«Он любил Россию». Из воспоминаний о Государе Николае Александровиче(ВИДЕО)

«Он любил Россию. Россия для него была почти тем же, чем была христианская вера. Как не мог он отречься от христианской веры, так не мог оторваться от России».

М.К. Дитерихс «Убийство Царской Семьи…»

«Быть и сознавать себя русскими было не только их гордостью и радостью, но той необходимостью, без которой, по их искренним выражениям, терялась бы вся прелесть их существования. Они не понимали для себя возможности жить вне России. <…>

Вспоминаю один разговор во время обмена мнениями после прочитанных Его Величеством «Собственноручных записок Императрицы Екатерины II», где она, говоря о перенесенном во время лечения кровопускании, выражала шутливо радость, что «хотя она и обезкровлена, но зато у нее не осталось больше ни одной капли немецкой крови, и она стала совсем русской».

На Государя этот эпизод произвел большое впечатление. «Какая изумительная женщина она была, – говорил Государь, – даже судя по этим шутливым словам. Я так понимаю это ее стремление при всяких обстоятельствах не только быть, но и сознавать себя русской»».

Из воспоминаний флигель-адъютанта Мордвинова

«Его день был распределен по минутам: неизбежный круг – установленный сразу по восшествии на Престол. Свет в его туалетной зажигался всегда ранее восьми часов утра. <…>

После прогулки он заходил к Императрице и немного ранее десяти часов начинался его деловой день. Первый разговор был с гофмаршалом, с которым он просматривал лист своих обязательств на текущий день.

Ровно в десять часов начинались аудиенции министров. Каждого из них Государь принимал отдельно. Министры приносили с собой пачки бумаг, которые Государь оставлял у себя для внимательного чтения. На каждом документе он ставил свои заметки карандашом и зачастую просиживал до поздней ночи, чтобы ознакомиться со всеми бумагами.

Николай II не имел личного секретаря и делал всю работу сам, даже накладывал государственные печати на конверты перед тем, как их передавать для отправки. Ни одна бумага не оставалась на его столе – он всегда прочитывал и возвращал все без задержки.

…Следует напомнить, что к этой ежедневной программе часто прибавлялись смотры, публичные обязательства и различные официальные приемы – они отнимали часы, предназначенные для работы, – и приходилось находить другое время для того, чтобы не запустить текущие дела.

«Он любил Россию». Из воспоминаний о Государе Николае Александровиче(ВИДЕО) История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

<…> Я вспоминаю, как однажды, возвращаясь из Царского Села в Санкт-Петербург, куда Император сопровождал своих дочерей, я посмотрела на часы и заметила, что мы будем во Дворце очень поздно, после часу ночи, и что мне уже очень хочется в постель. «Вы счастливая женщина, – сказал Государь, – у меня же масса работы, которую я еще должен сделать. Должен просмотреть министерские донесения, а уже в девять часов я должен принять Х., так что вставать мне придется в семь часов утра!»».

Из воспоминаний баронессы С.К. Бухсгевден
«Император Николай II, каким я его знала»

«Государь обладал удивительным здоровьем, огромной физической выносливостью, закаленностью и силой. Он любил много и быстро ходить. Государь не боялся простуды и никогда не кутался в теплую одежду. Я несколько раз видел его зимою при большой стуже прогуливавшимся в одной рубашке, спокойно выстаивавшим с открытой головой молебствие на морозе и т. п.

Когда в 1916 г. ему предложили отменить Крещенский парад ввиду большого мороза и дальнего (не менее версты) расположения штабной церкви от приготовленного на р. Днепре места для освящения воды, он категорически запротестовал и, несмотря на мороз, с открытой головой, в обыкновенной шинели сопровождал церковную процессию от храма до реки и обратно.

Летом иногда прогулки совершались по Днепру в лодках. Тогда адмирал Нилов вступал в исполнение своих обязанностей, садясь у руля лодки с Государем, а последний безсменно сам работал веслами. Лица свиты сидели в другой лодке, где гребли матросы. И хотя лодка Государя шла посередине реки, и он один в ней работал веслами, а свитская лодка больше держалась берега, первая – никогда не отставала. И так пробирались верст семь вверх по Днепру».

Из «Воспоминаний последнего протопресвитера русской армии и флота»
о. Георгия Шавельского

Император Николай Второй
«Русский язык так богат, что позволяет во всех случаях заменять иностранные выражения. Ни одно слово неславянского происхождения не должно уродовать нашего языка».

«Он любил Россию». Из воспоминаний о Государе Николае Александровиче(ВИДЕО) История

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

«Одно из самых светлых воспоминаний – это уютные вечера, когда Государь бывал менее занят и приходил читать вслух Толстого, Тургенева, Чехова и так далее. Любимым его автором был Гоголь. Государь читал необычайно хорошо, внятно, не торопясь, и это очень любил».

Из воспоминаний А.А. Вырубовой
«Страницы из моей жизни»

«Император Николай II – это признают и его враги – обладал совершенно исключительным личным обаянием. Он не любил торжеств, громких речей; этикет был ему в тягость. Ему было не по душе все показное, всякая широковещательная реклама (это также могло почитаться некоторым недостатком в наш век!). В тесном кругу, в разговоре с глазу на глаз он зато умел обворожить своих собеседников, будь то высшие сановники или рабочие посещаемой им мастерской.

Его большие серые лучистые глаза дополняли речь, глядели прямо в душу. Эти природные данные еще более подчеркивались тщательным воспитанием.

«Я в своей жизни не встречал человека более воспитанного, нежели ныне царствующий Император Николай II», – писал граф Витте уже в ту пору, когда он, по существу, являлся личным врагом Государя».

Из книги С.С. Ольденбурга
«Царствование Императора Николая II»

Император Николай Второй
«Сколько бы раз я не видела Государя, а во время путешествий и в Ливадии я видела его целыми днями, я никогда за двенадцать лет не могла настолько привыкнуть, чтобы не замечать его присутствие. В нем было что-то такое, что заставляло никогда не забывать, что он Царь, несмотря на его скромность и ласковое обращение.

К сожалению, он не пользовался своей обаятельностью. Люди, предубежденные против него, и те при первом взгляде Государя чувствовали присутствие Царя и бывали сразу им очарованы. Помню прием в Ливадии земских деятелей Таврической губернии: как двое из них до прихода Государя подчеркивали свое неуважение к моменту, хихикали, перешептывались, – и как они вытянулись, когда подошел к ним Государь, а уходя – расплакались.

Говорили, что и рука злодеев не подымалась против него, когда они становились лицом к лицу перед Государем».

Из воспоминаний А.А. Вырубовой
«Страницы из моей жизни»

«Я помню, как мой отец рассказывал о жизни в Могилеве во время войны, когда в отсутствии Ее Величества Государь, сам разливая вечерний чай, спрашивал, указывая на сахар: «Можно пальцами?» А для моего отца это было действительно счастьем – получить кусочек сахара, тронутый Его Величеством».

Из воспоминаний Т. Мельник (Боткиной)

«В 1911 г. в Киеве Государь, собираясь поклониться святым, почивающим в Лавре, приказал не стеснять толпу. Когда он, выйдя из автомобиля, направлялся к вратам древнейшей русской обители, небольшой наряд полиции с трудом сдерживал народ, стремившийся приблизиться к Царю.

Пристав Тюрин, находившийся в наряде, рассказывал мне, что один диакон не слушал его уговоров. «Мне пришлось, – говорит Тюрин, – обмотать рукой его длинные волосы, но и это не повлияло на него, он рвался вперед. Только когда Государь скрылся из его вида, он пришел в себя»».

Н.Д. Тальберг.
«Светлой памяти возлюбленного Государя»

Материал подготовила Людмила Хухтиниеми
Источник: http:­//www­.inform-relig­.ru/­lib/­detail­.php?­ID=­12724­&sphrase­_id=­11134122

Царские глаза. На стихи Сергея Бехтеева

Кто видел в жизни только раз
Сиянье кротких Царских глаз,
Тому их век не позабыть
И тех очей не разлюбить.

Кому их встретить довелось,
В том сердце верою зажглось,
Того в дни бедствий не смутят
Ни зло людей, ни смертный яд.

Всегда и всюду перед ним
Блестят величием своим
Глаза, которым равны нет
В греховном мире слез и бед.

Ницца, 1929 год

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

ЦАРЬ ПРАВОСЛАВНЫЙ 

А всё же Ты главный,
Царь Православный,
Русской имперіи
Святости ликъ,
И восседаетъ орёлъ
Твой двуглавый,
Фениксомъ яснымъ
Изъ пепла возникъ.
А всё же Ты главный,
Царь Православный.
Вера, надежда,
Отчизна, любовь,
И на просторахъ
Великой державы
Всё возвращается
К истинѣ вновь!
А всё же Ты главный,
Царь Православный,
Ты помолись
У Престола за насъ,
Чтобы не смели
Больше вандалы
Наши святыни
Втаптывать въ грязь!

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

СЛОВО В ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА. СВ. НИКОЛАЙ — ИДЕАЛ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

19 ДЕКАБРЯ — ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА НИКОЛАЯ II. С праздником, Государь Император!

Есть ли, братие, у русского народа другой св. угодник Божий, более почитаемый, чем ныне прославляемый нами св. Николай, Мир Ликийский Чудотворец? Нет, и не было! В нынешнее же, Богом благословенное царствование память св. Николая особенно светло празднуется на св. Руси, так как этот праздник соединяется с торжеством Тезоименитства возлюбленного Государя нашего. Чрезвычайные же обстоятельства, переживаемые ныне Россией, выдвигают и национальное значение этого праздника. Все это заставляет нас особенно внимательно, особенно глубоко осмыслить это чудное соединение религиозного, национального и гражданского светлого торжества.

Нам, братие, нет нужды доказывать, насколько это чудное соединение естественно на св. Руси и как оно глубоко назидательно для нас, особенно в настоящее время. Ведь на св. Руси издревле жизнь религиозная, национальная и гражданская так тесно соединены, так тесно переплелись, что торжество в одной области вызывает живой отклик в другой и наоборот. Поэтому и в нынешнем торжестве легко найти корни религиозные, национальные и гражданские, тесно переплетшиеся между собой и взаимно влияющие друг на друга.

Св. Николай Чудотворец пользуется исключительной любовью русского народа. Ведь сколько храмов и монастырей на Руси посвящено его имени! Какая масса русских людей тезоимениты ему! Трудно найти дом православный, где бы не было его св. иконы! Но почему же такой исключительной любовью окружено на Руси имя св. Николая? Несомненно, потому что в лице св. Николая русский народ чтит свой идеал и для религиозной, и для общественной, и для личной своей жизни. В жизни своей русский народ стремится подражать сему святителю Божию, и он поэтому является для русского народа как бы маяком, направляющим его путь среди бурного житейского моря. Вот почему те характерные черты, которые нашли свое яркое воплощение в жизни св. Николая, являются основными чертами, характеризующими и русский народ.

Св. Церковь, братие, прославляя ныне св. Николая, дает краткую, но чрезвычайно яркую и всестороннюю его характеристику. «Правило веры и образ кротости, воздержания учителю…» – взывает она к святителю Божию и этими словами определяет, за что она так ублажает св. Николая.

Правило веры… Действительно, как не назвать св. Николая правилом веры, когда мы знаем, что его ревность о вере, его твердость, непоколебимость в вере не имела границ. За веру он готов был жизнь свою положить! Он не мог снести хулы нечестивого Ария на Христа Спасителя и заградил нечестивые, хульные уста! Он, даже по смерти, ревнуя о славе Божией, не захотел почивать своими мощами среди неверных и, явившись во сне благочестивому пресвитеру града Бар, повелел перенести свои мощи из страны неверных к христианам, в то время еще православным. За свою ревность о вере он и на иконах изображается иногда с мечом в одной руке и храмом – в другой, как ревностный страж и хранитель веры и Церкви. Таков св. Николай, как идеал в области религиозной жизни!

Образ кротости… Так определяет св. Церковь отношение св. Николая к ближним. Действительно, как точнее определить эти отношения, как не образом кротости! Нам нет нужды говорить о безграничной самоотверженной любви св. Николая к людям. Эта любовь источала и источает реки чудес от него и при жизни, и по смерти, и от св. мощей его, и от св. чудотворных икон его, коих он не лишил и наш св. град и сей св. храм! Дивный чудотворец, как прежде, так и теперь и во сне, и наяву, и на суше, и на море является призывающим его и спасает там, где бессильна всякая земная помощь. Но все эти дела любви святителя Божия к людям, сверх всего, всегда бывают окрашены чрезвычайной кротостью, снисходительностью. Движимый именно этой кротостью любви, святитель Божий три раза ночью идет к дому обедневшего богача, готового отдать своих дочерей на служение пороку, и каждый раз тайком помогает ему, чтобы явной милостыней не устыдить его, не оскорбить естественного чувства гордости этого недавнего богача. Эта кротость подвигает святителя на помощь даже иноверцам, хотя и чтущим его, но, по немощи своего духа, находящимся вне Церкви Христовой. Этою же кротостью, несомненно, объясняется и то, что св. мощи Николая Чудотворца почивают ныне во граде и даже во храме инославном. Да, кроток, снисходителен св. Николай к немощам человеческим, но он строг к явному злу, к упорному пороку! Мы знаем, как строг он был к одному царю за неправедное заключение в темницу невинных. Мы знаем, как грозен он был, когда вырвал меч из руки палача, уже занесенной над невинной жертвой судии неправедного. Мы уже говорили, каким гневом воспылало его сердце против нечестивого, хульного Ария. Кротость святителя Божия далека была от безразличия, равнодушия к судьбам истины и правды, от непротивления злу. Таков св. Николай, как идеал жизни общественной!

Воздержания учитель… Так характеризует св. Церковь отношение св. Николая к себе самому. Это воздержание было, конечно, с одной стороны, результатом его любви к Богу и людям, а с другой стороны — вытекало из правильного понятия о природе человека. Всецело посвятив себя на служение Богу и людям и, зная, что воину Христову нужно плоть свою распять со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24), св. Николай, конечно, должен был руководиться в своей личной жизни самым крайним воздержанием. Он отказывается от радостей и утех семейной жизни. Он раздает бедным богатое наследство от своих родителей. Он ведет неустанную борьбу со всеми греховными наклонностями человеческой природы. О степени же его воздержания можно судить по благочестивому преданию, что еще в младенчестве своем он но средам и пяткам воздерживался от пользования сосцами матери своей, вкушая от них только один раз в сутки, да и то только вечером. Таков св. Николай, как идеал в области личной жизни!

Следовательно, в религиозной жизни – крепкая, непоколебимая, ревностная вера правая; в жизни общественной – безграничная, бескорыстная, кроткая любовь к ближнему; в жизни личной – строжайшее воздержание в области личных потребностей – вот те заветы, которые чтит в лице св. Николая русский народ!

И действительно, история русского народа, да и нынешняя жизнь его, особенно – простого народа, громко свидетельствуют, что именно таков идеал русского народа.

На первых двух чертах русского народа, лежащих в основе его религиозной и общественной жизни, поскольку они являются отражением образа св. Николая, мы, братие, особенно подробно останавливаться не будем: они очень ярко выражены и выражаются в русском народе. Глубокая религиозность, как основная черта русского народа, ярко изображена нашими и философами, и учеными, и поэтами, и художниками, и композиторами. Кто же из нас, братин, не знает, что твердость в вере, ревность о ней – основная черта русского народа с древнего времени? Кому не известно, что в устах нашего простого народа слова: «православный» и «русский», «христианин» и «крестьянин» синонимы? Нужно ли, далее, доказывать, что и кротость лежит в основе отношения русского человека не только к ближнему, но и ко врагу? Ведь уже в нынешнюю войну наше доблестное воинство явило тысячи поразительных примеров самого кроткого, гуманного отношения ко врагу даже на поле брани, после жарких боев. Да и в древнее время, еще в былинном эпосе мы читаем завет русскому витязю: «Не помысли злом на татарина, не убей в чистом поле христианина». Но когда враг дерзнет коснуться святого-святых русской земли, – о, грозен, страшен тогда русский народ!

СЛОВО В ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА. СВ. НИКОЛАЙ — ИДЕАЛ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Русские

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Нам, братие, хотелось остановить ваше внимание на третьей черте идеала русского народа, на воздержании, как основе личной жизни русского человека. Правда, нам известно, что и эта черта очень характерна для русского народа издревле. Строгость наших предков, например, к постам была очень велика: церковный устав по этим пунктам исполнялся во всей строгости. Да и во всех отношениях жизнь русского народа исстари запечатлена воздержанием: знатный боярин в обстановке жизни своей мало чем отличался от простого крестьянина. Да и в наше время русский народ, особенно вдали от городов, ведет очень воздержную, простую жизнь – и в пище, и в одежде, и в жилище. Пост не нарушается даже детьми, даже больными. Русская крестьянка считает грехом кормить грудью ребенка два Великих поста. Даже рыбная пища, даже постное масло в Великий пост, согласно церковному уставу, считается грехом. Строго блюдется воздержание, особенно Великим постом, и в других отношениях, даже в одежде. Впрочем, в одежде вообще у крестьянина мы видим такую простоту, что обычно вся семья одевается почти только трудами рук заботливой хозяйки. Жилище самого богатого крестьянина, хозяйство которого стóит десятки тысяч, только размерами отличается от жилья бедного соседа. Вообще, наш простой народ, руководясь строгими правилами воздержания, очень неохотно расширяет свои потребности даже при благоприятных условиях.

Но, братие, наш образованный класс, да отчасти и простой народ под его влиянием, в последнее время, следуя обычаям запада, стал все дальше и дальше уходить от этого исконного правила русской православной жизни. Дело в том, что принцип воздержания находится в полной противоположности с принципами, лежащими в основе западной культуры. То, что на церковном языке называется воздержанием, в настоящее время именуется аскетизмом, а одно это слово всем вам, братие, ясно говорит, как противоположны основы русской жизни и основы западной культуры. Аскетизм, воздержание, – это добровольное, ради спасения души, ради будущей жизни, ограничение себя здесь на земле, в удовлетворении даже естественных потребностей, а тем более – в удовольствиях и наслаждениях. Западная же культура, отрицая или игнорируя загробную жизнь, стремится к умножению потребностей, к расширению удовольствий земной жизни. Счастье, говорят, заключается в наибольшем количестве приятных ощущений, а потому всякая естественная потребность, дающая приятное ощущение, должна быть удовлетворена. Даже страсти, говорят, имеют право на существование и удовлетворение. Природа – законодатель в жизни человека, а потому исполняй ее требования. И вот, потребности культурного человека быстро умножаются: о чем предшествующее поколение и не мечтало, то теперь обратилось уже в обычную потребность. Умножающиеся потребности требуют громадных средств для своего удовлетворения, а средства эти добываются тяжким трудом. И вот, вся Европа обратилась в какую-то колоссальную фабрику или машину, где человек обращается в какое-то ничтожное колесо, день и ночь вращающееся. Люди надрываются в трудах, им некогда даже дать себе отчет в смысле жизни, некогда поднять взоры свои к небу, так как нужда, лишения грозят на каждом шагу. Люди, как звери, вырывают друг у друга более или менее лакомый кусок, всюду борьба за существование: один против всех, все против одного… Но, к еще большему прискорбию, приходится засвидетельствовать, что не только практическая деятельность современного культурного общества направлена почти исключительно к умножению и удовлетворению различных плотских потребностей и страстей, но даже и духовная его деятельность направлена к тем же целям. Какая цель образования большинства учащегося юношества, как не более или менее теплое местечко по службе или, вообще, на житейском пиру? Самого блестящего развития достигли естественные науки и техника, а чему они служат преимущественно, как не чувственности? Литература обратилась чуть не в сплошную порнографию. Поэты в большинстве становятся певцами чуть не содомских беззаконий. Искусства превращаются в рабынь капризов толпы. Даже философия, в лице Фурье, Ницше, Гегеля и их учеников, обратилась в апологию чувственности и полной разнузданности так называемого «сверхчеловека». И вот, несмотря на то, что богатства разрастаются до колоссальных размеров, удобства жизни, средства к наслаждениям умножаются, – добродетель, мир, довольство, счастье уходят все дальше и дальше от культурного общества. Безумная роскошь миллионеров равнодушно терпит рядом с собой смерть от голода, переутомления, ужасающую подвальную нищету. Пороки множатся и растут. Люди разучились радоваться истинною чистою радостью, разучились смеяться чистым смехом. Скорбь, тоска, неудовлетворенность, уныние, туга душевная, – вот основное настроение современного «веселящегося» человечества. Самоубийства умножаются. Вот основы, цели, средства и плоды западной культуры!

Коренная ошибка ее, как мы видим, заключается в ложном представлении о природе человека, признанной законодательницей жизни. А между тем христианство настойчиво говорит, что природа человека испорчена грехом и влечет человека ко греху: Все, еже в мире, похоть плотская, похоть очес, гордость житейская (1 Иоан. 2, 16). Действительно, нет такой естественной потребности, которая, ничем не сдерживаемая, не привела бы ко греху, к явному вреду и для тела и для души. Естественная потребность в пище обращается в постыдное чревоугодие, потребность в питии – в пьянство, потребность в отдыхе, сне – в леность, потребность в веселии – в разгул, инстинкт к продолжению рода – в мерзкое распутство, стремление к знанию – в сатанинскую гордость, стремление к красоте – в безумную роскошь, комфорт… Ничем не сдерживаемые естественные потребности и стремления переходят в страсти, а страсти не имеют границ, и человек для их удовлетворения готов на всякое преступление. Таковы заблуждения западной культуры, вытекающие из ложного отношения к природе человека. Конечно, с этими заблуждениями тесно связаны и другие заблуждения и в религиозной, и в общественной жизни, но мы об этом говорить не будем: безверие, атеизм, грубый рационализм в области религии, почти животный эгоизм, жестокость, доходящая до вандализма и зверства, слишком уж стали известны всем на примере первенцев западной культуры – на немцах.

Уже давно западная культура стала проникать на Русь святую. И вот, образованный класс у нас уже в большинстве захвачен страшным потоком этой гибельной культуры. Даже простой народ стал пропитываться жалкими отбросами этой культуры. За яркой блестящей наружностью ее русские люди, даже сохранившие в глубине души любовь к родной культуре, не заметили гнилых ее начал и скорбели об отсталости, о некультурности русского народа. Но вот, забушевала буря бранная, слетела блестящая маска с культурного немца, и русские люди с ужасом увидели под ней лицо древнего варвара-тевтона, лицо дикого зверя. На полях бельгийских, на польских равнинах, в предгорьях Карпат западная культура показала себя в таком отталкивающем виде, что весь мир ужаснулся пред этими плодами цивилизации. Доблестное же, истинно христианское поведение русского воина показало не только русской интеллигенции, но и всему миру, что не нам учиться у немцев культурности, а западной культуре есть чему поучиться у русского народа, верного заветам седой старины. А посему культурой русского духа ныне заинтересовались даже передовые нации, даже лучшие люди из наших врагов. Нам же, русским людям, тем более надлежит внимательно изучать особенности родной культуры, основные черты идеала русского народа. А так как русская культура, как мы выяснили, есть культура православной Церкви, то поэтому память светильников церковных, как ныне – св. Николая, является на Руси праздником родной культуры. А потому, если когда, так в эти дни русскому народу, а особенно интеллигенции, уже увидевшей необходимость заняться своей родной культурой, надлежит черпать у этих идеалов церковных богатые уроки по русской культуре.

СЛОВО В ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА. СВ. НИКОЛАЙ — ИДЕАЛ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Русские

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Но ныне, братие, у нас, как мы сказали, торжество не только религиозное и национальное, но и – гражданское: тезоименитство возлюбленного Государя Императора нашего. А посему нынешний день не только показывает русским людям высокий идеал истинно христианской русской культуры, но и побуждает их воспоминаниями, связанными с тезоименитством, воплощать в своей жизни этот идеал, ибо праздник этот указывает и на живое, современное нам осуществление этого идеала в лице возлюбленного Монарха нашего. Ныне Государь наш своим личным примером зовет всех нас к воплощению исконно-русских заветов, православных идеалов. Нужно ли нам говорить о глубокой религиозности нашего действительно благочестивейшего Государя, когда все мы знаем, например, какое усердие он проявлял много раз к вновь прославляемым угодникам Божиим, когда всем известно, как он заботится о насаждении этой основы русской жизни через школу? Нужно ли нам говорить о любвеобильной безграничной кротости нашего действительно Царя-Батюшки, когда мы все знаем, что каждый год целые сотни осужденных получают от него смягчение своей участи, а то и полное освобождение от наказаний, судом наложенных, когда всем известно, что он является поборником и защитником мира всего мира? Нужно ли нам говорить о воздержании в личной жизни Государя нашего, когда всем нам известна чрезвычайная простота его домашней трудовой жизни, простота и в столе, и в житье, и в одежде? Он первый из наших Государей со времени увлечения иноземной культурой надел древнерусскую царскую одежду. Он своим мощным царским словом призвал к воздержанию и трезвости весь русский народ.

СЛОВО В ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА. СВ. НИКОЛАЙ — ИДЕАЛ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Русские

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Итак, братие, почерпнув полной рукой из нынешнего тройного торжества не только назидание, но и побуждение к изучению и воплощению в своей жизни древлерусских заветов и идеалов, прибегнем с горячей молитвой к небесному идеалу русского народа, к святителю и чудотворцу Николаю Мир Ликийскому, да поможет он нашему возлюбленному, благочестивейшему Государю, Царю-Батюшке, Миротворцу, не только в своей жизни, но и в жизни всей св. Руси воплощать заветы истинно русской культуры. Да поможет Господь и нам свергнуть тяжкое иго отрицательных сторон иноземной культуры и руководиться и в религиозной, и в общественной, и в личной жизни высоким идеалом св. Николая по примеру Государя нашего! Тогда победа воинов наших на поле брани будет началом победы русской истинно христианской культуры над иноземной языческой культурой. Тогда, с Божьей помощью, и всему миру русский народ-Богоносец скажет, наконец, давно жданное от него лучшими людьми «новое целительное слово». Буди, буди!

Произнесено в Киево-Софийском кафедральном соборе 6 декабря 1914 года.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Русская Летопись

«Все мы виновны, что инородцы завладели Россией и попирают наши святыни. Все мы виновны, что чужие нам люди похитили сердце народа, что корыстными посулами сумели затмить его разум и сердце и отвратили его от Царя. На нас на всех лежит ответственность за кровь Государя и за гибель нашей Земли. Одни, в безумии своем восстали на власть, создавшую Россию, другие, по нерадению и малодушию, не сумели этот мятеж подавить, третьи, в невежестве своем, равнодушно взирали на крушение вековых устоев нашей державы. И все, и каждый из нас виновен в том, что не сумели сохранить и уберечь Царя своего. И Бог карает за это Русский народ…».

С падением Престола, со смертью Царя, всего лишилась Россия. Величие и славу. Святыни и богатства… Все… Все… и даже свое имя она потеряла… и сама отлетела, как сон… И там, на далеком Севере, где в безымянной, неотпетой могиле покоится прах ее последнего Государя, там же легла и сокрылась Россия, и будет лежать там дотоле, доколе не склонит перед этой могилой колени весь Русский Народ и не оросит ее живой водой своего покаяния.

И встанет тогда ИЗ ЦАРСКОЙ МОГИЛЫ РОССИЯ, и грозно будет ее пробуждение»
«Русская Летопись». Кн. 7. (Париж, 1925 г.)

Русская Летопись Против

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных

 

Название Мурманского аэропорта именем Императора Николая Александровича — достойный акт памяти Отцу русской авиации!

О победе Царя-мученика, создателя Российского воздушного флота, в народном референдуме — проекте «Великие имена России» и других приятных неожиданностях..

Завершено финальное голосование в проекте «Великие имена России». «Мурманск – настоящий город-герой, первый прославил имя св.Царя-мученика Николая. Сегодня у меня был счастливый день в жизни. Плакал от радости», — делится своими впечатлениями на странице во «ВКонтакте» директор Мемориального музея-квартиры св.Иоанна Кронштадтского в Кронштадте, научный сотрудник музея Ф.М.Достоевского, настоятель Петро-Павловского храма в с. Сомино протоиерей Геннадий Беловолов.

«Горжусь, что среди них есть и мой голос. И спасиБо всем, кто голосовал за Царя, — признателен отец Геннадий. — Это одно из самых радостных событий за последние десятилетия в России. Мурманск — последний город Российской Империи, основанный Высочайшим указом Императора Николая II в 1916 году в канун революции под названием город Романов-на-Мурмане, крупнейший в мире город, расположенный за Северным полярным кругом, один из крупнейших портов России. В 25 км от Мурманска в Североморске расположена Главная военно-морская база Северного флота РФ — северный щит нашего Отечества.

Теперь Мурманский аэропорт будет носить имя святого!»

«Никогда не был в Мурманске, — признался отец Геннадий. — Но теперь хочу непременно побывать в этом городе-герое, прославившем имя Царя-Мученика Николая Александровича».

Итоги проекта «Великие имена России» в свете победы Государя Николая Александровича в Мурманске подвел в интервью «Русской народной линии» протоиерей Геннадий Беловолов:

Для меня результаты голосования стали праздником души и сердца.

Проект «Великие имена России» неожиданно стал народным референдумом по вопросу о наших исторических ценностях. Его результаты, думаю, оказались неожиданными как для политиков, так и для простых граждан.

Вряд ли кто мог предсказать выход в финал в проекте «Великие имена России» четырех Российских Императоров – Петр I, Елизавета Петровна, Екатерина II, Николай II. Причем Государи победили в довольно-таки в конкурентной борьбе с другими значимыми именами, например, Петр Первый победил в конкуренции с Александром Невским и Пушкиным. Здесь приходится только выразить сожаление, что у нас в городе не три аэропорта, а всего лишь один.

Проект стал торжеством Царской идеи. Пожалуй, за последние сто лет не было столь открытой и масштабной манифестации чувств нашего народа по отношению к русским Государям. Причем это носило не локальный региональный характер. К примеру, Петр I принимал участие в трех городах, а в двух одержал победу – в Воронеже и Петербурге.

И если победа Петра Первого в Санкт-Петербурге была прогнозируема, то имена других Государей стали сюрпризом.

Особенно рад за Краснодар, город, в котором я учился в университете. В Краснодаре победила Императрица Екатерина Великая. В городе давно уже ставится вопрос о возвращении исторического имени — Екатеринодар. Хочется поздравить город, теперь хотя бы аэропорт будет напоминать об основательнице города. Местные жители всегда помнили, что Краснодар – это Екатеринодар. Титул правящего архиерея звучит как митрополит Екатеринодарский. В центре города стоит блестящий памятник Екатерине II. Краснодар – это дар Екатерины. Казакам и краснодарцам надо воздать должное Императрице, что она подарила им плодородные земли Кубани. Память о Суворове в Краснодаре не так сильна, как о Екатерине II. Полководец принимал участие в формировании Азово-Моздокской военной линии, но там было несколько десятков крепостей, и его память оказалась распылена по всей линии. Но в Ставрополе победил Суворов.

Неожиданный сюжет возник на западном рубеже России — в Калининграде, где борьба развернулась между знаменитым философом Кантом и императрицей Елизаветой Петровной, об исторических деяниях которой нашим современникам известно немного, разве что в лучшем случае об открытии ею Московского государственного университета. Большинство граждан России до сего дня вообще не подозревало о какой-либо связи Калининграда и Императрицы. Но теперь тот факт, что Императрица Елизавета Петровна еще в середине 18 века присоединила Пруссию к России и учредила Прусскую губернию, а Кант был ее верноподданным, стал достоянием гласности и будет увековечен в названии аэропорта Храброво. Но думаю, что в Калининграде состоялась схватка не столько между конкретными персоналиями, сколько между цивилизационными проектами — Западом и Россией. И воплощением последней неожиданно стала русская Императрица, дщерь Петра. А Канту просто не повезло. Может быть, в других условиях он бы свободно прошел этот кастинг, но теперь он вольно или невольно ассоциируется с той стороной, откуда к нам пришли санкции, угрозы и разного рода провокации.

Этот проект стал актом исторический справедливости, потому что большинство топонимов, связанных с именами русских Государей, были в советское время варварски стерты с лица России. И теперь они возвращаются к нам.

Однако самое большое сражение развернулось на «северном фронте», вокруг Мурманского аэропорта, где в своеобразном поединке сошлись Царь-Мученик Николая Александрович и полярник и комендант Крымской чрезвычайки Папанин. Их противостояние носило принципиальный характер: встретились жертва и палач. Голосование было стоянием за Царя. На многих страницах и сайтах появилась информация о голосовании. До последнего момента весы колебались, было неясно, как завершится голосование. Я лично молился, болел, писал… Казалось, что на весы положено что-то очень важное для всей России.

Государь победил! Это небывалое событие. Несмотря на сто лет пропаганды, на все потоки грязи и клеветы, правда Государя восторжествовала. Царю отдано большинство народных голосов. Я рад и горжусь тем, что отдал свой голос за Государя Николая Александровича.

В Мурманске произошло событие, которое нужно назвать нашей общей духовной Победой. После этого у меня возникло твердое ощущение, что если бы у нас сегодня был проведен референдум о восстановлении монархии в России, он вполне мог бы завершиться положительным результатом.

Слава Богу, что год 100-летия Царской Голгофы завершается триумфом Царя-Мученика. Мы знаем, что к этому трагическому юбилею либеральная общественность приготовила свой «подарок» в виде клеветнического фильма «Матильда». Избрание имени Царя для города, который является северным щитом России, является достойным ответом «клеветникам России».

Слава Царя-Мученика, как северное сияние, приходит к нам с севера. Мурманский аэропорт станет первым топонимом с именем последнего Русского Царя. Горько сознавать, что до сего дня в России нет ни одного города, ни одной улицы, названных в честь великого Императора. Пока что в честь него освящают только храмы.

Весьма символично, что именно такой важный стратегический объект, как аэропорт, будет первым в России носить имя Императора Николая Александровича.

Государь-Император достоин того, чтобы в честь него был назван именно аэропорт, ведь он является державным создателем российской авиации. Как Петра Первого мы называем создателем Российского флота, Николая Первого – создателем Российских железных дорог, так Николая Второго мы по праву должны называть отцом русской авиации. Государь сразу оценил стратегические возможности как гражданской, так и военной авиации. И уже в Первую мировую войну Россия имела полноценный воздушный флот и летчиков-героев. Для нас важно, что ситуация вокруг имени Государя меняется: Николай II – это не Николай кровавый, а Царь-Мученик, Царь-труженик, создатель Российского воздушного и подводного флотов. Мы должны гордиться нашим великим Царем.

Название аэропорта справедливо обозначит его историческую заслугу в деле строительства российского воздушного флота. Его имя навсегда связано с прорывом России в небо. Он стал небесным Императором России во всех смыслах слова, как создатель авиации и как святой. Поскольку в дальнейшем предполагается тематическое оформление аэропорта, то в Мурманске может быть установлен памятник Царю с подписью: «Отцу российской авиации — благодарная Россия». Мне видится Царь, стоящий у винта самолета, как бы запускающий саму русскую авиацию. Существует немало фотографий Царя у самолета и даже в самом самолете. Петр I в Москве стоит у мачты корабля, а Государь Николай Александрович должен стоять у первого русского самолета.

Император оставил свою печать на русской авиации даже в ее терминологии. Зная любовь Царя ко всему русскому, создатели летательных аппаратов применяли исконно русские слова: воздухоплавание, взлетная полоса, вертолет, летчик, крылья, хвост (в отличие от морского флота, где Петр ввел голландские термины). Сам летательный аппарат получил сказочное название — самолет. Благодаря чему русская авиация стала воплощением русской стихии, русской мечты, уходящей в глубь русских сказок. Не случайно первые русские самолеты получили название «Русский витязь» и «Илья Муромец».

Название Мурманского аэропорта именем Императора Николая Александровича — достойный акт памяти Отцу русской авиации! Монархия

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Имя Императора Николая Александровича, данное аэропорту, самый правильный вариант названия еще и потому, что это дань памяти первой русской авиации.

Теперь у меня появилась мечта – побывать в Мурманске, прилететь и услышать, что самолет приземлился в аэропорту имени Императора Николая Александровича. Ради этого стоит совершить полет.

Думаю, что главная причина победы наших Государей в повышении рейтинга в народе самой Царской идеи (прошу простить за политический термин). Мы все более понимаем, что Россия – это проект наших Императоров. Без наших Царей мы не имели бы нынешней России. До сих пор все мы пользуемся и «проедаем» наследие, оставленное нам нашими Царями.

Надо отметить, что мурманский аэропорт, кроме всего, будет носить имя святого, и поэтому аэропорт приобрел не просто имя, но и небесного покровителя (наряду с аэропортом в Пскове, получившем имя святой княгини Ольги). К сожалению, имена святых особенно не присутствовали в голосовании. Хотя это удивительно, ведь воздушные полеты – это зона повышенного риска. Самолеты иногда падают на землю. При взлете и посадке люди, даже далекие от Церкви, вспоминают о Боге. Когда я лечу в самолете, пассажиры замечают священника, радостно восклицают: «Батюшка с нами! Значит, долетим!» В небе невозможно не задуматься о жизни и смерти, о том, что здесь мы беззащитны. К сожалению, идея называть аэропорты в честь святых не была озвучена. В проекте участвовали три имени святых, св.Княгиня Ольга, св.Кн.Александр Невский и св.Царь Николай Александрович.

Казалось бы, почему аэропорт в Воронеже не назвать именем святителя Митрофана Воронежского, аэропорт в Белгороде — именем святителя Иоасафа Белгородского, а аэропорт в Симферополе — именем святителя Луки Крымского. Имена таких аэропортов внушали бы большее спокойствие пассажирам в полете.

Проект «Великие имена России» всколыхнул немалый интерес к российской истории, к историческому вкладу известных и малоизвестных широкой публике личностей.

Название Мурманского аэропорта именем Императора Николая Александровича — достойный акт памяти Отцу русской авиации! Монархия

© Выложено на сайте патриотических новостей РУССКАЯ ИМПЕРИЯ https://RusImperia.Org для всеобщего пользования. Мы-Русские! С нами Бог! Россия, 2018

Как филолог, я прежде всего порадовался за писателей. Сразу видно, что мы еще остаемся самой читающей страной. В проекте участвовали такие писатели и поэты, как Федор Абрамов (Архангельск), Велимир Хлебников (Астрахань), Алексей Кольцов (Воронеж), Виктор Астафьев (Красноярск), Максим Горький (Нижний Новгород), Александр Куприн (Пенза), Петр Ершов (Тюмень). Несколько аэропортов в итоге получили литературные имена: Пенза — Михаил Лермонтов, Сахалин — Антон Чехов, Екатеринбург — Павел Бажов, Анадырь — Юрий Рытхэу.

Нужно отметить консолидацию малых народов Поволжья и Западной Сибири, которые отстояли имена своих национальных героев в Казани, Уфе, Сургуте, Нижневартовске.

Заметно, что в Сибири были больше представлены герои советской эпохи. Много достойнейших имен, таких как Николай Урванцев в Норильске или Николай Камов в Томске.

Определенную проблему создали имена современников: Эльдар Рязанов, Святослав Федоров, Михаил Ульянов. Здесь срабатывает эффект временной близорукости. Конечно, жаль рано ушедшего певца Хворостовского, но, очевидно, Василий Суриков и Виктор Астафьев — более значимые имена для нашей культуры. Жалко Красноярск. Через время станет ясно, что произошла ошибка. Пожалуй, нужно было изначально ввести мораторий на имена наших современников.

На примере Сибири видно, что здесь подчас не хватало глубины исторической памяти. К сожалению, нигде не победил Ермак Тимофеевич. Америка помнит Колумба, целая страна в Латинской Америке названа в честь него, а Российская Сибирь подзабыла своего открывателя. В честь него не названо ни одного аэропорта. Другой русский землепроходец Ерофей Хабаров также не набрал большинство.

Я уважительно отношусь к летчику-герою Александру Покрышкину, победившему в назывании новосибирского аэропорта, но все же для крупнейшего наукограда России Новосибирска более подходило бы имя известного ученого. Челябинск опередил Новосибирск с именем академика Курчатова.

Удивило, что «маршал Победы» Жуков хотя сражался в четырех городах, но нигде не победил.

И еще жаль древний город Нижний Новгород, что он не смог отстоять своего гражданина, спасшего Русскую землю в Смутное время, — Кузьму Минина. Его деяние безусловно выше перелетов Чкалова. Праздник День народного единства установлен все-таки в связи с подвигом Минина и на главной площади России, на Красной площади стоит памятник именно Кузьме Минину.

В этом смысле меня порадовал Дальний Восток. В Благовещенске, Владивостоке, Хабаровске, Петропавловске-Камчатском, в Южно-Сахалинске выбор шел в основном между великими именами Российской Империи: Николай Муравьев-Амурский, Геннадий Невельской, Степан Крашенинников, Витус Беринг, Иван Крузенштерн.

Год тому назад мне удалось побывать в Хабаровске и Биробиджане, и я там почувствовал более глубокое сознание своей русскости, нежели в Средней России.

Жаль, что не все названные имена оказались запечатлены в названиях воздушных ворот Дальней России. Сколько великих имен России остались еще не востребованными! Поэтому вывод один — нам нужно строить еще много аэропортов по всей России, чтобы давать им новые исторические имена.

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

Николай Второй — русский святой (по поводу заметки на РТ — новости)

Русские люди собираются дать имя русскому аэропорту в Мурманске. И они хотят назвать этот аэропорт именем святого русского царя Николая. Их право. Но нет. Есть люди антирусского настроя, которые готовы оплевать все, что для России свято.

Недавно сайт РТ- новости поместил заметку, которая носит гнусное и лживое название «Николай Кровавый», взятое из замухрыжистых тупых советских учебников. Автор заметки — Андрей Медведев телеведущий, главный редактор радиостанции «Радио России». Кого этот журналист хотел оскорбить? Государя, чья кровь, как и кровь его дочерей и 13 — летнего сына, жены и слуг была пролита в подвале дома Ипатьева? Царскую семью, которую наша Русская Православная Церковь прославила в лике святых на Архиерейском соборе в 2000 году? Или он хотел оскорбить миллионы православных людей, которые молятся и ставят свечи у икон царской семьи в православных храмах по всей России? Мотивы сомнительного поступка этого человека мне непонятны. Ложь со временем рассеется как дым. Бог выведет правду как солнце. И все узнают, что при жизни Государь Николай Александрович был праведником, а умер, как мученик.

В докладе, подготовленном к архиерейскому собору 2000 года, мы читаем о глубокой любви Государя к Матери- Церкви:

«Личное благочестие Государя проявилось в том, что за годы его царствования было канонизовано святых больше, чем за два предшествующих столетия, когда было прославлено лишь 5 святых угодников. За время последнего царствования к лику святых были причислены святитель Феодосий Черниговский (1896 г.), преподобный Серафим Саровский Значение св. Царя Николая при канонизации прп. Серафима — наша страница (1903 г.), святая княгиня Анна Кашинская (восстановление почитания в 1909 г.), святитель Иоасаф Белгородский (1911 г.), святитель Гермоген Московский (1913 г.), святитель Питирим Тамбовский (1914 г.), святитель Иоанн Тобольский (1916 г.). При этом Император вынужден был проявить особую настойчивость, добиваясь канонизации преподобного Серафима Саровского, святителей Иоасафа Белгородского и Иоанна Тобольского. Николай II высоко чтил святого праведного отца Иоанна Кронштадтского. После его блаженной кончины царь повелел совершать всенародное молитвенное поминовение почившего в день его преставления» (http://orthodoxy.stnikolas.ru/newmartyres/sobor_05.html#tzar)

По молитвам святого царя Николая Господь помогает русским людям в их скорбях. Всему православному миру известна чудотворная икона Государя, которая начала мироточить в 1998 году:

«Московский врач Олег Бельченко 15 мая 1998 года получил в подарок икону Царя-мученика, перед которой практически ежедневно молился, и в сентябре стал замечать на иконе небольшие пятна кровавого цвета. Олег принес икону в Сретенский монастырь; во время молебна все молящиеся почувствовали от иконы сильное благоухание. Икона была перенесена в алтарь, где находилась в течение трех недель, причем благоухание не прекращалось. Позднее икона побывала в нескольких московских храмах и монастырях; было многократно засвидетельствовано мироточение от этого образа, свидетелями которого были сотни прихожан. В 1999 году чудесным образом у мироточивой иконы Царя-мученика Николая II исцелился от слепоты 87-летний Александр Михайлович: сложная глазная операция почти не помогла, но когда он с горячей молитвой приложился к мироточивой иконе, а служивший молебен священник покрыл его лицо полотенцем со следами мира, наступило исцеление — зрение вернулось. Мироточивая икона побывала в ряде епархий — Ивановской, Владимирской, Костромской, Одесской… Везде, где побывала икона, были засвидетельствованы многочисленные случаи ее мироточения, а двое прихожан одесских храмов сообщили о исцелении от болезни ног после молитвы перед иконой. Из Тульчинско-Брацлавской епархии сообщили о случаях благодатной помощи по молитвам пред этой чудотворной иконой: от тяжелого гепатита была исцелена раба Божия Нина, получила исцеление сломанной ключицы прихожанка Ольга, от тяжелого поражения поджелудочной железы исцелилась раба Божия Людмила» (сайт Православие. ру https://days.pravoslavie.ru/Life/life4872.htm).

Кротость, милосердие последнего русского царя видны во всем. Он постоянно посещал раненых в лазаретах, его жена и дочери помогали при операциях, были сестрами милосердия. Перед смертью Царь передал, чтобы не мстили за него, он всем все простил. Всей своей жизнью и особенно смертью Николай Второй явил свою любовь ко Христу и страдание за Христа.

Наш город Мурманск Император Николай Второй основал в 1916 году и назвал Романов- на — Мурмане. Мы должны защитить нашего русского Царя, нашу русскую историю, нашу национальную память от подлых нападок, очистить от советской и неосоветской грязи. Наша история — великая. Наш Государь — святой.

Галина Сиротинская, журналист, Мурманск

Русская Стратегия
ПРОГОЛОСОВАТЬ ЗА ПРИСВОЕНИЕ ИМЕНИ ГОСУДАРЯ АЭРОПОРТУ ОСНОВАННОГО ИМ ГОРОДА!

https://великиеимена.рф/members/murmansk

+РУССКАЯ ИМПЕРИЯ+
https://RusImperia.Org
#РусскаяИмперия

 

Наш Святой Государь Николай ll – честь и гордость Великой России!  (ВИДЕО)

«Историю нашей страны надо уважать, а веру и Святых защищать. Это не покупается и не продается.

Наш Святой Государь Николай ll – честь и гордость Великой России! Выражаю огромную, искреннюю благодарность создателям этого честного и достойного произведения, которое передает отношение людей, их истинную любовь к нашему Святому Государю Николаю ll»

Депутат Государственной Думы РФ Наталья Поклонская

100 лет большевистского переворота.
ПРОТИВ КРАСНЫХ
https://противкрасных.рф
#против #красных