Неразгаданные тайны цареубийства: Как сокрытие истины стало общим делом «мировой закулисы» (ВИДЕО)

В январе 1918 г. в Екатеринбурге инженер Ипатьев купил дом купца Шаравьева. Сам этот факт не вписывается в логические рамки. В январе 1918-го никто в России недвижимость не покупал! От нее избавлялись, домовладельцев уже приравняли к «буржуям». Взять денег на покупку было негде, банки национализировали. Те, кто сохранил наличность, обращали ее в золото, драгоценности, валюту. Но город был «вотчиной» Свердлова. Здесь верховодили его близкие подручные: Белобородов, Голощекин, Войков, Юровский, Сыромолотов, Чуцкаев. А Ипатьев был приятелем Войкова – до поры до времени. В апреле тот же Войков потребовал от него выехать. И следы Ипатьева исчезают, будто его и не было. Но если учесть, что цареубийцы были связаны с масонством, загадка находит объяснение. Здание специально сделали «домом Ипатьева». Чтобы замкнуть магический круг между Ипатьевским монастырем, где началась династия Романовых, и местом ее завершения.

Но было еще одно совпадение. Почему «домом Ипатьева» сделали именно этот особняк? Оказывается, он располагался рядом с резиденцией британского консула Томаса Престона, просматривался из его окон! А фигура Престона весьма любопытна. Всю революцию 1905–1907 г. он провел служащим горнодобывающей компании в Батуме. Известно, что здешний британский консул Патрик Стивенс активно шпионил. Через Батум завезли 8,5 тыс. винтовок на английском пароходе «Сириус». Груз был конфискован, но за взятки все равно попал к революционерам. После этого Престон закончил Кембридж и в 1913 г. приехал дипломатом в Екатеринбург. Но не отрывался и от прежней специальности. Обезпечивал интересы британских горнопромышленников на Урале.

При Советской власти у Престона установились отличные отношения с руководителями Уральского Совета – особенно близко он сошелся с Сыромолотовым, которого знал и раньше. На это тоже стоит обратить внимание. Сыромолотов в первую революцию руководил у Свердлова дружинами боевиков. Кроме того, он был женат на первой супруге Троцкого. А в начале 1918 г. именно ему было поручено произвести национализацию Русско-Азиатского банка (один из владельцев – дядя Троцкого Животовский). Значит, он входил в круг очень доверенных лиц.

В апреле дом Ипатьева переоборудовали в тюрьму. Из Тобольска сюда перевезли Царскую Семью. При переезде отпустили воспитателей государевых детей, швейцарца Жильяра и англичанина Гиббса. Они сразу обратились к Престону, молили предпринять меры для спасения Николая Александровича и его близких. Однако получили ответ, что, по мнению англичан, положение Царя «не является угрожающим».

Но один из лучших британских разведчиков в России, майор Стивен Аллей, якобы получил задание – подготовить операцию по спасению Царя. Он создал группу из 6 «русскоговорящих» агентов. За домом Ипатьева установили наблюдение. Однако в мае операция без всяких объяснений была прекращена. Это вызывает множество вопросов. Престон, силившийся показать, что усилия к спасению предпринимались, нигде на эту операцию не ссылается. А Аллей не упоминает Престона. Хотя обойтись без контактов они никак не могли, и лучшим местом для наблюдения за домом Ипатьева было консульство, Престон каждое утро смотрел с чердака на прогулки Императора. Но свидетельство об операции Аллея подтверждает – в Екатеринбург прислали группу британских агентов.

Многие лица под разными предлогами получали разрешения на свидание с Царем – сотрудники Красного Креста, дипломатические представители, сербский офицер Мичич. Сербская принцесса Елена с Жильяром и Гиббсом постоянно приходила к Престону, обсуждали, как помочь? Но сам консул союзной державы не навестил Государя ни разу. Зато в последующих отчетах и интервью он указывал, что «почти каждый день» бывал в Уральском Совете, общался с Белобородовым, Чуцкаевым, Сыромолотовым, хлопотал об «облегчении участи» Царя, и ему за это даже угрожали расстрелом.

Но это ложь. Потому что Престон оставался с большевиками в прекрасных отношениях. Сибирский исследователь Станислав Зверев, изучивший множество документов, пришел к выводу: «В Екатеринбурге советские власти скорее лебезили перед Престоном, чем угрожали ему». И это не удивительно. В советском правительстве прорабатывались планы передачи предприятий в концессию иностранцам, в июле 1918 г. Москву посетила британская экономическая миссия, ей наобещали широчайшие перспективы.

Что же касается ходатайств Престона о судьбе Царской Семьи, то со стороны Англии таких обращений не было ни разу. Ни в советских, ни в британских архивах ни одного такого документа не обнаружено. А вот со стороны немцев обращения были! К лету 1918 г. в окружении кайзера родился проект оборвать игры с большевиками и перенести ставку на монархистов. Если помочь им скинуть советскую власть, то Германия, даже проиграв войну, получала в лице России надежного друга на будущее – и возможности для экономического внедрения в нашу страну. В таком варианте Николай II или его Наследник ох как пригодились бы!

24 июня полпред в Берлине Иоффе доложил Ленину, что министр иностранных дел Кюльман сделал ему запрос о Царе, откровенно предупредил – гибель Государя «страшно повредит» большевикам. Встревоженный Иоффе предлагал – если «что-то произойдет», необходимо показать «нашу непричастность». Положением Государя озаботился и посол Мирбах незадолго до своей гибели. Потребовал устроить ему очную ставку с Императором. Не исключено, что это ускорило теракт, организованный капитаном SIS Хиллом. А после убийства посла Ленин начал переговоры с Германией. Если бы немцы потребовали выдать Царя, отказать им было невозможно…

Донесения Престона в Лондон, ныне ставшие достоянием историков, говорят, что его безпокоило вовсе не спасение царской семьи. Он писал, что надо «захватить Романовых», иначе они попадут в руки Германии и «станут козырной картой для будущей германофильской монархической ориентации». То есть, нельзя выпускать их с Урала на запад. Но англичане имели полную возможность «захватить» Царскую Семью в 1917 г., приняв ее в своей стране. Они отказались. А если не в Англию, то куда «захватывать»?…

Решение уже подразумевалось покупкой «дома Ипатьева». Исполняться оно стало одновременно с убийством Мирбаха. В начале июля в Москву ездил с Урала друг Свердлова Голощекин. Очевидно, там он получил инструкции. После его возвращения в Екатеринбург закипела подготовка. Сменили охрану в доме Ипатьева, заготавливалось большое количество керосина и серной кислоты для уничтожения тел. Престон и об этом знал. Обмолвился, что «слышал» о поручении доктору Архипову закупить 400 фунтов серной кислоты.

Кстати, спасти Царскую Семью было реально. На нескольких уральских заводах против большевиков восстали рабочие. Чехи воспользовались, рванули вперед, 10 июля заняли Кыштым – совсем близко от Екатеринбурга. А Престон поддерживал с чехами связь через курьера. Но дальше они не пошли. Союзное командование повернуло их в другом направлении, на Уфу. По сути, лишь создали предлог для цареубийства.

В ночь на 17 июля в подвале дома Ипатьева были зверски убиты 11 узников: Царь, Александра Федоровна, Наследник престола Алексей, Царевны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, врач Боткин, повар Харитонов, лакей Трупп и комнатная девушка Царицы Демидова. Тела были вывезены в район Ганиной ямы и сожжены. Точно так же, как сожгли тело друга Царской Семьи, Распутина. Но когда город заняли белые, и следователю Н.А. Соколову поручили раскрыть обстоятельства преступления (по собственной инициативе к следствию присоединился генерал М.К. Дитерихс), всплыли доказательства, что убийство было не только политическим, но и ритуальным.

У Царя и членов его Семьи после их умерщвления, еще в доме Ипатьева, отсекли головы, их унес куда-то Войков. 19 июля один из цареубийц, Юровский, выехал с докладом в Москву, вез с собой опечатанный чемоданчик и три грубо сколоченных ящика. А на стене Ипатьевского подвала были обнаружены две кабалистических надписи. Расшифровкой впоследствии занимался ученый-востоковед, знаток магии, М.В. Скарятин. Вариант, к которому он пришел: «Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы».

Большевики оповестили, что Царь расстрелян по инициативе Уральского Совета, а Царица, Наследник и дочери Государя эвакуированы. Хотя немцы по своим каналам уже начали получать подлинную информацию. 19 июля сотрудник германского посольства в Москве Ботмер записал: «Подробности убийства Царя, которые постепенно становятся известны, ужасны. Теперь уже, пожалуй, нет сомнений, что чудовищно убиты также Царица и дети Царя, что распоряжение было дано здешним центральным правительством».

А следствие Соколова стало натыкаться на препятствия. Важный свидетель, охранник Медведев, вдруг умер в тюрьме. Объявили, что от тифа, но в этом были серьезные сомнения. Собственное расследование взялся вести военный министр Сибирского правительства генерал Гришин-Алмазов. Но его сразу отправили в отставку. Уехав на юг, он на совещании с союзниками в Яссах заявил, что против него «повел интригу английский консул Престон, роль которого вообще предстает загадочной». Но в покое его не оставили. Союзники выжили его из Одессы, а потом, на Каспийском море, английский корабль, сопровождавший его катер, неожиданно ушел – и, судя по последствиям, навел миноносцы красных. Гришин-Алмазов погиб.

А к Соколову подключили корреспондента лондонской «Таймс» Роберта Вильтона – сотрудничавшего с британской разведкой. Он повернул следствие на «германскую» версию. Даже постарался бросить тень на Распутина. Вильтон выпустил первую книгу о цареубийстве в подобном ключе, «проложив рельсы» для дальнейшего расследования и книг Соколова и Дитерихса. И многозначительный факт – во всех трех работах о цареубийстве не фигурирует Престон! Хотя он должен был стать одним из главных свидетелей, ежедневно наблюдал за домом Ипатьева! Но следствие его вообще обошло стороной.

Престон при белых стал в Екатеринбурге очень важной величиной – теперь он выступал от имени союзной миссии при Сибирском правительстве. Но насчет цареубийства сеял ложь. В официальных донесениях в британский МИД он даже 16 сентября 1918 г. подкреплял версию большевиков: «Не нашли никаких следов трупа (Царя – авт.)», «остальная часть членов Императорской Семьи была увезена в неизвестном направлении». Невзирая на то, что в Екатеринбурге уже знали об убийстве всей Семьи. В ложь не преминули внести свою лепту и американцы. Их журналист Аккерман запустил в «Нью-Йорк Таймс» сенсационную фальшивку, записки «Царского камердинера Домнина» — якобы свидетельство, что Николай II и его близкие остались живы. А Аккерман был другом и доверенным лицом советника Вильсона, Хауза. То есть, сокрытие истины стало общим делом «мировой закулисы».

И картина цареубийства остается не раскрытой до сих пор!

Соколов воспринял версию большевиков – Государя расстреляли. Только добавил еще 10 жертв. Но даже состав палачей не выяснили. Делалось заключение, что убийцами являлись «латыши во главе с евреем Юровским» — а имен латышей никто не знал, они были приезжими. Назвали фамилии одного венгра и одного австрийца, но последующая проверка историками показала их непричастность. Описание расстрела появилось лишь в 1930-х гг. в так называемой «записке Юровского». Так называемой, потому что сейчас уже доказано, составлял ее не Юровский, а академик М.Н. Покровский – главный большевистский фальсификатор истории.

Дальнейший интерес к цареубийству неожиданно всплеснул в 1970-х гг. «Появились» воспоминания охранников Стрекотина, Нетребина, Кабанова, тобольского большевика Свикке (Родионова), сопровождавшего Царя при переезде в Екатеринбург. Вроде бы, на их основе была написана книга Марка Касвинова «Двадцать три ступени вниз». Но после сопоставления с историческими документами обнаружилось, что эта работа – грубая фальшивка. Даже со списком участников злодеяния Касвинов обращался весьма произвольно – в различных редакциях его книги фигурируют совершенно разные лица (но все – русские рабочие). В 1989–91 г., когда архивы рассекретили и воспоминания охранников стали доступны исследователям, оказалось, что они написаны по сценарию «записки Юровского», и в них масса нестыковок. А в мемуарах Свикке все палачи названы латышами, но сами эти рукописные мемуары исчезли, о них известно только со слов журналистки Ильичевой.

Причем все эти материалы рождались не случайным образом, а в рамках некой скрытной кампании. После книги Касвинова Пикуля настроили написать омерзительный роман «Нечистая сила», дали ему подтасовку документов, закрытых в СССР. По мотивам романа сняли не менее омерзительный фильм «У последней черты». А Политбюро тогда же, в 1975 г., приняло решение о сносе дома Ипатьева, что и выполнил в 1977 г. секретарь Свердловского обкома партии Ельцин. Поэтому достоверность данных о цареубийстве, проявившихся в этот период, вызывает большие сомнения.

Что касается палачей, то С. Зверев, проанализировав все документы, приходит к справедливому выводу. Поименно из них известен только один! Юровский. Кроме него, остаются таинственные «латыши». То есть, лица, плохо или не совсем чисто говорившие по-русски, не знакомые в Екатеринбурге. Персонально они не названы ни в одном документе. Хотя можно сопоставить, в городе уже присутствовала одна приезжая группа – «русскоговорящие» британские агенты…

Но и сама версия о расстреле противоречит ряду фактов. Ипатьевский подвал для расстрела не подходил. В тесном помещении убийц могли поразить собственные рикошеты. А генерал Дитерихс записал: «Пулевых следов в комнате имелось от 28 до 35, причем большая часть их была от пуль, не проходивших человеческое тело». Но промахнуться в упор было трудно.

Получается, что расстрел… имитировали?

Дитерихс зафиксировал и подтверждение, что использовалось холодное оружие: «Тела рубились одетыми. Только таким изуверством можно объяснить находку обожженных костей и драгоценностей со следами порубки, а драгоценных камней – раздробленными». И еще красноречивая находка следствия: отрубленный палец Императрицы Александры Федоровны! Разделывая тела для уничтожения, их не стали бы крошить на столь мелкие части. То есть, палец отрубили раньше.

Один из распорядителей злодеяния, Войков, ставший полпредом в Польше, любил там покутить и при этом бахвалился, что «мир никогда не узнает правды» о том, что произошло в Ипатьевском подвале. Видимо, сказал лишнее. На него навели эмигрантских террористов. Интересно, что Сталин, узнав об убийстве Войкова, почему-то первым делом заподозрил Англию.

Но один человек о подробностях трагедии узнал. Один из самых почитаемых в XX—XXI в. православных старцев, Николай Гурьянов. Императора и Александру Федоровну он знал лично, и в девятилетнем возрасте святому прозорливцу было первое откровение. В ночь злодеяния он в ужасе прибежал к матери, рассказав о цареубийстве. Старец Николай говорил, что «детей истязали на глазах онемевших святых Страдальцев, особо истязуем был Царственный Отрок… Царица не проронила ни слова, Государь весь стал белый».

Как относиться к такому свидетельству, каждый может принимать по своей вере. Но ведь оно четко согласуется с фактами, приведенными выше – и косвенно подтверждается безпрецедентными мерами по сохранению тайны. Тела жертв старались полностью уничтожить, не просто жгли, поливая керосином, а еще и использовали серную кислоту. И в данном отношении снова обращает на себя внимание Престон. В 1972 г. в интервью газете «The Spectator» он обмолвился: «На мою долю выпало вывезти из Сибири все, что осталось от останков несчастной Императорской Семьи! Это останки достигли Букингемского дворца.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Передъ Государемъ запасной 157-го пѣхотнаго полка, рядовой Степанъ Кузнецовъ.

Онъ тяжело раненъ въ голову. Лежитъ мертвенно-блѣдный, съ воспаленными глазами. При приближеніи Его Величества стремится немного подняться и какъ-то напряженно, радостно смотритъ на Царя. Затѣмъ, когда Государь подошелъ совсѣмъ близко къ Кузнецову и остановился, послышался слабый протяжный голосъ раненаго :» Теперь легче стало. Прежде никакъ не скажешь. Ни отца, ни мать позвать не могъ. Имя Твое, Государь , забылъ. А теперь легче, сподобился увидѣть Государя.- затѣмъ помолчалъ, перекрестился и добавилъ:- Главное, Ты не робѣй; мы его побьемъ. Народъ весь съ Тобою. Тамъ, въ Россіи, братья и отцы наши остались».

Эти слова простого рядового изъ крестьянъ Владимірской губерніи Меленскаго уѣзда, деревни Талонова, по роду занятій деревенскаго пастуха, глубоко запали въ душу всѣхъ, кто слышалъ этотъ разговоръ. Государь передалъ Георгіевскій Крестъ Кузнецову. Тотъ перекрестился и сказалъ Его Величеству: «Спасибо, благодарю. Поправлюсь, опять пойдемъ сражаться съ германцами».

Кузнецовъ былъ такъ растроганъ свиданіемъ съ Государемъ, что говорилъ даже не какъ солдатъ, а какъ простой русскій человѣкъ, потрясенный свиданіемъ съ Царемъ. На Государя слова раненаго солдата произвели сильное впечатлѣніе. Его Величество присѣлъ на кровать Кузнецова и ласково сказалъ ему: » Поправляйся скорѣе; такіе люди нужны мнѣ»

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

 

Какимъ же монархомъ былъ Николай Александровичъ?

Не будемъ вдаваться въ потокъ клеветы и гнусностей, который распространяли о Николаѣ II въ революціонные годы и продолжаютъ распространять до настоящаго времени. Причины его понятны: дискредитація Государя была необходима революціонерамъ какъ оправданіе собственной дѣятельности, а неудачникамъ-февралистамъ – для оправданія собственнаго безсилія. Однако несостоятельность всѣхъ обвиненій въ адресъ государя доказали… сами революціонеры. 4 марта 1917 года (то есть сразу послѣ ареста Государя) была учреждена Чрезвычайная слѣдственная комиссія (ЧСК) для разслѣдованія противозаконныхъ дѣйствій бывшихъ министровъ и прочихъ высшихъ должностныхъ лицъ. Въ нее вошли юристы и общественныя дѣятели кадетско-эсеровской оріентаціи, задача которыхъ состояла въ выявленіи и выясненіи закулисной стороны свергнутаго режима.

Непосредственнымъ иниціаторомъ и «патрономъ» всего начинанія былъ А.Ѳ. Керенскій, занявшій постъ министра юстиціи въ первомъ составѣ Временнаго правительства, а руководителемъ комиссіи являлся присяжный повѣренный изъ Москвы Н.к. Муравьевъ, выступавшій до революціи защитникомъ по политическимъ процессамъ. Обладая самыми широкими полномочіями, ЧСК собрала огромный документальный матеріалъ, полученный изъ различныхъ центральныхъ вѣдомствъ и отъ отдѣльныхъ лицъ, такъ или иначе причастныхъ къ выработкѣ и осуществленію государственнаго курса въ періодъ монархіи. Работа комиссіи, которая должна была завершиться судомъ надъ Государемъ и его министрами, окончилась грандіознымъ проваломъ. Несмотря на широчайшіе полномочія слѣдователей и ихъ революціонное рвеніе, какихъ-либо доказательствъ измѣны или нарушенія законовъ Россійской имперіи его членамъ добыть не удалось. Болѣе того, не смогли чрезвычайные слѣдователи и найти грубыхъ политическихъ и управленческихъ ошибокъ въ дѣятельности Николая II. Одинъ изъ членовъ комиссіи вспоминалъ: «Не скрою, что, входя въ составъ слѣдственной комиссіи, я самъ находился подъ вліяніемъ слуховъ, захватившихъ всѣхъ, и былъ предубѣжденъ противъ личности государя. Утверждаю, однако, что не я одинъ, на основаніи изученія матеріаловъ, пришелъ къ совершенно противоположнымъ выводамъ. Еврей, соціалистъ-революціонеръ, присяжный повѣренный, которому было поручено Муравьевымъ обслѣдованіе дѣятельности царя, послѣ нѣсколькихъ недѣль работы съ недоумѣніемъ и тревогой въ голосѣ сказалъ мнѣ: “Что мнѣ дѣлать? Я начинаю любить царя”»

Для начала разсмотримъ версію, будто Государь взошелъ на престолъ слишкомъ молодымъ и неопытнымъ человѣкомъ. ВЪ 1894 году ему исполнилось 26 летъ. Много или мало? Приведемъ возрастъ восшествія на престолъ русскихъ Государей XIX вѣка: Александръ I — 24 года, Николай I — 29 летъ, Александръ II — 27 летъ, Александръ III — 36 летъ. Такимъ образомъ, возрастъ Николая Александровича не былъ какимъ-то исключеніемъ. Молодымъ онъ казался на фонѣ своего отца, пробывшаго въ статусѣ наслѣдника престола 18 летъ, что, какъ мы видимъ, было скорѣе исключеніемъ чѣмъ правиломъ. Николай II получилъ обычную для наслѣдника престола подготовку, его образованіе спеціализировалось въ двухъ сферахъ — юридической и военной. Важно отмѣтить, что въ отличіе отъ отца онъ съ ранняго дѣтства зналъ, что именно ему уготовано стать Царемъ, и готовилъ себя къ этой роли.
Основными чертами характера Государя были слѣдующіе:
1) Религіозность и глубокое нравственное чувство, онъ былъ глубоко вѣрующимъ человѣкомъ чѣмъ разительно отличался отъ многихъ представителей элиты своего времени, для которыхъ религія стала просто формальностью.
2) Сильная воля, Николай умѣлъ настаивать на принятомъ имъ рѣшеніи и проводить его въ жизнь, несмотря на внѣшнее давленіе.

3) Деликатность и мягкость въ общеніи, что многими принималось за слабость, особенно эта черта проявлялась на фонѣ нѣсколько рѣзкаго, иногда грубоватаго нрава Александра III, съ которымъ Николая не могли не сравнивать.
4) Довѣріе къ людямъ, а точнѣе, стремленіе дать каждому шансъ проявить себя, Государь старался максимально использовать потенціалъ всѣхъ соціальныхъ группъ на благо Россіи, именно этимъ, къ примѣру, объясняется его разрѣшеніе на созданіе ВПК и земскихъ союзовъ въ годы Мировой войны.
5) Стремленіе досконально разбираться въ вопросахъ, по возможности — провѣрять всё самому, такъ когда въ 1911 году рѣшался вопросъ о новой формѣ русской арміи, Государь лично опробовалъ снаряженіе, совершивъ пѣшій маршъ-бросокъ на 30 верстъ въ полномъ комплектѣ обмундированія.
6) Скромность и умѣренность въ жизни, онъ не любилъ помпезности, пышности, громкихъ словъ и жестовъ, для него всегда было важнѣе сдѣлать, нежели сказать о сдѣланномъ, рѣшить вопросъ, чѣмъ объяснять рѣшеніе.
Этотъ наборъ качествъ обусловилъ достоинства и недостатки Николая II какъ правителя Россіи. Къ выполненію своихъ обязанностей онъ подходилъ съ чувствомъ большой отвѣтственности за свои рѣшенія и развитаго чувства долга передъ страной. Можно привести немало примѣровъ чего добилась Россійская Имперія подъ скипетромъ послѣдняго Государя: развитіе образованія и здравоохраненія, индустріальный и аграрный подъемъ, возросшій вѣсъ на мировой аренѣ и не виданный до той поры ростъ населенія. Онъ сумѣлъ подавить страшную по мощи революцію 1905 года и оттянуть тріумфъ «бѣсовъ» на цѣлыхъ 12 летъ. Благодаря его личнымъ усиліямъ былъ достигнутъ коренной переломъ въ ходѣ русско-германскаго противостоянія. Если бы царствованіе Николая II не окончилось столь трагически, онъ несомненно вошелъ бы въ исторію Россіи какъ одинъ изъ величайшихъ её правителей. Но исторія увы не знаетъ сослагательнаго наклоненія…

Скажемъ и нѣсколько словъ о недостаткахъ Государя, главнымъ изъ которыхъ было отсутствіе публичности, того что современные политологи называютъ «харизмой». У Императора значительно лучше получалось править, чёмъ выполнять роль живаго символа власти. Опять же это было замѣтно по контрасту съ его отцомъ, который, при всей своей простотѣ и скромности, былъ яркимъ харизматикомъ. Это сыграло свою роль въ развитіи ситуаціи въ странѣ. Чтобы понять его значеніе, необходимо ознакомиться съ отзывами о Государѣ, которыя оставили намъ современники, они четко дѣлятся на двѣ группы: тѣ, кто имѣлъ честь общаться съ Государемъ въ теченіи сколько-нибудь продолжительнаго времени, были буквально очарованы его умомъ, характеромъ, силой воли. Но тѣ кто не былъ знакомъ съ Царемъ, по большей части пишутъ о его недостаткахъ (въ основномъ придуманныхъ): слабоволіи, подверженности чужому вліянію. Отсутствіе позитивнаго образа Государя и было причиной распространенія клеветы на него, что и подрывало прочность государственной власти.

Тутъ кто-то скажетъ — конечно же Государь за всё въ отвѣтѣ, но мы должны вспомнить о важнѣйшемъ принципѣ монархической государственности: Государь несетъ отвѣтственность только передъ Богомъ. Въ этомъ и заключается отвѣтъ критикамъ Николая II. Обычно мы не можемъ вопрошать Господа о томъ, какъ Онъ оцѣнилъ дѣянія того или инаго человѣка на землѣ, но въ отдѣльныхъ случаяхъ, по милости Господней мы можемъ объ этомъ узнать. Въ 2000 году (въ сербской и РПЦЗ еще раньше) Архіерейскій соборъ Русской Православной Церкви причислилъ Государя Императора Николая II и его семью къ лику святыхъ. Такъ Господь разъяснилъ намъ, что послѣдній Царь выполнилъ свой долгъ передъ Нимъ и своимъ народомъ до конца, и что не на немъ лежитъ вина за революцію и крушеніе Россійскаго Царства. Онъ сдѣлалъ всё, что могъ, чтобы спасти Россію. Онъ достойно жилъ и достойно принялъ смерть. Такъ кто же кинетъ камень въ убитаго Государя?

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

 

О почитании православными сербами Царя-мученика Николая II 

«…моли за Русиjу и Србиjу милу,
Србима си увек врло драг и мио.»
(священник Марьян Кнежевич
«Святой Царь-Мученик Николай»,
Сербия, 2000 г.)

Пожалуй, из всех народов, живущих на земле самым близким, самым родным для нас русских является народ сербский. Нас объединяет живая вера во Христа, молитва друг о друге и общность судеб. Припомнив трагическую схожесть истории Сербии и России, начинаешь хорошо понимать всю глубину сокровенных духовных уз, которыми соединены наши народы-братья.

Начнем с того, что автором-редактором Жития преподобного Сергия Радонежского, Игумена Святой Руси, был серб иеромонах Пахомий Логофет. Кроме того, он написал Жития святителя Алексия, митрополита Московского, и преподобных Кирилла Белозерского и Варлаама Хутынского. Первый предстоятель Сербской Православной Церкви святитель Савва принял монашеский постриг в Русском Свято-Пантелимоновом монастыре на Афоне.

Россия издавна покровительствовала братскому славянскому народу. Она давала приют тем, которые искали спасения от бедствий и притеснений на родине. В царствование Елизаветы Петровны, например, в Россию переселилось несколько тысяч сербов, образовав в Южном крае военную колонию с именем «Новая Сербия».

В 1914 году само существование Сербии как государства было поставлено на карту. 11 июля Австрия предъявила сербскому правительству ультиматум, совершенно неприемлемый для независимого государства. В этот же день Государь Император Николай II получил от сербского королевича-регента Александра телеграмму. В ней говорилось: «Мы не можем защищаться. Посему молим Ваше Величество оказать нам помощь возможно скорее… Мы твердо надеемся, что этот призыв найдет отклик в Вашем славянском и благородном сердце».

Через три дня русский Император отправил в Сербию ответ. «Пока есть малейшая надежда избежать кровопролития, — писал он, — все наши усилия должны быть направлены к этой цели. Если же, вопреки нашим искренним желаниям, мы в этом не успеем, Ваше Высочество может быть уверенным в том, что ни в коем случае Россия не останется равнодушной к участи Сербии».

В ответной телеграмме королевич Александр писал: «Тяжкие времена не могут не скрепить уз глубокой привязанности, которыми Сербия связана со святой славянской Русью, и чувства вечной благодарности за помощь и защиту Вашего Величества будут свято храниться в сердцах всех сербов».

15 июля Австрия объявила Сербии войну. Она подвергла Белград артиллерийскому обстрелу, в результате которого погибло много мирных жителей. В ответ на это Россия провела частичную мобилизацию, через несколько дней – всеобщую. Австрии пришлось большую часть своих войск перебросить на восточный фронт, и таким образом Сербия была спасена. Сербский народ называет Государя Императора Николая II своим спасителем.

Один из самых почитаемых в Сербии святителей Николай (Велемирович), епископ Жичский писал: «Велик долг наш перед Россией. Долг Сербии перед Россией, за помощь сербам в войну 1914 года, огромен — многие века не в состоянии будут возместить его все последущие поколения. Это долг Любви, без раздумия идущей на смерть, спасая ближнего. «Ибо нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя” — это слова Христа.

Русский Царь и русский народ, приняв решение о вступлении в войну ради защиты Сербии, будучи не подготовленными к ней, знали, что идут на верную гибель. Любовь русских к своим сербским братьям не убоялась смерти, не отступила перед ней. Разве можем мы забыть когда-нибудь, что Русский Царь, подвергая опасности и детей и миллионы братьев своих, пошел на смерть ради сербского народа, ради его спасения? Разве можем мы смолчать перед Небом и землей, что наша свобода и государственность стоят России больше, чем нам самим?

Русские в наши дни повторили Косовскую трагедию. Если бы Русский Царь Николай II стремился к царству земному, царству мелких личных расчетов, эгоизма, он и по сей день сидел бы на престоле в Петрограде. Но он выбрал Небесное Царство, царство жертвы во имя Господне, царство евангельской духовности, за что и сложил голову свою, за что сложили головы чада его и миллионы подданых».

Смысл Войны 1914 года, многим не понятный, многими подвергаемый сомнению, объяснен русской жертвой за сербов со всей своей евангельской ясностью и несомненностью. Ибо мотив самоотверженности, духовной потребности жертвы ради ближнего, разве это не стремление к Царству Небесному?

Напротив Иверской часовне на русском кладбище в Белграде – памятник Императору Николаю II и двум миллионам русских воинов, сложивших свои головы во время Первой Мировой войны; среди них – отряд военнопленных, которые отказались грузить снаряды, отправлявшиеся на русский фронт. Памятник представляет собой артиллерийский снаряд, на вершине которого находится крылатый Ангел с мечом в руке, чуть ниже Ангела – герб Российской империи, а еще ниже, у подножия, — русский офицер.

Россия и Сербия – это единое целое. В последние годы мiровая «закулиса» ополчилась сначала на сербов, а потом – на нас. Мiровое зло всеми силами стремится приблизить приход антихриста. Он уже, можно сказать, у дверей, ему осталось только переступить порог. Однако он не сделает этого, пока сияет Православие, пока жива вера наших народов. Когда мы одиноки, когда мы каждый сам по себе, тогда враг может легко нас одолеть, но когда мы объединимся (прежде всего, молитвенно), когда мы будем чувствовать плечо друг друга, когда мы будем остро переживать наши боли и раны, тогда враг окажется бессильным.

Будет уместным рассказать об одном историческом факте, который несправедливо забыт и который должен знать каждый русский человек.

На одной из встреч с послами европейских стран (это произошло в середине 80-х годов 19 века) Государь Император Александр III произнес знаменитый тост: «Я пью за здоровье моего единственного друга князя Николая Черногорского!» На другой день эти крылатые слова стали известны всему миру.

В этой истории хочется отметить два важных момента. Во-первых, этот замечательный тост прозвучал не в кругу Царской Семьи, не в кругу близких друзей и единомышленников Царя, а на встрече с известными дипломатами европейских стран. Государя мало беспокоил тот резонанс, который вызовет этот тост, — Россия в то время была столь велика и могущественна, что Царь мог не обращать внимания на подобные пустяки. И, во-вторых, и в прошлом веке, и в настоящем истинные друзья России могли быть только в Сербии и Черногории.

В 1936 г., при закладке в Брюсселе Храма-Памятника Царской Семье, Сербский Митрополит Досифей, выступая от имени Святейшего Патриарха Варнавы, сказал: «Сербия чтит Государя Императора Николая II, как святого, а на Соборе Сербских Архиереев не так давно был поднять вопрос о причислении Царя-Мученика Николая II к лику святых Сербской Церкви. В двух новопостроенных в Сербии храмах Царь-Мученик Николай Александрович изображен на иконе как святой».

Вскоре вспыхнула Вторая Мировая война, в результате которой Югославия была захвачена коммунистами и Сербская Православная Церковь сама оказалась порабощенной безбожной властью.

О почитании православными сербами Царя-мученика Николая II  История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Приведем примеры, которые говорят о почитании православными сербами царя-мученика Николая II.

В 1925 году в сербской печати появилась необычная статья. В ней говорилось о видении одной пожилой сербке, которая потеряла на войне трех своих сыновей. Однажды, после горячей молитвы о душах всех погибших в последней войне, женщина заснула и увидела во сне императора Николая II. «Не горюй, — сказал Царь-мученик, — один сын твой жив. Он находится в России, где вместе со своими двумя братьями боролся за славянское дело. Ты не умрешь, пока не увидишь своего сына».

После этого пророческого сна женщина получила известие, что ее сын жив. А несколько месяцев спустя она обняла его живого и здорового, вернувшегося домой. Об этом событии узнала вся страна. В Сербский Синод стали поступать сведения о том, что сербский народ не только глубоко чтит память убиенного Российского Императора, но причисляет Его к святым. Приблизительно к тому же времени относятся и первые известные нам иконописные изображения Царственных Мучеников.

Через некоторое время в Сербии произошло и другое чудо, связанное с памятью Царя-мученика. 11 августа 1927 года в белградских журналах появилось сообщение с заголовком: «Лик императора Николая II в сербском монастыре св. Наума на Охридском озере».

Русского художника и академика живописи С.Ф.Колесникова, который жил в Сербии, пригласили в древний монастырь св. Наума, что на Охридском озере. Ему поручили расписать купол и стены храма, предоставив полную свободу в творчестве. Художник решил на стенах храма написать лики 15 святых, разместив их в 15 овалах. 14 ликов были написаны сразу же, место для 15 долго оставалось свободным — какое-то необъяснимое чувство заставляло Колесникова повременить.

Однажды, в сумерки, Колесников вошел в храм. Внизу было темно, и только купол был освещен лучами заходящего солнца. В дивной игре света и теней все казалось каким-то небесно-неземным. В этот момент художник увидел, что чистый овал ожил: из него глядел скорбный лик императора Николая II. Пораженный чудесным видением, Колесников некоторое время стоял в оцепенении. Затем, как рассказывал сам Колесников, охваченный молитвенным порывом, он, не нанося углем контуров чудного лика, сразу начал писать кистью. Наступившая ночь прервала работу. Художник всю ночь не мог спать. Как только немного рассвело, он пошел в храм и с первыми солнечными лучами был уже наверху колонны, работая с невиданным вдохновением.

«Я писал без фотографии, — рассказывал позже Колесников. – В свое время я несколько раз близко видел Государя, давая ему объяснения на выставках. Образ его запечатлелся в моей памяти. Портрет-икону я снабдил надписью: «Всероссийский Император Николай II, принявший мученический венец за благоденствие и счастье славянства».

Вскоре монастырь посетил командир войсками Битольского военного округа генерал Ристич. Он долго смотрел на написанный русским художником лик Царя-мученика, и по щекам его текли слезы. Обратившись к Колесникову, он тихо молвил: «Для нас, сербов, он есть самый великий, самый почитаемый из всех святых».

30 марта 1930 года сербскими журналистами была опубликована телеграмма, в которой православные жители города Лесковац в Сербии обратились в Синод Православной Сербской церкви, с просьбой рассмотреть вопрос о причислении к лику святых Императора Николая II, которого они почитают наравне с сербскими народными святыми: Симеоном, Саввой, Лазарем, Стефаном и другими.

О почитании православными сербами Царя-мученика Николая II  История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

В 1947 г. в русской эмиграционной печати появилось сообщение о дерзновенном молитвенном обращении к Царской Семье во время Второй мировой войны в Югославии. Небольшой отряд казаков с обозом, в котором находились раненые, женщины, дети, старики и один священник, потерял связь с главными силами и оказался окруженным с трех сторон врагом и прижатым к непроходимому болоту.

Это случилось в день Тезоименитства Государя Императора. Священник о. Илья, призвав всех к молитве, отслужил молебен «Мученику Николаю, Государю Российскому» с призывом: «Святые мученики Дома Царского, молите Бога о нас». Пел весь отряд и все, находившиеся в обозе. На чье-то возражение, что Царственные Мученики еще не прославлены и чудеса от Них еще не явлены, о. Илья ответил: «А вот молитвами Их и выйдем… Указание вам в житиях святых чтите, когда на телесах святых мучеников, без всякого прославления, христиане храмы строили, лампады возжигали и молились таковым яко предстоятелям и ходатаям…».

И действительно, чудесным открытием о. Ильи отряд и обоз вышли в полном составе из окружения, пройдя ночью через болото, прямо к месту расположения главных сил, с которыми они и соединились. Из окрестных жителей никто не хотел верить, что прошли они этим путем. Утром неприятели не могли установить и следа, куда ушел отрезанный отряд, который считали своей верной добычей.

Имеются свидетельства, когда верующие прибегали к небесной помощи Святых Царственных мучеников еще до прославления. Именно так, многие годы обращались православные христиане к св. Праведному Иоанну Кронштадтскому, Св. Герману Аляскинскому и к Блаженной Ксении Петербургской.

Кроме перечисленных случаев Небесного покровительства и заступничества, в Сербской Армии существовал рассказ о том, как в ночь убийства Государя его семьи, Русский император появляется в Соборной церкви в Белграде, где перед иконой св. Саввы молится за сербский народ. Затем, он, согласно преданию, пешком добирается до Главного штаба и там проверяет состояние Сербской Армии.

В 1921 году в Сремских Карловцах состоялся церковный Собор, в обращении которого, чадам Русской церкви в рассеянии и изгнании сущим, в частности, говорилось: «И ныне пусть неусыпно пламенеет молитва наша – да укажет Господь пути спасения и строительства родной земли, да даст защиту вере и Церкви и всей земле русской и да осенит Он сердце народное; да вернет на всероссийский престол помазанника, сильного любовью народа, законного православного Царя из Дома Романовых».

Каждая душа, проникнутая горячей любовью к Царственным Мученикам Российским, молилась о Них постоянно, и молитвами сих Мучеников Господь милует Русскую землю и русских людей до сего дня. «Святые Мученики Дома Царского, молите Бога о нас».

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

 

Свержение российской монархии. Кн. Н.Д. Жевахов. «Причины гибели России»

Государственная дума обвиняла Царя в нежелании даровать ответственное министерство, иначе – в нежелании Государя Императора сложить с себя свои обязанности Царя и Помазанника Божия и тем нарушить данные Богу при священном миропомазании обеты. Ожидовленная общественность, устами своих передовых людей, давно уже кричала о том, что Самодержавие как форма правления устарело и что уровень «культурного» развития русского народа давно уже перерос эту форму как пережиток восточного деспотизма и абсолютизма… В соответствии с таким пониманием, Самодержец стал рассматриваться как заурядный носитель верховной власти и к нему начали предъявляться самые разнообразные требования, отражавшие абсолютное непонимание его священной миссии Помазанника Божия, связанного обетами к Богу и призванного творить волю Божию, а не «волю народа», обычно выражающую собою волю злонамеренных единиц…

Свершился акт величайшего преступления, когда-либо бывшего в истории. Русские люди, восстав против Богом дарованного Помазанника, тем самым восстали против Самого Бога. Гигантские размеры этого преступления только и могли привести к гигантским результатам и вызвали гибель России… Россия лишилась Божьей благодати…

В этом непонимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей в жидо-масонские сети, и настолько глубоко проникшее в ее толщу, что не изжито даже до сих пор… Еще и сейчас, по мнению одних, России нужен диктатор, способный заливать Русскую землю кровью своих подданых, по мнению других, – конституционный монарх, т. е. Царь, связанный ответственностью не пред Богом, а пред теми незримыми единицами, которые творят волю пославшего их Незримого правительства, выдавая ее за «волю народа»…

Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России и ее задач. Царь и Россия – неотделимы друг от друга. Нет Царя – нет и России, и Русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом. И это понятно, ибо то, что Бог вручает Своему Помазаннику, того не может вручить толпе. Задачи Русского Царя, Промыслом Божиим на него возложенные, выходят далеко за пределы задач верховного носителя государственной власти. Это – не глава государства, избираемый народом и угождающий народу, которым назначен и от которого зависит. Русский Царь помазан на Царство Богом и предназначается быть Образом Божиим на земле: его дело – творить дела Божии, быть выразителем воли Божией, носителем и хранителем общехристианского идеала земной жизни.

Соответственно сему и задачи Русского Царя, выходя далеко за пределы России, обнимали собою весь мір. Русский Царь устанавливал міровое равновесие в отношениях между народами обоих полушарий. Он был защитником слабых и угнетенных, объединял своим верховным авторитетом разноплеменные народы, стоял на страже христианской цивилизации и культуры, был тем «держащим», на которого указывал апостол Павел в своем 2-м Послании к Фессалоникийцам, говоря: «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят из среды удерживающий теперь». Вот в чем заключается миссия Русского Православного Самодержавного Царя!..

И пока Русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет мира на земле.

Кн. Н.Д. Жевахов. «Причины гибели России». Новый Сад, 1929

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных