. Собственно эта цель Второй мировой войны ими была достигнута. СССР, истощив русский демографический потенциал, отстав технологически, раздираемый национальными противоречиями, обанкротившись идеологически, тоже затем развалился. Не без помощи, конечно, союзников.

В 1959 году американский Конгресс принимает закон PL86-90 «О порабощенных нациях», в котором обвиняет «русский коммунизм» в порабощение народов СССР и предлагает свою помощь этим народам для своего освобождения. И это делается США вопреки той же «Атлантической хартии», в которой признаётся право народов устанавливать государственный строй по своему усмотрению. И поразительное дело, с того времени, ни СССР, ни сегодняшняя РФ не потребовали немедленно отменить этот закон, не подняли этот вопрос в ООН, в конце концов ‒ не разорвали дипломатических отношений с государством, которое приняло закон, который фактически является объявлением войны на уничтожение! Вот так союзники! Вот так «мудрое ленинское ЦК во главе с товарищем…»!

… Верховный Правитель Колчак никогда не был и не считал себя политиком, поэтому он, как и всё Белое движение, стоял за непредрешенчество, не только в смысле партийно-идеологическом, но в смысле восстановления монархии. Судьба многих членов Дома Романовых была неизвестна, и было неизвестно, есть ли у Романовых воля восстановить династию Романовых на русском Престоле.

Собственно, ещё в самом начале формирования Белой армии, белые свою задачу видели на примере событий 1612 года, когда разнородное ополчение имело своей ближайшей целью освобождение Москвы от инородных и иноверных оккупантов и русских воров и предателей, а вопрос о Верховной власти оставлялся на будущее рассмотрение Совету Земли Русской ‒ Земскому Собору в более спокойной и мирной обстановке. Именно так и видел политическое развитие Белого дела и сам Верховный Правитель. В отношении границ новой России Колчак также придерживался общего белого девиза «За единую и неделимую!», то есть за воссоединение территории исторической России, за исключением Польши. Хотя подобный жёсткий принцип позже ставился в вину белым вождям, так как он отталкивал от белых некоторые национальные движения, отнюдь не сочувствующие большевизму.

В 1921 году за рубежами России состоялся Рейхенгальского съезда белой эмиграции, а затем I Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ), на которых было признана необходимость восстановления монархического образа правления, как наиболее соответствующего миропониманию русского народа и самой истории России.

В 1922 году на последнем крае русской земли, свободной ещё от большевицких оккупантов, во Владивостоке состоялся Приамурский Земский Собор, который признал монархию единственно оправданной исторически формой правления для России, и обратился к династии Романовых вновь воспринять Верховную власть.

Несмотря на своё военное поражение, Белой армии удалось затормозить экспорт большевиками богоборческого погрома на соседние страны и торжество мировой революции. В эмиграции белые несли народам правду о подлинной сатанинской сущности революции, что способствовало укреплению консервативно-монархических и национально-христианских режимов в Европе.

К сожалению, по прошествии уже ста лет можно утверждать, что Смута, начавшаяся в 1917 году, не преодолена. Проклятие Брест-Литовского предательства с России не снято. Более того, в середине 80-х именно Коммунистическая партия затеяла новую революцию под названием «Перестройка», и развалила уже сам СССР. И уж совсем не случайно, опять здесь не обошлось без укросепаратистов. И сам Беловежский сговор по развалу СССР на его составные части состоялся рядом с Брестом. Там, где и была создана РСДРП, развалившая Российскую империю.

Диктатура беззакония и лжи не ушла ещё в прошлое. Сегодня мы имеем причудливое государственное устройство, которое является результатом целой серии заговоров, террора и государственной измены с расстрелом граждан и парламента в столице. Якобы сверхлиберальная Конституция, написанная под диктовку американских кукловодов, и провозглашающая торжество масонских принципов свободы, прав человека и народов, превратилась в фиговый листок олигархической диктатуры, и прикрытием для уничтожения промышленности и разграбления народного достояния и природных богатств, и фактического геноцида русского народа. Улицы и площади прославляют террористов, богоборцев, палачей, изменников Родины, цареубийц и патологических врагов русского народа и России. В день «Памяти жертв политических репрессий» никто на политическом олимпе не задаётся вопросом, почему это было возможным, и кто и для чего осуществлял эти страшные беззакония?

Собственно, разве может быть иначе, так как совершенно официально Росфедерация провозглашает себя преемницей террористического, богоборческого и русофобского режима красных сатанистов? Ибо беззаконие даёт возможность «ручного управления» страной, а значит и любого произвола властей, и таким образом Конституция государства остаётся фикцией, как это и было на протяжении ста лет.

Священная крестоносная Белая борьба с силами антихриста ещё далека от окончательной победы. Русская Весна в Новороссии предана московскими ворами и предателями, как собственно и сами миллионы русских людей в бывших советских республиках. Если кто-то думает, что история Белой борьбы, одним из символов которой является великий сын русского народа адмирал Колчак, это далёкое прошлое, которое не имеет уже к нам отношение, тот жестоко заблуждается в принципе. Ибо некоторые события не только столетней, но и двухтысячелетней давности, так же как и отдельные личности, и их деятельность не только не становятся мёртвым прошлым, но предстают в нашем сознании как совершенно современные и актуальные явления.

Именно такими событиями являются для нас богоборческая и русофобская революция, разразившаяся в нашей стране и разрушившая весь богоустановленный миропорядок жизни народов России, залившая страну невинной кровью, наполнив жизнь страхом, мучительством и ложью. А ответное сопротивление разных сословий, народов и отдельных людей получило название Белого движения, которое Промыслом Божиим возглавил адмирал Колчак.

В этом мире многое меняется внешне, но внутренние пружины движения человеческой души и человека и целых народов остаются прежними. Поэтому только кропотливое изучение причин, приведших к гибели исторической России ‒ Православного Царства, а также истории борьбы с силами зла, дадут нам необходимые орудия и способы борьбы с революционным царством антихриста.

Нельзя унывать. Белая крестоносная борьба продолжается и должна продолжаться до второго пришествия Спасителя, какие бы испытания нам встречались на пути. Нам есть с кого брать пример. Образы, дух, и подвиги белых героев с нами. Будем неустанно трудиться, и Господь даст нам нового Верховного Правителя, который соберёт новый всенародный Земский Собор, на котором будет обретён новый Русский Царь ‒ православный Государь. Смута окончится. «Русь свободная воскреснет, Нашей верою горя, И услышат эту песню стены древнего Кремля». Иначе зачем мы зовёмся русскими?

Александр Турик
18.11. 2018

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

«ОБРАЩЕНИЕ К ПУТИНУ». Игорь Стрелков: Считаю возможным выполнить просьбу автора о максимальном репосте

Дорогие друзья! Считаем возможным и полезным присоединиться к мнению Игоря Стрелкова и выполнить просьбу автора этого Обращения к Путину о максимальном репосте. Любой русский человек не может не согласиться с этим обличением главаря этого кремлевского кагала, захватившего власть на Руси и угнетающего многострадальный Русский народ!

Господи, дай нам мудрость, силы, решимость и мужество, чтобы освободиться от этого жесточайшего жидосатанинского ига племени богоубийц! Даруй нам Царя-победителя и Победу над Твоими врагами — врагами Православной Церкви, Православной Руси и Православного Русского народа!

РУССКИЙ НАРОД УЖЕ НЕ БЕЗМОЛВСТВУЕТ: ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ЛИЦУ ЗАМЕЩАЮЩЕМУ ДОЛЖНОСТЬ ПРЕЗИДЕНТА В.ПУТИНУ!

По Сети стремительно распространяется письмо к В.В Путину, в котором автор поставил вполне справедливые и корректные, но не новые вопросы, на которые, тем не менее, пока ответа нет. Политики не любят прямые вопросы по существу. И 7 июня на эти вопросы у власти ответов не нашлось.

Автор – Юрий Аверьянов

Господин Путин, к вам обращается гражданин России русской национальности. Да, именно русской, а не «российской», как Вам бы того хотелось. Несмотря на все Ваши усилия свода под корень русской нации, она всё ещё существует и именует себя именно так! И сейчас я буду говорить от лица всего русского народа.

Кто мне дал такое право?

Моя русская душа, мой русский дух, моя русская кровь, через которые каждый русич чувствует единение со своим народом, ответственность за его судьбу и боль за его страдания.

Естественно, ввиду отсутствия у Вас всех вышеперечисленных качеств, Вам этого не понять. Но это и неважно. Не Вашего понимания я хочу найти этим письмом, на это было бы рассчитывать, по меньшей мере, странно. Я лишь хочу задать Вам вопросы, которые Вы никогда не услышите в театрализованных постановках под названием «прямая линия с Путиным». Эти вопросы Вам хотел бы задать каждый русский человек, на котором Вы и Ваши хозяева поспешили поставить жирный крест и списать со счетов. И отвечать на них Вам рано или поздно придётся. Будьте уверены,

Итак, вопросы!

1. Скажите, когда в 1999 году семья, в лице Дьяченко, Юмашева, Волошина и Дерипаски выбрала вас руководителем проекта «Утилизация России» в качестве президента РФ, что Вы при этом чувствовали? Радость от карьерных перспектив или стыд перед преданной Родиной?

2. Скажите, после того, как в августе 2000 года, не имеющая аналогов в мире АПЛ «Курск» была торпедирована американской субмариной «Мемфис», а Вы, с полными страха глазами и трясущимися губами лепетали что-то невразумительное перед журналистами, чего Вы боялись тогда больше всего? Ухудшения отношений с США или того, что страна узнает о Вашей неспособности (нежелании) защитить собственный народ? После того, как Вы умышленно затягивали спасательные работы, обрекая на смерть наших подводников, дабы они не смогли рассказать миру о реальных причинах трагедии в Баренцевом море, Вам не было потом стыдно смотреть в глаза их родственникам?

3. В 2001 году Вы, по просьбе американцев, закрыли оба наших разведывательных центра на Кубе и во Вьетнаме, благодаря которым мы получали до 70% разведывательной информации. Этот шаг Вы объяснили экономией средств, на которые можно построить дома. Скажите, много ли было построено домов для русского народа на сэкономленные деньги? Сколько конкретно русских семей получили от государства бесплатное жильё за этот срок?

4. По просьбе тех же американцев в марте 2001 года Вы опускаете на дно Тихого океана орбитальную станцию «Мир», дававшую до 30% всей разведывательной информации. Таким образом, мы окончательно лишились внешней разведки и самостоятельного развития отечественной космонавтики. Официальная причина та же: отсутствие денег на её содержание и модернизацию. А конкретно – 70 млн. долларов, которых у России не нашлось.

Действительно, есть же куда более важные проекты, на которые можно потратить деньги, чем спасение какой-то орбитальной станции. Например, покупка и содержание олигархом Абрамовичем футбольного клуба «Челси» за общую сумму более 1 млрд., выкаченных из России долларов или выделение 1,4 млрд. долларов Тельману Измаилову на постройку отеля в Турции, не так ли, Владимир Владимирович? И это без учёта 1 млрд. долларов, которые предлагал Китай, лишь бы мы сохранили «Мир».

5. Скажите, с какой целью Вы в 2005 году продали Китаю исконно Русские земли – острова «Тарабаров» и «Большой Уссурийский» на реке Амур, а также остров «Большой» на реке Аргунь в Читинской области, итого в общей сложности 367 кв. км нашей территории? Кто Вам дал право распоряжаться по своему усмотрению тем, что наши предки осваивали и защищали на протяжении веков?

6. Объясните, как так получилось, что после объявления Вас борцом с олигархами, количество долларовых миллиардеров в России возросло в разы, и по этому показателю мы вышли на первое место в Европе? Притом, что Ваше личное состояние, согласно исследованиям известных политологов, уже превысило 40(!) млрд. долларов. И это на фоне всеобщего обнищания населения, когда более половины россиян не могут позволить себе самого необходимого.

Во время Вашего правления смертность населения России и в особенности его русской части достигла фантастических размеров. По данным Центрального Аналитического Центра РФ отдела ЗАГСа на 1 июня 2010 г. в Российской Федерации по документам числится живого населения только 89 654 325 (!!!) человек, а не 142 000 000, как заявлено официально в переписи населения.В России в 2017 году родилось 1,69 млн человек. Это на 203 тыс., или почти 11%, меньше, чем годом ранее. Число умерших при этом оказалось больше — оно составило 1,82 млн человек.

Это указывает на умышленное создание Вами, господин Путин, таких жизненных условий в стране, которые рассчитаны на полное физическое уничтожение населения России. Положение можно оценивать исключительно как катастрофическое, особенно в отношении государствообразующего народа – русских, количество которых уменьшается уже в геометрической прогрессии.

7. Фантастический уровень сокращения населения страны (на 2 млн. жителей ежегодно) – главный итог Вашей восемнадцатилетней войны с русским народом. Такими темпами нашего уничтожения, русская нация полностью исчезнет с лица Земли уже максимум через 10-20 лет! Стремительно пустеющие Русские земли Вы заселяете выходцами из Азии и Кавказа, тем самым провоцируя межнациональные конфликты и проводя политику «мягкого» геноцида русского населения с вытеснением его с исконной отеческой земли и заменой пришлыми этносами.

8. Свои действия по привлечению мигрантов Вы объясняете тем, что нашей растущей экономике не обойтись без дополнительной рабочей силы, т.к. своего населения давно уже не хватает. Скажите, господин Путин, а на хрена нам сдалась эта ваша псевдо стабильная экономика, при катастрофически вымирающем народе? Вы для кого экономику-то развиваете?

9. С момента Вашего прихода к власти резко возросло потребление алкоголя и наркомании. Потребление пива увеличивается ежегодно на 60%, что является ударом по генофонду нации. Благодаря этому, сегодня 60% (!!!) парней призывного возраста не способны к детопроизводству. Скажите, Вам известно, что использующийся для изготовления пива хмель, содержит вещество – эстрагон, сходное по своим химическим свойствам с эстрагеолом – женским половым гормоном, который, при систематическом употреблении, приводит к бесплодию?

Уверен, что известно, иначе не было бы у нас такой агрессивной рекламы пива, пропаганды его среди молодёжи и поддержки пивоваренных компаний на государственном уровне. Не так ли Владимир Владимирович?Число наркоманов у нас уже перевалило за 8 миллионов из них каждый год умирает до 100000 человек.А по потреблению героина мы уже вышли на одно из первых мест в мире.

10. Скажите, почему сегодня на русской земле самым бесправным, самым нищим, самым несчастным и угнетаемым народом является именно государствообразующий русский народ? Такого изощрённого геноцида, который Вы устроили одному из величайших народов на его родной земле, не знала мировая история! Сколь долго Вы ещё будете играть с русским долготерпением?

11. За счёт разорённых русских регионов шли и идут средства на «восстановление» Чечни , на афёру с олимпийскими играми в Сочи, чемпионатом мира по футболу ,на войну в Сирии и тд. На каждого жителя северо-кавказского национального региона из бюджета выделяется примерно 50 тысяч рублей, а на жителя Русской области – 5 тысяч, в 10 (!) раз меньше. И, конечно же, продолжается заселение среднеазиатами исконно русских территорий Европейской России. Притом, что Сибирь и Дальний Восток полностью сданы на откуп китайцам.

12. Ваше правительство практически уже уничтожило отечественное образование ,науку и медицину. Одну из лучших в мире систем обучения и подготовки специалистов Вы превратили в полигон по антигуманным экспериментам. И не просто экспериментам. Нетрудно проследить тенденцию, согласно которой, у нас в стране с маниакальным упорством внедряются именно те «образовательные новшества в виде ЕГЭ», которые уже показали свою результативность в западном мире в деле… дебилизации населения.

13. За время Вашего правления, Вы, господин Путин, умудрились окончательно разрушить всё, что поддерживало наш статус, как великой научно-индустриальной нации, при этом ничего не построив взамен. Результаты Вашей работы это развал промышленности и сельского хозяйства, изношенность инфраструктуры и промышленного оборудования,тысячи заводов и фабрик закрыты,растёт безработица.Медицина после вашей оптимизации деградирует и превращается полностью в платную.Родители больных детей вынуждены собирать деньги на лечение своих детей слёзно прося помочь по телевидению.

Деградация социальной сферы в виде нищенских пенсий, моральный упадок,ювенальная юстиция и тд. Громадное обогащение сверхтонкого паразитического слоя (70% российского капитала принадлежит еврейскому бизнесу), перекачивающего богатства России на свои заграничные счета и офшоры и не имеющие в нашей стране долгосрочных интересов. А масса народа живёт впроголодь ,копается в мусорных баках в поисках просроченных продуктов и вымирает. Холод, голод, нищета, болезни, алкоголизм и наркомания, свели и сводят в могилу миллионы наших сограждан.

14. Ненависть и презрение к Вам всего русского народа просто не знает границ. От Вашей самодовольной физиономии и пиара каждого порядочного человека уже просто тошнит. Мне не знаком ни один человек, который бы сам лично или его знакомые и родственники голосовали бы за Вас или за Вашу ущербную партию «Едящих Россию». В связи с этим вопрос: откуда голоса (до 76%), Владимир Владимирович? Не поведаете тайну?

15. Вся Ваша выдуманная власть, всё Ваше искусственное финансовое превосходство над нами существует лишь в головах обманутых людей. Как только критическая масса населения поймёт истинное положение вещей и перестанет признавать вашу власть над собой – ваше мнимое могущество растает, как дым! Близко то время, ох близко!

Лично я, господин Путин, не признаю Вашу власть над собой ни в каком виде. Вы для меня никто, полное ничтожество, как и для миллионов других русских людей! Я плюю на ваши либерально-демократические законы, я презираю вас безмерно всем своим русским сердцем! Я не боюсь Вашего мнимого величия.

За то, что Вы сделали и продолжаете делать против, доверившегося Вам русского народа, не будет Вам прощения во веки вечные!

16. За каждого неродившегося русского ребёнка; за каждого русского учёного, уехавшего работать за рубеж; за каждый метр русской земли, отданный в аренду китайцам; за каждого беспризорного ребёнка; за каждый рубль, выделенный на содержание убийц и насильников в тюрьмах; За все ваши бешенные налоги и поднятие цен. За коррупцию. За поднятие пенсионного возраста после чего тех кто не доживёт до пенсии станет уже не 40 процентов как сейчас,а гораздо больше.

За каждого наркомана, алкоголика и проститутку, которые не смогли стать инженером, военным или многодетной матерью; за каждого вашего друга вора-олигарха, живущего за счёт ограбления русского народа; за каждого голодающего труженика, за каждого русского безработного; за каждого завезённого в страну иностранца; за каждый выкаченный из страны рубль; за каждого умершего от безысходности русского человека; за каждую скрытую и явную пропаганду в СМИ сексуальной распущенности, педерастии, русофобии, шкурничества, алкоголизма, наркомании, проституции, толерантности, космополитизма, и прочих западных «мультикультурных ценностей».

За каждого развращённого русского ребёнка, за каждую сломанную русскую судьбу; за каждого русского парня, сидящего по выдуманной экстремистской статье; за каждого полицая и чиновника, обирающего русский народ; за каждого брошенного на произвол судьбы русского человека, живущего в странах бывшего Союза.

За каждое Ваше предательство как это было на Донбассе, за всё это и многое другое. Отвечать когда-нибудь придётся.

Прошу тех, кто согласен с этим письмом, сделать перепост.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Передъ Государемъ запасной 157-го пѣхотнаго полка, рядовой Степанъ Кузнецовъ.

Онъ тяжело раненъ въ голову. Лежитъ мертвенно-блѣдный, съ воспаленными глазами. При приближеніи Его Величества стремится немного подняться и какъ-то напряженно, радостно смотритъ на Царя. Затѣмъ, когда Государь подошелъ совсѣмъ близко къ Кузнецову и остановился, послышался слабый протяжный голосъ раненаго :» Теперь легче стало. Прежде никакъ не скажешь. Ни отца, ни мать позвать не могъ. Имя Твое, Государь , забылъ. А теперь легче, сподобился увидѣть Государя.- затѣмъ помолчалъ, перекрестился и добавилъ:- Главное, Ты не робѣй; мы его побьемъ. Народъ весь съ Тобою. Тамъ, въ Россіи, братья и отцы наши остались».

Эти слова простого рядового изъ крестьянъ Владимірской губерніи Меленскаго уѣзда, деревни Талонова, по роду занятій деревенскаго пастуха, глубоко запали въ душу всѣхъ, кто слышалъ этотъ разговоръ. Государь передалъ Георгіевскій Крестъ Кузнецову. Тотъ перекрестился и сказалъ Его Величеству: «Спасибо, благодарю. Поправлюсь, опять пойдемъ сражаться съ германцами».

Кузнецовъ былъ такъ растроганъ свиданіемъ съ Государемъ, что говорилъ даже не какъ солдатъ, а какъ простой русскій человѣкъ, потрясенный свиданіемъ съ Царемъ. На Государя слова раненаго солдата произвели сильное впечатлѣніе. Его Величество присѣлъ на кровать Кузнецова и ласково сказалъ ему: » Поправляйся скорѣе; такіе люди нужны мнѣ»

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

 

Выдающийся Русский мыслитель: К 185-­летию со дня рождения А.А.Киреева, лидера позднего славянофильства

Выдающийся Русский мыслитель, государственный и военный деятель Александр Алексеевич Киреев (1833–1910) происходил из семьи, которой покровительствовал сам Николай I. Выполняя желание Императора, он закончил Пажеский корпус (престижное военно-учебное заведение Российской Империи, – примеч. ред.) и в 1853–1862 годах служил в любимом полку Самодержца – конной гвардии. На протяжении трех десятилетий (в 1862–1892 гг.) Киреев был адъютантом брата Александра II Великого Князя Константина Николаевича, а затем состоял при его вдове Великой Княгине Александре Иосифовне. В 1907 году он достиг вершины своей военной карьеры – Николай II произвел его в полный генеральский чин.

Родившись в семье с сильными славянофильскими настроениями, Александр Алексеевич с детства формировался как человек консервативных убеждений. Он мечтал о возрождении Русской соборности времен Московского Царства и отстаивал знаменитый славянофильский лозунг: «Силу власти – Царю, силу мнения – народу». С конца 1860-х годов он был одним из активнейших членов Петербургского славянского комитета. Киреев прославился как одаренный публицист и популяризатор славянофильских идей, а со временем стал постоянным автором «Московских ведомостей», «Славянских известий», «Русского обозрения», «Нового времени» и других периодических изданий консервативного направления. В начале XX века он примыкал к кружку «москвичей», в который входили известные консервативные общественные деятели: Д. А. Хомяков, К. Н. Пасхалов, С. Д. Шереметев, братья Самарины, братья Голицыны и др.

Православие Киреев считал высшим выражением этического начала Русского народа. Мыслитель много лет посвятил изучению религиозно-философских вопросов, плодотворно сотрудничал в «Богословском вестнике», в 1872 году был избран секретарем петербургского отдела вновь образованного Общества любителей духовного просвещения, а в 1904 году – почетным членом Московской духовной академии.

Революционные события 1905–1907 годов Киреев воспринял резко отрицательно. Он стоял на позициях Совета объединенного дворянства, «Союза Русского Народа» и других консервативно-монархических организаций, боровшихся против революции и выступавших за незыблемость Самодержавия. Александр Алексеевич несколько раз обращался к Николаю II со всеподданнейшими записками, умоляя его следовать «заветам старины» и не вводить в Империи систему представительства по западному образцу. Спасение России он видел в уничтожении бюрократического «средостения» между Монархом и народом и учреждении чисто законосовещательной Думы в качестве «совета всей земли».

Выдающийся Русский мыслитель: К 185-­летию со дня рождения А.А.Киреева, лидера позднего славянофильства История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

А. А. Киреев был одним из тех деятелей Русской политики, философии и культуры, которые старались в меру своих сил бороться за сохранение истинно Русских начал и при этом не стремились к публичности. В XXI веке имя и дела Александра Алексеевича мало известны Русским патриотам. Между тем многое из того, о чем писал «последний могиканин» славянофильства, в наши дни звучит уже сбывшимся пророчеством или актуальнейшим размышлением о давних проблемах, стоящих перед Россией на новом историческом этапе.

Татьяна Виноградова

Выдающийся Русский мыслитель: К 185-­летию со дня рождения А.А.Киреева, лидера позднего славянофильства История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

,,,В чем же заключаются идеалы, которым служило и будет служить Славянское Общество? (Славянское благотворительное общество, также Славянский благотворительный комитет или Славянский комитет – общественная организация в Российской Империи, учрежденная в начале 1858 г. кружком московских славянофилов в Москве как Славянский благотворительный комитет, имевший целью благотворение православным и другим славянам из добровольно собираемых пожертвований. – Примеч. ред.) Какие это идеалы? Это те же самые, перед которыми преклоняется и Русский народ: Православие (здесь и далее выделения авторские, – примеч. ред.), понимаемое как сумма всех этических взглядов народа, Самодержавие как выражение его взглядов политических, и то и другое неразрывно и органически связанное с Русской Народностью, которая им служит сферою действия и которой они служат высочайшим выражением. Им искони верила Россия, ими она жила и «стояла», ими же она будет стоять и впредь!

Христианская вера, и притом в ее восточной православной форме, есть тот идеал, который наиболее дорог Русскому народу, который для него выше всего на свете; он обусловливал исстари, обусловливает и поныне всю нравственную жизнь Русского народа, всю его многострадальную тысячелетнюю историю. Ни доведенный до абсурда авторитет римского первосвященника (непогрешимость), поглотившего совесть католического мира и оставившего своим «подданным» одно только право – радоваться своему нравственному рабству (cadaver esto), ни протестантская атомизация Церкви, перенесшая церковный авторитет в душу каждого отдельного человека и тем уничтожившая и само понятие об этом авторитете, не удовлетворяют, да и не могут удовлетворить Русского православного человека, ясно сознающего, с одной стороны, необходимость авторитета Церкви, с другой – желающего сохранить свою нравственную свободу. По его и нашим понятиям, авторитет церковный коренится в Священном Писании и в догматических постановлениях Вселенских Соборов. <…>

Такая, и исключительно такая Церковь служит опорой и для самого государства; она никогда не может стать во враждебные к нему отношения, разве само государство поднимет на нее святотатственную руку и вынудит Церковь <понимая, конечно, под этим словом не только духовенство, но и всех детей ее, т. е. и мирян> к самозащите. Но такие минуты нравственного затмения не могут превратиться в ту постоянную борьбу, которая раздирает Запад, с тех пор как католическая церковь превратилась в политическую державу, а государство стало нехристианским, даже «безбожным». У нас отношения между Церковью и государством не должны и не могут быть враждебны, для этого нет логического повода. Такой повод нужно бы сочинить (об этом, впрочем, начинают, по-видимому, хлопотать некоторые представители т. н. «либерального» лагеря, которые отыскали у нас какую-то «клерикальную» партию и которые собираются бороться с «Русским клерикализмом»). России не нужны хитроумные (и все-таки неприменимые) теории и формулы, выработанные на Западе, вроде знаменитой формулы графа Кавура – свободная Церковь в свободном государстве. Они с грехом пополам, и то лишь временно, могут быть применяемы на Западе, где между церковью (говорю, конечно, не о протестантских церковных союзах, а о церкви католической) и государством возможен не мир, а лишь перемирие, где то одна, то другая сторона поборола соперницу, где то государство шло с повинною в Каноссу, то Христос уступал место французской «богине Разума» (La deesse Raison). У нас, повторяем, такой вражды между Церковью и государством не может быть. Это станет особенно очевидным, когда мы вникнем в дух Русского народа, в его взгляд на Церковь: Русский человек более, «первее» сын Православной Церкви, нежели гражданин Российского государства; он, во-первых, православный, а потом уже Русский. Даже в делах чисто гражданского свойства, например на мирских сходках, Русский обращается к миру словами «православные»; ему и в голову не придет начать свою речь словами «граждане» (citoyens). Этим взглядом Русского человека объясняется тот факт, что он скорее будет смотреть на православного грека или араба как на «своего», на близкого, родственного ему человека, нежели, например, на своего согражданина, русско-подданного поляка, говорящего на языке, почти ему понятном, но не принадлежащего к его Церкви.

Отделить Церковь от Русского народа, представить его себе «обезверенным», почерпающим свои этические, политические и общественные идеалы из какого-нибудь курса «Гражданской морали» – просто невозможно; страшно и подумать о том, что стало бы с Россией, ежели бы она оказалась без Церкви, без религии, ежели бы она превратилась в «атеистическое государство», к чему неудержимо идет Запад. Россия есть и представительница, и защитница Православия, как и Православие – защитник России. Ведь именно оно спасло Россию в «смутное» время.

Ставя так круто и резко вопрос об органической связи между Россией и Православием, связи, в которой мы видим залог ее силы и будущего ее величия, мы считаем необходимым оговориться. Придавая великое значение этой связи, желая и ожидая усиления в нашем отечестве Православия, мы весьма далеки от мысли проповедовать нетерпимость к другим вероисповеданиям; сочувствуя присоединению к Православию всякого иноверца, мы отнюдь не желаем, однако, чтобы такое присоединение совершалось путем физического или нравственного насилия. <…>

В Cамодержавии мы видим ту силу, которая «собрала» Россию, раздробленную на мелкие безсильные уделы, и освободила ее от ига монголов, которая затем поборола и остальных врагов России и, наконец, возвела ее на степень первенствующей славянской державы, могучей и безкорыстной покровительницы своих меньших сестер. По нашему глубокому убеждению, Самодержавие, неразрывно связанное с Православием, твердо верящее в себя, не боящееся лежащей на нем тяжелой ответственности, угадывающее стремления и нравственные потребности своего народа и ведущее его к тем идеалам, которым он верит, – конечно, наилучшая из всех форм правительства (по крайней мере, для России). Она наилучшая уже и потому, что глубоко укоренена в народном сознании, а это, конечно, главное условие полезной и плодотворной деятельности всякого правительства! Для нас Царь есть тот человек, который олицетворяет народную силу, власть, всю народную совокупность; мы ни на кого и ни на что его не хотим менять. Народ наш – строгий монархист. <…>

Мы не только не желали бы видеть умаления самодержавной власти, но, напротив, желали бы ее усиления, особенно в отношении ее способности узнавать действительные нужды и желания народа, а для сего мы желали бы, чтобы самодержавная власть, подобно мифическому Антею (которому во время борьбы стоило только прикоснуться к земле, его матери, чтобы получить новые, свежие силы), тоже искала бы усиления и действительно усиливалась бы от непосредственного соприкосновения с «душою», с умом и сердцем Русской земли, Русского народа. Однако ежели бы самодержавная власть сочла уместным посоветоваться со своим народом (это бывало не раз и всегда с пользой), мы не желали бы, чтобы она сочла нужным поступиться при этом своими правами и обязанностями в пользу каких-либо сословий или партий; такая «абдикация», такое самовольное отречение было бы преступлением гораздо более тяжким, нежели принятие ею даже самых деспотических мер. Русский народ не ищет и не желает никакого иного государственного устройства, никакого нового правового порядка, кроме ныне существующего; он желает лишь одного – чтобы Царю его были действительно известны его нужды и желания, чтобы он имел возможность доводить о них до сведения своего Государя-Отца. Право или возможность такого обращения к верховной власти вытекает из самого взгляда Русского народа на Царя; оно столь же священно, как и право детей обращаться без страха и с верой к их родному отцу; без этого права, без отношений, основанных на взаимном понимании и взаимной любви, и семейство, и Самодержавие превращаются в жесточайшую деспотию. Повторяем: Русский народ верит в Самодержавие, а что оно в силах для него сделать, оно доказало освобождением крестьян на таких началах, о которых не могло и мечтать никакое конституционное правительство! <…>

Понятие о Cамодержавии неразрывно связано в наших мыслях с нашей народностью. Она служит опорой для нашей веры, она оберегает Самодержавие и должна быть оберегаема им. Мы дорожим ею даже в частностях, даже в мелких особенностях, придающих народу его отдельный от других характер и своеобразный тип. Мы думаем, что стремление оградить народность от всяких на нее посягательств ни в каком отношении не может препятствовать народу достичь высокой степени общечеловеческого «гуманитарного» развития. Мы никак не думаем, что Русский, англичанин, немец, для того чтобы сделаться образованным, развитым человеком, непременно должен предварительно себя обезличить; думаем совершенно наоборот – что общечеловеческое может быть привито лишь к чему-нибудь сильному и самостоятельному, а не к обезличенному и расслабленному. Разве лучшие, «гуманнейшие» наши люди, хотя бы, например, Пушкин или Жуковский, возвышаясь до чистейших общечеловеческих идеалов, переставали быть Русскими? Разве самые типичные представители т. н. «народной» Русской партии (le parti russe, moscovite) – «славянофильской», Хомяковы, Самарины, Тютчевы, Аксаковы, не заслуживают в полном смысле слова имени гуманных, образованных людей? Едва ли у нас найдется много личностей, могущих стать с ними наравне и по глубине мысли, и по всесторонности знания, и по эстетическому развитию! Каких же еще людей нужно ревнителям гуманности?

Только тот народ, который чувствует и ясно сознает свою индивидуальность, личность, который имеет резко очерченную нравственную физиономию, имеет и будущность, может играть роль в истории человечества, ибо только такой народ верит в себя и, стало быть, способен к энергичной деятельности.

Но, скажут нам, не вселит ли столь сильное чувство самобытности и некоторой горделивой враждебности к остальному человечеству? Не разовьет ли оно некоторой ветхозаветной, еврейской исключительности? – Ничуть! Чувство самобытности не есть чувство превозношения себя над другими. Правда, народ, сознающий свою личность, дорожащий ею, не склонен к принятию внешних особенностей других народов, внешнего их вида, он не будет рабски подражать формам их жизни, не будет, так сказать, обезьянничать; но самобытность его нисколько не помешает ему воспользоваться действительными плодами их культуры. Истины, до которых доработалось человечество, начиная от древнейших времен и кончая нашим, неисчерпаемое наследство, завещанное нам классическим миром, составляют и наше достояние; но из этого общего достояния нужно брать лишь то, что вечно, а не то, что преходяще. <…>
Киреев А. Учение славянофилов.
М., 2012. С. 91–113

Что значит «возвращение домой»
Выдержки из письма А. А. Киреева в газете «Русское Дело» (1903 г.)

Выдающийся Русский мыслитель: К 185-­летию со дня рождения А.А.Киреева, лидера позднего славянофильства История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

…Все это я старался объяснить и доказать в моем «Кратком изложении славянофильского учения», в «славянофильском катехизисе», как его некоторые называют. Я изложил в нем то, что составляет сущность нашего Русского, славянофильского консерватизма (полагаю, что тождество этих прилагательных доказывать нечего), равно и то, о чем нам в настоящее время преимущественно следует заботиться.

…Все мы, и особенно петербуржцы, придаем слишком большое значение внешней материально-фактической стороне нашей общественной жизни, забывая о главном: о необходимости выяснить и установить самые основоположения нашей жизни. Конечно, нельзя не пожалеть о какой-нибудь неудаче, какой-нибудь глупости или не порадоваться чему-нибудь хорошему, удачному; конечно, пожалеешь об успехах какого-нибудь глупца или интригана и порадуешься, когда его устранят. Несомненно верно, что поправлять неудачи нелегко; недаром говорит пословица: «Один дурак камень в воду кинет – десять умных не вытащат». Все это верно; верно, что ошибки могут быть роковые, почти неисправимые или, по крайней мере, трудно исправимые (особенно ошибки дипломатические).

…Вот мы, сидя здесь, видим, как все это делается; нервы натянуты от постоянных ожиданий и опасений, и кажется нам, что вот все погибло или все спасено, что вот если бы сделать то-то или не делать того-то, все, все пошло бы иначе…

…Но все это преувеличено; ничего сразу не погубишь и ничего сразу не починишь; такого рода дела не сдвинут нас (пока) с нашего исторического пути. Россия, как гигант-корабль, идет своей дорогой, мало заботясь о разных крысах, которые шныряют по каютам и буфету, ссорятся из-за столовых крошек и интригуют друг против друга.

Мощный корабль еще держится того курса, который ему был дан московскими Государями. Много он вынес бурь и непогод и все еще не отклонился от своего исторического пути! Но ведь мы не одни на свете, у нас есть умные враги… Как бы не сбиться! Мы приближаемся к распутью, пора подумать о выборе курса… Некоторые петербургские консерваторы недовольны этими рассуждениями: «Какой там курс? Какое распутье? Ничего этого нет, стало быть, ни о каком выборе нечего и толковать. Не о чем думать, а то мало ли до чего додумаетесь! Дело совсем не так сложно, как вам, господам славянофилам, кажется; менять ничего не надо, охраняйте то, что есть, и старайтесь о хорошей администрации! Un peuple qui est bien administre – et qui s’amuse – est toujours content!» («Люди, которые хорошо управляемы и при этом веселятся, – всегда довольны!» (фр.)).

Но ведь и для того, чтобы администрировать, нужна голова, одной палкой администрировать нельзя! «Дайте panet et circenses („Хлеба и зрелищ“ (лат.)) – и все будете хорошо!» – говорят нам. Да, таков завет мудрого политика и великого юриста Рима; так он и жил! Но вот пришел некто и возгласил: «Не о хлебе едином жив будет человек», и пала мудрость древнего Рима перед «безумием» нового духа!.. Нет, одним хлебом и развлечениями не проживешь!..

«…Охраняйте существующее, – говорит петербургский консерватор современного типа. – Главное – чтобы фасад как-нибудь не пострадал, обнесите его забором… да не мудрствуйте лукаво, не философствуйте! На наш век хватит!» Да, на наш век, конечно, хватит, а далее? Или – apres nous le deluge? («После нас хоть потоп!» (фр.)). Ведь это подлость.

Мы должны понять, что мы на перепутье, что мы в переходном состоянии, что оно может именно продлиться одно, много два поколения, но что на третье – нам придется выбирать: идти ли «в парламент», или возвратиться «домой». Нам нужно все это обдумать, нужно приготовиться, нужно теперь же решить, куда нам лежит путь. Среднего пути нет, а стоять на месте тоже нельзя – другие, враги обойдут!

Медлить с выбором нельзя, цель следует наметить уже теперь… Руководящая государственная мысль, как бы верна она ни была, как бы ни соответствовала истинным духовным потребностям народа, все же должна быть разработана, усвоена и выяснена, должна быть представлена в ясных, конкретных формах, должна выйти из сферы чувства и стать определенной программой…

…Какая же должна быть наша руководящая мысль? Что значит «возвращение домой»?

Чему учит нас великая, непогрешимая учительница народов – история? Она говорит нам, что государство административного типа (как бы умны и велики ни были его представители) в конце концов оказывается несостоятельным для решения новых вопросов, неотвратимых и грозных.

Как же вышли они из затруднения? Все эти государства перешли к форме парламентарной и теперь идут к катастрофе. Они хотели идти к «умеренной свободе» – таков был их девиз. На время они ее и достигали; полвека она давала прекрасные плоды; но к чему пришли теперь западные народы? В конце концов, им пришлось принять основанием своей политической жизни желания парламентского большинства; и теперь они идут туда, куда идти и не желали бы, идут фатально и неудержимо! Этические основы западного общества погибают, они заменяются правом большинства!

…Что значит славянофильское «пора домой»? Оно значит, что, научившись у Европы техническим приемам цивилизованной жизни и усвоив, сколько сумели, плоды научной и художественной культуры Запада, мы должны остановиться в подражании, должны выйти из европейской школы и приступить к устройству своей собственной жизни, но не на западных юридических, а на древних наших этических началах, то есть в органическом единстве с Церковью (Православие, наш краеугольный камень), на основе нашей древней московской политической формы правления (Самодержавие, усиленное совещательным голосом народа) и в союзе с нашим народом (Народность).

Обо всем этом должно и пора крепко подумать; два столетия жили мы чужим умом, пора снова жить своим – но для этого не должно бояться мысли, или, вернее, для этого должно не бояться мысли! Должно идти к ней навстречу, а не ждать, пока она сама как-нибудь случайно к нам заглянет, ведь мысли есть всякие! Если на пути встретится мысль ложная – то встретить ее и побороть должно и можно лишь мыслью же, но мыслью истинной, а не чем иным…

Киреев А. Учение славянофилов.
М., 2012. С. 357–360.

Источник: Газета «Православный Крест»*, № 21 (213) от 1 ноября 2018 г.

___________________
* Одно из немногих замечательных изданий в море секулярной прессы, которое рассказывает о событиях прошлых и нынешних дней с православной точки зрения. Это некоммерческое издание, существующее на средства пожертвователей (трудятся в ее редакции также во славу Божию). Для множества православных из глубинки и не имеющих интернета печатная версия газеты, выходящая 2 раза в месяц, является практически единственным источником актуальной и взвешенной информации. А у многих подписчиков не хватает средств к полноценной оплате (700 р. за полгода). Поэтому мы призываем оказать посильную финансовую поддержку редакции газеты «Православный Крест» и ее читателям.
Телефон редакции: 89153536998

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

НЕ БЫТЬ АБСУРДИСТАНОМ: Сергей Шаргунов об издевательстве над многодетной женщиной

Очередной подлый абсурд. Сахалинские чиновники отказываются признать многодетной маму пятерых детей Ольгу Розенко. Она встала на учёт нуждающихся в улучшении жилищных условий, рассчитывая на положенные по закону льготы, но получила отказ. У Ольги пятеро детей: два сына и три дочки. Первые три ребёнка рождены в Южно-Сахалинске, четвертый — в Белоруссии, пятый — снова в Южно-Сахалинске. Вся семья живёт на Сахалине уже больше 20 лет.

Дочку Юлию Ольга родила, когда гостила у родных в Минске. Роды были преждевременными, но прошли благополучно, и девочка родилась здоровой. А теперь в соцзащите женщине заявляют: один из ваших детей рождён за пределами Российской Федерации — значит, вы не можете считаться многодетной.
Где мозги и сердца у этой с позволения сказать соцзащиты?

Начётчики-чиновники руководствуются Постановлением Правительства Сахалинской области № 543: «Под многодетными семьями понимаются семьи, проживающие на территории Сахалинской области, воспитывающие четырех и более детей, включая усыновленных, каждый из которых рожден на территории Российской Федерации и проживает в семье».
Идиотское слово «каждый»!

Получается, будь у вас хоть десять детей, но если хотя бы один из них родился не в России, то многодетной семьей считаться не будете и на государственную поддержку можете не рассчитывать. А если четверо детей родились в России и семья считалась многодетной, а потом родился пятый не в России — что, статуса многодетной лишат?

Уму непостижимо! Сейчас Ольга оспаривает в суде отказ чиновников признать её многодетной матерью. Заседание суда должно состояться в конце октября.

Я обратился к назначенной недавно врио главы Сахалинской области Вере Щербининой с призывом инициировать уточнения в Постановление Правительства Сахалинской области и устранить заложенную несправедливость и неадекватность.

Хватит издеваться над людьми!

Повторяю: вопрос не только к бумагам закона, но и к мозгам и сердцам чиновников.
У нас умная и сердобольная страна.

Желание помогать ближним всё больше охватывает общество. Количество волонтеров в России за полгода выросло с 8 до 11 млн. Также растет число тех, кто занимается добровольческой деятельностью, не относя себя к волонтерам. В начале 2018 года 15% граждан говорили, что они так или иначе принимали участие в волонтерской деятельности, уже по итогам первого полугодия их число выросло до 22%.

Милосердие, отзывчивость, неравнодушие — вот что важно. Это очень по-русски и одновременно отвечает времени. Это то, что особенно ярко проявляется у молодых.

И одновременно с этим столько дикой несправедливости!..

В ближайшее время состоится повторный суд над жительницей Ивантеевского района Саратовской области Ольгой Журавлёвой, которая мировым судьей была признана виновной в мошенничестве и приговорена к 120 часам обязательных работ. Женщина, которая имеет статус матери-одиночки и воспитывает двоих детей, была осуждена за то, что неофициально подрабатывала уборщицей в заведении общепита, получая при этом пособие по безработице.

Общество ждёт отмены несправедливого приговора. Общество много чего ждёт.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

 

Русские люди – где вы, с кем вы, чем заняты сегодня? 

Русский народ – ты забыл, что ты русский?

«И пока русские люди не уразумеют миссии самодержавного русского Царя, пока не осознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазаничества и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор Благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет и мира на земле.»
Причины гибели России. Князь Николай Жевахов, 27 мая н.ст. 1928г.

Оглянемся вокруг. Страна, как после разрушительной долгой войны – в городах-миллионниках шум и суета, а в стороне от них – непаханое поле, да зарастающая вырубка леса. Народ обездолен, обманут, обворован – украдено не только имущество, но само будущее наших детей. Нас много раз обманывали, и продолжают обманывать сегодня, нам врут о нашей истории, о нашем славном прошлом, о нашем тяжелом настоящем. «Кругом измена, и трусость, и обман».

За последние сто лет мы потеряли себя как народ, потеряли свое место в мире, сделались рабами, изгоями в собственном доме. Нас разделили на части – некогда единый народ, и теперь делают деньги на нас, пока мы убиваем брат брата (речь не только об Украине и России, это касается всех жителей некогда единой Империи). Но мы верим: не все потеряно, есть ещё вера, надежда и любовь на Руси. Верим, что спустя сто лет после 1917 года мы всё-таки очнемся и опять победим. И будет «Русь новая, по старому образцу, крепкая своей верой во Святую Троицу» (св. прав. Иоанн Кронштадтский). Потому что мы – русский народ, царственное священство, народ-богоносец.

Что делать? Где найти пути выхода из смертельной петли, в которую нас загнали? Ответ простой и сложный одновременно: молиться и верить, что помощь от Бога придет. Потому что Он никогда нас не оставит. Оставляем и предаем Бога мы, но Он ждет нас, как ждал блудного сына – до последнего.

«Россия еще будет спасена. Много страданий, много мучений предстоит. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо будет умолять Господа о прощении. Каяться в грехах, и бояться творить и малейший грех. Надо всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: «Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда и явит Бог милость Свою над Россией»». Преподобный Аристоклий Афонский, 1918г. Всё это мы видим сегодня.

Было время разбрасывать камни, настало время вновь их собирать. Вспомним, как много хорошего сделали наши отцы и деды, как побеждали врага, как собирали земли Русские, как строили храмы, пахали и сеяли, воспитывали детей и молились Богу. Именно сегодня важно то, что делает каждый. От нас с вами зависит будущее России!

«Жестокая и кровопролитная борьба за русское сердце не прекратилась и поныне. Более того – именно сейчас, сегодня она близка к своей кульминации, к тому решающему моменту, который определит: вернется ли наша истерзанная страна на духовные просторы Святой Руси или, оглушенная и оболганная, пойдет «широким и пространным путем, ведущим в погибель…». Митрополит Иоанн Снычев.

Мы видим, как многие пророчества сбываются. Но они не отменяют нашу способность к действию. Ведь, зная о том, что будет, мы не имеем права сидеть на месте и ничего не делать!

«Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и благочестие будет в пренебрежении… Гонение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Божиих, ибо бес, руководящий ересью, не терпит благочестия. Узнавай их, сих волков в овечьей шкуре, по их горделивому нраву и властолюбию…

Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо… Явлено будет великое чудо Божие… И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным…». Преподобный. Анатолий Оптинский. 1917г.

Господь не может спасти нас против нашей собственной воли. Насильно в рай не попадешь. И на земле нам дан выбор – как жить, что делать, во что верить. Поэтому обратимся к Богу, так как велит наше русское сердце. И мы верим, победа настанет!

Молитва ко Господу о даровании Царской Самодержавной власти с ея Богом избранным Помазанником
Боже Великий, Царю Безначальный и всея твари Содетелю. Услыши молитвы нас, грешных и недостойных раб Твоих, прибегающих к Тебе в молении о Отечестве нашем, о граде и людех Твоих в разсеянии сущих и в неверии, раздорах и войнах пребывающих, грех и гнев имущих ко братиям своим. Прими от всего сердца моление сие наше, утоли раздоры, вражду и войны, ненависть и жестокость в сердцах наших, приведи к покаянию люди Твоя, приведи всех к познанию Истины и к познанию Тебя, Господа и Творца нашего и к познанию истинного спасения нашего. Аминь

«Всех русских прошу молиться за Царя! Если в России будет Царь, Господь пошлет нам большую Благодать».
Схиархимандрит Ионна (Игнатенко)

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Дорога, вымощенная благими намерениями. Чем обернется для страны закон об упрощении гражданства?

Госдума приняла закон об упрощении механизма предоставления российского гражданства. Эта мера официально подается как реакция на ситуацию на Украине, однако людям понимающим уже ясно: процесс вряд ли на этом остановится.

Скорее всего, сделан первый шаг к серьезной трансформации миграционной политики страны. И в обозримой перспективе Россия откроет двери перед потоками приезжих – не только русских и русскоязычных, но и всех, кто лоялен ей и готов интегрироваться в российское общество.

Как и многие другие сомнительные новации, инициатива подается под благовидным предлогом – помощи русским, испытывающим притеснения за рубежом, например, в той же Украине или в Молдавии. Об этом, в частности, заявлял замминистра внутренних дел Игорь Зубов.

Предоставление гражданства в упрощенном порядке является обоснованной и жизненно необходимой мерой для оказания помощи и содействия иностранным гражданам и лицам без гражданства, прибывшим в Россию из стран, где они преследовались властями по политическим и иным мотивам, где произошли государственные перевороты, вооруженные конфликты или другие чрезвычайные ситуации,

– пояснил замглавы МВД.

Хорошо. Если дело касается русских – вопросов нет. А вот если, скажем, в Таджикистане начнется очередная гражданская война, и нескольким миллионам людей будет угрожать гибель и притеснения? Их мы тоже примем? А когда на это посмотрят жители Афганистана и решат, что им надоело воевать в горах и они хотят переселиться на Кубань или в Ставрополье, — добро пожаловать? А есть ведь еще уйма африканских стран, от Сомали и ЦАР до Ганы и Либерии, где десятилетиями творится перманентный ад, включая геноцид, гражданские войны, массовые расстрелы, каннибализм. По новому закону их жители тоже смогут рассчитывать на упрощенное получение гражданства России? Ведь кому, как не им, ежедневно грозит реальная смертельная опасность!

Наконец – многострадальная Сирия, из которой уже бежали около пяти миллионов человек. Часть из них временно осела в Турции, ожидая возможности перебраться в Европу. И при определенных условиях Анкара с радостью переориентирует этот поток с западного направления на северное.

Русский взгляд

Самое время озвучить банальный, но предельно важный факт: Россия никому ничего не должна. Ни коренным жителям бывших союзных республик, ни, тем более, представителям дальнего зарубежья. «Интернациональный долг» перед «афганскими трудящимися» остался в далеком 1979-м. И слава Богу. Долг у российского государства только один: обеспечивать благополучие и безопасность собственных граждан.
Конечно, есть и обязательства перед русскими, оказавшимися из-за серии политических предательств на чужбине. Это тоже наши люди, и не по своей вине они попали в чужое, зачастую враждебное им окружение. Бросать соотечественников в такой ситуации, как и вообще бросать своих – прежде всего унизительно для нас самих.

Заинтересована страна и в возвращении людей, которые сами, в разное время и по разным причинам, выехали за рубеж. Кто-то не нашел на родине должной востребованности и вознаграждения для своих способностей и профессиональных навыков, кому-то понадобилась смена обстановки… В любом случае, это представители нашей культуры, науки, менталитета. Их возвращение обогатит страну и финансово, и духовно.

Вот, пожалуй, и все. Что России точно не нужно, так это превращаться в мировую богадельню, приют для обиженных и угнетенных со всей планеты. Нам могут быть чем-то симпатичны колумбийские повстанцы, сирийские оппозиционеры, храбрые бойцы ливанской «Хезболлы» (организация, НЕ запрещенная на территории РФ), — но это не значит, что мы жаждем увидеть их соседями по улице. У нас есть собственные интересы и задачи, и именно их надо решать.

Карта русского: как это может работать

Что конкретно можно было бы сделать вместо тотального открытия границ и раздачи гражданства из гуманитарных соображений?

Прежде всего, ввести так называемую «карту русского» – документ, подтверждающий, что его обладатель является представителем русского народа и его судьба небезразлична России. Выдавать ее следует тем, кто может документально подтвердить, что хотя бы один из его родителей является русским. Поскольку в советское время русских активно записывали в украинцы и белорусы, то представители этих народов также могут получать «карту».

При этом Россия – страна многонациональная, и, помимо русских, за рубежом в непростых условиях остались представители и других коренных народов, например, лезгин. Что ж, нет проблем создать специальные карты и для представителей этих этносов. Главное – отделить представителей народов, действительно имевших отношение к исторической России и желающих вернуться на родину, от совершенно чуждых нам иностранцев, которым просто хочется попользоваться гостеприимством большой страны.
Карты русских можно и нужно активно распространять не только по Украине и Белоруссии, но и в Прибалтике, Казахстане, Закавказье, республиках Средней Азии. Возможно, они заинтересуют и часть жителей США и стран Европы.

Что будет давать «карта русского» ее обладателю? В первую очередь – предельно упрощенный въезд на территорию страны, а также право на получение гражданства с минимальными проволочками. Кроме того, обладатели карт должны получить возможность обращаться за защитой в случаях, когда попадут под удар радикалов или иностранных правоохранительных органов. Это не значит, что Москва будет покрывать преступников; но преследовать русских только за то, что они говорят на родном языке и не хотят отказываться от своей идентичности – должно стать опасным занятием и для украинских националистов, и для прибалтийских политиканов.

Принципиальное отличие карт от тотальной либерализации миграционного законодательства в том, что первые являются инструментом избирательного действия, а вот второе – практически нерегулируемым юридическим обязательством, которое может – и обязательно выйдет – стране боком.

К слову, о том, что Москве следует сосредоточиться на возвращении русских и представителей других коренных народов в страну, в 2016 году на заседании Совета по межнациональным отношениям в присутствии Владимира Путина заявлял представитель лезгин Ариф Керимов.

Русский народ – самый большой разделенный народ в мире, и масштабы его трагедии огромны. По разным данным экспертов, от 25 до 27 миллионов русских живут за пределами России, это население целого крупного государства,

– отмечал тогда он.

В контексте будущего
Тем не менее вместо того, чтобы решать проблему, правительственные либералы вкупе с экспертами Высшей школы экономики из года в год заявляют, что российской экономике не хватает миллионов рабочих рук. А численность граждан России почему-то сокращается, и сделать с этим якобы ничего нельзя. Десятки миллионов русских могли бы въехать в страну, если бы получение гражданства не было для них бюрократическим адом. Но замечать этого простого обстоятельства господа либералы не хотят.

Суть, однако, в том, что все рассуждения о необходимости миллионов работников – ложь. В реалиях XIX–XX веков экономикам действительно требовались миллионы рабочих рук: сначала – чтобы плугами возделывать поля, а позже – крутить гайки у конвейеров. Сейчас это уже не так. Автоматизация производства в ближайшие пару десятков лет сделает безработными миллионы человек. В октябре 2017-го на британской роботизированной ферме Hands Free Hectare был собран первый в истории урожай ячменя, к выращиванию которого не приложил руку ни один человек. Все операции, от вспашки и посева до жатвы, выполнили роботизированные тракторы и беспилотники.

На самом деле, роботы уже вовсю наступают человечеству на пятки. Американская компания Boston Dynamics учит своих созданий бегать по лестницам и преодолевать препятствия, а их японские конкуренты из компании AIST недавно представили робота-строителя, самостоятельно выполняющего множество сложных операций.
При этом в мире стремительно меняется климат. По некоторым оценкам, в ближайшие 30–50 лет вся территория Ближнего Востока станет непригодна для жизни людей. Не станет приятнее жить и в Европе. А вот России глобальное потепление пойдет на пользу.

За последние 25 лет мы видели несколько нефтяных войн, но если ситуация будет развиваться в том же направлении, что и сейчас, войны будущего пойдут уже за питьевую воду. И в этих условиях малочисленное население и огромные просторы станут стратегическим преимуществом нашей страны.

Если смотреть в будущее и ориентироваться на тенденции, которые вполне очевидны уже сейчас, то нам следует думать об ускоренном развитии передовых технологий и формировании максимального благополучия и обеспеченности ресурсами наших граждан, но никак не о привлечении миллионов чужаков из неблагополучных стран.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Светочи Православия о Монархии

Высказывания светочей Православия, мыслителей, писателей и богословов:

«Имея попечение о благоустройстве людей, чтобы многие из них не жили бессмысленнее зверей, Бог учредил власть начальников и Царей, как бы бразды для управления кораблем».

«Итак, должно воссылать великую благодарность Богу и за то, что есть Цари, и за то, что есть судьи».
Свт. Иоанн Златоуст

«Блажен, кто многотрудными руками чтит Царя и для многих служит законом жизни».
Свт. Григорий Богослов

«Царь есть «батюшка» для народа, как трогательно называет его сам народ».
Св. патриарх Тихон в бытность его архиепископом Алеутским и Северо-Американским

«Мы же, братья, будем молить Господа, дабы Он и на далее сохранил для России Царя самодержавного и даровал ему разум и силу судить людей и державу Российскую в тишине и без печали охранити».
Св. патриарх Тихон

«Благо народу и государству, в котором единым, всеобщим и вседвижущим средоточием, как солнце во вселенной, стоит Царь, свободно ограничивающий свое неограниченное самодержавие волею Царя Небесного, мудростию яже от Бога».

«Народ, чтущий Царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие».

«Бог, по образу Своего небесного единоначалия, утвердил на земле Царя; по образу Своего небесного вседержительства устроил на земле Царя самодержавного; по образу Своего царства непреходящего…поставил на земле Царя наследственного».
Митрополит Московский Филарет (Дроздов)

«Священник не монархист не достоин стоять у Святого Престола, священник республиканец — всегда маловер. Монарх посвящается на власть Богом — президент получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих — президент держится у власти угождением толпе; монарх ведет верноподданных к Богу — президент отводит избравших его от Бога».
Митрополит Владимир (Богоявленский)

«Богоучрежденной формой существования православного народа является самодержавие. Царь — Помазанник Божий. Он не ограничен в своей самодержавной власти ничем, кроме выполнения обязанностей общего всем служения. Евангелие есть «конституция» самодержавия».

«Православный Царь — олицетворение богоизбранности и богоносности всего народа, его молитвенный председатель и ангел-хранитель».
«Именно монархия является оптимальной, исторически опробованной, естественной формой государственного бытия российской цивилизации».

«Не подлежит сомнению, что самодержавие — наилучший государственный строй из всех известных человечеству, строй, в котором Церковь находится под непосредственным покровительством государства».
Митрополит Иоанн (Снычев)

«Невозможно христианам иметь Церковь, но не иметь Царя. Ибо царство и Церковь находятся в тесном союзе и общении между собою, и невозможно отделить их друг от друга».
Антоний IV, патриарх Константинопольский

«Святая, Богом благословенная и Ему угодная форма государственного правления есть самодержавная, возглавленная самим Богом поставленным Единодержавным Скипетродержцем Царем, который есть не обыкновенный человек, а Помазанник Божий, получивший при священном помазании сугубую благодать на великое и трудное дело управления народом».

«Укреплять святую мысль через писание, быть верным защитником Православной веры, самодержавного Царя и Отечества есть славное и святое дело, самое главное, дело первостепенной важности и приятное Богу».
Григорий IV, патриарх Антиохийский

Митрополит Антоний (Храповицкий) еще в 1905 году призывал Русский Народ, «чтобы он всегда хранил свою преданность Самодержавию, как единственно дружеской ему высшей власти; чтобы народ помнил, что в случае ее колебания он будет несчастливейшим из народов, порабощенный уже не прежними суровыми помещиками, но врагами всех священных и дорогих ему устоев его тысячелетней жизни — врагами упорными и жестокими, которые начнут с того, что отнимут у него возможность изучать в школах Закон Божий, а кончат тем, что будут разрушать святые храмы и извергать мощи святых угодников Божиих, собирая их в анатомические театры».

«И если для государственного правления Св. Писание признает одну только форму — самодержавную власть Царя, Помазанника Божия, то ни о какой другой власти, как не основанной на Божественном Откровении, мы не должны думать».
Архиепископ Серафим (Соболев)

«Царь есть Богом данный отец народа, беззаветно любимый, облеченный от Самого Бога, Божией милостию, всеми правами отца, законодателя, как бы во образ Бога Вседержителя».

«Без Царя не может жить Русская земля… Царь — это ее отец, ее ангел-хранитель, Царь — это душа, это сердце Русского народа, как говорит мудрость народная: без Царя земля — вдова, без него народ — сирота; одно солнце на небе — один Царь Белый на Руси Святой!».
Архиепископ Никон (Рождественский)

«Что боговозженное солнце для природы, то богодарованный Царь для своего царства. Призирает светлое око Царя — и иссушаются слезы, утоляются вздохи, ободряются труды, оживляется мужество. Простирается щедрая десница Царя — и облегчаются бедствия, восполняются подвиги. Исходит царственное слово — и все приводится в стройный чин и порядок, все возбуждается к деятельности. Всему указуется свое назначение и место».
Архиепископ Иннокентий (Борисов)

«Любите Царя самодержавного, православного. Что у нас есть такой Царь — это наше счастие. Наше величие и слава. Мы имеем русского православного Царя, значит у нас есть отец народа, есть его начальник, защитник, доброжелатель. Хорошо той семье, где жив отец, там ведется порядок, такая семья и материально обеспечена. И часто расстройство в семье бывает с потерею отца. То же и в большой семье — государстве. И как не может быть двух или более отцов, а только один, так и в государстве, правильно поставленном, должен быть один Царь самодержавный».
Епископ Арсений (Жадановский)

«Нужно тщательно и задушевно раскрывать и нравственный смысл, духовное значение царского самодержавия во всей нашей народной жизни, чтобы все ясно понимали и ценили то незыблемое начало совести и духовного взаимного родства Царя и всего русского народа, на котором основано и почивает наше исконное царское самодержавие».

«Для русской земли только в царском самодержавии, без всякой заморской конституции, и есть спасение».
Епископ Андроник (Никольский)

«Начальство и власть царская установлены Богом. Но если какой злодей-беззаконник восхитит сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему».
Св. Исидор Пелусиот

«После Православия они (Цари) суть первый долг наш русский и главное основание истинного христианского благочестия».

«В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть православного Царя».
Преп. Серафим Саровский

«Держись же, Россия, твердо веры своей, и Церкви, и Царя православного, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия и не хочешь лишиться царства и Царя православного».

«А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите святую Церковь и отечество, и помните, что самодержавие — единственное условие благоденствия России; не будет самодержавия — не будет России».
Св. прав. Иоанн Кронштадтский

«Наш Царь есть представитель воли Божией, а не народной. Его воля священна для нас, как воля Помазанника Божия; мы любим его потому, что любим Бога. Славу же и благоденствие дарует нам Царь, мы принимаем это от него как милость Божию. Постигает ли нас бесславие и бедствие, мы переносим их с кротостью и смирением, как казнь небесную за наши беззакония, и никогда не изменим в любви и преданности Царю».
Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) Оптинский

«Правда Христова учит любви к Царю, что православный русский народ свято исполнял».
Игумен Серафим (Кузнецов)

«Пока во главе Великой России стоял Царь, Россия не только содержала в себе отдельные элементы Святой Руси, но в целом продолжала быть Святой Русью, как организованное единство».
Архимандрит Константин (Зайцев)

«Вместе с верою и любовью к Богу, непоколебимая, веками утвердившаяся и освященная Церковью любовь к Царю служила могучим оплотом нашей народности в исторических судьбах ее».

«Господь Бог устроил Царя в Свое место, и посадил на царском престоле суд и милость».
Прот. Иоанн Восторгов

«Церковь сосредотачивала особую любовь на своем Помазаннике, как возлюбленном, отрасли Давида, женихе церковном».
Прот. Сергий Булгаков

«Что богодарованная власть отца в каждой семье: то от Бога же власть Царя во всенародной, или государственной семье».

«Царская власть — Божие дарование и Божие благословение; отсюда идея «величества» (как и титул величества), всего лучше оправдываемая в одном лице (монархия, единодержавие); отсюда Государь — существенно самостоятелен, особа священная и неприкасаемая».

«Заповедь «чти отца твоего» относится и к Царю, как отцу всего Отечества».
Прот. Евгений Попов

«Несчастной России православный нужен Царь, как больному в тюрьме свежий воздух, без него она пропадет».

«Царь — отец народа, а не слуга народа, не раб партии или сословий».
Прот. Владимир Востоков

«Истинные христиане веруют и исповедуют, что учение о царской власти прямо исходит из богооткровенного слова — Библии и точным образом соответствует иерархическому порядку, установленному в Царствии Божием».
Иеромонах Павел (Стефанов)

«Самодержавие есть «высшая степень покорности Божией правде»».
В.А. Жуковский

«Государство без полномощного Монарха то же, что оркестр без капельмейстера: как ни хороши будь все музыканты, но если нет среди них одного такого, который бы движеньем палочки всему подавал знак, никуда не пойдет концерт».
А. С. Пушкин

«Полномощная власть Монарха не только не упадет, но возрастет выше по мере того, как возрастет выше образование всего человечества».

«Власть Государя явление бессмысленное, если он не почувствует, что должен быть образом Божиим на земле».
Н.В. Гоголь

«Монархия обладает для нас целым рядом несомненных достоинств. Прежде всего это символ единства страны. Монарх возвышается над партиями и национальностями. Дореволюционная Россия была «семьей народов» благодаря Царю».
В. Соловьев

«Да, в слове «Царь» чудно слито сознание русского народа, и для него это слово полно поэзии и таинственного значения».

«И наше русское народное сознание вполне исчерпывается словом «Царь», в отношении к которому «отечество» есть понятие подчиненное, следствие причины».
В. Г. Белинский

«Царь — одна из величайших исторических святынь русского народа. Сопоставление рядом, как идеальных сокровищ, Веры, Царя и Отечества проходит через всю русскую историю».
Проф. П.Е. Казанский

«Его (Царя) патриотизм в том, чтобы любить равною любовью тех, чья участь вверена ему небом».

«Только те Русские могут не быть монархистами, которые не умеют думать самостоятельно, плохо знают историю своей родины и принимают на веру политические доктрины Запада».
Н.И. Черняев

«Основная разница между монархией и республикой в том, что в одном случае фундаментом всего является вера в Бога, в другом случае вера в могущество человеческого разума и затем уже вера в Бога».
Б. Башилов

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

В.Ю. Троицкий. Вернуть в отечественную школу «разумное, доброе, вечное»!

Повторенье — мать ученья.
Не та беда, что на двор взошла,
а та беда, что со двора нейдёт.

Если по каким-то причинам люди словно не замечают или не придают должного значения чему-то жизненно важному, повторение этого важного, не только простительно, но необходимо и достойно. Школьное образование независимой державы призвано заложить основы полноценной личности, то есть человека, утвердившегося в родном слове, грамотно мыслящего, духовно и нравственно устойчивого, эстетически воспитанного, исторически верно ориентированного, патриотически убеждённого, физически здорового, развитого и устремлённого к жизненному созиданию и творчеству.

Такое образование должно обеспечить окончившему школу возможность нормально развиваться, успешно реализовать свои человеческие права и найти своё созидающее место в жизни.

Для полноценного образования недостаточно сведений, обусловленных прагматической надобностью. Его цель — сформировать основы верного миропонимания; для этого необходим запас знаний, обеспечивающий известную полноту представлений, основы духовно-умственной зрелости. Всё это выходит за пределы элементарной грамотности и прагматически необходимых сведений и образует начала мировоззрения, т.е. целостного образа мира и системы стратегических к нему отношений.

Мировоззрение зиждется на основополагающих представлениях о человеке и окружающей его действительности, вещественной и духовной, и выражается в осознании единства человека и мира и места в нём человека. Это даёт возможность верной ориентации в мире, подготавливает зрелость суждений, основанную на стремлении к Истине. И всё это может быть достигнуто только при наследовании плодотворного опыта многих поколений, только при опоре на культуру, при известной «поучительности» учебных сведений и причастности к вечным национальным ценностям.

Изменения, которые ошибочно называют «реформами», привнесли в школу прежде всего — инновации, т. е. новации без традиций. Они были объявлены ведущим фактором развития образования; повсеместно был введен «сверху» в действие механизм «непрерывного обновления образования». Это «обновление» в сущности научно не контролировалось, хотя вызывало отрицательные отзывы учителей и известных учёных. Однако школьное образование консервативно по своей сути: оно должно закладывать в любой области — коренные, основополагающие знания, на которые можно опираться в постижении нового, оно призвано утвердить в сознании учащегося самые общие, органические закономерности и научить мыслить на языке предмета.

История образования подтверждает: наибольшего успеха школа достигала в периоды стабильного существования, когда прочно опиралась на предшествующие плодотворные культурные традиции.

Таким образом, по своему направлению реформы могли иметь и имели в целом разрушительные последствия: школу и до сих пор лихорадит от нововведений, «оргноваций»; учителя стонут под гнетом канцелярской отчётности, в сущности антинаучных «методических» нововведений, вроде ЕГЭ, и навязываемых «сверху» странных псевдоэкспериментов, и всё это катастрофически сокращает время, необходимое для их основной профессиональной деятельности, включая укоренение в сознании учащихся опорных истин мировоззрения, испытанного опытом человечества.

При таком положении нет условий для нормальной образовательной работы школы. Созидательные усилия учителей растрачиваются на преодоление вредных «новаций», в тех или иных отношениях противоречащих научным и научно-методическим принципам просвещения.

Успехи отдельных коллективов достигаются в сущности вопреки реформаторским нововведениям. О современной инновационной школе верно сказано в замечательном романе В. Г. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана»: «…В школу, как новую мебель, натащили новые науки, появились учебники с откровенными картинками и призывами вроде «Бейте лампочки в подъездах, люди вам спасибо скажут…» «…К прошлогодним новациям добавились свежие, каждый день по семь-восемь уроков, а на русский язык час в неделю, на отечественную историю тоже час, второй час отдали журналистике. Три программы на шее — общероссийская, местная и особо своя, школьная, с набором факультативов, все решительней занимающих главное место. Превращалась школа в старую клячу, неспособную тянуть телегу со всеми, кто в нее понавскакивал. А упадет она от бессилия эта кляча, и добьют, исколют своими острыми указками расплодившиеся «культурологи» и потребуют огонь-скакуна, у которого бы искры летели из-под копыт, когда помчит он по безбрежным мирным нивам»[1].

Названные изменения связаны с другим нововведением: ориентацией на стандарты, определяющие минимум знаний; а по сути — на него нацеливающие.

Ориентация на минимум знаний даёт на практике — минимум минус издержки преподавания. Так объективно осуществляется снижение содержательного уровня образования. Значительная часть стандартов составлена без должного учёта значения предмета и необходимого для личностной ориентации в мире объёма школьных знаний. В стандартах по ряду дисциплин отсутствуют или недостаточно представлены основополагающие понятия, без которых полноценное восприятие дисциплины невозможно или весьма затруднительно. Даже в Национальной доктрине образования, документе, долженствующем определить образовательно-воспитательную стратегию, отсутствуют понятия Бог, народ, Родина… Но без них (как и без ряда других основополагающих понятий) невозможно понятие служения, а, следовательно, исчезает и насущнейшая задача воспитания.

Чтобы представить размеры разрушительной «перестройки» содержательности программ, приведу лишь один пример. В ХХ веке, в период расцвета советской школы, учащиеся в обязательном порядке (не считая проверяемого внеклассного чтения) изучали со 2-го до 8-го класса 30 басен И. А. Крылова. Один из «этапных» стандартов предлагал лишь 4 (по выбору!). Подобное сокращение (в той или другой мере) касается и других классиков, на творчестве которых только и можно обучить родному слову и русской словесности.

Замечу, что «изгнанию» из программ подвергались в первую очередь произведения, в которых явственно ощутим народный идеал, русский дух. Так, из одного «этапного» издания Стандарта по литературе были выброшены — «Повесть временных лет», «Житие Бориса и Глеба», «Поучение Владимира Мономаха», «Сказание о Петре и Февронии Муромских», 17 басен Крылова, баллады В. А. Жуковского, 13 стихотворений и две поэмы А. С. Пушкина, 14 стихотворений М. Ю. Лермонтова, «Конек-Горбунок» П. П. Ершова, «Аленький цветочек» С. Т. Аксакова, «Гроза» и другие пьесы А. Н. Островского (оставлена 1!), 10 стихотворений и две поэмы Н. А. Некрасова (оставлено 4 стихотворения и 1 поэма по выбору) и т. д.

Сокращение обязательных для изучения в школе произведений русской классики давно перешло границы минимума, за которым начинается невежество и профанация. Стандарты по предметам «русский язык» и «литература» для массовой средней школы вследствие организованной их ущербности непригодны для ориентации при обучении, имеющем целью полноценное среднее образование.

Изучение гуманитарных дисциплин подверглось за последнее время еще одной антинаучной диверсии: у наших школьников отнимают возможность приобрести историческое мышление. Так называемый «концентрический» метод изучения словесности, антиисторизм, дезориентировал восприятие явлений, которые можно верно осознать только в последовательном движении во времени от истоков и причин — к следствиям в контексте исторического развития. «Концентрический принцип» преподавания создает серьёзные предпосылки повреждения нормального сознания личности.

Историческое изучение литературы — единственный путь её грамотного освоения. «Всякое произведение, выхваченное из своего исторического окружения, также теряет свою эстетическую ценность, как мазок художника, вырезанный ножом из картины, — писал акад. Д. С. Лихачев. — Нужно знать эпоху, биографию писателя, искусство его времени, закономерности историко-литературного процесса…»

Нечего и говорить, что изучаемые «обрывки» литературы вне истории воспринимаются ложно, либо вообще не могут быть грамотно осмыслены. Во всем этом несомненная вина так называемых реформаторов.
Вопрос этот остается открытым и ныне.

Ослабление гуманитарной области знаний и прежде всего — изучения родного слова — это, несомненно, удар по всей системе образования. Ибо только через слово мы овладеваем духовно-практическим опытом жизни, знаниями земной и Божественной истины, информацией, развернутой во времени от мгновения до Вечности. Сегодня значительная часть выпускников массовых средних школ не владеет уже русским литературным языком в той степени, какая обеспечивала бы их дальнейшее успешное развитие в сфере науки и культуры… При этом нас не могут не радовать успехи отдельных школ, в том числе православных гимназий и лицеев, но речь идет не о них…

Не менее драматично обстоит дело с изучением отечественной истории. Только усилиями учителей-энтузиастов в отдельных школах она преподается удовлетворительно. Из одного очередного «этапного» стандарта (при его сокращении) были выброшены, например, такие разделы: «Церковь в русском государстве», «Пугачевское восстание», «Заграничный поход 1813-1814 гг.», «Народничество» и многое другое.

Чтобы хоть как-то осознать, каких воспитательно-образовательных импульсов лишаются школьники при таком варварском, кощунственно-тенденциозном отношении к истории, напомню хотя бы один исторический эпизод. Заграничный поход 1813-1814 гг. был не просто «преследованием захватчика», он был актом исторически-религиозным по внутренней сути. Не случайно в 1806 году Святейший Синод Православной Всероссийской Церкви заявил, что «неистовый враг мира и тишины Наполеон Бонапарте отложился от христианской веры, самовольно присвоил себе королевскую власть Франции», подверг гонениям церковь. Восстановил иудейский синедрион, «который некогда дерзнул осудить на распятие Господа Иисуса Христа, собрал в Париже всемирный еврейский совет» и «отринув мысли о правосудии Божием… мечтает… похитить (о чем каждому человеку и помыслить ужасно!) священное имя Мессии…»

Исторически значимо и символично было завершение похода. 29.03/11.04.1814 года государь Александр I стоял на площади Согласия перед походным алтарем. «Православный алтарь установили на том месте, где в 1792 году был казнен Людовик XVI и где в день коронации Наполеона пламенела красная пятиконечная звезда», символ Масонства. На площади стояли батальоны православного воинства, и полковые священники возглашали «Христос Воскресе», на что многотысячный хор ратников отвечал:»Воистину Воскресе!»

Под прикрытием «реформ» продолжается разрушение образования сверху и одновременно сопротивление этому разрушению — снизу при поддержке достойно образованных и честных учителей и малой части чиновников, руководствующихся интересами государства.

Предпринятые же новым министром шаги по исправлению некоторых принесённых реформами разрушительных акций,- незначительны и в целом мало что изменяют в положении школы. Необходимо (с некоторыми идеологическими коррективами) возвращение к научно выверенной системе школьного образования. На этом держалась советская школа периода её расцвета.

Разрушение, называвшееся официально «реформами», происходило посредством:

1) минимизации и стандартизации знаний;

2) разрушения их системности и научной мотивированности;

3) сужения и примитивизации целей образования, злонамеренного сужения его образовательной и воспитательной роли.

4) привнесение в национальное образование задач, не связанных с его органическими целями, с подлинными интересами независимой страны, но определённых задачами «глобализаторов»[2].

Это и влекло за собой разрушение системы образовании значительной части молодёжи, что происходит:

1) вследствие сознательного принижения национального духовного потенциала коренной русской культуры и просвещения, а также недооценке или систематическом искажении подлинного их характера, содержания и смысла. Наконец — подмены традиционных культурных ценностей фальшивыми поделками масскультуры, путём стимулируемого из-за рубежа её глобального навязывания.

2) посредством разного рода систематических воздействий на сознание с целью разрушения (в представлении человека) освящённой духовным опытом поколений иерархии ценностей;

3) путём активной работы «пятой колонны» среди руководителей образования по денационализации культуры, т. е. её уничтожению, ибо у народа может быть или своя культура или никакой, ведь чужая культура ему не принадлежит.

Снижение образованности и культуры в преддверии «грядущей эры борьбы и конкуренции здоровых сознаний и производителей системных знаний», разумеется, явление сугубо отрицательное, ибо государственные интересы требуют как раз обратного: развития образования и его возвышения над уровнем, достигнутым в ХХ веке. Но государственным интересам противостоят хорошо организованные действия «пятой колонны» в руководстве образованием.

Корни такого противостояния известны. Достаточно напомнить послевоенную доктрину А.Даллеса, в которой было обещано разрушить самосознание народа России, более того — «насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма и предательства»[3]. Необходимо помнить, что социальная грамотность и духовная зрелость подростка возникает тогда, когда он начинает ощущать себя в историческом времени, приобретает опыт исторического восприятия мира и прежде всего — знания традиций национальной истории и культуры, когда он «ориентирован на преимущественное усиленное изучение родины» (К.Д.Ушинский). «Духовная зрелость приходит к человеку с видением жизни своего поколения, как одного из звеньев в бессмертной цепи человечества. Не так легко озарить сознание ребёнка мыслью, что он завтрашний взрослый человек, что ему надо готовиться к миссии созидателя, творца материальных и духовных ценностей…Маленькое напоминание учителя должно пробудить в детском сознании большую мысль…»[4] Духовная зрелость созидателя формируется на глубоком знании отечественной истории. Уместно напомнить слова А.С.Пушкина: «Уважение к минувшему — вот черта, отделяющая образованность от дикости.»[5]

Современную школу разными способами уводят от нашего великого национального прошлого, сокращают знание и осознание наших национальных духовных богатств: русского языка, русской классической литературы, истинной отечественной истории.

В этом гнусном деле духовного геноцида народа нашими недругами достигнуты заметные успехи, ибо немалое количество СМИ в руках «либералов» и агентуры «наследников Даллеса». Бывает, что работают против культуры и некоторые центральные телеканалы. Это происходит вследствие того, что Государство не проводит сколько-нибудь твёрдой системной созидательной политики в защиту отечественной культуры, зачастую предоставляя руководящие права в ней деятелям субкультур и антикультуры, поддерживаемым деструктивной частью прессы. Дышат на ладан многие российские журналы, в том числе журналы сферы образования. Идёт открытая война с полноценным освоением специальных, а также педагогических и методических дисциплин в педагогических вузах.

Содержание школьного образования напрямую связано со становлением сознания молодого человека. Поэтому усилия разрушителей закономерно были направлены на снижение базового уровня грамотности, на разрушение предпосылок корректного мышления, на подрыв духовно-нравственного формирования сознания. И всё это нацелено на то, чтобы разными способами снизить уровень фундаментального содержания школьных программ.

Поэтому не мытьём, так катаньем внедряют в нашу школу современные глобалистские схемы и приёмы, разрушающие современное системное образование, опиравшееся на огромный плодотворный опыт отечественного просвещения. Стараются и не вспоминать классиков русской педагогики и методики, строя обучение на подспудном разрушении замечательных социо-культурных педагогических основ и методов, ими выработанных. Не пора ли вновь повернуть школу к наследию классиков отечественного просвещения — Н.И.Пирогова, К.Д.Ушинского, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского и других?..

Сказанное о разрушении у нас школьного дела теснейшим образом связано с тем, что содержание образования через министерство в конечном счёте «»корректируется» НИУ ВШЭ, РОСРО, ФИРО и «Эврикой», то есть из центров «параллельного управления», которые сами управляются из-за рубежа»[6]. Так осуществляется одна из задач чудовищной доктрины Даллеса, направленной против России, задача, на осуществление которой было обещано бросить «всё золото», находящееся в арсенале разрушителей. Заграничное руководство получает помощь иных российских «командиров от образования». Приведу только один пример того, как содействовало глобальной диверсии отечественное «руководство» на этапе так называемой модернизаци образования. В распространённом в печати документе о планируемой модернизации было сказано так о её целях: «Образование должно войти в состав основных приоритетов российского общества и государства». «Основная цель общего среднего образования — подготовка разносторонне развитой личности гражданина (выделено нами — В.Т.), ориентированной в традициях отечественной и мировой культуры, в современной системе ценностей и потребностях современной жизни…» И т. д.

Ничего подобного в окончательной официальной публикации упомянутого документа нет. Одновременно там сокращён абзац, где говорилось об образовании как стимуляторе культуры, о необходимости его соответствия «перспективным потребностям личности». Сняты также абзацы, обнаруживающие подражательность новаций в подходе к образованию, установку «реформ» на коренное изменение подхода к образованию. Опущены абзацы о насущных духовно-нравствепнных требованиях к образованию. Наконец убраны сведения о его убогом финансировании и необходимости увеличения расходов на образование с 3,5 до 4,5 ВВП…

Одна из существенных причин, тормозящих противостояние разрушительным изменениям в образовании, в следующем: значительная часть тех, кто учит, и тех, кто учится, имеет весьма примитивные, а то и ложные представления о человеке. Неслучайно враги нашего образования (а таковые, несомненно, есть) мешают внедрению в школу всего, что открывает загадку человека или помогает осознанию его непременных качеств, в том числе курса «Православной культуры». Ведь образование, если оно полноценно, как раз и должно способствовать развитию свойств, присущих человеку.

Документы, определяющие изменения в системе образования, нередко обнаруживают непонимание задач нормальной школы в этом отношении. Но лишь полнота представлений о человеке может стать основанием для создания достойной системы образования.

Свойства, определяющие человека, т. е. обозначающие качества, присущие только ему, и не свойственные никакому другому биологическому существу, школьниками, как правило, не осознаются. Очевидно, что наличие мыслительных способностей или социальных качеств (при разном их уровне) не отделяет, а объединяет человека с высокоразвитыми тварями. Человек духовен, и это признают даже исповедующие религию атеизма.

Духовность — это признание или ощущение того, что кроме вещественных, прагматических ценностей, в мире есть иные — духовные, более значительные и значимые. Это одновременно — признание этих ценностей надобыденными, но реальными, хотя и недоступными определению в категориях вещественного мира; это вместе с тем убежденность, что органическим свойством человека является «рефлекс идеала» (И. П. Павлов), самоценное внепрагматическое стремление к Истине, Добру и Красоте, к Богу.

Духовность — это (на высшей ступени) убеждение-знание о Высшем начале жизни и стремление измерять и строить жизнь с учётом этого начала, что дает возможность обрести через внутреннее сокровенное созерцание и переживание целостное представление о жизни, внутренне ощущаемую целостную картину мира.

Слово (словомыслие) — способность сосредоточивать в слове умственный, чувственный и духовный опыт, слитый и «свернутый» в словесный образ и одновременно — среда человеческого бытия и духовная среда человека — это ещё один его непременный признак.

Несомненным признаком человека как духовного существа является его историческое бытие. «Доисторический человек» — это ещё не вполне человек. Полноценному, нормальному человеку, достигшему полноты своей сущности, присущи черты, порожденные историческим временем; он наследует исторические традиции, причастен к историческим событиям, исполненным в сознании и памяти людей духовно-нравственного, общественно-политического и предметно-практического смысла. Человек в полноценном смысле — всегда историческая личность, которой свойственны исторически определенные, характерные для человека черты; он так или иначе определяет свое место в отношении к историческому движению, он живет историей и в истории, так или иначе имея внутреннее отношение к событиям истории, обретая в той или иной степени верную историческую картину, вырисовывающуюся через туман повседневности. В сущности право на человеческое существование неразрывно с правом каждого человека иметь представление об реальной истории своего народа и быть так или иначе органически сопричастным ей.

Вера — как безусловное убеждение и твёрдое сознание и целостное принятие определённых исторически воспринятых миропредставлений о всеобъемлющих (таинственных) законах Бытия, определяющих место в мире и жизненное поведение человека, ориентированное на Истину.

Вера как «истинное познание, имеющее недоказываемые начала, будучи удостоверением в вещах, превышающих ум и слово» (св. Максим Исповедник) — переживается и воспринимается «глубиной нашей души» и всегда устанавливается как «самое главное в жизни» (И. Ильин). К вере
следует отнести и так называемый научный атеизм.

Исторически обретенная вера-религия органически связана с традиционной жизненной ориентацией и бытийным миропредставлением народа. Она составляет его национальное духовное достояние. Покушение на него является покушением на духовную жизнь народа, т. е. на одно из основных человеческих его свойств.

Культура как устойчивое состояние сознания, бытие, внутренняя организация поведения, творчество и результаты творчества, утверждающие духовно-человеческое в человеке и для человека — имеет вторым признаком иерархичность: в ней существуют твёрдо определенные, свойственные ей, несмешиваемые уровни оценки окружающего и внутреннего мира человека: святое, доброе (прекрасное), обыденное, пошлое, низменное. Наконец, истинной культуре присуще органическое наследование плодотворных духовных традиций; ей свойственно бережное, уважительное отношение к ним. Вместе с тем любая истинная культура национальна.

Примеры, приведенные мною (если вдуматься), свидетельствуют, что новации в образовании мешают плодотворному развитию именно человеческих качеств.

«Реформаторы», как известно, выдумали немало нововведений. Это «дистантное» образование, пресловутое ЕГЭ, тесты и проч. и проч. Все эти «новации» отдаляют учащегося от учителя и ограничивают возможности их полноценного общения, сводя его к тем или другим формальностям. Образование в широком смысле все чаще заменяется дрессировкой или натаскиванием на исполнение неких задач и заданий.

При огромном сокращении аудиторных часов в школе и вузе становится почти невозможным не только творческое, но и вообще человеческое общение учителя и ученика: оно превращается в стандартный диалог, по крайней мере — к этому подталкивают создаваемые в школе условия. Между тем нормальное, здоровое школьное обучение нуждается в живом слове педагога, в разнообразных формах обучающих и воспитывающих диалогов между учителем и учеником, наконец в прямом воздействии личности учителя. Без этого школа деградирует из-за «расчеловечивания» общения. При этом и формирование основ духовного, нравственного и научного опыта учащихся, воспитание человеческих качеств личности, обретя которые окончивший школу сможет вести полноценную духовно-практическую жизнь, становится все более затрудненным. Из храма знаний и питомника добротолюбия школа усилиями современных «новаторов» становится, говоря их же словами, сферой образовательных услуг. Естественно, что нормальная школа может успешно работать только вопреки многим создаваемым «сверху» условиям и декларируемым сверху же принципам: образование в сущности планируется как неполноценное, для этого создаются разного рода «предпосылки».

Все документы, обозначившие происходящие перемены в школе, вплоть до последних, касающихся модернизации образования и приоритетных направлений его развития, обнаруживают, что образование перестает быть государственным делом или что его разрушают вопреки государственным интересам. Если смотреть правде в глаза, нужно будет признать, что система образования в целом дезорганизована.

Содержание дисциплин катастрофически снижено (по отношению к ХХ веку) и продолжает деградировать. А как было раньше?..

Приведу только один пример. На выпускном экзамене по истории в 1904 году гимназист должен был ответить в течение часа на следующие вопросы (билет № 11):

«Русская история. Павел I. Новые постановления: меры ограничения помещичьей власти, постановление о цензуре. Итальянский поход Суворова. Александр I. Нашествие Наполеона, отступление Барклая, битва при Бородине. Взятие Москвы, отступление Великой армии. Венский конгресс. Министерства. Государственный совет. Сперанский. Училища. Крестьяне: свободные хлебопашцы.

Древняя история. Помпей. Серторианская война. Красс, восстание рабов, Спартак, Цицерон, заговор Катилины, Юлий Цезарь и первый триумвират, борьба с галлами. Борьба Цезаря с Помпеем, победа Цезаря при Фарсале. Александринская война. Диктатура и смерть Цезаря. Исправление календаря. Октавиан и второй триумвират. Октавий, Антоний и Лепид. Правление Октавиана Августа. Тевтобургский лес.

Средняя история. Византийская образованность. Искусство: византийский и романский стили.

Новая история. Людовик XVIII. Конституционная хартия. Июльская революция: Карл Х, свержение его, Людовик Филипп. Переворот 1848-1849 годов: Гизо, провозглашение республики, Людовик Наполеон, президент республики».

И при этом никто не жаловался, что дети хиреют от перегрузки. В чём дело? Во многом. И прежде всего в системе гимназического образования, в отношении к учению. Наконец, в том, что вредных отвлечений, вроде телевизора, интернета, дискотек и компьютерных игр, тогда не было. Так или иначе, нам ещё долго догонять дореволюционную гимназию, которую совершенно напрасно иные называли «школой зубрежки и муштры»…

Если вдуматься, по каким линиям вводимых новаций, ведётся разрушение, нетрудно понять: удар направлен против человеческой личности. Инноваторы по сути дела вывели за скобки основную цель школы — воспитание полноценной, творчески активной, духовно- нравственной личности. Нельзя назвать ни одного поддержанного реальными усилиями сверху постановления, которое бы вполне содействовало этому. Дело «спасают» только те самоотверженные учителя, которые служат «делу, а не лицам» и думают прежде всего об исполнении своего гражданского профессионального долга.

Пора наконец объективно и нелицеприятно оценить все документы, утверждавшие гнилые и нелепые «новации» и дать им трезвую оценку, исходя из государственных стратегических интересов. Время не ждёт! Враги достойного образования (а таковые, несомненно, есть!) продолжают гнусное дело осуществления даллесовской концепции информационной войны против народа! Да, именно: враги. Сделанное ими во многом не только разрушительно, но, несомненно, содержит все признаки преступления перед народом и Россией. О той же части интеллигенции, которая ради своего благополучия молчит и своим «нейтральным» поведением поддерживает разрушительные реформы, точно сказал поэт:

Пусть не всегда была ты стойкой

И горькую пила украдкой,

Но всё-таки была прослойкой,

А нынче стала ты прокладкой.

Но рано или поздно и ей, этой части интеллигенции, придётся отвечать за всё, что сделано в нашем образовании под руководством его недругов и псевдорадетелей!

Мои коллеги, мыслящие и честные учителя-труженики, к вам обращаю последние, некрасовские, слова этой статьи:

«Сейте разумное, доброе, вечное,

Сейте! Спасибо вам скажет сердечное

Русский народ…

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Политика Царя-страстотерпца Николая Второго в малороссийском вопросе

Царь-мученик Николай Второй вместе с лучшими иерархами Русской Церкви делал все для воссоединения русских земель, в то время как «февралистская» элита превратила Санкт-Петербург в плацдарм фабрикации «историософской ереси украинства». Ключевыми шагами царя-страстотерпца стали усердие и политическая воля в вопросе канонизации св.Иоанна (Максимовича), архиепископа Тобольского, крестителя русской Сибири, выпускника Киево-Могилянской Академии, и архиепископа Черниговского Феодосия, ревнителя воссоединения Киевской и Малой России митрополии с Московским Патриархом, которое было завершено в 1686году грамотой Константинопольского Патриарха Дионисия о передаче Киевской и Малой России Московскому Патриаршеству навечно. Этот документ не имеет обратного действия и сейчас актуален.

Этим прославлением великих малороссов Царь-мученик показал тот факт,что малороссы исторически были в авангарде православного русского дела, а «украинство» является самой настоящей «историософской ересью», идеолога которой униатского митрополита Андрея Шептицкого Царь-мученик назвал аспидом. Канонизацией выдающих малороссийских миссионеров Николай Второй «канонизовал» тот факт,что источники свидетельствуют об однозначно русском и российском самосознании жителей Киева, Львова и Вильны в XIV-XVIII веках.

На эту тему М.Максимович (1804-1873), знаменитый южнорусский этнограф и историк, называвший себя «щирым малороссиянином», написал работу «Об употреблении названий Россия и Малороссия в Западной Руси», отрывки из которой уместно процитировать: «Не очень давно было толкование о том, будто Киевская и вся западная Русь не называлась Россией до ее присоединения к Руси восточной; будто и название Малой России или Малороссии придано Киевской Руси уже по соединении ее с Русью Великой или Московской. Чтобы уничтожить навсегда этот несправедливый и нерусский толк, надо обратить его в исторический вопрос: когда в Киеве и в других западно-русских областях своенародные имена Русь, Русский начали заменять по греческому произношению их именами Россия, Российский?

Ответ: с 90-х годов XVI века… Основанием такого ответа служат тоговременные акты письменные и книги, печатанные в разных областях Русских… Приведу свидетельства тех и других.

Вот первая книга, напечатанная в Киеве, в типографии Печерской Лавры — «Часослов» 1617 года. В предисловии к ней иеродиакона ЗахарияКопыстенского сказано: «Се, правоверный христианине и всяк благоверный читателю, от нарочитых мест в России Кийовских, сиречь Лавры Печерския»…Основательница Киевского Богоявленского братства Анна Гулевична Лозьина в своей записи о том 1615 года, говорит, что она учреждает его — «правоверным и благочестивым христианам народу Российского, в поветах воеводств Киевского, Волынского и Брацлавскогобудучим…»Окружная грамота 1629 года, напечатанная в Киеве, начинается так: «Иов Ворецкий, милостию Божией архиепископ Киевский и Галицкий в Всея России…»

Но довольно о Киеве, обратимся к земле Галицкой.

Там Львовское братство в своей типографии прежде всего издало «Грамматику» 1591 года в наставление «многоименитому Российскому роду»…Того же, 1592 года, Львовское братство обращалось в Москву к царю Федору Ивановичу с просительными посланиями, в которых именуют его «светлым царем Российским», вспоминают «князя Владимира, крестившего весь Российский род» и т. п. В земле Волынской находим то же…Такое же употребление имен Россия, Российский было тогда и на Северо-Западе русском».

Какое же было подлинное отношение киевлян, волынян и львовян той эпохи к северной, Московской Руси?
Следует отметить, что идеология национально-политического единства Южной и Северной России была выработана в большей степени именно в Киеве. Венцом ее стал знаменитый киевский «Синопсис», написанный предположительно Киево-Печерским архимандритом Иннокентием (Гизелем) (во второй половине XVII в.). Эта книга переиздавалась около 30 раз и стала первым учебным пособием по русской истории. Согласно «Синопсису», «русский», «российский», «славянороссийский» народ — един. Он происходит от Иафетова, сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и он «племени его» весь целиком. Именно «Синопсис» утверждает главенство суздальско-владимирских князей после разорения Киева татарами.

По «Синопсису», Россия — едина. Ее начальный центр — царственный град Киев, Москва — его законная и прямая наследница в значении общего «православно-российского» государственного центра. Весь русский народ един, и временное отделение его части от России в другие государства (Польшу и Литву) «милостью Божией» завершается воссоединением в единое «государство Российское» (И.И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. — Прага, 1929).

В результате воссоединения 1654 года уроженцы Киева и Львова, начиная с XVIII века, сделались хозяевами положения на церковном, научном и литературном поприще России.Еще более красноречиво участие Северо- и особенно Юго-Западной Руси в создании общерусского литературного, «книжного» языка. Смело можно сказать, что участие это — преобладающее: грамматика, лексика, орфография и первые церковно-славянские и русские словари созданы во Львове, Киеве и Вильне.

Какова же была языковая ситуация в середине ХVII в. в Юго-Западной Руси? Она обрисована в грамматике Иоанна Ужевича (1643 г.). В ней описывается «Linguasacra» или «словенороссийский язык»(так именовался церковно-словянский) — высокий книжный язык, язык богослужения и богословия, linguaslavonica или «проста мова»-гражданский, светский литературный и деловой русский язык, и «linguapopularis» — диалектная речь. (Б.А.Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (ХI-ХIХ в.в.)» М, 1994).«В Киеве в 1627 г. «протосингел от Иерусалимского патриаршего престола и архитипограф Российския церкви» ученый монах, подлинный энциклопедист того времени Памва Берында издает толковый словарь «Лексикон словенороссийский или слов объяснение». В нем «руская» речь (в послесловии к Киевской Постной Триоди 1627 г. Берында называет «просто мову» «российской беседой общей»), противопоставляется народным диалектам — «волынской» и «литовской» мове. Кодификация «словенороссийского» языка была произведена в основном в Киеве, Львове и Вильне. «Грамматика» МелетияСмотрицкого стала учебником церковно-славянского языка для всей Русской Церкви буквально на века. «Проста мова» стала основой общерусского литературного языка’ «…Действительно, «проста мова» не оказала почти никакого влияния на современный украинский и белорусский литературный языки… Однако, на историю русского литературного языка «просто мова» как компонент юго-западнорусской языковой ситуации оказала весьма существенное влияние. Достаточно указать, что если сегодня мы говорим об антитезе «русского» и «церковнославянского» языков, то мы следуем именно югозападнорусской, а не великорусской традиции… Это связано с тем, что условно называется иногда «третьим южнославянским влиянием», т.е. влиянием книжной традиции Юго-Западной Руси на великорусскую книжную традицию в ХVII в.: во второй половине ХVII века это влияние приобретает характер массовой экспансии югозападнорусской культуры на великорусскую территорию» (Б.А.Успенский «Краткий очерк истории русского литературного языка (ХI-ХIХ в.в.)» М, 1994).

Не менее последовательной была политика царя-мученика в отношении православных русских Галицкой и Карпатской Руси. В ответ на Мармарош-Сигетские процессы против православных русских Карпатской Руси и их духовного лидера св.архимандрита Алексия (Кабалюка) святой царь не просто защитил исповедников силой русской дипломатии, но подарил святому Алексию золотой крест и написал: «Целую Ваши вериги».

Царь-мученик поддерживал Волынского архиепископа Антония (Храповицкого), премьера Петра Столыпина в активной поддержке карпатских русских и превращении архиепископом Антонием Волыни в русский форпост. Православная Волынь расцвела в начале двадцатого века, во время митрополита Антония (Храповицкого), насаждавшего там ученое, миссионерское монашество. Прибыв на Волынь, архиепископ изменил ситуацию в Житомире, бывшем до него центром католицизма и ставшим благодаря вл. Антонию центром православной миссии. В Почаевской Лавре тогда еще архиепископ Антоний создает Миссионерское Типографское братство (на современном языке- это Миссионерское медиа, интернет братство), возглавляемое архимандритом Виталием (Максименко). Занимаются не «малым группами», но возделывают все миссионерское поле, охватывают весь народ! Братчики издают огромными тиражами «Почаевские листки» и обходят с миссией каждый населенный пункт Волыни. При этом братчики не скрывают своей гражданской позиции, и Волынь становится оплотом православных политических сил, выступающих за общерусское единство, категорически против «самостийнической» идеи. Количество членов общерусских общественно-политических сил на Волыни в период правления вл. Антония (Храповицкого) достигло двух миллионов человек. Благочестивые православные миряне вместо того, чтобы бегать от «греховных» политики и экономики, создают Крестьянский банк, помогающий волынским крестьянам избавиться от экономической зависимости от богатых иноверных общин. Так что владыка Антоний доказал, что если есть воля, то массовая миссия выполнима и кадры найдутся.

Когда Австро-Венгрия с подачи «австро-мазепинского» меньшинства развязала геноцид против карпатских русских с концлагерями, такими, как Талергоф, Царь-мученик вступился по дипломатическим каналам и осудил геноцид. Освобождение Галицкой и Карпатской Руси в не меньшей степени, чем защита православной Сербии,было причиной вступления России в Первую мировую войну,победу в которой сорвали «февралисты». Царь-мученик не соглашался с П.Дурново, считавшим, что приобретя Галицию, Россия, якобы, потеряет Империю. Царь-страстотерпец знал, что Галиция-русская, «мазепинцы» — это коллаборантское меньшинство (если бы Галиция не была тогда русской, зачем устроили геноцид?), а,помимо военных противников, ключевой штаб «ереси украинства» находился в либеральных кругах Санкт-Петербурга.

Выдающийся галицко-русский москвофил Осип Андреевич Мончаловский написал свое «Литературное и политическое украинофильство» как полемику с санкт-петербургскими либералами, поддержавшими нарождавшееся «украинство» с далеко идущими планами свержения православной монархии и падения ненавистной им Родины. В 1905 году, оформившись в партию «кадетов», они совершили чудовищное предательство. С их подачи РАН большинством в два голоса кадетов Корша и Ширинского-Шахматова поддержала составленную ими записку о признании малороссийского наречия отдельным языком, на основании которой в Галиции сажали,вешали и отправляли в концлагеря русофилов.

В частности, обвинение против св. Максима Сандовича и православных галицких русских студентов Семена Бендаюка и Максима Колдры базировалось на «записке» «кадетов» о признании малороссийского наречия отдельным украинским языком. Сандовичу,Бендасюку и Колдреинкриминировалось, что они продолжают защищать русский язык как родной для малороссов, в то время как Санкт-Петербург, под которым подразумевался не Царь, а кадеты, их уже «сдал».Как же,кадетам нужно было любой ценой «доказать»,что Царь-«душитель». Записка была антинаучной и утверждала, что русский язык 18-19 веков — это только великорусский язык, хотя факты свидетельствуют о прямо противоположном: Малороссийская.

«Говорят, что Петр Великий гражданскую печать выдумал, а, оказывается, он, просто-напросто, заимствовал ее у галичан у прочих малорусов, которые употребляли ее еще в ХVI в. Заголовки многих грамот и статутов, виденные мною в Ставропигии, начерчены чисто нашими гражданскими буквами, а текст, писанный в ХVI в. — очевидный прототип нашей скорописи и наших прописки елисоветинских и екатерининских времен» («Галичина и Молдавия. Путевые письма Василия Кельсиева», С-Петербург, 1868).

Сразу после февральского переворота новый министр иностранных дел России Милюков выступил с «обращением к украинцам», где впервые официально признал малороссов отдельным нерусским народом, а февралистская власть мгновенно выпустила на свободу для продолжения антироссийской деятельности идеолога «украинства» униатского львовского митрополита Андрея Шептицкого и агента австрийского генштаба фальсификатора истории М.Грушевского — самозваного, избранного никем не избранной «Центральной Радой» «Президента Украины», закономерно перешедшего затем на службу к большевикам, также поддержавшим «ересь украинства» для того,чтобы ликвидировать триединый православный русский народ, защитником которого был Царь-мученик Николай Второй.

Кирилл Фролов, заведующий отделом Украины Института стран СНГ, глава Ассоциации православных экспертов

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия